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Pauline Kergormard, l'inventrice de l'école maternelle
France Culture
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06/03/2025
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00:00
Si je vous demande qui a inventé l'école, vous allez peut-être citer Charlemagne ou Jules Ferry.
00:05
Mais combien d'entre nous vont parler de Pauline Kergomar ?
00:09
Pas beaucoup. Et pourtant, cette femme a joué un rôle primordial dans notre éducation.
00:13
On dit même d'elle qu'elle a inventé l'école maternelle.
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Au XVIIIe siècle, pendant la révolution industrielle, on envoyait les enfants à l'asile.
00:21
Non, ce n'est pas ce que vous croyez.
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Ces institutions étaient principalement financées par la charité de grands patrons.
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Il s'agissait pour eux de voir leur main-d'œuvre féminine débarrassée de leurs plus jeunes enfants pendant les heures de travail.
00:31
La plupart de ces asiles étaient gérés par des religieuses préoccupées par la moralisation précoce des classes populaires.
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Ces asiles accueillaient donc les enfants de 2 à 6 ans et n'avaient pas de fonction pédagogique.
00:43
Si on prend quelqu'un comme Pauline Kergomar qui est une spécialiste de la petite enfance,
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elle s'oppose très franchement aux salles d'asile qui ont un système disciplinaire
00:53
qui est extrêmement strict, très loin de l'affection maternelle avec énormément d'enfants,
00:58
une cinquantaine d'enfants pour une religieuse avec du catéchisme très régulièrement,
01:03
avec l'utilisation du claquoir pour les faire lever, asseoir, etc.
01:08
Et donc, de la part des pédagogues de la fin du XIXe siècle, il y a une volonté de rupture par rapport à cet héritage.
01:14
Arrivée à Paris en 1861, Pauline Kergomar voue sa vie à l'éducation des tout-petits
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et gravit les échelons institutrice, directrice d'école, formatrice pour les instituteurs.
01:25
Elle devient finalement responsable de l'inspection de ces salles d'asile dont elle est très critique.
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Et au tournant des années 1880, sous l'impulsion du ministère de Jules Ferry,
01:34
c'est elle qui met tout en place pour transformer l'asile en école maternelle.
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Elle veut accompagner l'enfant de la manière maternelle jusqu'à l'école élémentaire.
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L'école maternelle ne doit pas être le lieu du gavage ou du dressage
01:49
pour reprendre un vocabulaire qui est présent dans les archives.
01:52
Elle doit être marquée par l'affection indulgente de la famille qui se prolonge dans la structure scolaire.
02:00
Et donc, il y a vraiment l'idée qu'il faut plutôt enseigner à l'enfant un éveil,
02:05
à la fois un développement du corps, de l'esprit, de l'observation, de la vie qui l'entoure,
02:11
et non pas les pratiques qu'on retrouve ensuite à l'école élémentaire.
02:14
Pauline Cargomar prend une pédagogie moderne,
02:17
basée sur l'apprentissage par le jeu, les activités artistiques et sportives.
02:21
Au passage, dans ces nouvelles écoles maternelles,
02:24
elle supprime les vieilles méthodes comme l'apprentissage par cœur,
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qui n'a aucun sens pour les plus petits.
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Mettre un enfant au régime des vérités toutes faites et apprises par cœur,
02:33
le soumettre à un enseignement qu'il ne peut s'assimiler,
02:36
c'est attenter à sa liberté intellectuelle et morale.
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J'aimerais que les mots « liberté », « libre » fissent partie du vocabulaire de l'école maternelle.
02:45
Militante laïque et féministe, elle défend l'école mixte
02:48
et fait abattre les cloisons à l'intérieur des salles qui séparent les garçons des filles.
02:52
Elle dénonce l'éducation religieuse des petites filles,
02:55
dans ce texte de 1897, paru dans La Fronde.
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Elle savait, pour l'avoir lu dans leur livre, que l'humilité est la première vertu des femmes.
03:04
Car c'était par elle que le péché est entré dans le monde.
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Elle savait qu'on ne doit jamais causer, ni même s'amuser avec les petits garçons.
03:12
Car les petites filles, c'est de la graine de femme.
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Elle a aussi une réflexion sur la question du péché originel.
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Elle considère que non, les enfants ne sont pas des pécheurs.
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Et puis ce qui est intéressant aussi dans ce texte,
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c'est qu'elle dit que ce qu'ont lus les petites filles,
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ou plutôt ce qu'on leur a lus, parce qu'elles sont quand même trop petites pour lire,
03:29
les enjoint à avoir honte d'elles-mêmes, honte de leur corps.
03:33
En parallèle, à la fin du XIXe, le regard sur l'enfant change.
03:36
Et sous la Troisième République, avec les grandes réformes de Jules Ferry
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qui rendent l'école gratuite, laïque et obligatoire,
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l'éducation acquiert une nouvelle fonction.
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Celle de former les futurs citoyens.
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Ce que dit Pauline Cargomart, c'est que l'endroit désigné pour faire la démocratie, c'est l'école.
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À partir du moment où il y aura un système d'enseignement primaire
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qui va de l'âge de 6 ans à une vingtaine d'années, gratuit pour les classes populaires,
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et un ordre d'enseignement secondaire parallèle qui va aussi des petites classes
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jusqu'au baccalauréat et qui sera payant pour les classes bourgeoises,
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alors la démocratie n'existera pas.
04:11
Si vous voulez en savoir plus sur cette pionnière ou sur d'autres pédagogies innovantes,
04:15
vous pouvez écouter cette émission du Cours de l'Histoire.
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