La ciencia y la armonía de la naturaleza: ¿Por qué Einstein cree en el Dios de Spinoza?

Name: La ciencia y la armonía de la naturaleza: ¿Por qué Einstein cree en el Dios de Spinoza?
Uploaded: 2024-09-04T14:57:02+00:00
Duration: 15 min 40 s
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4/9/2024

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00:00Quédate en la casa, que en La Iguana nos quedamos contigo para informarte.

00:13¿Están de acuerdo con el concepto de Dios de Spinoza?

00:17Einstein sí estuvo de acuerdo.

00:21Una de las mentes más brillantes del siglo XX y de la historia en general,

00:26estoy hablando yo del físico alemán Albert Einstein,

00:29siempre ha suscitado mucho interés entre aquellos que aún siguen buscando respuestas a estas preguntas

00:36porque Einstein declaró en muchas ocasiones lo siguiente.

00:44Creo en el Dios de Spinoza.

00:48El mundo también está de acuerdo con Einstein.

00:50Dice estoy de acuerdo con el Dios de Spinoza.

00:52En más de una ocasión dijo Einstein, creo en el Dios de Spinoza.

00:58¿A qué se refería, a qué se refería?

01:03Edgar Rosset dice sustancialmente de acuerdo con Spinoza.

01:06¿A qué se refería, a qué se refería? A ver.

01:14Las reflexiones de Spinoza evidentemente fueron muy críticas a la visión conservadora,

01:23a la visión ortodoxa que se tenía de la religión.

01:27Por eso es que fue excomulgado, fue desterrado.

01:33Por eso es que se prohibieron y se censuraron los escritos por parte de su comunidad.

01:40Como lo dijimos al inicio de esta clase, su visión de Dios es panteísta.

01:46Es decir, piensa que Dios está en toda la naturaleza.

01:51Es más, que Dios es toda la naturaleza, que Dios es la naturaleza en sí mismo.

01:58Nergio dice me identifico plenamente con el Dios de Spinoza.

02:02Spinoza entonces planteaba, como lo dije, que básicamente todo es Dios.

02:09Es precisamente esto lo que llamó la atención siglos después de Albert Einstein.

02:17La postura de Einstein se aproximaba a esta visión del Dios de Spinoza,

02:25porque es un Dios que no se presenta como alguien que dirige todo, que castiga.

02:35No, es un Dios que simplemente hace parte de todo. Es el todo.

02:43De hecho, en algunas entrevistas que se le hicieron a Einstein a lo largo de su vida,

02:50él decía que tenía problemas en plantear cuál era su creencia.

02:57Pero una vez el rabino Herbert Goldstein lo interrogó a Einstein y le dijo directamente

03:06¿Crees o no crees en la existencia de Dios?

03:11Escuchen bien cuál fue su respuesta.

03:16Él dijo, creo en el Dios de Spinoza, palabras de Einstein, creo en el Dios de Spinoza,

03:24quien se revela a sí mismo en una armonía de lo existente,

03:30no en un Dios que se interesa por el destino y las acciones de los seres humanos.

03:37Qué maravilla, yo voy a repetir esta respuesta que le da Einstein al rabino Goldstein,

03:43cuando le pregunta ¿Tú crees en Dios? ¿En qué Dios crees?

03:47Y él dice, creo en el Dios de Spinoza, Einstein, quien se revela a sí mismo en una armonía de lo existente,

03:57no es un Dios, no creo en un Dios que se interesa por el destino y las acciones de los seres humanos.

04:10Vieron que precisamente lo que seduce a Einstein de la idea de Dios de Spinoza

04:17es que no se trata de un Dios personal,

04:21no es un Dios castigador, castigador.

04:32De hecho, en 1930, durante una entrevista publicada en el libro Glimpses of the Rift de G. S. Viereck,

04:43el premio Nobel a Einstein se explayó aún más sobre este tema y dijo lo siguiente,

04:48cito textualmente a Einstein en esta clase de Spinoza,

04:52tu pregunta es la más difícil del mundo, claro está, se le preguntó al físico sobre la existencia de Dios

04:59y dijo, no es algo que pueda responder con un simple sí o no.

05:04Dijo Einstein, no soy ateo, no sé si puedo definirme como un panteísta,

05:10el problema en cuestión es demasiado vasto para nuestras mentes limitadas.

05:16Y dice, puedo contestar con una parábola y dice,

05:21la mente humana no importa que tan entrenada esté, no puede abarcar el universo.

05:30Repito, la mente humana, dijo Einstein, no importa que tan entrenada esté,

05:36no puede abarcar el universo.

05:39Y continúa Einstein, estamos en la posición del niño pequeño

05:44que entra a una inmensa biblioteca con cientos de libros de diferentes lenguas.

05:50El niño sabe que alguien debe haber escrito esos libros, dice Einstein,

05:56no sabe cómo o quién, no entiende los idiomas en los que esos libros fueron escritos.

06:04El niño percibe un plan definido en el arreglo de los libros,

06:11un orden misterioso el cual no comprende, solo sospecha.

06:18Y remata Einstein, esa me parece es la actitud de la mente humana,

06:25incluso la más grande y culta en torno a Dios.

06:30Vemos un universo maravillosamente arreglado que obedece ciertas leyes,

06:37pero apenas entendemos esas leyes.

06:43Y remata Einstein en estas palabras espectaculares,

06:51remata Einstein diciendo lo siguiente,

06:54nuestras mentes limitadas no pueden aprender la fuerza misteriosa que mueve las constelaciones.

07:03¡Qué belleza!

07:04Nuestras mentes limitadas no pueden aprender la fuerza misteriosa que mueve las constelaciones.

07:12Dice Einstein, me fascina el panteísmo de Spinoza,

07:17porque él es el primer filósofo que trata el alma y el cuerpo como si fueran uno mismo,

07:26no dos cosas separadas.

07:31Bueno, aquí está una explicación espectacular, espectacular,

07:36de por qué Einstein creía en el Dios de Spinoza.

07:42Y aquí volvemos, por favor, y aquí volvemos, por favor,

07:47rápidamente a la lámina número uno.

07:51¿A la lámina número uno por qué?

07:53Porque evidentemente es muy, muy arduo el trabajo de entender,

07:59de entender una filosofía como la de Spinoza.

08:05Entonces, para Spinoza, y vamos otra vez al inicio del programa,

08:08Dios es la sustancia, recuerdan que es el concepto de sustancia, ya lo vamos a ver,

08:12que consta de infinitos atributos.

08:14Pero nosotros, los seres humanos, de esos infinitos atributos solamente podemos conocer dos,

08:20el pensamiento y la extensa que son las cosas.

08:23Dios, la sustancia que consta de infinitos atributos.

08:26¿Qué es una sustancia?

08:28Vamos, por favor, a la lámina número dos.

08:31¿Qué es una sustancia?

08:33Ahí tiene la lámina número dos, aquello que existe en sí.

08:38Para Spinoza la única sustancia que existe es Dios,

08:42porque es el único ser que existe en sí, por sí y para sí.

08:47Vamos, por favor, a la lámina número uno de nuevo.

08:51Entonces, en la lámina número uno, Dios es la sustancia,

08:56es causa de sí misma y no se fundamenta en otra cosa que no sea él mismo,

09:01es causa de todo, pero no es causa de algo como algo externo a él,

09:06es causa de las cosas internas a él, porque todos somos parte de él

09:10y consta de infinitos atributos, que es por eso que, déjame la lámina,

09:15es por eso que Einstein dice lo siguiente,

09:18que nuestras mentes limitadas no pueden aprender la fuerza misteriosa

09:24que mueven las constelaciones.

09:26¿Por qué?

09:27Porque de los infinitos atributos de Dios, dice Spinoza,

09:32que nosotros, mentes limitadas, solamente podemos conocer dos.

09:35Vamos con la siguiente lámina, la lámina número tres, por favor.

09:40En la lámina número tres ustedes ven entonces que Dios es la sustancia,

09:45Dios es el todo.

09:47¿Cómo se manifiesta Dios?

09:48A través de sus atributos en un primer momento.

09:51Los atributos son infinitos, lo tienen ahí en el medio ustedes,

09:54y solamente nosotros conocemos dos, pensamiento y extensión.

09:59Y después están los atributos de los atributos, que son los modos.

10:04El pensamiento tiene el modo del alma y la extensión tiene el modo de los cuerpos.

10:11Y es por eso que Einstein dice, me fascina el panteísmo de Spinoza,

10:15porque él es el primer filósofo que trata al alma y al cuerpo

10:20como si fueran uno mismo, no dos cosas separadas.

10:25Es decir que él acaba con la bifurcación alma-cuerpo, con la dualidad,

10:33y propone él, y es fundamental esto, el monismo, el monismo.

10:43¿Qué es el monismo y cuál es la teoría del monismo?

10:47Bueno, lo podemos ver entonces, la teoría del monismo,

10:50a partir del video número 2, que voy a presentarles nuevamente,

10:56porque a la luz de toda la explicación vamos a entender mucho más en profundidad

11:02qué es el monismo y por qué él acaba con alma-cuerpo,

11:08el más allá, el más acá, etcétera, etcétera.

11:11Vamos, por favor, con el video número 2 del programa del filósofo español Zábate.

11:16Cuando usted quiera, señor Emilio, la pregunta.

11:21En Spinoza lo que existe es un enorme, un cosmos sustancial, material,

11:29que es a la vez materia y idea y espíritu.

11:32Continúa la dualidad cartesiana, pero esta vez no como dos realidades separadas,

11:39sino como el anverso y el reverso de la misma realidad.

11:42¿La sustancia es la naturaleza o es eso que algunos llaman Dios?

11:47Para Spinoza el Dios no es un Dios en el sentido personal, pasional del término,

11:55sino que es un Dios cósmico, un Dios que abarca todo lo existente.

12:00Todo lo que hay son modos, son modulaciones de esa sustancia única

12:07en la cual todos pertenecemos.

12:09Cada uno tenemos nuestro destino racionalmente establecido,

12:13es decir, las cosas que nos convienen y las que no nos convienen.

12:17Y la luz de la razón, en el caso de los humanos,

12:20está destinada a buscar aquello que corresponde a nuestra naturaleza,

12:25que corresponde a nuestra forma de pertenecer al Gran Todo Divino.

12:38Hay, para Spinoza, una única sustancia,

12:42que en sí comprende la totalidad de lo real

12:45y que puede llamarse indistintamente Dios o naturaleza.

12:49Toda cosa finita es una manifestación de tal sustancia infinita.

12:54Si no fuese así, la sustancia no sería infinita,

12:58porque tendría lo finito como lo otro de sí y, por lo tanto, como su límite.

13:04Lo finito no puede estar, por lo tanto, fuera de lo infinito.

13:08Dicho de otro modo, todo es Dios.

13:12Si esta perspectiva choca contra nuestra representación habitual de Dios,

13:17ello es, según Spinoza, porque tendemos a concebirlo

13:21a partir de la imaginación, antropomórficamente,

13:25y no desde el punto de vista de la razón.

13:28O sea, nada real puede haber fuera de Dios.

13:32No hay trascendencia en Dios.

13:34Es el universo, y el universo es la totalidad de los cuerpos y sus interacciones.

13:40Dios es eterno, y el universo lo es.

13:44Y lo que llamamos muerte no es más que la descomposición de un cuerpo,

13:49cuyos elementos pasan a formar otros diferentes cuerpos.

14:02Quise entonces cerrar nuevamente, cerrar este sistema,

14:07esta explicación del sistema de Spinoza,

14:10con estas láminas nuevamente y con este video,

14:13para ahora entender las palabras de Einstein, que citamos poco hace.

14:18El problema en cuestión, hablando de Dios, dice Einstein,

14:22es demasiado vasto para nuestras mentes limitadas.

14:26Lo único que conocen nuestras mentes limitadas son los atributos,

14:30los dos atributos de los infinitos de Dios,

14:34pensamiento y las cosas, las extensas.

14:37La mente humana, no importa qué tan entrenada esté, no puede abarcar el universo.

14:42Estamos en la posición del niño pequeño,

14:44que entra a una inmensa biblioteca con cientos de libros de diferentes lenguas.

14:48El niño sabe que alguien debe haber escrito esos libros,

14:51pero no sabe cómo o quién.

14:54Y no habla los idiomas de esos libros.

15:00Es decir, Dios es sustancia, lo conocemos por sus infinitos atributos,

15:07y nuestras mentes solamente conocen dos.

15:10Dios está en todo, es todo, causa todo,

15:13y de ahí se deriva entonces una ética, no del castigo,

15:16no del deber ser, sino una ética de la pasión,

15:19una ética del conato.

15:29La Iguana.tv, la verdad hecha tendencia.

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