شؤون الأمة : هل بدلت ثورة الشام هويتها؟‎

قناة الواقية

شؤون الأمة : هل بدلت ثورة الشام هويتها؟‎  حوار مع أ. أحمد القصص  السبت 17 محرم 1447 هـ الموافق 12 تموز 2025م   00:00 المقدمة  04:01 من يحق له ان يحدد أهداف وهوية ثورة الشام؟  14:22 مدلول مصطلح &quot;هوية&quot;  22:43 الهوية والجنسية  26:56 لماذا لا يكون هناك هوية عامة وهوية خاصة ؟  34:45 المشكلة في جعل القوميات والوطنيات روابط بين الناس  41:08 هل تتغير الهويات؟  46:28 ما أدلة وحدة الهوية في الإسلام؟  52:52 نظرة على الهوية البصرية السورية الجديدة !!  01:08:03 هل تندرج الهوية البصرية السورية تحت بند المؤامرة؟  01:12:58 لماذا يحرص الغرب على تغيير هوية المسلمين؟  01:17:33 هل نحتاج لقوة مادية لاستعادة هويتنا؟  01:20:14 واقعنا اليوم والوعيد القرآني  01:25:09 الخاتمة

Transcript

00:00:00نحن نصدم بأن بعد التضحيات وبعد أنهار الدماء التي جرت في الثورة السورية من أجل استعادة دار الإسلام

00:00:11واستعادة الهوية الإسلامية لأهل سوريا لتكون مقدمة لجمع العالم الإسلامي كله في دار الإسلام

00:00:18نجد أن ما هيحصل هو التعزيز الهوية الوطنية في سوريا مجددا من دون آل الأسد ومن دون إيران بكل مساطة

00:00:26أن يأتي عدوك فينشئ لك دولة ثم ينشئ لهذه الدولة عصبية سماها هوية

00:00:32فأنت تصبح متعصبا بهذه العصبية فهذا انحطاط يعني أسوأ وأشكال انحطاط وأحط أنواع انحطاط

00:00:41أن يصنع لك عدوك عصبية فتعتنق هذه العصبية

00:00:45هذا لم يكن ليحصل لولا أن الأمة الإسلامية في القرن العشرين بلغت مبلغا أو داركا من الانحطاط

00:00:54لم تعرفوا في تاريخها مطلقا

00:00:56بسم الله الرحمن الرحيم

00:01:01الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الخلق وسيد المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين

00:01:06رب اشرح لي صدري واسر لي أمري واحلل عقدة من لسان يفقه قولي

00:01:10اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وإنك تجعل الحزن إن شئت سهلا

00:01:14اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا

00:01:18وزدنا علما وارحمنا برحمتك يا أرحم الراحمين

00:01:22مشاهدين الكرام أخوة وأخوات نحييكم دائما بتحية الإسلام

00:01:26فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونرحب بكم في برنامجكم برنامج شؤون الأمة

00:01:32بإمكانكم متابعتنا على موقعنا الواقية التفي وكذلك على صفحاتنا على مواقع التواصل الاجتماعي

00:01:39حيث يسرنا أن نستقبل أسئلتكم ومداخلاتكم

00:01:43موضوع حلقتنا لهذه الليلة هل بدلت ثورة الشام هويتها

00:01:50ضيفنا في هذا الموضوع من تراؤلس الشام

00:01:53الأستاذ أحمد القصص نرحب بك أستاذ أحمد

00:01:55السلام عليكم

00:01:56وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

00:01:59حياكم الله أستاذنا الكريم تساؤلات تطرح حول ثورة الشام خاصة بعد الهوية البصرية التي تم الإعلان عنها مؤخرا في سوية

00:02:13والتي هي صورة النسر أو عقاب

00:02:17يعني وضعت مجموعة علامات استفهام

00:02:22ما الذي تبدل من نسر يطوي جناحي إلى نسر

00:02:26نسر يعني يرفع جناحي

00:02:28ودخل الحديث مطولا حول دلالة الأريش والخمسة وأعدادها

00:02:36وطريقة الوقف والوقوف

00:02:38بعيدا عن هذا الإغراق في التفاصيل الذي ربما هو متعمد ومقصود

00:02:46كان السؤال الذي يطرح دائما

00:02:49ألم تكن لثورة الشام هوية بارزة تسعى لتحقيقها

00:02:56والآن عادت إلى هوية وطنية

00:02:59وإلى تشبه بالمحيط الذي في الأصل خرجت لأجل تغييره

00:03:06هنا يأتي سؤال قبل الدخول بتفاصيل معنى الهوية ومعنى الانتماء

00:03:13وهل في الإسلام هويات متعددة أم هوية واحدة

00:03:16ومدلول الهويات البصرية هل يجوز أن تكون هناك هويات بصرية

00:03:22بعيدا طبعا عن رسول ذات الأرواح مسألة خلافية

00:03:25السؤال الأول ماك سيد أحمد هناك من يقول دائما تتحدثون عن أهداف

00:03:33ثورة الشام عن علم الثورة الأخضر أو راية العقاب عن هوية ثورة الشام

00:03:43مع أن ثورة الشام هكذا يسألون هي ثورة شعبية لم يقم بها حزب

00:03:48لم يقم بها تنظيم لم تقم بها جهة

00:03:52وهذا الشعب خرج متفقا على هدف واحد بشكل مجمال

00:03:57هو إسقاط نظام بشار لكنه اختلف بعد ذلك في كل شيء تقريبا

00:04:01من يحق له أن يقول أن ثورة الشام كان لها هوية وهم ثم بدلتها

00:04:06وكان لها علم وراية ويحدد تلك العالم

00:04:09أو أن لها أهدافا ثم غيرت هذه الأهداف

00:04:12طالما أن هناك لا يوجد أحد ناطق رسمي باسم هذه الثورة

00:04:16ولم تنطلق من خلال جهة حركتها حتى نقول أنها حددت لها أهدافها

00:04:21بسم الله الرحمن الرحيم

00:04:25الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

00:04:28وعلى آله وصحبه ومواله

00:04:30أرحب بك وبالمستمعين الكرام وأشكرك على هذه الصدافة الكريمة

00:04:37أخي الكريم ربما سألت في البداية عن قضية الهوية

00:04:46أنا الآن ربما سمعت سؤالين عن قضية الهوية ما الهوية

00:04:51وعن قضية هل غيرت الثورة في سوريا هويتها

00:04:57فلا نتكلم في مقدمة لازمة لابد منها بموضوع الهوية

00:05:03مسألة الهوية

00:05:07الهوية سندخل فيها أنا مهدت أن موضوعنا هو عن الهوية

00:05:13وكل التفاصيل سنتحدث فيها عن الهوية في حلقتنا

00:05:17لكن قبل أن ندخل في الهوية هناك سؤال أساسي يطرحه الكثيرون

00:05:21لماذا تفترضون أنه كانت هوية ثم غيرت

00:05:25كانت أهداف للثورة ثم غيرت

00:05:28كانت علم للثورة ثم غير

00:05:30مع أن الثورة ليس هناك ناطق رسبي لها

00:05:33لماذا تفترضون أشياء لا وجود لها كذا يسألون

00:05:36نعم

00:05:37هو ليس مجرد افتراض هناك حقائق

00:05:40وهناك واقعات

00:05:41وهناك سجل عمره أربع عشرة سنة من الثورة

00:05:47لنعود قليلا إلى الوراء

00:05:49وليس قليلا لنعود إلى بداية الثورة

00:05:53حين انطلقت الثورة في سوريا كانت انطراقة تلقائية

00:05:56ضد الظلم ضد القمع ضد الوحشية ضد الإجرام

00:06:00يعني هو النظام الحاكم كان عنوانه الطائفية والإجرام

00:06:04كان عنوانه الطائفة والإجرام بكل بساطة يعني

00:06:09هذا النظام إضافة إلى العمالة

00:06:11إلى العمالة العمالة لأمريكا

00:06:13في ذلك الوقت حتى يظهر الناس وكأنهم لهم ولا للبلد والشعب والآخرين

00:06:21بدأت بعض المظاهرات ترفع العلم السوري

00:06:25الذي هو علم حزب البعض

00:06:27أو علم العلم الذي جعله حزب اللعث لسوريا

00:06:33منذ أن استولى على السلطة

00:06:35ثم سرعان ما بدأ يعني منادأت بتغيير العلم

00:06:41والعودة إلى ما سموه بعلم الاستقلال

00:06:44وهو العلم الذي أقره المفوض السامي الفرنسي سنة 1932

00:06:50فراحى المتظاهرون يرفعون هذا العلم

00:06:53ولكن لم يمضي إلا وقت قليل

00:06:57حتى بدأت الثورة تتسم بهويتها الإسلامية

00:07:02يعني تحولت قيادة معظم الفصائل إلى التوجه الإسلامي

00:07:08وصار التوجه الإسلامي هو الطاغي على الثورة

00:07:11وهو المهيم وهو المسيطر

00:07:13فصار معظم الثوار في سوريا

00:07:16يقولون نعم نحن هويتنا الإسلام

00:07:19وعلمنا هو علم رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:07:23فانتشرت في سوريا الرأيات الإسلامية

00:07:26سواء أكانت سوداء أو بيضاء

00:07:28يعني سواء كانت ألوية بيضاء أو رأيات سوداء

00:07:32ففي وقت من الأوقات لازلت أذكر أنه كان من يرفع

00:07:39من يسمى بعالم الاستقلال الذي اعتمد اليوم في سوريا الجديدة

00:07:44اعتمد من النظام من السلطة القائمة الحالية في سوريا

00:07:48لازلت أذكر أن من كان يرفع هذا العالم كان يتهم بأنه علماني

00:07:53أنه يريد تغيير الهوية الإسلامية للثورة ولسوريا

00:07:59فنكست هذه الرايات بشكل واسع جدا في الشهور الأولى للثورة

00:08:06وانتشرت في سوريا الرايات السوداء والألوية والبيضاء

00:08:11واعتمدتها تقريبا معظم الألوية الكبيرة والفصائل الكبيرة

00:08:18التي أصبحت فصائل إسلامية

00:08:21وربما أمتازت إحدها عن الأخرى بتغيير في شكل العالم الذي ترفعه

00:08:28بعد ذلك بسنوات رأينا موجة من الضغط الإعلامي

00:08:35من قبل الداعمين للتراجع عن رفع الرايات الإسلامية

00:08:40ودفعت أموال طائلة

00:08:43كنت أتابع هذه القضايا وكننا نتابعها سويا

00:08:46دفعت أموال طائلة لما يسمى بالحراك والتنسيقيات

00:08:53من أجل أن تنكس الرايات الإسلامية وتضعها جانبا

00:08:59ويرفع علم الاستقلال المعتمد الآن

00:09:03وحصل نقاش واسع وجدل واسع

00:09:07وبدأت الفتاوى تتسابق في هذا المجال

00:09:10حول جواز أن يتخذ علم بألوان معينة

00:09:14لجهات ما لكينات ما لبلد ما إلى آخرين

00:09:19وبدأت الفتاوى تتوالى من أجل تبرير

00:09:23اعتمادي ما يسمى بعلم الاستقلال

00:09:27وكان بعضهم يقول

00:09:29ما مشكلتكم مع مجرد خرقة

00:09:32مع مجرد علم

00:09:33لماذا تعطونه هذه الأهمية الكبرى

00:09:36القضية هي في المضمون

00:09:38وليست في الشكل

00:09:40فكان الجواب بكل بساطة

00:09:42مدامت القضية سخيفة

00:09:44وليست ذات بال وليست ذات أهمية

00:09:46لماذا تدفع الأموال الطائلة للتنسيقيات

00:09:51ولمنظمين المظاهرات

00:09:54لكي ينكسوا الرايات

00:09:56ويرفعوا بدلا منها هذا العلم

00:09:58بكل بساطة

00:10:00كانت معركة معركة رموز

00:10:02لأن الرموز تؤدي في النهاية

00:10:06إذا اعتمدت إلى أن تلحقها المضامين

00:10:09وبالفعل كان هناك عمل واسع

00:10:13على تغييب الرايات الإسلامية

00:10:17وأن تتقدم إلى الأمام

00:10:19هذا العلم الذي سمي علم الاستقلال

00:10:23والملاحظ

00:10:23أن الفصيل القوي

00:10:26لمدة سنوات طويلة

00:10:28وحتى نهاية الثورة

00:10:30وهو بداية

00:10:31جبهة النصرة

00:10:34ثم هيئة تحرير الشام

00:10:35بقيت لآخر وقت مصرة

00:10:37على أننا لا نرفع العلم الوطني

00:10:40والعلم الاستقلال

00:10:42المسمى علم الاستقلال

00:10:43وإنما لا نرفع إلا راية

00:10:46تشير إلى الهوية الإسلامية

00:10:48وحين غير رايته من أجل

00:10:50بدأ بالتغيير من أجل أن يكتسب

00:10:52تأييد أو رضا وقبول المجتمع الدولي

00:10:56استنع لنفسه راية جديدة

00:10:58من اللونين الأبيض والأخضر

00:11:01وفي وسطه الشهادة

00:11:03بشكل دائري

00:11:04ليقول أنا لم أرفع علما وطنيا

00:11:07ما زلت أرفع علما إسلاميا

00:11:09أما الأعلام الوطنية فلا نرفعها

00:11:11فإذا بهم حين يتولون السلطة

00:11:14بشكل مفاجئ

00:11:15بشكل مفاجئ

00:11:16نرى العلم الاستقلال

00:11:19الذي أقره المفوض السامي الفرنسي

00:11:21المعتمد لدى الدولة الجديدة

00:11:23يعني قبل يومين في

00:11:24قبل يومين في إدلب

00:11:27لم يكن هذا العلم معتمدا

00:11:29إذن القضية وحين

00:11:30وضع أحد الناس

00:11:32لا ندري من هو

00:11:33في القصر الجمهوري

00:11:35اللواء الأبيض

00:11:36إلى جانب هذا العلم

00:11:37سرعان ما أتت الأوامر بإزالته فورا

00:11:40إذن معركة الرموز

00:11:43هي معركة محتدمة جدا في الثورة السورية

00:11:46من بدايتها

00:11:47إلى نهايتها

00:11:49هذا إذا فرضنا أنها قد انتهت

00:11:51وبالتالي

00:11:52ما الكامل وراء تغيير هذه

00:11:56هذه الرموز

00:11:57بالطبع هناك معركة

00:11:59معركة هناك التسابق على

00:12:02يعني هناك معركة على هوية

00:12:04الثورة السورية ومن ثم على

00:12:07هوية سورية الجديدة التي

00:12:09ينتظر أن تقوم على أنقاض

00:12:13النظام البائد

00:12:15وهذا ليس أمرا عبثيا

00:12:18وإنما هو أمر درس

00:12:20بشكل

00:12:21معتنى به إلى حد

00:12:23كبير

00:12:24كيف قررنا بأن الثورة كانت

00:12:27ثورة ذات طابع إسلامي

00:12:29وتطلب الهوية الإسلامية

00:12:31المعظم الفصائل التي استقطبت الثوار

00:12:34كانت تعلن أنها تريد تطبيق الشريعة الإسلامية

00:12:37والفصائل التي

00:12:39بقيت مسرة على الشعارات الوطنية

00:12:42ذوت

00:12:43وانتهت

00:12:46وفي وقت من الأوقات

00:12:47يعني حتى قبل أن

00:12:50تستفرد

00:12:50جبهة النصرى ثم هيئة تحرير الشام

00:12:54بالمشهد

00:12:55من قبل كان المهيمن على العمل الثوري

00:12:59والجهادي في سوريا

00:13:00إنما هو

00:13:01التنظيمات الإسلامية والثارات الإسلامية

00:13:04التي استقطبت المجاهدين

00:13:05في غالبيتهم الساحقة

00:13:08هذا يدل على أن الناس

00:13:09إنما تستقطبهم

00:13:11الهوية الإسلامية

00:13:13والرأية الإسلامية

00:13:14ويريدون

00:13:15أنوا يريدون

00:13:16أن ينتقلوا

00:13:17ببلاد الشام

00:13:18إلى أن تكون داراً للإسلام

00:13:20لا أن تكون دولة أو أن تبقى دولة قطرية وطنية وظيفية

00:13:25وآخر مرحل مراحل ما يسمى بالثورة

00:13:30لم يرفع هذا العالم الوطني مطلقاً بإسلام

00:13:32وباللحظة التي سقط فيها النظام في دمشق

00:13:36برز هذا العالم من جديد

00:13:38ليقول النظام أو السلطة الجديدة

00:13:41يقول للعالم

00:13:41انظروا أنا

00:13:42يعني لا أرفع الرأية الإسلامية

00:13:45أنا سوف أبرز لي

00:13:47سوريا هوية وطنية

00:13:49وليس هوية إسلامية

00:13:51طيب

00:13:53يعني أنا فهمت من كلامك

00:13:55أنه لا حاجة لوجود ناطق رسمي

00:13:58باسم الثورة

00:13:59أو جهة

00:14:00لكي تنشئ الثورة

00:14:02كي تكون هي من تحدد الأهداف

00:14:04وتحدد الهوية

00:14:05إنما بالاستقراء

00:14:08تأكد كما ذكرت

00:14:10أنه بمتابعة واستقراء الأحداث

00:14:12والوقائع

00:14:13كان الأمر

00:14:15الوجه الساحق

00:14:17والغالب على هذه الثورة

00:14:19أن هذا التوجهات وأهداف

00:14:21إسلامية وهوية إسلامية

00:14:22الآن عودة إلى مصطلح هوية

00:14:25الكل يتكلم عن هوية

00:14:27ما مقصود هذه الكلمة

00:14:29سواء في لغتان أو الصلاح السياسي

00:14:32أو حتى الصلاح الشرعي

00:14:34كيف تحدد الهوية

00:14:36ولماذا أصلا دخلنا في مصطلح اسمه هوية

00:14:40هذا المصطلح بدأ يطرح في العالم الإسلامي

00:14:45والسيما في داخل الدولة العثمانية

00:14:49قبل سقوطها

00:14:50قضية الهوية

00:14:51مسألة الهوية

00:14:53سؤاد الهوية

00:14:54وكتبت فيه كتب ومقالات

00:14:56وهي قضية

00:14:58شغلت

00:14:59الكثير من البلاد الإسلامية

00:15:03بل معظم البلاد الإسلامية

00:15:06في الوقت الذي كان يريد الغرب

00:15:08أن يخرج الأمة الإسلامية من هويتها الإسلامية

00:15:12إلى هويات أخرى

00:15:15وليس إلى هوية جديدة

00:15:18فكتب الكثير قبل سقوط الدولة الإسلامية

00:15:22وبعد سقوط الدولة الإسلامية

00:15:24وإلى يومنا هذا

00:15:27كانت البداية حين اخترقت

00:15:31الدول الأوروبية

00:15:33حين اخترقت الحضارة الغربية

00:15:35والثقافة الغربية السياسية

00:15:37تحديدا

00:15:38عقول كثير من المسلمين

00:15:40الذين وفدوا إلى دول أوروبا

00:15:43من أجل أن يتعلموا هناك

00:15:45فهناك طرحت عليهم قضية الهوية

00:15:49وهناك اختحمت عقولهم

00:15:53اخترقت عقولهم وأقنعوا

00:15:54بأن الدول القوية

00:15:56هي الدول التي تحمل الهوية القومية

00:15:59وليس الهوية الدينية كما يقولون

00:16:02قالوا انظروا كيف أن

00:16:04أمبراطورية أوروبا العظمى والكبرى

00:16:07هي التي اعتمدت الهوية القومية

00:16:10انظروا إلى الألمانيا

00:16:13الأمبراطورية الألمانية

00:16:15انظروا إلى أمبراطورية فرنسا

00:16:17انظروا إلى أمبراطورية بريطانيا

00:16:19انظروا إلى إيطاليا

00:16:20كيف اجتمعت على القومية

00:16:22الإيطالية فحتى

00:16:24تنهضوا بدولتكم هذه الدولة

00:16:26العثمانية وهي

00:16:28وقد أسسها الأتراك

00:16:30في بلادكم سواء السلاجق أو العثمانيون

00:16:33عليكم أن تركزوا

00:16:35على الهوية القومية للدولة

00:16:37فتتحول دولتكم

00:16:39من دولة للمسلمين

00:16:41دولة الأمة الإسلامية

00:16:42إلى دولة الأمة التركية

00:16:44هذه الجرثومة

00:16:48تضخمت في عقول هؤلاء

00:16:49ونشأت عليها جمعيات

00:16:51وأحزاب وكان أخيره

00:16:54حزب الاتحاد والترقي الذي تمكن

00:16:55من أن ينتشر

00:16:57في صفوف

00:16:59الضباط حتى تمكنوا

00:17:02من القيام بالقلابهم

00:17:04واستيلائهم على السلطة سنة

00:17:051908

00:17:07من القرن الماضي حين قاموا

00:17:09بانقلابهم على السلطان عبد الحميد

00:17:11رحمه الله وبدأت

00:17:13عملية تتريك الدولة العثمانية

00:17:16أي عملية تحويلها

00:17:18من الهوية الإسلامية

00:17:20إلى الهوية التركية

00:17:22ولن نتكلم في الإجراءات

00:17:25التي اعتمدت الآن

00:17:25هذا تفصيل يعني

00:17:26يأخذ وقتا

00:17:28ثم بعد ذلك

00:17:29واكب هذا الأمر

00:17:31بين الأتراك

00:17:32واكبه جهد كبير

00:17:33أيضا بين العرب

00:17:34وكان

00:17:35يعني كان العرب

00:17:37المسلمون

00:17:38كان المسلمون

00:17:38العرب

00:17:39ممتنعين على هذا

00:17:40الطرح

00:17:42مدة طويلة

00:17:43إلى أن

00:17:43استولى

00:17:44الاتحاديون

00:17:45على الدولة العثمانية

00:17:47وشرعوا في سياسة التتريك

00:17:48فبدأت

00:17:49تظهر

00:17:50الحركات القوية

00:17:51التي تريد

00:17:52أن

00:17:52تعلن

00:17:54الهوية العربية

00:17:55للعرب

00:17:56فبدأنا

00:17:57نسمع عن

00:17:58الجمعيات العربية

00:18:00التي

00:18:00تووجت

00:18:02وربما هنا

00:18:03تضع بين القوسين

00:18:04لأن

00:18:04هذا ليس

00:18:05تاجا

00:18:06ولا فخارا

00:18:07بأن

00:18:08خاض

00:18:09فريقه من العرب

00:18:11بقيادة

00:18:12الشريف

00:18:12حسين

00:18:12ابنه فيصل

00:18:13الحرب

00:18:14ضد

00:18:14الجيش

00:18:15العثماني

00:18:15تحت

00:18:16راية

00:18:16العروبة

00:18:17فالمسلمون

00:18:18في الحرب

00:18:19العالمية

00:18:19الأولى

00:18:20انقسموا

00:18:21بين

00:18:22ترك

00:18:22متحالفين

00:18:23مع

00:18:23الألمان

00:18:24وعرب

00:18:25متحالفين

00:18:26مع

00:18:26الحلفاء

00:18:26الإنجليز

00:18:27والفرنسيين

00:18:28فحصل

00:18:30ذلك

00:18:31القتال

00:18:32الدامي

00:18:32والمؤلم

00:18:33الذي

00:18:34قسم

00:18:34الأمة

00:18:35ذلك

00:18:36وعززت

00:18:42عملية

00:18:42الهوية

00:18:43البديلة

00:18:43الهوية

00:18:43القومية

00:18:44البديلة

00:18:45عن

00:18:45هوية

00:18:45الإسلامية

00:18:46ثم

00:18:46بعد ذلك

00:18:46لم يكتفي

00:18:48الغرب

00:18:50بأن

00:18:51يجعل

00:18:53قسما

00:18:54كبيرا

00:18:54من

00:18:55فريقا

00:18:56واسعا

00:18:57من المسلمين

00:18:57يمتدوا

00:18:58من الخليج

00:18:58المحيط

00:18:59يكونوا

00:19:00تحت راية

00:19:01القومية

00:19:01العربية

00:19:02فهذه

00:19:03مساحة

00:19:03واسعة

00:19:04وعدد

00:19:04كبير

00:19:04راحوا

00:19:05ينشئون

00:19:06هويات

00:19:06جديدة

00:19:07هي

00:19:07الهويات

00:19:08الوطنية

00:19:09التي

00:19:10نبشوا

00:19:10فيها

00:19:10لكل

00:19:11قطر

00:19:11اخترعوه

00:19:12هوية

00:19:14تاريخية

00:19:15كالفينقية

00:19:16في لبنان

00:19:16مثلا

00:19:17والفرعونية

00:19:17في مصر

00:19:18وهوية

00:19:19سمعية

00:19:20كالأنشيد

00:19:20الوطنية

00:19:21وهوية

00:19:22بصرية

00:19:23وهي

00:19:24الأعلام

00:19:25والرموز

00:19:25التي تحملها

00:19:26هذه الأعلام

00:19:27كالأرزة

00:19:30في لبنان

00:19:30وإلى آخره

00:19:31وراحوا

00:19:33يعززون

00:19:34هذا الأمر

00:19:35فبدأنا

00:19:36نصبح

00:19:37أمام

00:19:37هويات

00:19:38هنا

00:19:39ما المقصود

00:19:39بالهوية

00:19:40بكل بساطة

00:19:42الولاء

00:19:42الهوية

00:19:44يقصد بها

00:19:45الولاء

00:19:45الانتماء

00:19:47إلى من

00:19:48تنتمي

00:19:48بما

00:19:49تعرف

00:19:50نفسك

00:19:50يعني

00:19:51في الجاهلية

00:19:52كان العرب

00:19:53يعرفون

00:19:53أنفسهم

00:19:54بالقراشي

00:19:54والخزرجي

00:19:57والأوسي

00:19:58وإلى آخره

00:19:59فجمعهم

00:20:01الإسلام

00:20:02وأصبحت

00:20:03هويتهم

00:20:03التي

00:20:03يفتخرون

00:20:04بها

00:20:04هي

00:20:05الإسلام

00:20:06فصار

00:20:07كل واحد

00:20:08منهم

00:20:08يعرف

00:20:08نفسه

00:20:08بأنه

00:20:09مسلم

00:20:10وكذلك

00:20:10حين انتشر

00:20:11الإسلام

00:20:12في أسقاع

00:20:13الأرض

00:20:13من تخوم

00:20:14الصين

00:20:14والهند

00:20:15شرقا

00:20:15إلى المحيط

00:20:15الأطلسي

00:20:16غربا

00:20:16وإلى

00:20:16أعماط

00:20:17أوروبا

00:20:18كانت هوية

00:20:19واحدة

00:20:19تجمع

00:20:20جميع

00:20:21المسلمين

00:20:21على تعدد

00:20:23ألوانهم

00:20:23ولغاتهم

00:20:24وأسقاعهم

00:20:26وجغرافياتهم

00:20:27وإلى آخره

00:20:28وحتى على

00:20:29تنوع

00:20:29لغاتهم

00:20:31قبل أن

00:20:31يعتمد

00:20:32كثير منهم

00:20:33اللغة العربية

00:20:34كانوا جميعا

00:20:35يحملون

00:20:36هوية

00:20:36واحدة

00:20:37هي

00:20:37الهوية

00:20:38الإسلامية

00:20:39باعتبار

00:20:40أن هذه

00:20:40الهوية

00:20:41الإسلامية

00:20:42هي التي

00:20:43أعطتهم

00:20:44معنى

00:20:45الحياة

00:20:46هي التي

00:20:46أعرفتهم

00:20:47بمعنى

00:20:47الحياة

00:20:48عرفتهم

00:20:49بما

00:20:49قبل الحياة

00:20:50بما بعد

00:20:50الحياة

00:20:51الدنيا

00:20:51عرفتهم

00:20:52بطريقة

00:20:52العيش

00:20:53التي تجمعهم

00:20:54شريعة

00:20:55واحدة

00:20:55يلتزمونها

00:20:56مفاهيم

00:20:58واحدة

00:20:59يعتمدونها

00:21:00في حياتهم

00:21:00نظرة

00:21:01واحدة

00:21:02إلى

00:21:02معنى

00:21:02الحياة

00:21:03إلى

00:21:03معنى

00:21:03السعادة

00:21:04هذه

00:21:04كلها

00:21:05هي التي

00:21:05شكلت

00:21:06هويتهم

00:21:06فكان

00:21:07دار

00:21:08الإسلام

00:21:08هي التي

00:21:09تجمع

00:21:09المسلمين

00:21:10جميعا

00:21:10على

00:21:10اختلاف

00:21:11ألوانهم

00:21:12هذا

00:21:13طب الطبع

00:21:14هذه

00:21:14هوية

00:21:14الإسلامية

00:21:15الواحدة

00:21:16هي

00:21:16التي

00:21:16جعلت

00:21:17الأمة

00:21:17الإسلامية

00:21:18متفوقة

00:21:19على كل من

00:21:19سواها

00:21:20من الأمم

00:21:20والأمبراطوريات

00:21:22لذلك

00:21:22اعتنى

00:21:23الغرب

00:21:23عناية

00:21:24بالغة

00:21:25في صرف

00:21:26الأمة

00:21:26الإسلامية

00:21:27عن

00:21:27هويتها

00:21:27وإلحاقها

00:21:28بهويات

00:21:29مختلفة

00:21:30فنشأت

00:21:32إلى

00:21:32بعد

00:21:33الهوية

00:21:33التورانية

00:21:35في تركيا

00:21:36والهوية

00:21:36العربية

00:21:37في بلاد

00:21:38العربية

00:21:38الهوية

00:21:39الكردية

00:21:40ثم الهوية

00:21:40اخترعوا لنا

00:21:41شيء اسمه

00:21:42الهوية

00:21:42الأمازيغية

00:21:44ثم بعد ذلك

00:21:45هويات

00:21:45وطنية

00:21:46هوية

00:21:47لبنانية

00:21:47وأخرى

00:21:48سورية

00:21:48وأخرى

00:21:49فلسطينية

00:21:49وأخرى

00:21:50أردنية

00:21:50وأخرى

00:21:51عراقية

00:21:51ومصرية

00:21:52وهكذا

00:21:52فصار

00:21:53المسلم

00:21:55بعد أن

00:21:55كان يعرف

00:21:56نفسه

00:21:56بأن

00:21:57هويته

00:21:58الإسلام

00:21:58صارت

00:21:59صار

00:21:59يعرف

00:22:00نفسه

00:22:00بأنه

00:22:00ينتمي

00:22:01إلى

00:22:01الأمة

00:22:02المصرية

00:22:02أو

00:22:03الأمة

00:22:03العراقية

00:22:05أو

00:22:06اللبنانية

00:22:06وهكذا

00:22:07وللأسف

00:22:10نحن

00:22:10نصدم

00:22:11بأن

00:22:12ما

00:22:13يعني

00:22:14بعد التضحيات

00:22:15وبعد أنهار

00:22:15الدماء

00:22:16التي

00:22:16جرت

00:22:18في الثورة

00:22:19السورية

00:22:20من أجل

00:22:20استعادة

00:22:21دار

00:22:21الإسلام

00:22:22واستعادة

00:22:22الهوية

00:22:23الإسلامية

00:22:23لأهل سوريا

00:22:24لتكون

00:22:24مقدمة

00:22:25لجمع العالم

00:22:30الإسلامي

00:22:31كله

00:22:31في دار

00:22:32الإسلام

00:22:32نجد

00:22:32أن

00:22:33ما

00:22:34يحصل

00:22:34هو

00:22:34تعزيز

00:22:35الهوية

00:22:35تعزيز

00:22:36الهوية

00:22:37الوطنية

00:22:37في سوريا

00:22:38مجددا

00:22:39من دون

00:22:40آد الأساد

00:22:41ومن دون

00:22:41إيران

00:22:42بكل

00:22:42مساطة

00:22:43سنتحدث

00:22:45بجزئية

00:22:45فيما

00:22:45يتعلق

00:22:46بسوريا

00:22:46لكن

00:22:46هل

00:22:47نفهم

00:22:48من كلامك

00:22:49أن

00:22:49الهوية

00:22:49التي

00:22:50طرحت

00:22:51بالمفهوم

00:22:52السياسي

00:22:52في بلاد

00:22:53المسلمين

00:22:54ترادف

00:22:55الجنسية

00:22:56يعني

00:22:56هل

00:22:57هوية

00:22:57الإنسان

00:22:58هو جنسيته

00:22:59بهذا

00:23:00المعنى

00:23:00السياسي

00:23:00الآن

00:23:04يعني

00:23:04كثيرا

00:23:05ما

00:23:05تكون

00:23:07الجنسية

00:23:07يعني

00:23:09مرافقة

00:23:11وملازمة

00:23:12للهوية

00:23:13ولكن

00:23:14ليس

00:23:14بالضرورة

00:23:15يعني

00:23:16الآن

00:23:16إذا

00:23:17خرج

00:23:18الأوروبي

00:23:19من

00:23:20الأوروبا

00:23:20وراح

00:23:21وانتقل

00:23:23إلى

00:23:23أمم

00:23:24أخرى

00:23:25وإلى حضارة

00:23:25أخرى

00:23:26بما

00:23:26يعرف

00:23:27نفسه

00:23:27سيشعر

00:23:28بأنه

00:23:28ينتمي

00:23:29إلى

00:23:29هوية

00:23:30الحضارة

00:23:30الغربية

00:23:31فبشكل

00:23:33الأشكال

00:23:33الأوروبيون

00:23:35يرون

00:23:36أنهم

00:23:36يحملون

00:23:37هوية

00:23:37على

00:23:38تعدد

00:23:38دولهم

00:23:39وعلى

00:23:40تعدد

00:23:40لغاتهم

00:23:43وثقافاتهم

00:23:45إلى حد ما

00:23:46يرون إلى حد

00:23:47كبير

00:23:48أن الحضارة

00:23:49الغربية

00:23:49تشكل

00:23:50الهوية

00:23:51الأوسع

00:23:52وإن كانوا

00:23:53يرون

00:23:54أنهم

00:23:54ينتمون

00:23:55إلى

00:23:55هوية

00:23:56إلى

00:23:57دوائر

00:23:57من

00:23:58الهويات

00:23:58دائرة

00:23:59أوسع

00:23:59من

00:23:59دائرة

00:24:00ودائرة

00:24:00داخل

00:24:00دائرة

00:24:01فالفرنسي

00:24:02يعتز بهويته

00:24:03الفرنسية

00:24:03والألماني

00:24:04يعتز بهوته

00:24:05الألمانية

00:24:06ولكنهم

00:24:06جميعا

00:24:07في مواجهة

00:24:08الحضارات

00:24:09الأخر

00:24:09والأمم

00:24:10الأخر

00:24:10يعرفون

00:24:11أنفسهم

00:24:11بأنهم

00:24:12ينتمون

00:24:13إلى حضارة

00:24:13متميزة

00:24:14هي الحضارة

00:24:15الأرقى

00:24:16وهي الحضارة

00:24:22وهذا يجمعهم

00:24:23مع الأمريكي

00:24:24والكندي

00:24:25والأسترالي

00:24:25من حيث

00:24:26أنهم يحبلون

00:24:27وجهة نظر

00:24:28واحدة

00:24:29عن الحياة

00:24:29ويعيشون

00:24:30على الطريقة

00:24:31نفسها

00:24:31ويرفعون

00:24:33الشعارات

00:24:34الكبرى

00:24:34نفسها

00:24:34كالديمقراطية

00:24:35والحريات

00:24:36العامة

00:24:36والنظام

00:24:37الرئيس

00:24:37وحقوق

00:24:39الإنسان

00:24:39وفق

00:24:40رؤيتهم

00:24:40ووجهة نظرهم

00:24:41والحداث

00:24:43إلى آخرهم

00:24:44فقد

00:24:46تترافق

00:24:47ويعني

00:24:47تتلازم

00:24:48الهوية

00:24:48مع الجنسية

00:24:49وقد لا تتلازم

00:24:49معها

00:24:50بالضرورة

00:24:52ولكن عندنا

00:24:53هنا في بلادنا

00:24:54نعم

00:24:54أرادوا

00:24:55لكل دولة

00:24:56مصطنعة

00:24:56أن تكون

00:24:58لها هويتها

00:24:59التي يتغنى

00:24:59بها الناس

00:25:00اخترعوا دولة

00:25:01اسمها لبنان

00:25:02واخترعوا لها

00:25:03هوية

00:25:04أهي

00:25:05الهوية الفينيقية

00:25:06وحتى

00:25:07حين

00:25:08للأسف

00:25:09يعني حين

00:25:09تأتي

00:25:10لتسأل

00:25:10هؤلاء طيب

00:25:11ما الذي يمتاز به

00:25:12الشعب اللبناني

00:25:13عن سائر الشعوب

00:25:14حتى يكون له

00:25:15هوية متميزة

00:25:16هنا يأتي الكلام السخيف

00:25:17يقول لك

00:25:18يمتاز الشعب اللبناني

00:25:20بحبه للدبكة

00:25:21والتبولة

00:25:22وقرص الكبة

00:25:24وأنه يحب الهجرة

00:25:26شعب يحب الاغتراب

00:25:28تخيل أن تكون

00:25:29هذه ميزات

00:25:29شعب يتميز بها

00:25:31من غيره

00:25:31وتجعله مجتمعا متفردا

00:25:33وإذا ذهبت إلى مصر

00:25:35سيقول لك

00:25:36نحن لدينا

00:25:37من

00:25:37يعني

00:25:39السمات

00:25:42ما ورثناه منذ

00:25:43آلاف السنين

00:25:44من

00:25:44زمن الفراعنة

00:25:46ومصر أم الدنيا

00:25:47وإلى آخره

00:25:48راحوا

00:25:49راحوا

00:25:49احترعون لكل

00:25:50لكل

00:25:52كيان أنشأه دولة

00:25:53يعني

00:25:54هوية

00:25:54ولكن

00:25:55في النهاية

00:25:56هذه الهوية

00:25:58ليست سوى

00:25:59شعارات فارغة

00:26:01تتلخص

00:26:02في العلم

00:26:03في النشيد الوطني

00:26:05في

00:26:06الأنشيد

00:26:07الفوليكولورية

00:26:08تتلخص

00:26:09في الدستور

00:26:10الذي

00:26:10ينظر له

00:26:12على أنه مقدس

00:26:13أكثر

00:26:14مما هو مقدس

00:26:15كتاب الله

00:26:16نسأل الله العافية

00:26:17فأنت

00:26:18تعاقب

00:26:19إن أهنت

00:26:20العلم

00:26:20والدستور

00:26:21ولكنك لا تعاقب

00:26:23إن اعتديت

00:26:24على الذات

00:26:24الإلهية

00:26:25وعلى

00:26:25رسول الله

00:26:26صلى الله عليه وسلم

00:26:27أو على

00:26:28كتاب الله

00:26:30هذا

00:26:31هذا ليس

00:26:32من المقدسات

00:26:32في القانون

00:26:33هذا هو

00:26:34هذا هو

00:26:35بالضبط

00:26:35ما يراد

00:26:36بتغيير

00:26:37الهوية

00:26:37بكل بساطة

00:26:38الهوية

00:26:39هي ما

00:26:40يمتاز

00:26:41بها

00:26:41تنتزها

00:26:42جماعة

00:26:43بشرية

00:26:43عمن سواها

00:26:45فتجعلها

00:26:46ذات

00:26:47سمات

00:26:48فريدة

00:26:50تقول

00:26:50أنا أمتاز

00:26:51عن الآخرين

00:26:52بكذا وكذا

00:26:52ومن هنا

00:26:53تتعدد الهوية

00:26:55لكن هناك

00:26:57من يطرح

00:26:58طرحا

00:26:59يرى

00:27:00بأن

00:27:00من المبالغة

00:27:01أن يقال

00:27:02بأن

00:27:02الهوية

00:27:03الوطنية

00:27:04تفرق

00:27:05لدينا

00:27:06هويات خاصة

00:27:07وهوية

00:27:07عامة

00:27:08تجمعنا

00:27:08وهي الإسلام

00:27:09وهذا أمر

00:27:10يقولون

00:27:11أنه كان

00:27:11في مدى التاريخ

00:27:12كان هناك

00:27:13عرب

00:27:13وكان هناك

00:27:14فرس

00:27:14وكان هناك

00:27:15أهل مصر

00:27:15وأهل بغداد

00:27:17حتى كان

00:27:18في بعض الأحيان

00:27:19يعني

00:27:19يمنيون

00:27:21ويعني

00:27:22حجازيون

00:27:24وكانت

00:27:24القبائل

00:27:26تتنادى

00:27:28باسم

00:27:28قبيلتها

00:27:30قريش

00:27:30كان لها

00:27:31وضعها

00:27:32الأمازيغ

00:27:32كان لهم

00:27:33وضعهم

00:27:33الأكراد

00:27:34كان لهم

00:27:35وضعهم

00:27:35وكانوا يجتمعون

00:27:36تحت

00:27:36هذه الانتماءات

00:27:38ولكن

00:27:39المظلة الكاملة

00:27:41الخيمة الكبيرة

00:27:42هي الإسلام

00:27:43وهكذا

00:27:44عاش المسلمون

00:27:45منذ

00:27:45زمن النبي

00:27:46عليه الصلاة والسلام

00:27:46إلى يومنا هذا

00:27:47ما المانع اليوم

00:27:49أن يكون هناك

00:27:50يعني

00:27:50لبناني

00:27:52ولكن

00:27:52مسلم

00:27:53سوري

00:27:54مسلم

00:27:54المظلة الجامعة

00:27:56حتى

00:27:57يعني أرادوا لها

00:27:58أن تكون هناك

00:27:58الجامعة

00:27:59الدول الإسلامية

00:28:01أو مؤتمر

00:28:02الدول الإسلامية

00:28:04جامعة الدول العربية

00:28:06هذه كلها

00:28:06مظلات

00:28:07كبيرة

00:28:08تحت

00:28:09الهويات

00:28:10الصغيرة

00:28:11ولا يتعارض

00:28:13هذا مع هذا

00:28:13كيف ترد

00:28:14لطالما

00:28:17كان البشر

00:28:18أعراقا

00:28:19ومزالوا

00:28:20ولطالما

00:28:21كانوا

00:28:21قوميات

00:28:22ومزالوا

00:28:24ولطالما

00:28:25كانوا

00:28:26يتكلمون

00:28:27بلغات

00:28:28ومزالوا

00:28:29مع أن الإسلام

00:28:30طوى صفحة

00:28:30كثير

00:28:31صحائف

00:28:32كثير

00:28:33من اللغات

00:28:34وكثير

00:28:35من النس

00:28:36نس

00:28:36لغاتهم

00:28:37كما هو شأننا

00:28:38نحن هنا

00:28:38في بلاد الشام

00:28:40وسائر

00:28:40وبلاد شمال

00:28:42أفريقيا

00:28:43الإسلام

00:28:44طوى

00:28:44تلك اللغات

00:28:45التي كنا

00:28:46نتكلم بها

00:28:47وصرنا

00:28:47نتكلم لغة عربية

00:28:48بكل أحوال

00:28:49طالما

00:28:51كان هناك

00:28:52أناس

00:28:52من المدينة

00:28:54الفلانية

00:28:54والمدينة

00:28:55الفلانية

00:28:55والقرية

00:28:56الفلانية

00:28:56ولكن

00:28:57لم يكن هذا

00:28:58في يوم من الأيام

00:28:59انتماءا

00:29:02سياسيا

00:29:02ولم يكن

00:29:03في يوم من الأيام

00:29:04انتماءا

00:29:04حضاريا

00:29:05ولا ثقافيا

00:29:07ولا أيديولوجيا

00:29:08لم تقم دولة

00:29:10في يوم من الأيام

00:29:11في العالم الإسلامي

00:29:12بعد قيام

00:29:12الدولة الإسلامية

00:29:13على أساس

00:29:14على أساس

00:29:16عصبية

00:29:17عربية

00:29:18أو على أساس

00:29:19عصبية

00:29:20مصرية

00:29:20أو على أساس

00:29:21عصبية

00:29:22كردية

00:29:22بل

00:29:23لطالما

00:29:24كان المسلمون

00:29:25مندمجين

00:29:26في

00:29:27كيانات

00:29:30سياسية

00:29:30بشتى ألوانهم

00:29:32بشتى

00:29:33لغاتهم

00:29:33بشتى انتماءاتهم

00:29:35العرقية والقومية

00:29:37من كان من المسلمين

00:29:39يخطر في باله

00:29:41أن صلاح الدين

00:29:43الأيوب هذا كردي

00:29:45ونحن عرب

00:29:45فلا نسير وراءه

00:29:46ولا نحر القدس وراءه

00:29:48من كان يخطر في باله

00:29:50أن البخاري

00:29:52هو من

00:29:54آسيا الوسطى

00:29:56من أسبيكستان

00:29:57ولا يمكن أن نأخذ منه

00:29:59حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:30:01ونعتبره هو

00:30:02أعظم من نقح

00:30:04الأحاديث النبوية

00:30:06ودونها

00:30:09وإلى آخره

00:30:10من كان يخطر في باله

00:30:12أنه لا يمكن أن نسير

00:30:13أو أن نقلد أبا حنيفة

00:30:15وهو فارسي

00:30:17إلى آخره

00:30:18هذا لم يكن موجودا

00:30:19في التاريخ الإسلامي مطلقا

00:30:20كان يقال فلان

00:30:22الدمشقي

00:30:23وفلان

00:30:24القرطبي

00:30:25وفلان

00:30:26الإسكندراني

00:30:28هذا كان موجود طوال التاريخ

00:30:29ولكن فقط من أجل

00:30:31أن يشار إلى البلد

00:30:32التي خرج منها

00:30:33ليس لأي شيء آخر

00:30:35وحتى حين انقسم العالم الإسلامي

00:30:38قسمت البلاد الإسلامية

00:30:39بين إمارات متعددة

00:30:41وسلطنات

00:30:43ودويلات

00:30:44إلى آخره

00:30:45لم يكن ذلك مطلقا

00:30:46على قياس

00:30:48وطنيات

00:30:49أو قوميات

00:30:50أو عرقيات

00:30:51وإنما كان فقط هناك

00:30:53تنافسا

00:30:54على السلطة

00:30:55فترى

00:30:56المماليك

00:30:58الذين هم مزيج من الترك

00:31:00والسقالبة

00:31:00يحكمون مصر

00:31:02وبلاد الشام

00:31:04والعراق

00:31:04والحجاز

00:31:05قرنين ونصف

00:31:08دون أن

00:31:09يخضر في بالي أحد

00:31:10كيف نخضع

00:31:11لحكام

00:31:13ترك أو سقالبة

00:31:14وكذلك

00:31:15لم يخطر في بالي المسلمين

00:31:17في بلاد العربية

00:31:18طوالة أربعة قرون

00:31:19في بالهم

00:31:21أن يقولوا

00:31:22كيف يحكمنا

00:31:22سلطان عثماني

00:31:24أو أسرة عثمانية

00:31:25تركية

00:31:26هذا لم يحصل

00:31:27إلا في

00:31:27العشر السنوات

00:31:29الأخيرة

00:31:30من أربعة قرون

00:31:31في زمن الدولة العثمانية

00:31:32وبالتحديد

00:31:33بعد أن

00:31:33قفز

00:31:34واستولى

00:31:35جماعة الاتحاد

00:31:36والترقي

00:31:36على السلطة

00:31:37في الدولة العثمانية

00:31:39وبدأوا سياسة التتريك

00:31:40لم يكن

00:31:41يخطر في بالي

00:31:42أحد

00:31:43أن يقول

00:31:43هذا

00:31:44السلطان

00:31:46المنصور

00:31:47قلوون

00:31:47الذي حرر

00:31:48طرابلس

00:31:48من الاحتلال

00:31:49الصليبي

00:31:49مثلا

00:31:50هذا

00:31:50تركو ماني

00:31:51كيف نسير

00:31:52وراءه

00:31:52وهو ترك

00:31:53لم تكن

00:31:54الدول

00:31:54آنذاك

00:31:55مطلقا

00:31:55تقوم

00:31:56على

00:31:57أسس قومية

00:31:58عدا

00:31:59عن أن

00:32:00الهويات

00:32:01التي اخترعت

00:32:02لنا

00:32:02هي هويات

00:32:03مصنعة

00:32:04مصنعة

00:32:05لم يأتوا

00:32:06مثلا

00:32:06إلى

00:32:07عصبيات

00:32:08كانت موجودة

00:32:09في الماضي

00:32:10ليقيم دولا

00:32:11على أساسها

00:32:12فلم يكن

00:32:13هناك عصبية

00:32:14اسمها لبنان

00:32:15ولم يكن

00:32:16ثمت عصبية

00:32:16اسمها سوريا

00:32:17ولم يكن

00:32:18ثمت عصبية

00:32:19اسمها مصر

00:32:19وإنما ما فعلوه

00:32:21هو أنهم

00:32:22أنشأوا كيانات

00:32:23واخترعوا لها

00:32:24عصبيات

00:32:24سموها هوية

00:32:26فللأسف

00:32:28الناس

00:32:28ساروا وراء

00:32:29عصبيات

00:32:30مصنعة

00:32:30ويمكن

00:32:32أن نقول

00:32:32نحن في بالغ

00:32:33الحزن والأسى

00:32:34أنه حين

00:32:35تسير وراء

00:32:36عصبية

00:32:37مصنعة

00:32:37فهذا منتهى

00:32:38لانحطاط

00:32:39العصبيات

00:32:40موجودة

00:32:41في التاريخ

00:32:41بشكل طبيعي

00:32:42والإسلام

00:32:43أتى

00:32:43ليذيبها

00:32:44ويصهر

00:32:45المختلفات

00:32:47والقوميات

00:32:48والعناصر

00:32:48في بوتقة

00:32:49في بوتقة

00:32:50في الإسلام

00:32:51فكان من الطبيعية

00:32:52في كل

00:32:53العصبيات

00:32:55في زمن

00:32:55رسول الله

00:32:56صلى الله عليه وسلم

00:32:57وفي

00:32:58يعني

00:32:59مختبل

00:32:59اعتناق

00:33:01أهل المدينة

00:33:01للإسلام

00:33:02يأتي أحدهم

00:33:03وتنبعث فيه

00:33:04دعوة الجاهلية

00:33:05فيقول

00:33:05وأوسى

00:33:06ويقول

00:33:07آخر

00:33:07وأخذ

00:33:08رجاء

00:33:08هذا

00:33:09يعني

00:33:11هذه

00:33:11عصبية

00:33:12طبيعية

00:33:13كانت موجودة

00:33:13بشكل طبيعي

00:33:14وعلينا

00:33:15أن نكافحها

00:33:16من أجل

00:33:16أن نصر

00:33:17الجميع

00:33:17في الإسلام

00:33:17ولكن

00:33:18أن يأتي

00:33:20عدوك

00:33:20فينشئ

00:33:21لك دولة

00:33:22ثم ينشئ

00:33:23لهذه الدولة

00:33:23عصبية

00:33:24سماها هوية

00:33:25فأنت

00:33:25تصبح

00:33:26متعصبا

00:33:27بهذه

00:33:27العصبية

00:33:28فهذا

00:33:29انحطاط

00:33:29هو

00:33:30أبعد

00:33:31يعني

00:33:32أسوأ

00:33:33وأشكال

00:33:33انحطاط

00:33:33وأحط

00:33:34أنواع

00:33:34الانحطاط

00:33:35أن يصنع

00:33:36لك

00:33:36عدوك

00:33:37عصبية

00:33:38فتعتنق

00:33:39هذه العصبية

00:33:40وتصبح

00:33:40أنت

00:33:41لبنانيا

00:33:42تفتخر

00:33:42على السوري

00:33:43أو سوريا

00:33:44تفتخر

00:33:44على العراقي

00:33:45أو مصريا

00:33:46تفتخر

00:33:46على الليبي

00:33:47وهكذا

00:33:47هذا

00:33:48لم يكن

00:33:50ليحصل

00:33:50لولا

00:33:51أن الأمة

00:33:51الإسلامية

00:33:52في القرن العشرين

00:33:53بلغت

00:33:54مبلغا

00:33:54أو داركا

00:33:55من الانحطاط

00:33:56لم تعرف

00:33:57في تاريخها

00:33:57مطلقا

00:33:58والمؤسف

00:33:59الآن

00:33:59أن

00:34:00تيارات

00:34:01إسلامية

00:34:01تريد

00:34:02أن تنظر

00:34:03لهذه

00:34:06العصبيات

00:34:07المصنعة

00:34:07فيأتينا

00:34:08منذ

00:34:09سنوات

00:34:10عدة

00:34:10من بدأ

00:34:12يقدم

00:34:13نفسه

00:34:13على أنه

00:34:13مدرسة

00:34:14سياسية

00:34:14إسلامية

00:34:15جديدة

00:34:15تقول

00:34:16إن

00:34:16الاعتناء

00:34:18الآن

00:34:18من التيار

00:34:19الإسلامية

00:34:19يجب أن

00:34:19يكون

00:34:20بالدول

00:34:21القطرية

00:34:21وبالكيانات

00:34:22القطرية

00:34:22وهذا

00:34:22الذي

00:34:23نظر

00:34:23له

00:34:23منذ

00:34:24سنوات

00:34:24وكان

00:34:25معظم

00:34:26هذا

00:34:27التنظير

00:34:27تدور

00:34:29رحاه

00:34:29في تركيا

00:34:30وفي

00:34:30بعض

00:34:30الأقطار

00:34:31الأخرى

00:34:31هو

00:34:32نفسه

00:34:32ما

00:34:32يعتمد

00:34:33الآن

00:34:34ويطبق

00:34:34الآن

00:34:34في سوريا

00:34:35للأسف

00:34:36نعم

00:34:37طيب

00:34:38أنا

00:34:38أحاول

00:34:39أن ألخص

00:34:40التفاصيل

00:34:41التي تذكرها

00:34:42أستاذنا الكريم

00:34:43فأنت

00:34:44تصوب

00:34:44هذا التلخيص

00:34:45هل

00:34:45القضية

00:34:46ليست

00:34:47في

00:34:47القومية

00:34:49وإنما

00:34:49في جعل

00:34:50القومية

00:34:50رابطة

00:34:51ليست

00:34:51في

00:34:52كون

00:34:52أن

00:34:52لك

00:34:52وطن

00:34:53تعيش

00:34:53فيه

00:34:54ومن

00:34:54حولك

00:34:55تتحرك

00:34:56ضمنه

00:34:57ولكن

00:34:57الرابطة

00:34:58الوطنية

00:34:59هي

00:34:59الفاسدة

00:34:59الفرق

00:35:01ما بين

00:35:01الوطنية

00:35:02والقومية

00:35:03وبين

00:35:03جعل ذلك

00:35:04رابطة

00:35:05هل

00:35:05المقياس

00:35:06هنا

00:35:06أخي

00:35:08الكريم

00:35:09هناك

00:35:10فرق

00:35:10بين

00:35:11القومية

00:35:11والوطنية

00:35:12طبعا

00:35:12للمناسبة

00:35:15مصطلح

00:35:15القومية

00:35:16لم

00:35:16يصبح

00:35:18متداولا

00:35:19عندنا

00:35:19إلا

00:35:19بوصفه

00:35:20ترجمة

00:35:20لمصطلح

00:35:21غربي

00:35:22هو

00:35:23ناسيوناليسم

00:35:26يعني

00:35:27الذي هو

00:35:28مشتق

00:35:29من

00:35:29ناسي

00:35:30أو

00:35:30نيشن

00:35:31بالإنجليزية

00:35:33فعندهم

00:35:35وهذا

00:35:36ترجم

00:35:37بعبارتين

00:35:38ترجم

00:35:39كلمة

00:35:39نيشن

00:35:41أو ناسيون

00:35:41ترجمة العربية

00:35:42إما بكلمة

00:35:43أمة

00:35:43وإما بكلمة

00:35:45قومية

00:35:45فالفرنسيون

00:35:48يرون أنفسهم

00:35:49أمة

00:35:49والألمان

00:35:50يرون أنفسهم

00:35:51أمة

00:35:51وإلى آخره

00:35:52هذا المصطلح

00:35:54هو

00:35:55أتى على وجه

00:35:56الاستعارة

00:35:57والإسقاط

00:35:58على

00:35:58بلاد المسلمين

00:36:00فلم يكن

00:36:02يخطر

00:36:02في بالي

00:36:03المسلمين

00:36:04من قبل

00:36:04أن العرب

00:36:06هم أمة

00:36:07أي هم الذين

00:36:08يتكلمون

00:36:09باللغة العربية

00:36:10في التاريخ

00:36:11الإسلامي

00:36:11نزمن الدولة

00:36:12العثمانية

00:36:13لم يكن

00:36:14العرب

00:36:14يوما يسمون

00:36:15أنفسهم

00:36:16الأمة العربية

00:36:17مطلقا

00:36:18لم يكن هناك

00:36:19مصطلح

00:36:19اسمه

00:36:19الأمة العربية

00:36:21وأيضا

00:36:21لم يكن هناك

00:36:22مصطلح

00:36:23اسمه

00:36:24القومية العربية

00:36:24هذا المصطلح

00:36:25لم يكن موجودا

00:36:26وبالتالي

00:36:27لم تكن

00:36:28دلالته

00:36:28موجودة

00:36:29يعني لم ينظر

00:36:30الذين

00:36:31يتكلمون

00:36:32اللغة العربية

00:36:33والذين

00:36:33يمتدون

00:36:34من المحيط

00:36:35إلى الخليج

00:36:35لم ينظروا

00:36:37إلى أنفسهم

00:36:38في يوم

00:36:38من الأيام

00:36:39على أنهم

00:36:39أمة

00:36:40على أنهم أمة

00:36:41وكذلك

00:36:42العرب الأصليون

00:36:44الذين

00:36:45كانوا

00:36:46سكان جزيرة

00:36:47العرب

00:36:47قبل الإسلام

00:36:48والذين

00:36:49ما زال منهم

00:36:50أناس

00:36:50يعتزون

00:36:51بأنهم

00:36:52من أصل

00:36:53عربي

00:36:53ومن معد

00:36:54عربي

00:36:54أيضا

00:36:55هؤلاء

00:36:55لم يفترضوا

00:36:57أنفسهم

00:36:57في يوم

00:36:57من الأيام

00:36:58أمة

00:36:59من دون

00:36:59الناس

00:37:00فالعرب

00:37:01زمن

00:37:01رسول الله

00:37:02صلى الله

00:37:02عليه وسلم

00:37:03أو قبل

00:37:03أن يبعث

00:37:04رسول الله

00:37:04صلى الله

00:37:05عليه وسلم

00:37:06هم أنفسهم

00:37:07لم يصنفوا

00:37:08أنفسهم

00:37:09في يوم

00:37:09الأيام

00:37:09أمة

00:37:10العرب

00:37:10أو القومية العربية

00:37:12بل كانوا قبائل متناحرة

00:37:14كانوا قبائل متناحرة

00:37:16وكانت القبائل تتحالف وتتخاصم

00:37:19ولم يكن هناك

00:37:20أي تفكير في يوم الأيام بأن هؤلاء العرب

00:37:22يجب أن يكونوا أمة واحدة

00:37:24ودولة واحدة وقبل

00:37:26أن يأتي الغزو

00:37:28الفكري الغربي بمصطلح

00:37:30الأمة العربية والقومية العربية

00:37:32ارجع إلى التاريخ الإسلامي

00:37:34بطوله وعرضه لن تجد

00:37:36لهذا المصطلح وجودا مطلقا

00:37:38كانوا يتكلمون عن العرب

00:37:40ولا يقصدون بالعرب من يتكلمون

00:37:42لغة العربية وإنما يقصدون بالعرب

00:37:44الذين هم من جزيرة العرب

00:37:46والذين يتحدروا من جزيرة العرب

00:37:48وكان هناك البربر

00:37:51الذين تكلم عنهم

00:37:52أبن خلدون وعنونا كتابه

00:37:54الكتاب التاريخ عنده

00:37:56يعني كتابه للتاريخ

00:37:58باسمهم

00:37:59البربر إلى آخره

00:38:02وكان ينظر إليهم على أنهم

00:38:04أقوام

00:38:05يتميزون بأنهم يتحدرون

00:38:08من أصول مشتركة ولهم

00:38:09لغاتهم إلى آخره ولكن

00:38:12لم ينظر إليهم يوما على أنهم أمة

00:38:15لها قيانها ولها حضارتها

00:38:19ولها تشريعها ولها ميزاتها

00:38:22أو سماتها السياسية

00:38:24التي يمكن أن تجعلها تكون دولة مستقلة من دون الناس

00:38:28هذا بالنسبة للقومية هي فكرة مبتذلة مخترعة أتت مع الغزو الثقافي الغربي

00:38:33وكذلك الوطنية

00:38:35في اللغة العربية

00:38:36كلمة الوطن

00:38:39لا تعد على بأوسع دلالاتها

00:38:42لا تعد المدينة التي نشأ فيها الإنسان ويسكن فيها

00:38:46فإذا قرأت مصطلح الوطن في التراث الإسلامي

00:38:50يعني بحثت عنها ونبشتها في كتب التاريخ الإسلامي

00:38:57في المؤلفات ومذكرات بعض العلماء المسلمين والكتاب المسلمين

00:39:04فإنك إن عثرت على كلمة وطن

00:39:06فستجد أنه يقصد بكلمة وطن هنا

00:39:09ليس الدولة التي يعيش فيها

00:39:10ولا الإمارة التي يعيش فيها

00:39:12ولا الولاية التي يعيش فيها

00:39:14وإنما هي يقصد بها المدينة

00:39:17التي نشأ فيها الإنسان وترعرع فيها وعاش فيها

00:39:21إن كان قد نشأ في مدينة

00:39:24فإذا كان قد نشأ في قرية

00:39:26فكان وطنه هو القرية

00:39:29هذا أوسع مدى لكلمة الوطن

00:39:31ولم يكن المسلمون في ذلك الزمان

00:39:33ينظرون إلى الوطن على أنه عصبية

00:39:35وإنما هو مجرد مكان

00:39:37يعيشون فيه قرأت مثلا

00:39:39وقعت مرة على مذكرات

00:39:41أبو حامد الغزالي وهو

00:39:43يتكلم عن تاريخ

00:39:44في كتابه المنقد

00:39:47من الضلال ربما

00:39:48يتكلم عن تاريخ حياته

00:39:50فيقول حتى تاقت بي

00:39:53النفس إلى العودة إلى الوطن

00:39:56وأنظر هنا

00:39:57إلى الوطن فهو يتكلم

00:39:58عن قريته التي

00:40:01نشأ فيها فأراد أن

00:40:03يعود إليها ذهب إليها ثم

00:40:05تركها وعاد إلى بيت المقدس

00:40:07ودمشق إلى آخره فكلمة

00:40:09وطن في ذلك الزمن لم تكن

00:40:11ترمز إلى أي

00:40:13ولا ولا إلى أي كيان

00:40:15سياسي ولا إلى أي حدود

00:40:16إلى أن أتى الغربي

00:40:19الاستعمار الغربي

00:40:21وأنشأ دويلات

00:40:22صغيرة فسمى

00:40:25لبنان وطنا

00:40:26والأردن وطن وسوريا

00:40:29وطن والسخف

00:40:31أننا بدأنا منذ عدة سنوات

00:40:33نسمع هذا المصطلح

00:40:34على ألسنة

00:40:36الكتاب والأبواق

00:40:39في نجد

00:40:41الذين بدأوا يتحدثون عن دولتهم

00:40:43بوصفها الوطن

00:40:45وحب الوطن

00:40:46والدفاع عن الوطن

00:40:47والقتال لأجل الوطن

00:40:48والاستشهاد لأجل الوطن

00:40:50بعد أن لم يكن يعرفوا هؤلاء

00:40:52منذ السنوات قليلة

00:40:54هذا المصطلح

00:40:55إذن هو مصطلح

00:40:58يعني هي رابطة مصطنعة

00:41:00عصبية مصنعة

00:41:01نعم

00:41:02انشأت دويلات

00:41:03وسميت

00:41:04افتراضا بأنها أوطان

00:41:07وصلت الفكرة بشكل واضح

00:41:10هناك مسألة تتعلق

00:41:12بأشكال الهويات

00:41:15حول العالم

00:41:16وهل يمكن لشعب ما

00:41:19أن يغير هويته

00:41:20أم أن الهوية يولد بها

00:41:22ويموت بها

00:41:23الواقع

00:41:26أن التاريخ أثبت

00:41:29أن الناس تتحول من هوية إلى أخرى

00:41:33كلمة الهوية

00:41:34تطلق على الفرد

00:41:35وتطلق على جماعة

00:41:36فهوية الإنسان الفرد

00:41:40شخصيته

00:41:41وشخصيته هي

00:41:42عقليته ونفسيته

00:41:44وبالتالي

00:41:44ما يحمله من عقيدة وفكر

00:41:46فالجاهلي

00:41:48الذي اعتنق الإسلام

00:41:50تحولت حتى هويته الفردية

00:41:52من هوية إلى أخرى

00:41:54فكانت هويته وشخصيته جاهلية

00:41:56وتحول إلى الإسلام

00:41:58فصار يحمل الهوية الإسلامية

00:42:01هذا فيما يتعلق بالأفراد

00:42:03فمن غير فكره

00:42:04ومن غير وجهة نظره في الحياة

00:42:06ولو فرديا

00:42:07فهذا فرد قد تغيرت هويته

00:42:11أي تغيرت ثقافته

00:42:13وتغيرت نظرته للحياة

00:42:14وتغيرت طريقة عيشه

00:42:16هذا بنسبة للأفراد

00:42:18ولكن حديثنا الآن

00:42:19هو الجماعات

00:42:20هو الجماعات البشرية

00:42:21بالطبع

00:42:22حين يتحول

00:42:23عرب الجاهلية جميعا

00:42:27إلى الإسلام

00:42:28بغضون سنوات قليلة

00:42:31على يد رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:42:33فهؤلاء

00:42:35فئام كثيرة من الناس

00:42:38أعداد هائلة من الناس

00:42:39تحولوا عن هويتهم

00:42:41وحصل لديهم انقلاب شامل

00:42:44في مجال الهوية

00:42:45فهم هجروا كليا الوثنية وأعرافها

00:42:50وتقاليدها

00:42:52وأنظمتها

00:42:54واعتنقوا الإسلام بكليتهم

00:42:56فتبدلت هويتهم تبدلا كاملا

00:43:00وما قيل في العرب

00:43:03ما يصدق على العرب

00:43:04أيضا يصدق على الأمم

00:43:06الأخر التي فتح الإسلام بلادها

00:43:08ودعاها إلى الإسلام

00:43:12دون إكراه

00:43:13فدخل الناس في دين الله أفواجا

00:43:16فتبدلت هوية السريان

00:43:17الذين اعتنقوا الإسلام

00:43:20وتبدلت هوية الفرسة الذين اعتنقوا الإسلام

00:43:22وتبدلت هوية التركن الذين اعتنقوا الإسلام

00:43:25فأصبح فكيانت تلك البلاد ذات هوية

00:43:27هوية وتحولت إلى هوية أخرى مختلفة وقد يقول قائل أنت لم تضرب إلا

00:43:33مثال الإسلام لا ليس فقط الإسلام انذهب إلى كل الأمام الأخرى أنت

00:43:39الآن تتكلم عن الحضارة الغربية المعاصرة إذا عدنا مئات السنين إلى

00:43:44الوراء فسنجد أن هذه الأقوام وهذه البلاد كانت لها هوية أخرى

00:43:50مختلفة كليا في العصور المسطى فكانت كانت هويتهم تتلخص في حكم

00:43:57الكنيسة والحكم التفويض الإلهي وفي النظام الإقطاعي وفي مجموعة من

00:44:05الأعراف والأنظمة التي قيانت قائمة والتي بدأ المجتمع الغربي ينقلب

00:44:12عليها شيئا فشيئا في حقبة عرفت بعصر النهضة ثم التاريخ الحديث حتى

00:44:19وصلوا فيما يسمونهم بتاريخ المعاصر إلى هوية جديدة كلية يسمونها

00:44:26الحداثة أو الحضارة الغربية المعاصرة أو حضارة فصل الدين عن

00:44:31الحياة أو الرأسمالية أو الليبرالية إلى آخرين إذن الأمم والمجتمعات

00:44:36تغير هويتها وتغيرها تغييرا جدريا وإن كانت في كثير من

00:44:42الأحيان تحتفظ ببعض البقايا من هويتها السابقة كما هو شأن

00:44:47الأمم الأوروبية نفسها التي أتكلم عليها الآن فعلى الرغم من

00:44:52تحول أوروبا كلها إلى حضارة غربية نسميها الحضارة الغربية

00:44:56ما زالت هناك سمات يعتز بها الفرنسي ولسيما اللغة والتراث

00:45:02الثقافي وكذلك الألماني وكذلك الإيطالي إلى أقريب ولكن المؤكد أن

00:45:07هذه الهوية تبدلت تبدلا كليا نحن المسلمين بعد أن كنا نحمل

00:45:15هوية واضحة وصافية ونقية طوال مئات السنين استطاع الغرب أن

00:45:20يبدل هويتنا وأن يخرجنا من الهوية الإسلامية إلى حد كبير دون

00:45:25أن يدخلنا بشكل كامل في هويته أولا لأنهم لا يريدوا ذلك بالضرورة

00:45:30أن نصبح جزءا منه بالكامل وثانيا لأنه لم يستطع أن يقضي على

00:45:35الإسلام بالكامل في نفوس المسلمين فالمسلمون للأسف الآن هم مشوهون

00:45:41هوية لا يحملون هوية محددة لا لون لهويتهم لا لون شخصيتهم هم

00:45:47يحملون في أذهانهم في عقولهم مزيجا من أفكار الإسلامي وأفكار

00:45:52الحضارة الغربية يطبقون في علاقاتهم مزيجا من الأحكام

00:46:00الشرعية القليلة المتبقية والقوانين الغربية التي فرضت على

00:46:06بلادهم فمجتمع المسلمين صار بلا هوية دولتهم بلا هوية ثقافتهم

00:46:14ضاعت هويتها فالمسلمون خرجوا من دائرة هوية الإسلامية ولم يلتحوا

00:46:20بالكامل بدائرة هوية الغربية فلذلك هم الآن بلا هوية لكل أسف

00:46:26نعم طيب السؤال الذي يدور في ذهن كثير من الناس هل هناك دليل شرعي

00:46:36على أن الإسلام فرض على المسلمين هوية واحدة وحرم عليهم تنوع وتعدد

00:46:43وتعدد الهويات ما دمنا ما دمنا نتكلم عن المعنى الواضح

00:46:49للهوية يعني نحن الآن لا نريد أن نتناقش حول لفظ الهوية هل هو موجود

00:46:54لفظ الهوية هو مشتق من ضمير هو

00:47:00فهو أصله من هو من هذا من هو هؤلاء من هم من هنا وضعت

00:47:07ياء النسبة على كلمة هو فأصبحت هوية وهو مصطلح معاصر يشير إلى الانتماء

00:47:16إلى الولاء إلى ما يمتاز به قوم عن آخرين أمة من أخرى دولة من أخرى

00:47:25طيب إذا كان هذا هو معنى الهوية الانتماء الولاء الثقافة التي تميز أمة من أخرى

00:47:37طيب ما الذي أتى به الإسلام في هذا المجال؟

00:47:40بكل بساطة الإسلام أتى ليجعل الأمة الإسلامية ذات هوية كاملة متكاملة تميزها عن كل من سواها من الأمة الأخرى

00:47:52حرم المسلمين أن ينقسموا على الأساس العرقي

00:47:57وحرم عليهم أن ينقسموا على أساس القومي

00:48:00وحرم عليهم أن ينقسموا على أساس القبلي وعلى أساس عشائرهم

00:48:04وحرم عليهم أن ينقسموا على أساس الأوطان

00:48:08وأوجب أن تكون الأمة الإسلامية كلها أمة واحدة

00:48:12قال عليه الصلاة والسلام

00:48:14أيها الناس إن ربكم واحد

00:48:16وإن أباكم واحد

00:48:19ألا لا فضل عربي على عجمي

00:48:21ولا لأبيض على أسود

00:48:24ولا لفضل لعربين عجمي ولا لعجمين على عربي ولا لأبيض على أسود

00:48:28ولا لأسود على أبيض إلا بالتقوى

00:48:31إن أكرمكم عند الله أتقاكم وفي رواية كلكم لآدم

00:48:36وآدموا من تراب

00:48:38إذن هنا حديث النبي صلى الله عليه وسلم

00:48:41أسقط كل انتماء عصبي غير الانتماء الإسلامي

00:48:49أسقط كل تفضيل لإنسان على الآخر وكل تميز لإنسان على آخر

00:48:54غير التقوى غير الدين والإيمان

00:48:58قال تعالى إنما المؤمنون إخوة

00:49:02ولفض مؤمنون هنا لفض مفهم

00:49:05يفيد أنه كل مؤمن اعتنق الإسلام

00:49:08أصبح أخا لكل مؤمن اعتنق الإسلام مثله

00:49:12كما أن الله سبحانه وتعالى يقول

00:49:14إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا

00:49:19فجعل الولاء الذي يربط الناس المسلمين فيما بينهم حصرا

00:49:26هو ولاء الإسلام

00:49:28أما ما يسمى عن ولاء العائلة وما شكل ذلك

00:49:33فهذا لا علاقة له في القضية السياسية

00:49:37ولا تنشأ على أساسه دول

00:49:39ولا تنشأ على أساسيات ومشاكل ذلك

00:49:46العصبة والآخره

00:49:47فهذا مدام الإسلام قد أسقط كل رابطة

00:49:52سياسية وأيديولوجية وثقافية وحضارية

00:49:57إلا رابطة الإسلام

00:49:58ومدام الإسلام قد أوجب على المسلمين

00:50:03أن يكونوا جميعا أمة واحدة

00:50:05في دولة واحدة

00:50:08تحت قيادة خليفة واحد

00:50:10ومدام الإسلام قد أسقط

00:50:12دعاوى الجاهلية

00:50:15فهذا يعني أن الإسلام حرم على المسلمين

00:50:19أن ينقسم إلى هويات مختلفة

00:50:23فهذا يقول أنا لبناني

00:50:25وهذا يقول أنا سوري وهذا يقول أنا عربي وهذا يقول أنا تركي

00:50:29لأن حديث النبي صلى الله عليه وسلم

00:50:32واضح تماما أنه لا فضل لعربين على عجمي

00:50:35ولا لعجمي على عربي

00:50:36ولا لعرق على آخر أبيض على أسود

00:50:38إلى آخره

00:50:39إلا بالتقوى

00:50:41إذن كل الهويات قد أسقطها الإسلام

00:50:44وأنشأ هوية جديدة

00:50:46هي الهوية الإسلامية

00:50:47هي رابطة الإيمان

00:50:49فالأمة الإسلامية تحميل هوية الإسلام

00:50:53وأعظم هوية تحملها جماعة بشرية

00:50:59أعظم هوية تحملها جماعة بشرية

00:51:01هي تلك الهوية التي تجعل نظرة أتباعها

00:51:06إلى الحياة الدنيا وما قبلها وما بعدها

00:51:10أي إلى أصل الإنسان وإلى مآله

00:51:12وإلى علاقة هذه الحياة الدنيا

00:51:14مما قبلها وما بعدها واحدة

00:51:16وهذا

00:51:16هذه نظرة جمع الإسلام والمسلمين عليها جميعا

00:51:20والهوية التي تجعل وجهة الناس الذين يتبعونها

00:51:25في هذه الحياة واحدة

00:51:26وهم يتجون نفس الاتجاه

00:51:28نظرتهم للحياة واحدة

00:51:30نظرتهم للسعادة واحدة

00:51:33وبعد ذلك مفاهيمهم عن الأشياء كلها واحدة

00:51:36نقياسهم للأعمال واحدة

00:51:38شريعتهم واحدة

00:51:42ما من هوية مكتملة

00:51:46هذا الاكتمال كما هو شأن الهوية الإسلامية

00:51:49انظر الآن إلى الهوية الغربية هوية الحضارة الغربية

00:51:52لم تستطع أن تلغي الهويات الأخرى

00:51:57فهم يقولون نحن هويات ضمن هوية كما قلنا قبل قليل

00:52:01فكل الجهود التي بذلت من أجل جمع الشعوب الأوروبية والاتحاد الأوروبي

00:52:08في دولة واحدة بدستور واحد تحت عنوان الولايات المتحدة الأوروبية

00:52:13باءت بالفشل

00:52:15لأن العصبيات في أوروبا ما زالت قوية

00:52:19وليس الألماني مستعدا للتنازل عن خصوصيته وعصبيته

00:52:25وكذلك الفرنسي

00:52:27ومؤخرا بريطانيا بكل بساطة أودت بها عصبيتها

00:52:31إلى أن يصوت معظم سكانها

00:52:35ولو بأغلبية قليلة

00:52:38على الخروج من الاتحاد الأوروبي

00:52:40بعد أن كانت الأمنية أن يتحول الاتحاد الأوروبي إلى دولة أوروبية

00:52:44إذن ما من هوية شاملة كاملة كما هي هوية الإسلام مطلقا

00:52:51طيب الآن الهوية البصرية التي أعلن عنها في سوريا

00:52:56واحتفل بها سواء الحكام أو كثير من الشارع

00:53:02وحتى على مواقع التواصل الاجتماعي

00:53:04كيف تعتبر هذه الهوية البصرية

00:53:07يعني تراجعا أو تنكبا أو تبديلا لهوية ثورة الشام؟

00:53:14بكل بساطة أنا أريد أن أعرج الآن على بعض البساطة التي أتى البعض ليبرر بها هذا الشعار الذي سموه هوية

00:53:26يأتينا البعض ويقول ألم يرفع صلاح الدين شعار الأسد ورفع بعض المماليك شعار النسر أو مشاكل ذلك

00:53:36فما مشكلتكم مع الشعار الذي رفعناه؟

00:53:40لو أنهم أتوا وقالوا اخترنا رمزا ما لهذا الفصيل أو لهذه الكتيبة أو مشاكل ذلك

00:53:51كما كانت كتائب زمن المسلمين أوائل ترفع لكل كتيبة راية تميزها من غيرها

00:54:02لكانت هذه مجرد رمز عسكري لا مشكلة لنا فيه

00:54:07فهذه الرموز العسكرية التي رفعها في وقت الأوقات المسلمون

00:54:11أتوا ليلبسوا على الناس فيقولوا هذا ما فعلناه نحن الآن نحن رفعنا رمزا جديدا

00:54:16لا كانوا واضحين تماما حين عامدوا إلى تسميتها تسمية للمناسبة جديدة وطارئة

00:54:24ولم يكن الناس معتدين عليها من قبل

00:54:27يعني هل كنت تسمع في سوريا كلاما عن هوية بصرية زمن النظام البائد؟

00:54:32هل تسمع هنا في لبنان عن شيء اسم هوية بصرية؟

00:54:35هل تسمع في كل العالم العربي عن شيء اسم هوية بصرية؟

00:54:38هذا أمر اعتني به ووراءه يعني غاية لا تسر مطلقا

00:54:48أنهم عمدوا إلى الكلام عن هوية بصرية لسوريا الجديدة

00:54:52فكل العالم

00:54:55هنا سؤال سريع ساذ أحمد

00:54:57يعني ما الفرق بين الأعلام التي هي هوية بصرية

00:55:03يعني لماذا لا يكون العلم نفسه هو الهوية البصرية العلم اللبناني الذي فيه الأرزة

00:55:08هو الهوية البصرية للبنان

00:55:10لماذا تحتاج إلى شعار آخر؟

00:55:12يعني لا أدري ما الفرق بينهم؟

00:55:16نعم هناك موجود في الأصل ما يسمى الآن الهوية البصرية

00:55:22يعني هذا الذي سموه الآن الهوية البصرية

00:55:26هو أصلا قد سبقه بالعلم الذي سموه علم الاستقلال

00:55:31وقد سبقت إليهم الأنظمة أو الدول القطرية الوظيفية التي أقامها المستعمر

00:55:37بإنشاء الأعلام وأحيانا أضافوا إلى الأعلام

00:55:40شعارات وأحيانا هذه الشعارات متضمنة في الأعلام

00:55:44لتكون رموزا وشعارات يعتز بها الناس

00:55:48الجديد الآن هو لفظة الهوية البصرية هذه

00:55:53بعد أن لم تكن معتمدة

00:55:54هذا اللفظ لفظة الهوية البصرية

00:55:56أنشئت بعد أن لم تكن معتمدة

00:55:58لماذا؟

00:56:00عند الغرب

00:56:04وعند المثقفين العرب

00:56:07وعند كل من يعرف الفكر السياسي

00:56:10يعرف تماما ماذا تعني كلمة الهوية

00:56:12تعني الانتماء

00:56:14وتعني ما يتميز به هذا الشعب من غيره

00:56:18إذن هناك إعلان بأن هناك هوية خاصة لأهل سوريا

00:56:24وهناك إعلان بأن هناك انتماء لأهل سوريا هو انتماء سوري

00:56:28قطري يميزه من سائر الناس

00:56:31إذن هو إعلان للعالم

00:56:35اسمع أيها العالم

00:56:36اسمع أيها المجتمع الدولي

00:56:38اسمعوا أيها الحكام العرب

00:56:40انظروا إلينا

00:56:41نحن قدمنا لكم

00:56:43سك براءة

00:56:45نحن أعلننا هوية لسوريا

00:56:47خاصة بها

00:56:49لا نريد أن

00:56:52يعني نريد أن نقضي على

00:56:53مخاوفكم التي كانت موجودة لديكم تلك المخاوف

00:56:59من أن الذين يتولون سوريا الآن سوف يرفعون شعار الهوية الإسلامية

00:57:04والدولة الإسلامية

00:57:06يعني هذا الشعار هو رسالة للخارج أم رسالة للداخل

00:57:12لأجل ترويب الناس على مفهومة وطنية

00:57:14الثنين معا

00:57:16أولا هو رسالة للخارج

00:57:18نطمئنكم بأننا أعلننا هوية وطنية

00:57:21ثانيا هي عملية تضليل

00:57:24لأهل سوريا

00:57:26وهي جريمة

00:57:28جريمة الآن

00:57:30ترتكب بأهل سوريا

00:57:31أن تصنع لهم من جديد

00:57:34هوية تفصلهم من سائر الأمة

00:57:36يعني

00:57:37لو رجعت قليلا أو لو رجعت سنوات إلى الوراء

00:57:41عشرات السنين إلى الوراء

00:57:44كان أهل سوريا أقل ما يكونون

00:57:47في جانب العصبية الوطنية

00:57:49يعني لم تكن هناك عصبية وطنية بارزة لدى أهل سوريا

00:57:53في العقود الماضية

00:57:57العصبية الوطنية كانت بارزة في لبنان

00:57:59في مصر

00:58:00حتى لدى جانب أهل فلسطين

00:58:03نتيجة النكبة التي نكب بها إلى آخره

00:58:07ولكن لم تكن هناك عصبية واضحة وطنية لدى أهل سوريا

00:58:12أولا لأنه لم يكن هناك اعتناء كثير بموضوع الهوية الوطنية السورية

00:58:17فالذين تعاقبوا على السلطة في سوريا ورثوا ما أنشأه من يسمونه بجماعة الثورة العربية

00:58:25فأنت تعرف أن أول دولة قامت في سوريا بعد سقوط الدولة العثمانية

00:58:30هي الدولة التي كانت ترفع شعار القومية العربية

00:58:34وهي دولة فيصل ابن الشريف حسين

00:58:37فأتى الذين بعدهم ورثوا هذا الشعار

00:58:41وقدوا يتكلمون عن الأمة العربية والجمهورية العربية السورية والانتماء العربي إلى آخره

00:58:48مع تحفظنا طبعا على موضوع القومية العربية

00:58:53فلم يكن هناك أصلا شيء اسمه عصبية وطنية في سوريا

00:58:57وحين ثار الناس على النظام

00:59:00لم يخطر في بالهم أن يلجأوا إلى عصبية وطنية وهوية وطنية

00:59:07وإنما تلقائيا عدوا إلى هويتهم الإسلامية

00:59:10فرفعوا شعار هي لله هي لله

00:59:12وقائدنا للأبد سيدنا محمد

00:59:16ويعني كل شعاراتهم التي خرجوا فيها في مظاهراتهم

00:59:20لم يكن يبرز فيها الجانب الوطني

00:59:23في بداية الثورة أتى البعض وجرب أن يطرح شعار

00:59:26الله سوريا مع الذكر والحرية وبس

00:59:33حرية وبس نعم

00:59:34نعم لم يبقى هذا الشعار إلا أيام قليلة وطوية

00:59:39لأنه كان مصطنعا ومتذلا

00:59:42أريد به أن تأخذ طبع للثورة الوطنية

00:59:46ولكن الآن الأمر المريع أن جريمة ترتكب بأهل سوريا بأن

00:59:52يحملوا بشكل فضل أن يحملوا هوية وطنية

00:59:59الخطاب الذي ألقاه رئيس الدولة الآن في سوريا

01:00:03يعني في خطابه من أوله لآخره هو كان واضحا وصريحا بأن

01:00:09هذا الرسم الذي سوريا الجديدة تستمد هويتها منه

01:00:15قال إن سوريا الجديدة تستمد هويتها من هذا من صفات هذا الطائر

01:00:22الطائر يعني حتى يعني أبى أن يذكر على تسميته بأنه عقاب أو صقر

01:00:30فقال من هذا الطائر طيب ما هي هذه الهوية التي حتحدث عنها

01:00:36والتي أهل سوريا أو سوريا الجديدة تستمد صفاتها من هذا الطائر

01:00:41إلا ليتني حفظت العبارات الكاملة التي قالها مثل

01:00:46التحليق في الأجواء العلو في الطيران في الهواء

01:00:52والذكاء في الاصطياد والبراعة في الصيد

01:01:00والذكاء في وحماية الأهل وإلى آخره

01:01:05والله لو أن جاهليا شهما كعنطر بن شداد أو سيف بن يديزن

01:01:13أو أو إلى آخره قرأ هذه الصفات لقال هذا أنا

01:01:17قال هذا أنا بكل بساطة إلى هذه الدرجة تجريد أهل سوريا من هويتهم

01:01:23أنهم أنه يوصف توصف هويتهم بصفات الطائر

01:01:29بالحرف الواحد يقول لك سوريا الجديدة استمدت هويتها من صفات هذا الطائر

01:01:35التي هي كذا وكذا وكذا وكذا

01:01:36هل هناك أمة تعرف هويتها بصفات طائر تحليق الهواء الصيد والنظر الثاقب

01:01:48وهذا إعلان بأننا دولة بلا هوية

01:01:52وحين أتى البعض ليعبر عن ما ترمز إليه هذه الصورة

01:01:56قال 14 ريشة تدل على المحافظات السورية بالله عليك

01:02:04هل رأيت هوية لأمة تدخلها التقسيم الإداري

01:02:11التقسيم الإداري لدولة ما تدخل في هويتها

01:02:17من يعقل هذا؟

01:02:18لكن أستاذ أحمد هذا ليس بدعا من الواقع المنحط الذي وصفته

01:02:25لبنان هويته الأرزة باعتبار أنها شجرة قديمة موجودة عندهم

01:02:32مثلا فرنسا هويتها الديك الحزب الجمهوري والديمقراطي

01:02:38الحمار والفيل باعتبار أن هذا قوي وهذا نشيط

01:02:43إسأل أي واحد من هؤلاء الأوروبيين

01:02:50إسأل الفرنسي هل الديك هو هويتك؟

01:02:53يقول لا هو مجرد رمز شعار

01:02:55إسأل الديمقراطيين والجمهوريين

01:02:58هذا يرفع شعار الفيل وهذا يرفع شعار الحمار

01:03:01هل يقول لك هويته الحمار؟

01:03:03والثاني يقول لك هويته الفيل؟

01:03:06هناك فرق كبير بين رمز يتخذه حزب ما

01:03:11ليكون مجرد إشارة له وبينها أن تقول أنا أستمد هويته

01:03:17إذا سألت الفرنسي عن هويته فسيقول لك هويته هي طريقة عيشي

01:03:22هي الحضارة الغربية الثقافة الغربية زائدا الثقافة الفرنسية واللغة الفرنسية والتراث الفرنسي

01:03:29لكن هذا أمر عالي أستاذ أحمد

01:03:32أستاذ أحمد يعني استمداد الصفات

01:03:35يعني الروسي يقول هويته أو الرمز للروسي هو الدب

01:03:41الصيني يقول التنين

01:03:43وكل يأخذ منها بعض الصفات التي تعتبر صفات مميزة لذلك البلد

01:03:49أخي الكريم هناك فرق كبير أولا هؤلاء ليسوا هؤلاء ليسوا قدوة لنا بكل بساطة

01:03:57وهؤلاء هويتهم هم يقولون نحن هويتنا قومية

01:04:01فإذا أرادوا أن يقول لنا نحن هويتنا هم أرادوا ووضحوا بكل وضوح بهذا الكلام

01:04:08أن هويتهم هي الهوية الوطنية

01:04:10حين بدأ خطابه تكلم عن أقدم عاصمة في التاريخ

01:04:14فهو يريد أن يقول هذه هوية خاصة بنا أهل دمشق وسوريا

01:04:20هنا أقدم عاصمة مأهولة في التاريخ

01:04:24إذن هذه هويتنا يتكلم عن هوية

01:04:27يعني أنت تتكلم عن حضارات تعاقبت على أرض سوريا

01:04:34وهو يقول لك بكل وضوح

01:04:35إن سوريا لم تبدأ هويتها أهل سوريا لم تبدأ هويتهم بالإسلام

01:04:41وهويتنا ليست الإسلام وحده

01:04:43وإنما نحن هويتنا تشكلت من مجموعة من الحضارات

01:04:47التي تعاقبت آلاف السنين على سوريا

01:04:49حضارات سومرية ورومانية وفارسية

01:04:56وماذا هذه اللي يسمى سوريانية وآرامية وإلى آخره

01:05:05والإسلام هو واحد من مكونات هذه أهل هوية

01:05:08إذن يريد بكل بساطة عملية تحويل وخروج وانسلال من الهوية الإسلامية

01:05:15التي لطالما كان العز فيها والمجد فيها

01:05:19إلى هوية من خارجها هوية وطنية

01:05:22فإذن على أهل لبنان أيضا أن يقولوا

01:05:26نحن عاصمتنا أم الشرائع وهويتنا منها

01:05:30بيروت أم الشرائع

01:05:32وعلى أهل بغداد أن يقولوا نحن عندنا بابل

01:05:37التي خرجت منها أو من عراق

01:05:41خرجت أول تشريعات في التاريخ كما يزعمون

01:05:44تشريع حامورابي إذن

01:05:46نحن لنا هويتنا نعتز بها

01:05:48هنا نشأ التشريعات حامورابي

01:05:50هذا ما فعله هؤلاء

01:05:52هؤلاء الذين أثبتوا

01:05:55أنهم لطالما كانت رؤوسهم خاوية

01:05:58من أي مشروع سياسي

01:06:00ومن أي فكر سياسي

01:06:01وأن ما حملوه سنوات وقادوا به الناس في سوريا

01:06:04إنما هو مجرد الشعارات لا أكثر ولا أقل

01:06:07ومما يراد الآن من الإسلام لسوريا

01:06:10هو مجرد إسلام كهنتي

01:06:13حروحي

01:06:14يحفظ به القرآن

01:06:16وحديث النبي صلى الله عليه وسلم

01:06:19وتكون مفاعله في السلوك الفردي والشخصي والعائلي

01:06:22ولا يقترب من السياسة ولا من الدولة ولا من التشريع

01:06:26بشكل من الأشكال

01:06:27حتى أن الشريعة الإسلامية تجعلت مصدر من مصادر التشريع

01:06:32وفق الإعلان الدستوري المشؤوم الذي سمعناه في سوريا

01:06:35كل هذا يعني أن هؤلاء يرتكبون جريمة بحق أهل سوريا

01:06:40وبحق ثورة أهل سوريا وبحق مليون شهيد في سوريا

01:06:46سالت دماء من أجل أن يعود أهل سوريا إلى هويتهم

01:06:51ما يجد الآن هو عملية تكريس

01:06:54ذي الكيان الدولة الوطنية القطرية

01:06:57بل إن جماعة حزب بعث كانوا يرفعون شعارا أوسع

01:07:01هو شعار الأمة العربية والاشتراكية رغم أنها شعارات فارغة

01:07:05أما الآن فنحن لا نرى كلاما إلا عن الدولة القطرية الوطنية

01:07:11هوية سوريا هوية دمشق الأقدم عاصمة في التاريخ وإلى آخره

01:07:16تخيل أن الرياش الخمس أيضا تعبر عن الجهات الجغرافية الخمس لسوريا

01:07:21هذه هوية؟

01:07:23ألا يخجلوا هؤلاء من أنفسهم حين يتكلمون

01:07:26فيرون أن الجهات الخمس الجغرافية هي هوية

01:07:29وأن المحافظات التقسيم لإدارة هو هوية؟

01:07:33وأن النظر الثاقب للصقر والتحليق في الأجواء وحماية الأهل والصيد هذه هوية؟

01:07:45كل هذا رمز لعادة أخرى

01:07:47أما هذه الأدوان القطرية

01:07:50هذه استصغار لعبور الناس

01:07:54واعتماد على الثقافة التي لم تتكون حتى الآن

01:07:59الثقافة الإسلامية في سوريا للأسف

01:08:00الثقافة السياسية الإسلامية

01:08:02هنا السؤال تحديدا استاذنا

01:08:05هذا الشعار اجتمع مجموعة من الشباب

01:08:09وكلفوا برسمه

01:08:11واستعانوا ببعض الصور الموجودة في الأقوام المختلفة والدول المختلفة

01:08:17وارتأوا هذه المسألة

01:08:20هل هذا العمل مقصود سياسيا من جهات معينة

01:08:25تريد أن تجعل نمطا فكريا ينحدر بأهل الشام إلى هذا المستوى

01:08:33أم أنها ولدني عبارة عن رسمة جميلة قام بها هؤلاء الشباب

01:08:40نريد شعارا يا أخي عملونا شعار

01:08:42وعرضا على الإدارة

01:08:45وبسذاجة يتبنوا هذا الأمر

01:08:48هي مؤامرة أم مجرد خطأ بسبب انحراف

01:08:52أو بالانحطاط فكرية وعدم اهتمام

01:08:54أنا لا أخذ هذه الأمور ببراءة

01:08:57أن تجعل مجرد عبث لصديان

01:08:59هوية لأمة

01:09:01فهذا لا يمكن أن يكون مقبولا بشكل من الأشكال

01:09:06ولا مطلقا لا يمكن أن يكون مقبولا

01:09:08أنت تقول هذه هوية سوريا وهذه هوية أهل سوريا

01:09:11ويعني إسا شوي بحدثنا عن الأمة السورية المجيدة والقومية السورية المجيدة

01:09:17بدل القومية العربية هذه التي اخترعها لنا الغرب

01:09:22بكل بساطة

01:09:23ويعني ملين هم يقولونها سوريا

01:09:25وسوريا التاريخ والحضارات متعاقبة بسوريا

01:09:28وهنا سوريا بالآخر

01:09:30يعني حتى بدأت تحل كلمة سوريا

01:09:33واضح لكن الآن هناك تناقضات

01:09:36يعني الآن ما زالوا يستعملون مصطلح جمهورية العربية السورية

01:09:41الأكراد اعترضوا قالوا سلموها جمهورية سورية

01:09:43لماذا عربية نحن أكراد

01:09:44وهناك سريان وهناك يعني غير العرب

01:09:47لماذا تصرون على اصطلاح حزب البعث

01:09:50جمهورية عربية سورية

01:09:52فريق منهم يقولون نحن أحفاد بني أمية

01:09:55الآن أنا ذكرت أنهم يتحدثون عن أقدم عاصمة في التاريخ

01:09:59ربما كان يحكمها عباد الأصنام

01:10:01يعني هل هناك تشتت أو عدم تركيز في معرفة الهوية

01:10:07ماذا يريدون من سوريا

01:10:09أما هي قضية مقصودة أن تبقى لكل منهم مشربه ومقصده

01:10:14لا حين في حين أبقى بسم جمهورية العربية السورية بكل

01:10:20بساطة هذا إعلاما بأننا لم نهيأ أصلاً آآ مشروعاً سياسياً

01:10:26مجدداً على أساسه نعتمد هو الاسم الجديد للدولة

01:10:30فنبقي ما كان على حاله لمعظم السناءات فالقوانين نزلت في

01:10:36نفسها آآ البستور يعني آآ قلغية البستور آآ الذي كان معتمداً

01:10:43شكرياً ولكن نزلت يعني استثناء حزب الباحث والمحزار

01:10:50الذي كانت مصر عليها البستور معنا معنا معنا معنا النظام

01:10:55الهائد عبدالدستور وأزل من مواد المواد ولكن كانت موقفاً يعني

01:11:00يعني أننا ألغينا آآ آآ الدستور السابق وأعلن إعلاناً

01:11:07دستورياً جديداً ولكن ما قيمة إعلان إلغاء الدستور وإبطال

01:11:11الدستور ما لم ينتج عنه إلغاء للقوانين أصلاً معروف أن

01:11:16القوانين هي تقريباً وأنتم مازلتم تعتمدون القوانين نفسها فإذا كنت

01:11:21تعتمد القوانين نفسها فأنت مازلت تعتمد الدستور نفسها لأن القوانين

01:11:26إنما هي منبثقة من هذا الدستور فهي ومجرد إفلاس سياسي وفكري لا أكثر

01:11:32ولا أقل ويقول لك نحن لاستثنهمتنا الآن أن نغير اسم الدولة سوف

01:11:37تجري هناك انتخابات وهياء تأسيسية ومجلس نواب يضعوا دستوراً جديداً أو

01:11:43يصدق على الدستور جديداً ويفعل على الطريقة الغربية على طريقة

01:11:47الدول الديمقراطية التي ترى أن صاحب الحق في التشريع هو الشعب

01:11:52يعني نؤجل هذا الكلام إلى وقت لاحق بكل بساطة المشهد هو مشهد

01:11:59إفلاس سياسي إفلاس أديولوجي إفلاس فكري إفلاس ثقافي بكل

01:12:06بكل النواحي هذا إفلاس بكل بساطة هناك انعدام لأي مشروع سياسي

01:12:12لا إسلامي ولا غير إسلامي لا ليس لديهم أي مشروع مطلقاً لم

01:12:17يضلوا لنا أي مشروع حتى هدث ما يسمونه هوية جديدة لسهوية أبرز ما

01:12:23فيها فقط أنها تعزز الدولية دولة الوطنية القطوية الوظيفة أما ما

01:12:30سوى ذلك هي خالية من الوية مطلقاً كل ما فسر به أشكال الرموز التي

01:12:36داخل هذه الوية هي كلام عدمي لا قيمة له مطلقاً أنحاء

01:12:43أنحاء الدولة شرق وغرب وشمال ووسط وجنوب والنجوم الثلاثية

01:12:51واضح واضح

01:12:54كله خالي من المعلم

01:12:56نعم

01:12:58طيب الوقت داهمنا معنا مجموعة من الأسئلة سنأخذ سؤالين الأخ

01:13:02أبو قصي يقول ما أهمية تغيير هذه الوية بالنسبة للغرب الكافر

01:13:06ألم تبقى هوية السعودية مثلاً هو يسأل هكذا

01:13:10ألم تبقى هوية السعودية مثلاً إسلامية لفترة طويلة

01:13:14ولم يؤثر ذلك على الغرب لا من قريب ولا من بعيد

01:13:17بل أكثر من ذلك قد تعاونوا مع أمريكا مثلاً لغزو العراق

01:13:21وحتى لإبقاء الاحتلال في فلسطين هذه من أزيدها من عندي

01:13:26هل يؤثر على الغرب تغيير الهوية أم لا

01:13:30طالما أن الحكومات ملتزمة بما تريدهم مصالح الغرب

01:13:37أخي الكريم حين نتكلم عن هوية فنحن نتكلم عن توجه أمة

01:13:42لو قلت الآن لأهل سوريا وبشكل دستوري

01:13:46وعززت هذا الأمر ووثقته دستورياً

01:13:50أنكم يا أهل سوريا جزء أمن الأمة الإسلامية

01:13:55وأن هويتكم ليست سوى هوية الإسلام

01:14:00هويتكم هي الإسلام

01:14:02وهذا يجعلكم مع الأمة الإسلامية كلها أمة واحدة

01:14:06وأن هذه الحدود القائمة الآن هي حدود غير شرعية

01:14:10وإنما هي حدود الأمر الواقع فقط

01:14:13وأن أهل فلسطين هم جزء نحن وهم أمة واحدة

01:14:18وأن أهل العراق نحن وإياهم أمة واحدة

01:14:22وقلت لهم إن الهوية الإسلامية تقتضي أن تكون التشريعات منبثقة

01:14:29يعني مأخوذة منها مستمدة من الكتاب والسنة

01:14:32وأن يكون التعليم كله يقوم على الأساس العقيدة الإسلامية

01:14:37ويرمي إلى تكوين الشخصية الإسلامية

01:14:40كل هذا لا يعني شيئاً للغرب

01:14:43لماذا بقي الغرب أكثر من قرنين يعمل على غزونا فكرياً ويبدل هويتنا

01:14:49هذا يعني السؤال بكل بساطة يعني الواقع الصارخ يجيب عليه

01:14:56منذ بداية القرن التاسع عشر منذ سنة 1800

01:15:02بدأت عملية الغزو الثقافي والفكر الأمة الإسلامية لتبديل هويتها

01:15:06حتى برعوا في نشر فكرة الحريات العامة في بلادنا

01:15:12وفكرة القومية وفكرة الوطنية ويعني أدخلوا كثيراً من مفاهيم إلى بلادنا

01:15:20من أجل أن نتخلى عن هويتنا الإسلامية ونستسيغي الالتحاق بالهوية الغربية

01:15:26هذا الغرب عمل عليه وبذل عليه جهوداً طائلة عبثاً

01:15:31تقول لي لماذا لم يحصل الأمر في السعودية

01:15:34بلاد جزيرة العرب في ذلك الوقت كانت بلاد نجد تحديداً

01:15:40كانت أبعد ما تكون عن الميدان السياسي وعن الساحة السياسية

01:15:47وكانت خارج حسابات العالم كله آنذاك

01:15:54لو لا النقطة الذي اكتشفها في ضفاف الخليج

01:15:57ولم تقع تحت الاحتلال

01:15:59ولكن بعد ذلك عملوا على تبديل هويتها بشكل حثيث

01:16:03حتى رأينا الآن كثيراً من أهل نجد وما يسمى بالمملكة العربية السعودية

01:16:10يحملون الثقافة الغربية

01:16:11فأي هوية إسلامية؟ عن أي هوية إسلامية نتكلم في السعودية الآن؟

01:16:15الآن الصلاحات السياسية كلها تتكلم عن الوطن والوطنية والقانون والحريات

01:16:24وإلى آخره

01:16:26لم يعد أنك شيء اسمه هوية سياسية إسلامية في تلك البلاد

01:16:30ولم يعد سوى الربز الذي كتب عليه لا إله إلا الله محمد رسول الله في الراية

01:16:35وهم يرون أن هذه الراية مبررة بوجود الحرمين في تلك الدولة

01:16:44لا أكثر والأقل

01:16:45نعم

01:16:46ولكن الآن الجميع أشهد كيف تبدى الهوية السعودية بشكل حتى من جانب الرذيلة

01:16:52وما يسمى بهيئة الترفيه التي تثبت لها الدول الأكبر في رسم الهوية الجديدة لهذه الدولة

01:17:01حتى في تلك الفترة التي ربما تحدث عنها الأخصائل

01:17:05أنها كانت هوية إسلامية لم تكن كذلك

01:17:08بل كانت قبلية

01:17:10يعني حتى الشعب السعودي تقول له أنت من آل سعود يقول لا لطب لماذا تسمى سعودي

01:17:16يعني حتى احتكروا القوميات كلها باسم العائلة

01:17:20وكانت يعني منطقة قبلية وأيضا وطنية

01:17:24فكانت هويتهم وطنية كسائر المناطق الأخرى

01:17:27السؤال الآخر سادنا الكريم

01:17:29ونحاول أن نختم الحلقة

01:17:31الأخ مصعب الخير يقول

01:17:32ما صنعه الغرب الكافر من تميع الهوية الإسلامية

01:17:36كان بالقوة المادية التي يمتلكها

01:17:39ما القدرة التي نمتلكها نحن لكي نهدم ما بناه

01:17:43هل الغرب فرض

01:17:45الهويات ومزق هوية للمسلمين بالقوة المادية

01:17:49وبالتالي نحتاج لقوة مادية تقف في وجهه أم الأمر غير ذلك؟

01:17:55عملية استعادة الهوية تبدأ قبل امتلاك الأسباب المادية

01:18:01وأصلاً لا يمكن التغيير السياسي الشامل

01:18:05قبل أن تبدأ عمليات الصراع على الهوية

01:18:09الصراع الهوية

01:18:11والسامة خاضت صراع الهوية منذ زمن بعيد منذ أيام الدولة العثمانية

01:18:15حاولت التماسك في وجه الهجمة الغربية لتبديل هويتها

01:18:20وتماسكت بشكل أشكال مدة من الزمان إلى أن انهزمت

01:18:25وبدأت تتخلى عن هويتها

01:18:27ولسيما حين تلقفت القومية والوطنية

01:18:29وأفكار أخرى أتبه الغرب إلى بلادنا

01:18:32ثم فقدت هويتها بالكامل تقريباً

01:18:35بعد سقوط الدولة الإسلامية ووقوع بلادنا تحت الاحتلال

01:18:39وهنا لم تتوقف معركة الهوية

01:18:42عادة احتدمت من جديد

01:18:44بعد أن بدأ المسلمون بالتخلي عن المشاريع السياسية الغربية

01:18:49بدأ المسلمون منذ ستينيات القرن الماضي

01:18:53بالتخلي عن التيارات السياسية الاشتراكية

01:18:57والقومية والوطنية والشيوعية والليبرالية وإلى آخره

01:19:03وبدأ التيار الإسلامي يستعيد حضوره وتأثيره

01:19:08ومازال حتى الآن التيار الإسلامي هو الأقوى تأثيراً في الناس

01:19:13فمعركة الهوية محتدمة ولم تتوقف

01:19:17والآن حتى من أجل المضي قدماً من أجل استعادة الهوية الإسلامي بالكامل

01:19:23من طريق إقامة الدولة الإسلامية

01:19:26لابد أن تبقى معركة الهوية محتدمة لأن هذه المعركة هي التي توجد رأي العام الإسلامي

01:19:32الذي ترتكز إليه الدولة الإسلامية المنشودة

01:19:35فلا يمكن إقامة دولة إسلامية دون رأي عام ترتكز إليه

01:19:39وهذا رأي العام العمل عليه إنما هو في صلب معركة الهوية

01:19:44أن تدرك الأمة الإسلامية أن هويتها الإسلام وأن انتماءها هو الإسلام

01:19:50وأن ثقافتها هي الإسلام وأن تشريعها الذي يجب أن يحكمها ويرعى شؤونها هو الإسلام

01:19:57إن تقدمت الأمة وقد تقدمت الأمة أشواطا نحو هذا الأمر في عشرات السنين الماضية

01:20:06فمعركة الهوية محتدمة ولن تحسم إلا بعد قيام الدولة الإسلامية بكل تأكيد

01:20:12نعم

01:20:15رسالنا الكريم يقول المولى سبحانه وتعالى

01:20:18قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم معاشيرتكم

01:20:22وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها

01:20:28أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره

01:20:35والله لا يهدي القوم الفاسقين

01:20:38هل ترى وهذا سؤالنا الأخير أن هذه الآية تنطبق على واقعنا اليوم

01:20:43هذه الآية هي خير آية يجب أن

01:20:47ربما هناك كتاب الله سبحانه وتعالى كل خير

01:20:50ولكن هذه الآية من أولى الآيات التي يجب أن نذكر بها إخواننا الآن

01:20:56الذين يكررون الكلام أن المرحلة الآن هي مرحلة الإعمار

01:21:00ومرحلة البناء ومرحلة الاقتصاد

01:21:03وأنه يجب أن نؤجل الكلام عن تحرير فلسطين

01:21:06وأنه أجل الكلام عن تحكيم الشريعة

01:21:09وأنه أجل الكلام عن إقامة الخلافة

01:21:11هذا للأسف

01:21:12للأسف يعني

01:21:15أبشع ما يظهر في الصورة الآن

01:21:19هو أن يلقن الناس هذه الشعارات الشريرة

01:21:24هذه الشعارات الحافلة إلى انحراف

01:21:30أن يقال المرحلة مرحلة بناء ومرحلة إعمار ومرحلة

01:21:36وبعد ذلك ننظر في تحرير بلاد المسلمين وفي تطبيق الشريعة وفي توحيد

01:21:46في جمع العالم الإسلامي وتوحيده في دولة واحدة

01:21:50هذا صرف للأمة الإسلامية عن مسارها الحقيقية

01:21:54هذا صرف للمسلمين عن واجبهم

01:21:56من هذا الذكي الذي يقنع الناس؟

01:22:02من هذا الذكي الذي هو مقتنع أصلا

01:22:04بأن طريقة تحرير فلسطين يمر عبر إنشاء ناطحات السحاب تدمر بصاروخ واحد؟

01:22:11أي عبقرية هذه علمتهم أن طريقة تحرير فلسطين بعد سنوات

01:22:18تمر باقتصاد تسيطر عليه أمريكا ومنظومة إقليمية من أتباع أمريكا؟

01:22:24من هذا العبقري الذي علم الناس أن الاقتصاد في بلد يحتلها عدوها؟

01:22:31إنما يكون اقتصاد ناطحات السحاب ورفاهية وتشبيك مع النظام الدولي والاقتصادي العالمي

01:22:40لو أن هناك حدا أدنى من الثقافة السياسية والاقتصادية والتاريخية

01:22:51لما تجرأ هؤلاء وخجروا من أنفسهم ومن قلون

01:22:58الآن مرحلة القوة الاقتصادية وبعد ذلك تأتي مرحلة القتال

01:23:04نعم هناك اقتصاد لدولة في حالة الحرب يجب أن نعتني به

01:23:09ولكن غير الاقتصاد الذي يعملون عليه الآن والذي يدخلون به

01:23:12الاستثمارات الأجنبية ويبيعونها الملكية العامة في بلادنا

01:23:22الدول التي تريد أن تنشئ اقتصادا وهي في حالة حرب لها برامج اقتصادية خاصة

01:23:34الدول التي هي واقعة تحت تعديد عدوها وتحت حالة الحرب وفي أي لحظة ممكن أن تخصلها في حرب لها برامجها الاقتصادية المخصصة لهذا الواقع

01:23:45وليس في البرامج الاقتصادية التي تأتي من أمريكا ومن أوروبا ومن دبي ومن الإمارات ومن هنا وهناك

01:23:52للأسف هناك اتكاء على هشاشة الثقافة السياسية لدى المسلمين في الواقع الذين عيشوا الآن

01:24:05بعد عقود من التجهيل والتسفيه لعقول الناس بدل أن يرتقى بعقول الناس بثقافة سياسية تقول للناس

01:24:14هكذا يكون بناء الأمم وهكذا يكون اقتصاد الحرب وهكذا نتصرف في الاقتصاد حين يكون عدونا

01:24:22يعني يهددنا يقولون لك الآن نريد أن نجعل من سوريا نريد أن ننشئ فيها أعلى برج في العالم

01:24:32ونريد أن ننشئ فيها برج ترامب ونريد أن تكون جزءا من المنظومة الاقتصادية الإقليمية والدولية

01:24:40هذا انتحار هذا انتحار هذا تسليم لرقابنا للعدو ولكن للأسف ما زال الناس تغمرهم السكرة

01:24:53نسأل الله سبحانه وتعالى أن يعيننا على الأخذ بيد أمتنا إلى الوعي الحقيقي على إسلامها وعلى السياسة وعلى الفكر وعلى الواقع

01:25:08نعم بارك الله فيك هذا الأمر يحتاج إلى جهد مضاعف وربما مضاعف أضعافا كثيرة من حملة الدعوة

01:25:18ليس بالكم فقط بل بالنوعية كي نصل إلى العقول والقلوب كي تفهم الأمة ونرفع عنها الغشاوة

01:25:26يحتاج إلى رجال سياسة يستطيعون أو يعرفون من أين تأكل الكتف وكيف تخاطب هذه الأمة خطابا

01:25:36يجعل الناس تنجذب إليك وتسمعك لا تفر منك وتهرب منك مع المبدأية في الخطاب والطرح

01:25:44عمل كثير أستاذنا أحمد القصص نسأل الله سبحانه وتعالى أن نكون جميعا من رجاله والقائمين عليه

01:25:53وأن يعيننا الله سبحانه وتعالى على نصرة دينه نشكرك في هذا اللقاء وفي الختام

01:26:00جزيل الشكر على ما قدمت في هذه الحلقة بارك الله فيكم

01:26:03كذلك الشكر موصول لكم مشاهدين الكرام على حسن متابعتكم

01:26:07إلى أن نلتقي بكم في لقاء قادم

01:26:09نستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه

01:26:11والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Category

Transcript

Recommended