Douce Dibondo explique ce qu'est la charge raciale et questionne le silence médiatique autour de la question.

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Transcript

00:00 La charge raciale, si on devait résumer,

00:01 c'est le poids qu'on porte dans une société majoritairement blanche

00:05 en tant que personne racisée.

00:06 Quand je vois ce silence autour de la charge raciale,

00:08 je veux investir ce silence, je veux poser les questions

00:11 et je veux déranger justement.

00:12 Cette charge raciale, elle a, on va dire, trois volets.

00:16 Elle a une charge qui est historique,

00:18 qui vient du passé esclavagiste, colonial de l'Occident.

00:22 Une charge qui est institutionnelle,

00:24 face aux institutions que sont la police, le milieu médical,

00:27 mais aussi les institutions comme la famille et le couple.

00:30 Et enfin, une charge qui est intra-personnelle,

00:33 c'est-à-dire qui est liée à comment on se pense en tant que personne racisée.

00:37 Et c'est cette charge qui nous oblige en fait à être dans une injonction,

00:40 à adopter des stratégies d'adaptation.

00:42 Dès le plus jeune âge, dès petit, on comprend que notre couleur de peau,

00:45 la manière dont on est vu par la société,

00:47 nous renvoie à l'autre, à l'étranger,

00:49 à la personne qui n'est pas tout à fait d'ici,

00:51 qui n'est pas tout à fait du territoire français.

00:53 Et donc, on veut appartenir, ce qui est normal,

00:56 et donc on va copier les codes des majoritaires.

00:58 La manière de parler, la manière de s'habiller,

01:00 lisser l'accent par exemple si on vient de quartier populaire,

01:04 s'habiller d'une certaine manière pour appartenir.

01:07 Mais en fait, ce génie de l'adaptation-là,

01:09 le fait qu'on sache tous ces codes-là,

01:11 c'est un prix.

01:12 C'est un prix émotionnel, c'est un prix psychique,

01:15 c'est un prix financier aussi.

01:16 Et ça nous coûte beaucoup de porter ces masques-là.

01:19 Donc en effet, on sait s'adapter, on est des caméléons,

01:22 mais à quel prix en fait ?

01:23 Le prix émotionnel, le prix physique et le prix psychologique.

01:27 Il y a aussi le rapport dans l'espace public

01:29 quand on se confronte à la police par exemple.

01:31 Là aussi, il y a quelque chose qui se joue de cette charge raciale.

01:34 Comment éviter la police ?

01:35 Même moi, en tant que femme, je suis moins contrôlée par la police,

01:38 mais pourtant, quand je vois un homme noir, un homme racisé

01:40 se faire arrêter par la police,

01:42 j'ai mon cœur qui serre, je veux sortir mon téléphone

01:44 parce que je me dis, il pourrait y arriver quelque chose.

01:47 Il pourrait y avoir ce basculement-là.

01:48 Donc ça, c'est une charge aussi qu'on se porte.

01:50 Le racisme est une affaire de santé publique.

01:52 En 2020, il y a eu un article qui est sorti,

01:54 publié par le ministère de la Santé,

01:57 où on disait qu'il y avait en effet un lien entre la classe sociale,

02:00 le pays d'origine et en fait le fait de contracter de manière plus forte

02:04 le Covid et d'avoir des charges allostatiques.

02:07 Une charge allostatique, qu'est-ce que c'est ?

02:10 C'est le fait de cumuler des comorbidités.

02:12 Et quand on est une personne racisée,

02:14 en plus de l'accès aux soins qui est parfois difficile,

02:16 on l'a vu avec Anissa, on l'a vu avec Noemi Mousenga

02:19 qui ont demandé de l'aide parce qu'elle se sentait mourir, partir,

02:22 et à qui on a refusé de l'aide et l'urgence médicale,

02:27 ça déjà, ça nous confronte à une mort qui est prématurée.

02:30 Mais en plus de ça, à cause du stress,

02:33 cette charge allostatique-là est grossie,

02:35 et ce qui fait qu'on a des comorbidités,

02:37 des maladies chroniques, des crises cardiaques prématurées.

02:41 Et tout ça, ça fait partie de ce que j'appelle le racisme vicarian,

02:45 c'est-à-dire que le fait de vivre, de voir à la télé,

02:49 de voir que potentiellement une personne de son entourage,

02:52 son neveu, son oncle, son père,

02:53 pourrait mourir sous les bras de la police,

02:58 et bien ça crée un stress, on est en hyper-vigilance.

03:00 Et quand on parle de stress, on parle évidemment d'un terreau fertile

03:04 pour les maladies plus ou moins à long terme.

03:06 Le gaslight racial, en fait c'est ce qu'on vit,

03:09 c'est dire que le racisme n'existe plus,

03:12 qu'on en fait trop, qu'on est une victime,

03:14 mais qu'en fait ce n'est pas très important

03:16 parce qu'en fait on est tous égaux,

03:18 que cette personne ne voit pas les couleurs,

03:19 bref, plein d'arguments comme ça,

03:21 qu'on connaît en fait, nous en tant que personnes racisées,

03:23 les personnes en face croient nous dire des choses révolutionnaires,

03:26 mais c'est une chanson qu'on connaît par cœur,

03:28 on en parle même parfois du bingo raciste par raciste.

03:32 Donc la personne te dit un truc raciste,

03:34 mais elle va jurer et te faire des équations par A + B

03:37 que ce qu'elle dit n'est pas raciste.

03:38 Donc ça c'est ça le gaslighting racial,

03:40 et en face, soit on a la force et on monte au front,

03:43 et en fait on démontre, une fois de plus en termes pédagogiques,

03:46 pourquoi, comment c'est raciste,

03:49 soit on laisse tomber et en fait on ravale,

03:51 et en général ça nous coûte aussi.

03:54 Donc la charge mentale qui a été popularisée

03:56 par la dessinatrice Emma a eu un boom,

04:01 et je ne vais pas mentir, moi aussi évidemment j'ai compris plein de choses,

04:04 en termes d'injonction, du fait d'être une femme,

04:07 donc d'avoir tout le temps à penser, à anticiper, etc.

04:11 Sauf que pour la charge raciale,

04:13 il y a la peur viscérale de mourir.

04:17 Et c'est ça la charge raciale,

04:19 c'est d'être confrontée à la mort de manière prématurée.

04:23 Parce que c'est ce que Audrey Lord disait,

04:25 et ses paroles vivent en moi,

04:26 "nous n'étions pas censées survivre"

04:28 et pourtant on est là.

04:29 Et ce n'est pas pour minimiser l'une,

04:31 mais c'est pour montrer à quel point c'est déséquilibré

04:34 entre le bruit médiatique que la charge mentale a eu,

04:37 et en fait la charge raciale que je découvre

04:39 sous les mots de Maboula Soumaoro en 2018,

04:42 à quel point ce concept-là, il n'y a pas eu tant d'écho.

04:45 Et je me suis posé la question,

04:46 mais c'est quoi ce silence autour ?

04:48 Parce que la France ne veut pas regarder son passé en face,

04:51 parce que la France pense que c'est déjà dépassé,

04:53 toute cette question, qu'on est progressiste,

04:55 qu'on ne va qu'en s'améliorant.

04:57 Et pourtant, le backlash, le retour de bâton,

05:00 on le voit avec la loi immigration,

05:02 on le voit avec les politiques de plus en plus contraignantes

05:04 au niveau des personnes étrangères,

05:06 au niveau des personnes qui essaient justement d'avoir une vie digne,

05:09 on le voit à quel point ce n'est pas si ouvert que ça.

05:12 Et donc moi quand je vois ce silence autour de la charge raciale,

05:15 je veux investir ce silence, je veux poser des questions,

05:17 et je veux déranger justement.

05:18 L'expérience noire, elle est traumatique,

05:21 c'est une blessure, mais on n'est pas que ça.

05:24 Il y a une conception très sociologique de la condition noire,

05:27 on est conditionné à la souffrance, etc.

05:29 Mais il y a aussi la noirité, ce que moi j'appelle la noirité,

05:31 c'est cette force qui nous permet de nous reconnaître,

05:35 de partir aussi de boulots, de relations qui sont toxiques,

05:38 qui sont invivables pour nous,

05:40 c'est le fait de se retrouver aussi communautairement,

05:42 franchement j'emploie le mot adécent,

05:45 pour lécher nos plaies, pour se guérir,

05:47 pour faire silence politique aussi,

05:49 et ensuite venir avec un agenda qui est carré,

05:51 un agenda politique, médiatique, militant,

05:54 et après évidemment de manière concrète,

05:56 c'est se donner le droit de ne pas porter toute cette charge,

05:59 on n'est pas seul à lutter,

06:00 et ça pour moi c'est déjà un mouvement que je vois

06:03 à travers les réseaux sociaux,

06:05 on a beau les critiquer mais en termes de force de frappe,

06:07 c'est incroyable, c'est la nouvelle génération aussi

06:10 qui n'a clairement pas le temps,

06:11 qui pour elle ce n'est même plus une question de lutte,

06:13 en fait c'est l'évidence que de ne pas accepter le racisme,

06:17 tous les hismes, le validisme, le sexisme, l'homophobie etc.

06:21 et donc pour moi ça me donne de la force pour la suite,

06:23 et j'espère qu'avec ce livre ça va s'aimer,

06:25 ça va faire éclore d'autres études sur la question,

06:29 d'autres travaux qui vont allier le psychologique,

06:33 les affects et le politique,

06:35 parce qu'en France on a un peu de mal avec les affects,

06:37 avec les émotions, qu'on va enfin prendre au sérieux

06:39 nos expériences intérieures,

06:41 et qu'en fait on va faire éclore des révolutions.

06:44 *musique*

06:45 Colmini ! Colmini ! Colmini !

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