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Venezolana de Televisión (VTV)
  • 7/12/2024

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Transcripción
00:00...Hispanoamericana. Cito, el primitivo esperalismo del siglo XV no podía durar.
00:06...con éxito este coloquio internacional y de inmediato vamos a escuchar la intervención
00:10del Director General de Investigación y Formación del Centro de Estudios Simón Bolívar, Carlos Franco.
00:15El crecimiento económico fue acompañado del cambio social, formándose una élite criolla
00:20de terratenientes y otros cuyos intereses no siempre coincidían con los de la metrópoli.
00:26Esta percepción de una América criolla resultó heravitar para la viabilidad de un proyecto autonómico
00:31que si bien es cierto será guiado por este grupo social, tendrá que comprometerse paulatinamente
00:36en la comprensión de los matices sociales y geográficos de la vastedad continental.
00:40La variada y difícil territorialidad creó parceras sociales que se expresaron en dichos socios políticos
00:46que resultaron en un aislamiento que beneficiaba el control de los ibéricos sobre su porción de América.
00:52Siendo así esto, ¿cómo surge una idea viable de unidad y de lucha en común
00:57sobre las que se cimentó el concepto de lo americano para nuestros próceres?
01:01En 1783, Francisco de Miranda en su estancia en Pensacola durante la fragua bélica
01:07por la independencia de los Estados Unidos, definió el proyecto de una nación transhemisférica
01:11como un territorio correspondiente a las posesiones hispanas en América,
01:17derivada de los cimientos autonómicos de la casta criolla fundado durante el siglo XVII,
01:21y evidenciado en contradicciones con el poema monárquico durante el siglo XVIII,
01:25Crisol de Cultura y la Arritmia Social, una federación republicana a la que denominó Colombia.
01:31Ahora, ¿es esta Colombia el sinónimo de la América para los próceres hispanoamericanos del primer cuarto del siglo XIX?
01:38Es importante resaltar que la idea mirandina abrió la posibilidad de que la emancipación hispanoamericana
01:44fuera una empresa en conjunto, que si bien en gran medida fluyó en procesos dispersos,
01:48se integraron para definir una época histórica sobre las cuales surgieron los ideales de unión como objetivos,
01:54los cuales han resultado en gran medida utópicos luego de 1830.
02:00El sinuoso proceso de independencia hispanoamericano se forjó desde la construcción ideológica
02:05que enfrentó los principios del liberalismo y la ilustración europea y estadounidense
02:09a la realidad de ese complejo constructo social y cultural que es la América hispana,
02:14y cuyos americanos serían definidos como un género propio y particular por Simón Bolívar.
02:19La violenta emancipación tuvo como punto cumbre, al menos en la constitución historiográfica posterior,
02:25a la Batalla de Ayacucho, definida por intelectuales como Atúlo Júlio Arpietri como la Batalla de la América del Sur.
02:32Cito a Arpietri para ver cómo lo caracterizan en cierta forma.
02:36En Ayacucho, el 9 de diciembre de 1824, tras varias horas de combate admirablemente concebido y dirigido,
02:43el ejército de Fernando VII queda derrotado y la independencia de la América hispana asegurada definitivamente.
02:49No hay victoria militar más importante y significativa en toda la existencia hispanoamericana.
02:54Debe ser ese 9 de diciembre de 1824 cuando con el triunfo de Ayacucho la América latina se hace final
03:01y definitivamente independiente y toma su destino en sus propias manos.
03:07Tiene más o menos unas láminas de apoyo, de lo que hemos venido conversando.
03:13El historiador mexicano, José Orozco, en su obra Filosofía de la Historia Americana de 1978,
03:20un esquema para la comprensión del fenómeno continental a través de las diversas ramificaciones de interpretación dadas
03:26por más de 400 años, las cuales define como proyectos que despliega desde el pensamiento de forma de comprensión de América,
03:34concluyendo que la identidad americana termina conjugándose como una juxtaposición de propósitos
03:40que se han desarrollado de forma inconclusa o no.
03:43En el devenir histórico del continente es particularmente complejizado con la intervención europea en 1492.
03:50Dentro de esta gama de proyectos interpretativos destaca el que refirió como proyecto libertario,
03:55que se plantea como dinámica disruptiva del establecimiento de la autoridad española en el continente,
04:00pero a su vez fundamentó para la pretendida conformación de una lógica unitaria, sustentado en la identidad mirandina de Colombia.
04:08Para este fin, la América se hace sinónimo no sólo de los territorios del control hispánico,
04:13sino aquellos que atravesaron el proceso emancipatorio como un conjunto no lineal,
04:17ya que fueron consecuencias de las propias dinámicas locales.
04:21En este sentido, América termina alzándose como sinónimo de libertad en las Pampas de Yacucho,
04:27ya que el conflicto significa algo más que la concreción de la independencia del Perú,
04:31sino el eje ontológico para la concreción de una idea, de un proyecto, libertad y unidad.
04:37En su arenga previo a la batalla, Antonio José de Sucre, como comandante del ejército patriota,
04:43utilizó como eje narrativo los vocablos América y libertad,
04:47los cuales fueron repetidos constantemente con el énfasis de ser los fines últimos de lucha.
04:53Cito.
05:09No existe un propósito de lo nacional visto de las parceras regionales que desplegaban a América Hispana en nichos de poder criollo.
05:15Sobre ellos existía un propósito superior, en prueba de ser viable.
05:19Leopoldo Seano describe, cito.
05:50Así pues, ¿qué era América para nuestros libertadores?
05:54La contestación a la incógnita no se plantea bajo la simpleza de una definición territorial,
06:02ni mucho menos la pretensión de unificar y homogenizar las ideas de personas con propósitos y visiones diversas de la realidad continental,
06:09como lo fueron Bolívar, Sucre, San Martín, Santander, O'Higgins, Santa Cruz o Nariño, solo por dar ejemplos.
06:15Muchos de los líderes militares y políticos de nuestra independencia,
06:18posteriormente profundizaron en la consolidación de naciones parceladas,
06:23encerrando el proyecto libertario bajo el canon de sueño.
06:27Otro notable americanista, el colombiano Germán Arciniegas,
06:31en sus consideraciones en torno a la América en los linderos del proyecto bolivariano,
06:35define el concepto de la misma como una especie de espíritu libertario que definió la época que culminó en Ayacucho.
06:41Cito, la guerra e independencia se hace como un movimiento colectivo de la América Española,
06:47sin reparar en fronteras, con la más vigorosa conciencia de unidad continental.
06:51Los ejércitos de Colombia avanzan hasta los límites de Argentina,
06:55y los argentinos pasando por Chile llegan al Perú.
06:58Cuando corre peligro la independencia de México, el general Santander ofrece su espada
07:02para ir a luchar hombro con hombro con los aztecas como un soldado.
07:05San Martín y Bolívar, en sus dos jornadas excesivas del paso de los andes,
07:09encabezan a dos pueblos que doblan la más grande de las barreras geográficas del mundo
07:13para ir en defensa de los hermanos distantes, en una lucha que es América contra España.
07:18La canción que compuso López y que acabó imponiéndose como el himno nacional argentino
07:23la cantaban los soldados de la Gran Colombia, los llanos venezolanos, como su propia canción.
07:28No podía decirse que aquellos fueran ejércitos internacionales,
07:33porque en realidad no existían entonces estados de claro perfil nacional.
07:37Era un solo pueblo desbordado que corría por su suerte
07:42y daba batallas en lo mismo en Carabobo que en Ayacucho.
07:46Así pues, América termina siendo más que una disposición territorial,
07:51es la definición ontológica de la lucha de una generación
07:55que determinó una era histórica, la de las revoluciones hispanoamericanas.
08:00El resonar de la victoria americana ya en Ayacucho
08:03se hizo sentir como efecto comunicacional en un clima de satisfacción y jolgorio,
08:07más allá incluso de los pueblos directamente implicados.
08:10Ejemplo, el gobierno de Valparaíso publicó en el impresorio de la patria
08:15el aviso público del 18 de diciembre en Lima
08:18que con el título de la gran victoria refería los hechos de Ayacucho.
08:21Cito, el 9 de diciembre de 1824 se ha completado el día que amaneció en Junín,
08:27al empezar este año.
08:29Los españoles amenazaban a reconquistar América con ese ejército que ya no existe.
08:33Los campos han sido testigos de la victoria que ha determinado la guerra
08:37de independencia en el continente de Colón.
08:39Allí se ha decidido la cuestión que divide la Europa...
08:43Bien, allí escuchábamos la intervención de Carlos Franco
08:47quien profundiza en el tema la América en tiempo del triunfo de Ayacucho,
08:52una aproximación a la perspectiva continental de 1824.
08:58Con estos temas nosotros vamos a retornar el contacto.

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