¿Qué es y cómo funciona el Síndrome de Estocolmo?

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00:00A los 78 años falleció la semana pasada Clark Olofsson, el criminal más famoso de Suecia,

00:08quien en 1979 llevó a cabo junto a un amigo suyo un robo bancario que derivó en la toma de rehenes.

00:16Una situación que se extendió durante seis días, durante los cuales los cautivos desarrollaron lo que se analizó en la época

00:22como una relación de complicidad con los secuestradores,

00:26algo que resultaba incomprensible, pero que recibió el nombre de lo que conocemos como Síndrome de Estocolmo.

00:33Para analizar este tema vamos a saludar a Rodrigo Córdoba,

00:38expresidente de la Asociación de Psiquiatría de Colombia, en este tema de análisis.

00:43Yo le doy la bienvenida a France 24.

00:45Empiezo preguntándole cómo se explica esta especie de aspecto que se desarrolla hacia un captor

00:50en una situación como la que originó el nombre del Síndrome de Estocolmo.

00:56Valentina, muy buenos días, muy buenos días a todos.

00:59Sin duda ha sido esos fenómenos particulares que ha sido descrito y que ha tomado una denominación que es genérica.

01:07Quiero aclarar que no es un diagnóstico clínico,

01:10sino es una forma de interpretación de lo que sucede con algunas personas

01:14que hacen procesos masivos de identificación con la persona.

01:18Seguramente allí lo que influye son las características de personalidad del individuo o los individuos

01:25que generan formas quizás de sugestión, de convencimiento.

01:30Y en personas que son mucho más frágiles generan procesos masivos donde piensan o identifican

01:37cosas que son propias, que han sido vividas en la fantasía o en los sujetos como propias

01:44y terminan siendo deducidos, comprometidos de una manera particular.

01:52Terminan viviendo estas situaciones como si quisieran o creyeran,

01:57que terminan reivindicando una serie de situaciones sociales, anhelos particulares.

02:04Y es lo que se ha descrito de alguna manera desde ahí y quizás desde antes del suceso en Suecia

02:14y posteriores como síndrome de Estocolmo.

02:18Por esa particularidad que tiene un individuo o unos individuos,

02:22se han visto casos más dramáticos que los han conducido hasta la muerte,

02:26como el recordado y doloroso caso de Jim Jones, que conduce su gente, sus seguidores,

02:35hacia un abismo y saltan desde allí.

02:39Es decir, todo esto son formas variadas del síndrome de Estocolmo.

02:44¿Es algo que tiende a desarrollarse en cualquier escenario de secuestro?

02:48Es algo posible, no que tiende en todas las ocasiones, por fortuna y particularmente son las excepciones.

03:01Pero está muy dado en la relación de las características de personalidad

03:06de quien comete el delito con quien está siendo víctima de este delito.

03:18¿Qué papel juegan el miedo y la dependencia y también la empatía en este tipo de situaciones?

03:37Los tres juegan, muchas veces no de manera conjunta.

03:44Sin duda, lo inicial es el miedo.

03:47Es una persona que está sometida, que ha perdido quizás capacidades,

03:51las funciones superiores del yo y están sujetas a las amenazas y a las intimidaciones de otros.

03:57Pero muchas de las veces en personas jóvenes terminan encontrando quizás algún elemento

04:04donde encuentra situaciones propias, situaciones particulares y hace este fenómeno de identificación.

04:12Lo hemos visto particularmente en esto, seguramente por las características de este señor

04:21que tenía una situación que debía ser presentar el hecho como una cosa simpática, agradable.

04:33Y allí encuentran elementos de identificación.

04:36Y lo hemos visto también en política.

04:39Quizás en la forma y en la capacidad de inducir con el discurso,

04:44encuentran elementos de identificación que hacen que las personas quizás encuentren una razón en su causa.

04:52Pero siempre es una relación de dos.

04:55Es decir, quien ejecuta el delito y quien hace el delito,

05:00entonces termina lo que conocemos y tú muy bien denominas, Valentina, como empatía.

05:06Que no es simpatía, es capacidad de ponerse en los zapatos del otro.

05:10Entonces, si le explican la causa, la razón, seguramente encuentra allí elementos comunes

05:17que le permiten identificar algunas cosas de él.

05:21Si hablamos puntualmente de este caso de Clark Olofsson,

05:24llama la atención que cuando se entrevista a una de las secuestradas, Christine,

05:28ella dice que no está conforme al haber sido diagnosticada con un síndrome de este tipo

05:33sin haber dialogado con ella.

05:35¿Cómo es posible hacer un diagnóstico tan importante sin tener en cuenta el testimonio

05:41o sin hacer una entrevista a la víctima?

05:46Yo creo, Valentina, que eso nos sirve para ese y para muchos casos.

05:52Sin duda, antes de hacer un juicio a priori, sería ideal el entrevistar.

05:59Por eso a veces nos piden diagnósticos clínicos de personas que no conocemos.

06:03Solo a partir de la información de situaciones.

06:07En Norteamérica está la famosa ley que impide que hagamos los psiquiatras

06:14diagnósticos de personas que no son nuestros pacientes o por la autorización.

06:18Pero sin duda, doña Christine tendría todo el derecho a reclamar

06:25cuáles fueron los elementos que la que obligaron a tomar esta decisión.

06:30Lo que sucede es que el síndrome de Estocolmo abarca.

06:33Abarca no es un diagnóstico propio, sino abarca una situación en general

06:39que describe con precisión a las personas que están siendo sometidas,

06:46por ejemplo, a privaciones de voluntad, fundamentalmente en secuestro.

06:50Terminan generando procesos de identificación con el agresor.

06:55Y esto es lo que describe exactamente esas particularidades.

07:01Entonces, que la señora tenga argumentos, elementos de juicio suficientes,

07:06pero en la gran sombrilla de quienes hacen fenómenos de identificación

07:11con el agresor, se describe como síndrome de Estocolmo.

07:15Si hablamos también de este caso de Olofsson, desde su perspectiva,

07:19cree que también puede llegar a explicar por qué tendemos a simpatizar

07:24con figuras criminales que nos venden a través de productos mediáticos,

07:28ya sea, series, novelas, películas.

07:29Quizás es el origen de un intento de explicación en este sentido.

07:38Es decir, hoy en día, pues en esta autopista de las redes sociales,

07:47sin duda las personas tienen la capacidad de ver muchas cosas

07:51que terminan siendo anhelos o deseos de otros.

07:57Y podría haber elementos de identificación masiva.

08:00En la medida que genere elementos comunes para las personas,

08:05por eso tú ves que allí la gran mayoría encuentras,

08:11son descripciones de hechos de la vida cotidiana,

08:14o quizás imprudencias o actos osados donde las personas identifican cosas de ellos

08:22y por eso terminan siendo atrapados, magnetizados

08:26y teniendo tantos seguidores que es una forma de identificación con algo

08:34que sienten común y propio.

08:36Por último, le pregunto, ¿en algún momento de la historia

08:40se intentó también aplicar el diagnóstico del síndrome de Estocolmo

08:44a una forma de entender la violencia machista?

08:48¿Cómo se analiza eso hoy?

08:53Yo creo que es una apreciación quizás particular.

08:58Yo no me atrevería a ser una situación quizás, como tú bien lo recuerdas,

09:07la situación del señor Olobson fue hace muchos, muchos años

09:11y siempre ha sido una figura de autoridad, una figura del hombre,

09:19pero en una sociedad como la sueca, que no conozco tan en detalle,

09:24pues sería muy bueno hacer una afirmación de esas características.

09:29Pues señor Córdoba, a usted muchas gracias por su análisis

09:31y por compartirlo con nosotros en France 24.

09:35Valentina, un gusto.

09:37A ustedes muchas gracias por su sintonía, breve pausa y volvemos.

09:39¡Gracias!

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09:44¡Gracias!

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