- 07/07/2025
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Título Original: A mensagem libertária de Cristo – Parte 1
Publicado em OS, 09 de Agosto de 2020 ; BC, First published at 14:37 UTC on August 9th, 2020.
Créditos: Marco Batalha, JJ Liber, Roberto Pantoja, Leafar, AJ, Visão Libertária, ANCAP.SU
Publicação Original | Vídeo : https://odysee.com/@ancapsu:c/a-mensagem-libert-ria-de-cristo-parte-1:7
Publicação Original | Descrição ou Thumbnail : https://old.bitchute.com/video/vzV91Mv8xZj4/
Descrição Original do Autor:
Fontes:
Kirk K. 2014. Jesus Christ was an anarchist. URL:
https://sovereign2serf.wordpress.com/2014/01/01/sovereign-serfs-jesus-christ-was-an-anarchist/
Redford J. 2011. Jesus is an anarchist. URL:
https://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=1337761
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A luta mais importante que a humanidade tem travado ao longo de sua história é aquela entre liberdade e escravidão, entre produtores e parasitas, entre guerra e paz, entre verdade e mentira. Nessa luta, aquilo em que escolhemos acreditar e aceitar como verdade é essencial. Em última instância, são nossas crenças sobre o mundo que determinam nossas ações. Se acreditarmos em falsos ídolos, como os políticos, então continuaremos a cometer os mesmos erros de sempre. Essa luta continuará sendo travada indefinidamente. Para que consigamos vencê-la, os ensinamentos de Jesus são fundamentais. Eles
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A luta mais importante que a humanidade tem travado ao longo de sua história é aquela entre liberdade e escravidão, entre produtores e parasitas, entre guerra e paz, entre verdade e mentira. Nessa luta, aquilo em que escolhemos acreditar e aceitar como verdade é essencial. Em última instância, são nossas crenças sobre o mundo que determinam nossas ações. Se acreditarmos em falsos ídolos, como os políticos, então continuaremos a cometer os mesmos erros de sempre. Essa luta continuará sendo travada indefinidamente. Para que consigamos vencê-la, os ensinamentos de Jesus são fundamentais. Eles
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PessoasTranscrição
00:00Se você é cristão e achou o título deste vídeo Inverossímil, ainda tem muito a aprender
00:05sobre a mensagem de Jesus.
00:07Esta é a Visão Libertária, sua fonte de informações descentralizadas e distribuídas.
00:11Este artigo foi sugerido e escrito por Marco Batalha, revisado por JJ Liber, conferido por
00:17Roberto Pantoja e narrado por mim, Leafar.
00:21A luta mais importante que a humanidade tem travado ao longo de sua história é aquela
00:25entre liberdade e escravidão, entre produtores e parasitas, entre guerra e paz, entre verdade
00:32e mentira.
00:33Nessa luta, aquilo em que escolhemos acreditar e aceitar como verdade é essencial.
00:38Em última instância, são nossas crenças sobre o mundo que determinam nossas ações.
00:43Se acreditarmos em falsos ídolos, como os políticos, então continuaremos a cometer os
00:47mesmos erros de sempre.
00:49Essa luta continuará sendo travada indefinidamente.
00:52Para que consigamos vencê-la, os ensinamentos de Jesus são fundamentais.
00:57Eles são muito mais radicais do que somos levados a acreditar, pois desafiam o status quo.
01:03Se de fato compreendidos, suas consequências seriam dramáticas.
01:07Os estados cairiam como peças de um dominó.
01:10Todos os estados repousam no consentimento dos governados.
01:13Esse consentimento não precisa ser na forma de apoio ativo.
01:17Ressignação basta.
01:18Estados existem porque a maioria das pessoas, de uma forma ou de outra, os consideram inevitáveis.
01:24Elas acreditam na mentira de que mesmo que estados sejam o mal, são um mal necessário.
01:30Se isso é verdade, toda a mensagem de Jesus é uma falácia.
01:33Mas felizmente, isso não é verdade.
01:36Há uma alternativa.
01:37A liberdade.
01:38Procuraremos lhe mostrar nesta série de vídeos que Jesus nos fez um apelo para sermos livres
01:43e que a liberdade e a mensagem de Cristo são incompatíveis com o conceito de Estado.
01:49Para compreender isso, precisamos voltar no tempo e entender como era o mundo na época em que Jesus Cristo nasceu.
01:56Há pouco mais de dois mil anos, o mundo não era tão diferente daquele de hoje.
02:01Roma era a nova ordem mundial daquela época.
02:04Júlio César havia cruzado o Rubicão algumas décadas antes e Augusto César era ditador por quase 25 anos.
02:12Assim como as democracias modernas, Roma havia se tornado um decadente Estado de bem-estar social,
02:19cujas legiões arrancavam impostos dos cidadãos em troca de supostos benefícios sociais,
02:24quer eles quisessem, quer não.
02:26Assim como as moedas fiduciárias de hoje são desvalorizadas dia após dia pelos bancos centrais,
02:31a moeda romana era depreciada pelo próprio governo, que a diluía com metais sem valor.
02:37Tal como hoje, a sociedade romana havia se tornado autoindulgente, apática e obediente à vontade dos ditadores,
02:45considerados benfeitores do povo.
02:48Roma não conquistou Israel, mas foi convidada a administrá-lo para resolver uma disputa entre dois irmãos,
02:53que eram da dinastia asmoneana, sobre quem seria o rei.
02:58Esse convite foi feito no ano 63 a.C. pelos fariseus,
03:03que demandavam a abolição do reinado asmoneano e a restauração do antigo sacerdócio.
03:08Roma atendeu o pedido.
03:10Os fariseus, então, abriram os portões de Jerusalém aos romanos e os apoiaram ativamente.
03:16Roma era a grande força militar daquele período, e ao apelar para ela, Israel caiu no jugo da Pax Romana.
03:23Em troca da prevenção de uma iminente guerra civil e da manutenção da paz,
03:28Israel teve de obedecer às ordens romanas e pagar impostos cada vez maiores.
03:33Com a cumplicidade e o apoio dos fariseus, o controle romano era implacável e se dava com mão de ferro.
03:39Sob esse domínio dos romanos e a influência dos fariseus, Israel se tornou um grande estado de bem-estar social.
03:45Os judeus esperavam que o governo tomasse conta deles, assim como nos tempos de dominação egípcia e babilônica.
03:51Tal como hoje, as pessoas desejavam aquilo que seus vizinhos possuíam e veneravam supostos benfeitores,
03:58esperando que estes satisfazessem seus desejos dentro do sistema do Corban.
04:03Oferendas voluntárias aos mais necessitados, bem como sacerdotes caridosos, eram coisas do passado.
04:09Assim como no estado democrático de direito que temos hoje, o incentivo era para que as pessoas se tornassem a pior versão delas mesmas.
04:17A preferência temporal era alta, o direito à propriedade privada era constantemente violado.
04:23O estado crescia dia após dia.
04:25Foi nessa sociedade em que Jesus nasceu, e já nasceu aos olhos do estado como uma ameaça.
04:31Herodes, o Grande, rei da Judéia, ficou preocupado ao descobrir que havia alguém que também poderia ser considerado rei pelo povo.
04:38Jesus representava uma ameaça ao seu poder.
04:40Seu receio era justificado.
04:42Jesus era uma ameaça não só a Herodes, mas a tudo que Herodes representava.
04:47O estado, com a subjugação do povo que trazia consigo.
04:51O reino de Jesus era o oposto de qualquer estado que tenha existido.
04:55Para um governante, não havia ameaça maior do que essa.
04:59Tão enfurecido ficou Herodes que ordenou o massacre dos inocentes.
05:02Não fosse pelo ato intencional de desobediência de José e Maria fugindo para o Egito, a história teria acabado ali.
05:09Mas a história não acabou, e algumas décadas depois, ele pôde espalhar sua mensagem.
05:15Jesus disse que deveríamos tratar os outros como gostaríamos de ser tratados.
05:20Ou, nas palavras dele, abre aspas,
05:23Assim, em tudo, façam aos outros o que vocês querem que eles lhes façam, pois esta é a lei e os profetas.
05:30Fecha aspas.
05:32Esse princípio é conhecido como a regra áurea.
05:35Só isso já basta para demonstrar que a mensagem de Jesus é necessariamente anarquista.
05:40No sentido de que não devemos nos submeter a nenhum governo coercitivo terreno.
05:45E não só isso, mas também a narcocapitalista, libertária, que defende a ética da propriedade privada e o livre mercado.
05:53Como estados, por definição, são coercitivos, é impossível que sigam essa regra áurea.
05:58Um estado detém o monopólio da agressão em uma determinada área.
06:03Assim, um estado permite que seus agentes agridam os que estão sob seu julgo,
06:08mas não permite que estes se defendam das agressões perpetradas por seus agentes.
06:13Daí podemos concluir que um estado não tem como seguir a regra áurea.
06:18Todos os estados devem necessariamente violar o principal mandamento de Jesus para simplesmente existirem.
06:24Enquanto a regra áurea pode ser chamada de um princípio cristão,
06:28a regra sobre a qual todos os estados são fundados pode ser apropriadamente chamada de o princípio satânico.
06:36Faça aos outros aquilo que não quer que os outros lhes façam.
06:39É por essa razão que qualquer um que diga seguir os ensinamentos de Jesus
06:43deve necessariamente defender a abolição imediata de todos os estados, onde quer que eles existam.
06:49O reinado de Cristo, quando estabelecido na Terra, é fundamentalmente oposto a qualquer governo coercitivo
06:56que tenha existido, que exista ou que venha a existir.
07:00A ética da propriedade privada é a única que, do ponto de vista lógico, é consistente com a regra áurea,
07:06já que ela é válida para qualquer pessoa, em qualquer lugar e a qualquer momento.
07:12A crítica que alguns fazem à regra áurea, de que os gostos podem ser diferentes
07:16e que, portanto, ela é perigosa em mãos erradas, não faz sentido se entendermos que ela diz respeito à ética da propriedade privada.
07:24A prova rigorosa disso é que todos, por definição, se opõem às agressões direcionadas àquilo que consideram como sua propriedade.
07:32Se não fosse o caso, então, por definição, tal ação não seria uma agressão, mas sim um ato voluntário.
07:39A conclusão inescapável disso é que apenas libertários anarcocapitalistas podem ser coerentes com esse que é o principal mandamento de Cristo.
07:48Sendo assim, alguém que siga a regra áurea deve necessariamente respeitar a propriedade privada,
07:54incluindo aí o corpo físico, dos demais.
07:57Não há outra conclusão lógica que não essa.
07:59A regra áurea é perfeitamente compatível com o princípio da não-agressão,
08:04segundo o qual não devemos iniciar ou ameaçar iniciar o uso de violência contra alguém.
08:10Logo, se Jesus falou seriamente sobre a regra áurea, e certamente ele o fez,
08:16então isso implica necessariamente que ele era um libertário.
08:19Quando Jesus diz que esta é a lei e os profetas,
08:22ele está dizendo que, em última instância, tudo se resume à regra áurea.
08:27Ela engloba toda a ética de relações sociais.
08:30Da mesma forma, quando o libertário defende a não-agressão,
08:33ele está dizendo que tudo se resume ao direito de propriedade privada,
08:37ou, seu equivalente lógico, a regra áurea.
08:40Além da regra áurea, há uma outra passagem bíblica sobre os ensinamentos de Jesus
08:44que demonstra claramente sua posição a respeito da propriedade privada
08:47e das trocas livres e voluntárias.
08:50É quando Jesus conta a parábola dos trabalhadores na vinha,
08:54ou a parábola do vinhedo,
08:55em que compara o reino dos céus a uma plantação de videiras.
08:59Nessa parábola, o dono da vinha sai para contratar trabalhadores.
09:03Abre aspas.
09:04Pois o reino dos céus é semelhante a um proprietário
09:07que saiu de madrugada a assalariar trabalhadores para sua vinha.
09:11Feito com os trabalhadores o ajuste de um denário por dia,
09:14mandou-os para sua vinha.
09:16Fecha aspas.
09:17À medida que o dono encontra desocupados e acorda com eles o trabalho,
09:22ele vai os mandando para a plantação.
09:23Os que são encontrados primeiro vão para a vinha mais cedo e trabalham por mais tempo.
09:29Ao final do dia, o dono da vinha chama os trabalhadores e lhes paga o salário acordado,
09:34começando pelos últimos e terminando pelos primeiros.
09:36Todos recebem um denário, tanto os que chegaram depois quanto os que chegaram primeiro.
09:41Estes ficam indignados, pois haviam trabalhado muito mais do que aqueles.
09:46Abre aspas.
09:46Eles trabalharam somente uma hora e os igualaste a nós,
09:50que suportamos o peso do dia e o calor extremo.
09:53Ao que o proprietário responde.
09:55Meu amigo, não te faço injustiça.
09:57Não ajustaste comigo um denário?
10:00Toma o que é teu e vai-te embora,
10:02pois quero dar a este último tanto quanto a ti.
10:05Não me é lícito fazer o que me apraz do que é meu?
10:08Acaso o teu olho é mau porque eu sou bom?
10:11Assim os últimos serão os primeiros.
10:13E os primeiros serão os últimos,
10:14porque muitos são chamados, mas poucos escolhidos.
10:18Fecha aspas.
10:19É impressionante como muitos esquerdistas tentam emplacar a narrativa de que Jesus era socialista.
10:24Qualquer um minimamente familiar com a mentalidade esquerdista
10:27sabe que a resposta socialista típica perante um caso como esse
10:31seria acusar o dono da vinha de exploração
10:33e defender que ele fosse punido exemplarmente.
10:37Contudo, nessa passagem,
10:39Jesus reforça o credo libertário
10:41de que podemos fazer o que quisermos com nossas propriedades
10:43e firmar contratos voluntários da maneira que bem entendermos,
10:47mesmo que isso irrite a muitos.
10:49A propriedade privada é sagrada.
10:52Sendo alguém o proprietário legítimo de certos recursos
10:55e mantendo sua palavra nos contratos acordados mutuamente,
10:58o seu direito de tomar decisões a respeito deles é absoluto.
11:01Governantes e seus acéclas, porém,
11:04são violadores contumazes da propriedade privada.
11:08Ciente disso, Jesus certa vez alertou seus discípulos.
11:11Abre aspas.
11:12Estejam atentos e tenham cuidado com o fermento dos fariseus
11:15e com o fermento de Herodes.
11:17Fecha aspas.
11:18Jesus estava se referindo aí a Herodes Antipas,
11:22um dos três filhos sobreviventes de Herodes o Grande,
11:25o tetrarca da Galiléia.
11:27Antipas foi aquele que mandou decapitar João Batista.
11:31Mais tarde, ele ridicularizaria Jesus
11:33antes que ele fosse finalmente condenado à morte
11:35pelo governo romano como um criminoso comum.
11:38Durante o julgamento de Jesus,
11:40Antipas fez a ele várias perguntas,
11:42mas Jesus se recusou a respondê-las.
11:45Portanto, não só a vida de Jesus começou com um ato de desafio ao Estado,
11:50como terminou da mesma forma.
11:52A respeito dos ensinamentos de Jesus sobre taxação,
11:55as autoridades terrenas,
11:57a usura,
11:57o proibicionismo,
11:59o dispositivismo,
12:00a acumulação de bens,
12:02entre outros,
12:02há ainda muita coisa a ser dita,
12:05enfatizando o caráter libertário do que ele pregou.
12:07Mas isso fica para futuros vídeos.
12:10Por enquanto,
12:11podemos ressaltar que durante os anos que passou nesta terra,
12:14ele sofreu por pregar a verdade
12:15neste injusto sistema estatista em que vivemos.
12:18Basta olhar para a história de sua vida
12:20para perceber que o Estado,
12:21longe de ser um instrumento de Deus,
12:23é uma ferramenta demoníaca
12:25usada para perseguir os justos.
12:27Não foi por acaso que do momento em que nasceu
12:29ao momento em que morreu,
12:31Jesus foi perseguido pelo Estado.
12:33O Estado é a potestade do mal.
12:35Não há como conciliá-lo com a mensagem de Cristo.
12:39Obrigado por sua audiência.
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12:42clique no ícone de curtir abaixo
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12:49e depois no ícone de campainha.
12:51Se paira na sua mente de cristão estatista a questão
12:55e o dai a César o que é de César.
12:57Bom, eu te peço para esperar os próximos vídeos.
13:00Um abraço e até a próxima.
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