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Historiador mexicano Joaquín Espinosa reflexiona sobre la independencia pactada a la conquistada
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7/12/2024
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tres, veintiséis minutos de la
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tarde, continuamos transmitiendo
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en vivo este coloquio
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internacional que reúne a
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historiadores e investigadores
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de todo el mundo. En este
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momento interviene Joaquín
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Espinosa, historiador mexicano,
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escuchamos de inmediato. Con
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Fernando Séptimo al frente, lo
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cual puede ser un artilugio
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político y turbide o no, pero
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la invitación estaba clara en
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el plan de Iguala y luego en el
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tratado de Córdoba firmado seis
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años después. Aunque finalmente
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tanto Centroamérica, como el
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imperio mexicano, como lo que
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hoy es, o bueno, lo que hoy es
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México, menos la parte que se
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quedó Estados Unidos, acabar
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siendo también república, es
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decir, quizás y la historiografía
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si lo ha visto en México, era
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esa esa transición necesaria,
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pasar por monarquía, ¿No? Y
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después, ahora sí, decantar en
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república. Parte de la
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historiografía actual, no la
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tradicional del siglo diecinueve
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en Inglaterra, la actual sigue
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un un interludio, un paréntesis
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en el cual pues México se medio
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independizó, pero cuando llegó
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la república, ahora sí, incluso
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el gobierno actual en algunos
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foros establece mil ochocientos
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veinticuatro como la verdadera
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ya independencia porque lo otro
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seguía contando como la época
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borbónica, digamos,
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prácticamente. Sin contar,
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insisto, aquí apunto solamente,
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pues la excepción que quizás no
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lo es tanto de los proyectos,
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pues de San Martín y tantos más
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que estaban todavía allí volando,
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¿No? Que Marcela Ternavasio y
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varios más han estudiado. Y
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finalmente, con esto concluyo,
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lo dispar que los pueblos de
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México y de no solo Venezuela,
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sino lo que fue libertado por
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Bolívar, ha ha ha fijado en su
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propio libertador, ¿No? En el
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caso de México, yo lo he
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platicado desde toda la mañana,
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México no, si tiene un
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libertador, no es el que hizo la
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independencia en mil ochocientos
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veintiuno. En todo caso, es el
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cura, Miguel Hidalgo, que
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inició, y y y uno de los grandes
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historiadores en México, Edmundo
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Gorman, va a decir que él hirió
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de muerte al virreinato, y fue
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muy acertado, pero él, José
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María Morelos, el gran genio
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militar, siendo un cura de la
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insurgencia, tampoco van a haber
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concluida la independencia,
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claro que aportaron, pero un
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ya no lo dije, si si saben sobre
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Iturbide, si conocen un poco de
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Iturbide, sabrán que este era
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realista, en un en un contexto
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en mil ochocientos veintiuno,
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estaba en contra de los
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insurgentes, no sé si decir que
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también de la independencia, no
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necesariamente lo uno lleva a
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lo otro, pero evidentemente, él
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estaba defendiendo el gobierno
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virreinal. Da un giro, y allí
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es donde entra este este pacto,
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¿No? Que además va a unir a los
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propios insurgentes. El caso es
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que, para concluir, en el caso
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de México, no solamente no se
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reconoce en Iturbide al
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libertador por ser el que llevó
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a la independencia, con todas
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las implicaciones, y muchas más
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que no mencioné, que después fue
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el primer gobernante, como
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también era muy natural en
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nuestros países latinoamericanos,
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siendo emperador, eso sí fue
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atípico, pero que finalmente va
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a ser reconocido no como
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libertador, no como un héroe, no
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como un personaje más, no como
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alguien clave en alguna etapa,
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sino como traidor, quizás por
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coronarse, quizás por haber
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combatido a los insurgentes, pero
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Iturbide va a acabar teniendo una
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historia histórica muy muy
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desgraciado. Tomando palabras de
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Bolívar, y con esas quiero
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concluir. Dice, en algún momento
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Bolívar, si no me equivoco, a
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Santander. Dios nos hablando de
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Iturbide. Dios nos libre de su
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suerte, así como nos ha librado
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de su carrera. A pesar de que no
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nos libraremos jamás de la misma
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iglesia. Escuchamos al
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historiador mexicano, Joaquín
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Espinosa, reflexionaba sobre la
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independencia pactada a la
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conquistada. El movimiento
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de México, y la revolución
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armada en Ayacucho, son las
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reflexiones que se desarrollan a
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esta hora en este coloquio
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internacional, profundizando la
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historia independentista de
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estas naciones, y cómo se
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trasladan a la actualidad, que
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nosotros con esta información
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vamos a retornar el contacto.
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