Les rois mages ont-ils existés ?

Religare

28/03/2024

Réponse au père Gaspard Craplet au sujet de l'existence historique ou non des rois mages.

Catégorie

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Éducation

Transcription

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00:00 Est-ce que les rois mages ont réellement existé ?

00:02 Alors je pense que oui, il y a deux preuves historiques, si on peut dire.

00:06 Bonjour mon père, désolé mais je vais mettre mon petit grain de sel historique dans toute cette histoire.

00:11 Alors, dans cette vidéo, le père Gaspard Crapelet nous parle de son point de vue de prêtre catholique

00:16 sur la question des rois mages. Il nous dit qu'il est vraisemblable qu'ils aient existé.

00:21 Du point de vue interne de la foi, je comprends qu'on puisse le penser.

00:23 Du point de vue historique par contre, voyons ce qu'on peut vraiment dire.

00:26 Déjà, il faut dire directement que la Bible ne parle jamais de rois mages et ne donne ni leur nom, ni leur nombre.

00:34 On nous dit juste dans l'évangile de Matthieu qu'un nombre indéterminé de mages

00:37 seraient venus saluer la naissance du roi des Juifs en apportant des cadeaux, or, myrrhe et enceintes.

00:44 C'est d'abord qu'on sait qu'un mage est venu, 70 ans à peu près après les rois mages, jusqu'à Rome pour adorer Néron.

00:53 Alors oui, et non, Klein l'Ancien nous parle en effet de l'appétence pour la magie de Néron.

00:58 Ce terme de magie a un sens assez large dans la Rome antique et ne désigne pas forcément des choses interdites.

01:03 Et j'ai d'ailleurs sorti une vidéo sur YouTube sur le sujet de la magie à Rome

01:07 et je vous encourage à aller la voir si ça vous intéresse.

01:10 En l'occurrence, le mage en question qui sauvait à les voir Néron serait pour le coup lui bel et bien un roi,

01:15 donc un roi mage, puisqu'il s'agit de Théridates Cremier, un parte qui était à Rome

01:21 pour être sacré roi d'Arménie par Néron.

01:23 Et il se trouve qu'il était bel et bien mage zoroastrien,

01:26 ce qui veut dire dans ce contexte tout simplement que c'était un prêtre du culte zoroastrien

01:30 ayant des connaissances particulières en astrologie et en astronomie.

01:34 Et sa présence à Rome n'avait pas vraiment à voir avec le fait d'adorer Néron,

01:38 mais elle était bel et bien politique.

01:40 Quant il en soit, c'est vrai que selon Klein l'Ancien, Théridates Cremier aurait initié Néron à certaines pratiques magiques.

01:46 Bon, tout ça c'est bien beau, mais alors pourquoi aujourd'hui on nous parle de roi mage avec des noms précis et qui serait Troie ?

01:52 Eh bien, tout vient de la littérature chrétienne bien plus tardive, à partir du IIe siècle après Jésus-Christ et même encore bien après.

01:59 On a notamment des textes apocryphes qui ne font donc pas partie du canon des églises chrétiennes,

02:03 qui sont ceux qui donnent le plus de détails sur le sujet,

02:06 notamment l'évangile du pseudo Matthieu, le proto-évangile de Jacques, ou encore l'évangile arménien de l'enfance.

02:12 Sur le sujet, je vous recommande vivement d'aller voir sur YouTube la vidéo de mon camarade Ben Lawson de la chaîne Histoire à la carte.

02:19 En plus, je fais une petite intervention pas piquée des hamptons dans sa vidéo.

02:22 Donc, on l'a compris, si on évacue tout le folklore tardif autour de ces mages, il reste plus grand-chose.

02:27 On peut simplement se poser la question de savoir si un nombre indéterminé de mages, qui n'auraient pas été des rois,

02:33 auraient pu être présents à la naissance de Jésus.

02:35 Face à cette question, l'argument du père Gaspard Crapelet est de dire

02:39 "Puisqu'un mage est allé jusqu'à Rome sous Néron, des mages ont bien pu aller à Bethléem pour la naissance de Jésus."

02:45 Factuellement, que des mages zoroastriens aient pu se balader en Galilée

02:49 n'est pas si incroyable dans un proche chévoyer d'Orion qui était interconnecté.

02:52 Est-ce que pour autant, ça veut dire qu'ils ont fait spécialement le déplacement pour la naissance de Jésus,

02:58 qu'ils y sont allés alors que celui-ci était un simple bébé ?

03:01 Du point de vue des historiens, ce passage des évangiles n'est typiquement ce que l'on qualifie de "agiographique",

03:06 c'est-à-dire un texte fait pour nous présenter une vie sainte plutôt qu'une réalité historique.

03:11 Ainsi, on peut citer notamment l'anthropologue et chercheur au CNRS Jean Lambert

03:14 qui voit dans ce passage le schéma classique des descriptions de naissances royales

03:19 comme on en voit énormément dans les récits proches en lientôt de l'Antiquité.

03:23 Ce passage marque une volonté de présenter Jésus comme le récipiendaire universel de toutes les cultures

03:28 et de toutes les religions au monde, y compris la religion zoroastrienne,

03:33 ce qui permet de renforcer la dimension universelle de sa révélation.

03:36 On n'est en tout cas pas face à un récit sur lequel on peut croiser des sources

03:40 de sorte à appuyer une réalité historique.

03:43 Donc l'histoire dira "ce récit est probablement de l'ordre du mythe".

03:48 Le croyant lui dira "si c'est écrit dans la Bible, alors cela s'est vraisemblablement passé".

03:53 À vous de choisir votre position entre les deux, moi je resterai toujours du côté de l'histoire.

03:58 Et si justement l'histoire des religions vous intéresse, n'hésitez pas, abonnez-vous !

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