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La solitude est-elle devenue un problème politique ?
France Culture
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11/10/2023
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News
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00:00
6h39, les matins de France Culture, Guillaume Erner.
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Et bonjour Marguerite Caton.
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Bonjour Guillaume, bonjour à tous.
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Ce matin, vous allez nous parler d'une épidémie, une épidémie à bas bruit, une épidémie
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de solitude.
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C'est un peu le mal du siècle et le paradoxe de notre monde hyper connecté.
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Les interactions sociales, les rapports humains diminuent, l'isolement des personnes augmente.
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Le CREDOC, le Centre de Recherche pour l'Étude et l'Observation des Conditions de Vie, avait
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même mesuré une hausse de 10 points du sentiment de solitude en seulement deux ans, entre
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2020 et 2022.
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Alors bien sûr, le Covid est passé par là et a laissé des traces, mais le mal semble
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plus profond.
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Bonjour Yann Algan.
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Bonjour.
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Vous êtes économiste, professeur à HEC, doyen de l'école d'affaires publiques de
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Sciences Po.
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C'est un peu étonnant de voir un économiste s'intéresser à la solitude.
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Pourtant, vous avez réellement mené des études dessus.
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C'était d'ailleurs avec Daniel Cohen qui est décédé récemment.
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Quel était votre projet ?
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Merci pour votre invitation et j'y réponds effectivement d'autant plus favorablement
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en hommage à Daniel Cohen, dont c'était devenu vraiment l'une des grandes thématiques.
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Le point, comme vous l'avez dit, c'est que la solitude n'est pas juste une grippe,
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n'est pas juste liée au Covid.
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Notre message est que ça s'inscrit beaucoup plus comme un vrai geste civilisationnel,
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une vraie rupture anthropologique.
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On est passé en effet de la société industrielle à la société post-industrielle, d'une
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société de classe à une société d'individus et d'individus isolés.
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Alors isolés tout d'abord au travail.
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En effet, les emplois de services, manutentionnaires, routiers, conducteurs, aides-soignantes sont
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des métiers seuls de la logistique qui n'ont rien à voir avec les métiers ouvriers chez
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Peugeot, chez Michelin, où effectivement, il y avait des luttes, mais vous étiez encadré
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dans des relations sociales.
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Vous aviez même un monde en commun, un monde ouvrier ou un monde paysan.
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On est isolés aussi dans les territoires.
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Effectivement, la désindustrialisation de ces villes moyennes a conduit à une disparition
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des services et pas uniquement des services publics, mais des lieux de socialisation comme
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des cafés.
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On a fait une étude pour le Conseil de l'Économie.
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On montre que c'est l'un des premiers prédicteurs de l'émergence d'un mouvement des Gilets
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jaunes.
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Et puis, comme vous le disiez, on est même isolés sur les plateformes.
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On accomplit nos gestes amoureux sur Tinder, comme dit Eva Illouz, "just fucked".
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Et on parle à une voix, comme dans Her, un peu dystopique, d'une intelligence artificielle
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que l'on croit unique et en fait, qui parle de la même façon à des milliers de personnes.
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Trois grands facteurs pour expliquer cette épidémie de solitude.
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Commençons par le premier que vous avez mentionné, les transformations du monde du travail, la
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tertiarisation de l'économie avec ce poids de plus important par des services qui ont
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bouleversé l'entreprise, des activités externalisées.
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Ça, ça concerne surtout les classes populaires, le monde ouvrier, vous l'avez dit.
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Est-ce que le télétravail a étendu cette épidémie à d'autres milieux ?
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Alors, vous avez un certain nombre d'études qui montrent que le télétravail conduit
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à une solitude supplémentaire.
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Mais l'essentiel des travaux se consacre vraiment, effectivement, sur la solitude des
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classes populaires, on va dire.
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Et j'aimerais signaler un livre magnifique d'un prix Nobel d'économie, Angus Deaton,
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qui s'intitule "Mourir de désespoir" et qui montre en fait que c'est surtout cette
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catégorie, un peu ce qu'il appelle les petits blancs.
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On ne parle pas des Afro-Américains, on parle vraiment de cette catégorie entre 35 et 55
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ans du Minouest qui était avanche General Motors et dont le taux de mortalité a été
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multiplié par 3 en moins de 30 ans du fait de suicides, du fait d'alcool et c'est
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extrêmement lié à leur solitude.
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Et ce qui prouve bien d'ailleurs que cette épidémie ne concerne pas que la France mais
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touche la plupart des sociétés occidentales post-industrielles.
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La seconde rupture, vous l'avez dit, Yann Algan, c'est celle des réseaux sociaux.
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Comment analysez-vous ce paradoxe entre une augmentation de l'accès à la sociabilité
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et puis une aggravation de la solitude ?
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Alors c'est un vrai paradoxe.
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On a effectivement dans toutes les études des remontées selon lesquelles en général
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les individus gardent à peu près le même nombre d'amis mais en revanche passent beaucoup
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moins de temps dans des contacts physiques et dans des vrais lieux de socialisation.
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Par ailleurs, ces réseaux sont aussi très marqués socialement.
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Lorsque vous êtes un cadre supérieur qui pouvait papillonner entre différents milieux,
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on ne parle plus du tout de la même situation d'une personne gilet jaune ou d'une personne
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qui vote pour Trump et pour le Brexit.
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Et les réseaux sociaux ont effectivement accéléré d'une certaine façon ce sentiment
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de solitude dans même des actes qui étaient les plus sociaux, ne serait-ce que l'amitié
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ou l'amour.
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Et j'aimerais juste signaler sur ce point un travail assez merveilleux de Durkheim,
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le suicide, qui essayait d'expliquer le suicide non pas de façon uniquement psychologique
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mais par des régularités, il avait cette image frappante en disant si vraiment le
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suicide était juste sur une problématique psychologique ou des personnes en dépression,
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on devrait avoir soit des femmes qui se suicident le plus parce qu'elles sont plus à l'époque,
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elles étaient plus en dépression, ou des juifs parce qu'ils sont plus en dépression.
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Donc à la fin, on devrait avoir des femmes juives totalement suicidaires, ce qui n'est
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absolument pas le cas.
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C'est les taux de suicide les plus faibles dans ces communautés parce qu'elles sont
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extrêmement encadrées par des relations sociales.
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Ce qui va avec le constat qu'on se suicide plus l'été en ville, l'hiver à la campagne,
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l'idée c'est que les phénomènes que l'on croit intimes et personnels relèvent
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en réalité d'une causalité collective.
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Le problème est parfois pris par les autorités publiques sous l'angle de la santé, car
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on observe, il y a eu des rapports récemment aux Etats-Unis, des corrélations entre la
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solitude et l'incidence de certaines maladies, notamment la dépression, la maladie de Parkinson.
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Une autre manière d'y réfléchir, et c'est la vôtre, rien à le grand, c'est un angle
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politique.
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Vous établissez un lien entre l'isolement et le vote vers les extrêmes.
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Qui dit problème politique dit peut-être réponse publique.
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Est-ce qu'on a des solutions ? Est-ce qu'il y a un travail dessus ?
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Oui, avant de passer aux solutions, il est important aussi vraiment de partager le diagnostic.
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La montée des populismes n'est pas juste un accident de l'histoire.
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C'est effectivement, selon nous, et c'est ce qu'on a essayé de développer, notamment
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avec Daniel Cohen dans un livre collectif "Les origines du populisme" ou dans les
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notes du Conseil d'analyse économique.
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On est vraiment dans une situation où le fait d'être seul développe un rapport blessé
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à autrui.
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Et les votes extrêmes, en particulier les votes pour les partis populistes, sont souvent
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votes de personnes qui se méfient pas uniquement des immigrés, mais aussi de leurs voisins,
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de leur propre famille ou de leurs beaux-frères.
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Et ce rapport blessé à autrui vous conduit à une défiance très forte dans les autres,
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à une défiance dans les institutions et à un projet un peu nihiliste.
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Donc, une fois que l'on a dit ça, on voit bien qu'effectivement, répondre avec des
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politiques qui ciblent la sécurité économique est très important pour pouvoir vraiment
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protéger les populations et qu'ils retrouvent une confiance dans les responsables, dans
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les experts.
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Mais il y a un volet aussi de défiance dans les autres qu'il faut travailler avec des
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politiques de proximité.
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Comment est-ce qu'on réinvente un syndicalisme à l'heure d'une société de service et
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non plus d'une société industrielle, d'une société ubérisée ?
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Comment est-ce qu'on développe aussi des politiques éducatives où, dès le plus jeune
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âge, on apprend à coopérer plutôt qu'à prendre juste des notes au tableau en silence
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pendant votre heure de classe ?
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Et on a des politiques aussi vraiment de socialisation dans les territoires absolument importantes.
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Merci Yann Algorand, merci beaucoup.
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Je rappelle que vous êtes économiste, doyen de l'École d'affaires publiques de Sciences
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Po et professeur à HEC.
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Et professeur à HEC, oui.
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Merci beaucoup Marguerite Caton.
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