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Le beauf, 50 ans de mépris de classe
France Culture
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15/06/2023
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Vous en côtoyez peut-être, mais espérez surtout ne pas leur ressembler.
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Le beauf est né dans les années 70 sous le trait de Cabu.
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Il désigne un individu vulgaire et étroit d'esprit.
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Archétype bien franchouillard, il fleure souvent le mépris de classe.
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"Voilà qui a le gros lot nous."
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"Hmmm..."
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En 1972, Cabu, jeune dessinateur, esquisse un nouveau personnage pour les journaux satiriques Arakiri puis Charlie.
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Cabu dit s'être inspiré de son propre beau-frère qu'il contracte en beauf,
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mais aussi de l'ancien maire de Nice, Jacques Médecin pour le physique,
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et d'un patron de bistrots atypique croisé dans sa jeunesse à Châlons en Champagne.
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"On a tous une part de beauf, quoi."
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"C'est le type qui... qui assène des vérités, ses vérités, et il réfléchit absolument pas."
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"Il est porté par les lieux communs, par le bon sens."
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L'irrévérencieux Cabu insuffle dans son personnage tout ce qu'il déteste dans cette société polissée des Trente Glorieuses.
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Son beauf est mes uniformes, l'armée, l'ordre, les centrales nucléaires.
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Il incarne aussi les travers de son époque.
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Il est misogyne, réactionnaire et raciste.
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Le beauf de Cabu incarne un nouveau regard de la gauche intellectuelle sur la classe ouvrière.
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Un regard sévère après les espoirs déçus de mai 68,
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les rêves brisés de la révolution du prolétariat et le retour à l'ordre.
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"72, c'est le moment où l'espoir révolutionnaire s'efface, s'essompe dans les univers gauchistes,
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où les anciens militants gauchistes entreprennent de se reclasser dans l'espace social."
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"Il a raison, ce qu'on a fait en mai, on peut le refaire."
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"Mettre une usine en grève pour 3 heures sub-hebdo."
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"Ali, si tu arrêtes, c'est toute la chaîne qui est bloquée."
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"Ferme ta gueule !"
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Les mêmes, qui l'instant d'avant glorifiaient la figure ouvrière, l'homme de marbre,
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vont entreprendre de destituer, en quelque sorte, la mission culturelle et politique dont était investi l'ouvrier.
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D'une certaine façon, c'est suggéré par un ensemble de traits physiques, en particulier du personnage du beauf,
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dont on voit bien qui il désigne.
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"C'est pas un étudiant de la Sorbonne."
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"On attend pas Patrick !"
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Le beauf de Cabu est immédiatement reconnaissable.
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Moustachu, beaudonnant, hirsute, autant d'attributs qu'on associe aux hommes d'une certaine France populaire
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et à la classe ouvrière, comme la pétanque, la chasse ou les bistrots.
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"Allez viens, prends tes coups à la maison !"
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Le beauf de Cabu est aussi un lointain cousin du BOF, autre archétype bien français.
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Les beurres, oeufs, fromages désignent péjorativement les petits commerçants
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qui se sont enrichis pendant l'occupation grâce au marché noir.
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C'est ce que l'académicien Jean Dutour raconte dans son roman "Au bon beurre" en 1952
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avec l'orépilante famille Poissonnard, des petits crémiers parisiens vulgaires, profiteurs et délateurs, tendance collabos.
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"Qu'est-ce que vous voulez ? Le français, il s'est régalé pendant 20 ans !"
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Cabu invente en parallèle du beauf un autre archétype qui fonctionne comme un miroir.
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Le grand Duduche est un lycéen rêveur et idéaliste qui ressemble à un autoportrait du dessinateur.
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Duduche incarne ce que le sociologue Pierre Bourdieu nomme la petite bourgeoisie nouvelle,
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une avant-garde post-68ard, libérale, instruite et bohème
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qui veut absolument se distinguer des classes populaires sur le plan de la culture et des valeurs.
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"C'est exactement l'inversion, quoi. Le beauf a les cheveux courts, Duduche a les cheveux longs.
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L'un a des pulls déjinguandés, l'autre a des marcelles.
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Duduche est féministe, l'autre est machiste. Duduche est antiraciste, lui il est raciste."
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Dans cette France des années Giscard, le beauf devient une sorte d'épouvantail,
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un bouffon comique rétrograde dont certains se moquent avec condescendance.
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C'est aussi une figure cathartique nationale, un emblème comique popularisé par des humoristes comme Coluche.
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"Qu'est-ce que nous dans les manifs, on est obligés de taper, hein ?"
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Le mot beauf rentre dans le Larousse en 1988 et Cabu modernise son personnage peu après.
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Le beauf des années Chirac a amélioré son niveau de vie.
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Il travaille dans la publicité, incarne un mode de vie bling-bling, branché et américanisé où l'argent est roi.
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"Là, je viens d'acheter des tableaux des artistes pas connus encore, mais qui vont me rapporter un maximum de pognon."
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"Parce que le beauf aime le progrès."
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"Ah oui, alors il veut surtout pas être en retard d'un progrès, alors il avale tout."
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"Et il respecte quand même par moments aussi, il est pas d'accord."
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"Ah oui oui oui, mais c'est poujadiste et c'est uniquement parce qu'il paye trop d'impôts."
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Cabu finira par reconnaître que le beauf, c'est aussi un peu tout le monde, à commencer par lui-même.
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"Surtout n'oubliez pas, on est tous le beauf de quelqu'un."
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Mais peut-être que le beauf en dit surtout long sur le regard de la personne qui le juge,
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et sur un certain complexe de supériorité bien français lui aussi.
04:21
*Rires*
04:23
*Musique*
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