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Chochana Boukhobza : L'Heure des Livres (Émission du 27/01/2025)
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27/01/2025
Anne Fulda reçoit Chochana Boukhobza pour son livre «Les femmes d’Auschwitz-Birkenau» dans #HDLivres
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Transcription
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Bienvenue à l'Heure des Livres, Shoshana Boukopsa.
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Alors, vous êtes écrivaine, vous êtes réalisatrice de documentaires sur la Shoah.
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Vous venez de publier Les Femmes d'Auschwitz-Birkenau,
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un livre qui est paru chez Flammarion et un livre qui vient de remporter le prix Odette et Léon Chertok.
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Alors, c'est une enquête très fouillée, très minutieuse sur le fonctionnement de ce camp
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qui a été finalement le plus grand camp concentrationnaire du Troisième Reich.
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Et c'est aussi un récit qui a une face plus lumineuse
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puisqu'il met en lumière des héroïnes inconnues qu'on n'a pas oubliées
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parce que certaines se sont insurgées contre la violence, contre ce mal qui s'imposait.
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Alors, pourquoi déjà avez-vous consacré sept ans de votre vie à ce livre, à cette tâche ?
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Est-ce que c'est par devoir de mémoire ?
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Est-ce que c'est à cause de l'histoire de cette femme, Rosa Robota,
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que vous évoquiez au début et qui vous a bouleversée ?
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Au début, je pensais que c'était facile, qu'il suffisait de retrouver les compagnes de Rosa Robota
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qui a été pendue le 6 janvier 1945 avec trois autres de ses complices
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pour apporter de la poudre explosive aux undercommandos
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parce que l'idée, c'était de faire détruire les bâtiments qui engloutissaient un peuple.
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Et puis, vous savez comme les joueurs, j'ai commencé à jouer du temps
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en me disant qu'il fallait que je continue à travailler
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parce que je me suis retrouvée devant une masse de femmes absolument merveilleuses
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que j'ai retrouvées soit dans des vidéos qui sont hébergées par l'USHMM,
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c'est-à-dire le Mémorial de Washington ou par le Fonds Spielberg,
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et dans les minutes des grands procès où, par exemple,
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on retrouve au procès de Cracovie beaucoup de Françaises communistes
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qui avaient été déportées le 27 janvier 1943.
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Donc, Marie-Claude Vaillancourturier, par exemple, qui a déposé à Nuremberg.
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Mais à Cracovie, on découvre Hélène Solomon, Claudette Bloch et Bertha Falk.
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Donc, ce sont des femmes qui, parce qu'elles étaient au contact avec Maria Mandel,
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la commandante du camp des femmes avait des choses à dire, à expliquer, à démontrer.
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Et surtout, leurs témoignages ont été si essentiels
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que Maria Mandel a été condamnée à mort.
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Alors, vous donnez aussi la parole non seulement à des femmes qui ont été victimes,
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mais à certains qui ont travaillé pour les nazis.
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Pourquoi ce choix de donner, finalement, la parole aux deux parties ?
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Pour montrer l'engrenage ?
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Parce que c'était très important de démontrer que ce camp de femmes,
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deux façons de voir le monde se sont opposées.
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Celles qui considéraient qu'il fallait anéantir les insectes, les nuisibles,
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et celles qui, alors qu'elles étaient mortes de soif, mortes de faim,
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vêtues de logue dans les grands froids polonais,
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ont fait acte de solidarité au péril même de leur vie.
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Parce que les chiffonnières ont sorti des vêtements des entrepôts des biens juifs
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qu'on appelle Canada, dans la langue du camp.
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Elles ont apporté de l'or à la résistance.
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Il y a même une danseuse juive polonaise qui a abattu,
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et c'est le seul fait d'armes que l'on recense dans le camp,
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qui a abattu deux SS dans la chambre à gaz.
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Le SS Schillinger et le SS Emmerich qu'elle a blessé à la jambe.
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Et tous ces actes magnifiques ont été pratiquement invisibilisés pendant 70 ans.
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C'est des actes d'héroïsme.
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Est-ce que ça peut s'expliquer par le fait aussi que dans ce camp,
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il y avait des femmes juives, des femmes non-juives et aussi des résistantes ?
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Des femmes arrêtées parce que résistantes ?
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Alors chacune, en fait, si vous voulez, ce qui s'est passé c'est qu'au début,
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les SS ont essayé de diviser les femmes.
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Et la hiérarchie s'est imposée avec le corps.
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Les femmes prisonnières aryennes du Reich ont pu garder leurs cheveux.
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Les Juives ont été rasées dès qu'elles sont arrivées et habillées de l'or.
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Les Polonaises ont pu garder leurs cheveux au début et ont porté des uniformes de camp.
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Mais dès qu'une Polonaise s'est évadée, tout le monde est passé chez le coiffeur.
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Les Juives ont été tatouées le 8 octobre, le 8 août 1942.
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Les Polonaises, non.
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Et puis quand Zofia Bieda, qui est aussi une Polonaise, s'est évadée,
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les SS font arriver toute la masse des femmes pour les tatouer.
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Si bien que toutes celles qui sont passées par le camp de Birkenau ont été tatouées.
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Et donc, si vous voulez, ce qui s'est produit, c'est qu'une jeune femme,
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Katia Singer, 21 ans, juive slovaque, a compris le système des SS.
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Elle est partie voir les Polonaises.
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Elle leur a dit, unissons-nous, entrons ensemble dans le bureau des effectifs,
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qui était le réacteur du camp, et tentons de voir si on peut sauver les nôtres.
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Et chacune d'elles, en fait, a accompli des actes en silence, sans le dire aux autres.
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Et Katia Singer a falsifié des matricules pour sauver des femmes des chambres à gaz.
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Antonina Piatowska a enterré des documents extrêmement importants
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qu'elle a remis au procès de Cracovie, qui concernaient, par exemple,
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les enfants zygones et les enfants juifs qui ont été les cobayes de Manguele,
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et qui concernaient aussi toutes les Polonaises mortes dans le camp.
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Parce que si jamais quelqu'un pouvait survivre,
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eh bien, ces documents seraient retirés du fond de la terre.
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Vous voyez ? Voilà, c'est ça qui m'a émerveillée.
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Alors, ça vous a émerveillée.
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J'imagine que ça vous avait été aussi obligatoirement ébranlé
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au plus profond de vous-même en écrivant ce livre.
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En tout cas, je conseille vraiment à tous de le lire.
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Ça s'appelle « Les femmes d'Auschwitz-Birkenau ».
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C'est donc un livre qui est paru chez Flammarion.
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Merci beaucoup, Shoshana Bukowska.
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