- 12/5/2025
En el Tercer Mundo, muchos sacerdotes católicos son políticamente activos en apoyo de los pobres. América Latina es la cuna de la "teología de la liberación", vista por algunos como una mezcla mal concebida de cristianismo y marxismo.
En otros lugares, particularmente en los Estados Unidos, hay llamados a una Iglesia que acepte la homosexualidad, la ordenación de mujeres, los sacerdotes casados, el divorcio y la anticoncepción.
Esta segunda película analiza cómo el papado de Wojtyla lidia con algunos de estos problemas, el papel del Vaticano en el mantenimiento de la estructura y las tradiciones de la Iglesia, y por qué Papa Wojtyla ha sido descrito como "el papa más adorado pero el más desobedecido de la historia reciente".
Narrado en Español Latino por Gonzalo Curiel Larráinzar (10 de enero de 1939 - 29 de marzo de 2020) fue un actor y director de doblaje mexicano.
#iglesia
#historia
#padre
#caltolicos
#sacerdote
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#documentales
#españollatino
#historia
#relatos
En otros lugares, particularmente en los Estados Unidos, hay llamados a una Iglesia que acepte la homosexualidad, la ordenación de mujeres, los sacerdotes casados, el divorcio y la anticoncepción.
Esta segunda película analiza cómo el papado de Wojtyla lidia con algunos de estos problemas, el papel del Vaticano en el mantenimiento de la estructura y las tradiciones de la Iglesia, y por qué Papa Wojtyla ha sido descrito como "el papa más adorado pero el más desobedecido de la historia reciente".
Narrado en Español Latino por Gonzalo Curiel Larráinzar (10 de enero de 1939 - 29 de marzo de 2020) fue un actor y director de doblaje mexicano.
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CelebridadesTranscripción
00:00¡Suscríbete al canal!
00:30Esta es la iglesia parroquial de San Damaso.
00:37El sacerdote Vincenzo Suino espera la visita de su obispo.
00:46Como estamos en Roma, el obispo en cuestión es el papa.
00:53Se considera a los cardenales como los príncipes de la iglesia católica
00:57porque tradicionalmente ellos son los sacerdotes oficiales de Roma.
01:01Se considera al papa como la cabeza de la iglesia católica
01:03porque por tradición él es el obispo de Roma.
01:07Este es un título que Karol Voitila como papa ha tratado de reforzar.
01:12Cada domingo visita una iglesia romana para conocer a su congregación y a su sacerdote.
01:16Es una demostración simbólica de su episcopado.
01:19¡Suscríbete al canal!
01:49El sacerdote Vincenzo Suino, por el hecho de ser un sacerdote romano, debería ser cardenal.
01:54Si lo fuese, sería más fácil para él estar cerca de su obispo.
01:57La iglesia de San Damaso debe su nombre al papa Damaso,
02:20quien en el siglo IV fue el primer pontífice que proclamó la supremacía del obispo de Roma
02:25sobre todos los demás obispos del mundo.
02:36Otro domingo, otra iglesia, otra ciudad, otro país y otra demostración simbólica.
02:43En la Catedral de San Patricio, en Nueva York, una protesta de hombres y mujeres homosexuales.
02:54Deduciendo de las referencias bíblicas, enfermedad vil y abominaciones,
03:09que la homosexualidad es algo que Dios no puede de ninguna manera aprobar,
03:12la administración de Boitila ha afirmado que si bien esa inclinación no es un pecado en sí misma,
03:17los actos homosexuales son y deben ser confesados como tales.
03:22La confesión sincera de tales actos impide al homosexual católico una plena participación en la misa.
03:28Estamos reunidos para continuar la celebración de esta comunidad cristiana a pesar de todo.
03:44Aún en contra...
03:45La protesta toma la forma de una misa no oficial,
03:48la cual, arrastrando una variedad de causas,
03:51es dirigida por una mujer sacerdote no reconocida como tal.
03:54Y estamos reunidos para compartir el pan.
03:57Mary Mendola es una ex monja y lesbiana.
04:02¿Por qué mi madre tiene que ir a la iglesia y escuchar que su hija es prácticamente diabólica?
04:09¿Por qué la gente que va a la iglesia tiene que aceptar este tratamiento degradante
04:14a los miembros de su familia y a la gente que ama?
04:17¿Pero qué tal si es?
04:18¿Si soy qué?
04:20Diabólica.
04:21Pero no lo somos.
04:23Quiero decir, usted sabe...
04:24Pero en cierto sentido, ¿cómo pueden saberlo?
04:25Podemos saberlo porque conocemos nuestra propia identidad.
04:28Sabemos que ser homosexual o ser lesbiana es sólo una manera de hacer el amor con alguien.
04:34Y eso no significa que sea diabólico.
04:37Tomar a la gente y etiquetarla como diabólica debido a su orientación sexual.
04:44Lo encuentro muy inmoral.
04:45Mientras el cardenal arzobispo de Nueva York no parece impresionarse por los argumentos,
04:51se provoca una discusión teológica entre el coro talajás y en la acera opuesta.
04:55¿Por qué la Biblia dice que el hombre y la mujer deben de estar juntos, no el hombre y el hombre?
04:59Eso es lo que yo creo.
05:01Ellos pueden hacer lo que ellos quieran.
05:03Tienen derechos, son seres humanos.
05:05Es más, la leo todas las noches.
05:06Pueden hacer lo que quieran.
05:07¡Ay, por favor!
05:08El impacto de la manifestación, sin embargo, se ve algo disminuido por otras manifestaciones que tienen otros motivos.
05:32Esta mujer es un representante de los adivinos de Long Island,
05:35quienes creen que para conservar la paz en el mundo,
05:37la Unión Soviética debe ser consagrada a la Virgen María.
05:40¡Váyase a casa!
05:41¡Túbete a casa donde perteneces, a un país comunista!
05:45Lo que quiere obviamente no ha sucedido.
05:47¡Estoy en casa! ¡Esta es mi casa!
05:51¡Yo nací en esta ciudad, no lejos de aquí, en esta calle!
05:59Les advierto, despejen la calle.
06:02Aléjense de la mitad de la calle o serán arrestados por desorden y llevados al precinto 17.
06:07Les advierto que deben despejar la calle.
06:16Escúchenme bien, están interrumpiendo el tránsito.
06:19Si no lo hacen, serán arrestados.
06:22Creo que la iglesia americana se encuentra desde hace tiempo en un periodo de transición,
06:29debido al hecho de que la comunidad seglar se ha convertido en clase media
06:35y de que tengamos que ir al lado de una iglesia española que está creciendo a gran velocidad.
06:39Pero aunado a eso, esta es una iglesia educada donde las personas toman más iniciativas,
06:46asumen más responsabilidades y quiero afirmar que sienten más libertad.
06:51De lo que ellos y otros católicos del primer mundo sienten estar libres es del control directo desde Roma.
06:59Roma, o para ser precisos, el Vaticano, es el cuartel general de la iglesia católica romana.
07:05Desde aquí, 1800 burócratas celibes administran una iglesia de casi 900 millones de creyentes.
07:11El Papa, aunque porte el título de Obispo de Roma, es también llamado Supremo Pastor de la Iglesia Universal
07:19y como tal, es el jefe de toda esa burocracia.
07:35La administración está dividida como en todos los gobiernos, en ministerios,
07:38llamados congregaciones, consejos y comisionados.
07:42Tiene desde una secretaría de Estado y un ministerio diplomático
07:45hasta ministerios de educación, asuntos económicos, de estadística, cultura y hasta familiar.
07:53Es la Comisión de Comunicación Social la responsable de las relaciones
07:57entre las oficinas centrales de la iglesia y la clase media internacional.
08:01Queridos hermanos, obispos, hermanos y hermanas en Cristo,
08:30el Señor sea con ustedes.
08:32Estamos obligados a proclamar y defender la dignidad de todas las personas
08:36como hijos de Dios destinados a la vida eterna.
08:40Ustedes deben seguir a todos los hombres y mujeres de buen corazón
08:44en la defensa de los derechos y la dignidad de todo ser humano.
08:48El derecho a la vida desde el momento de la concepción
08:51hasta la muerte natural.
08:52El derecho a un hogar decente, a la educación y a un justo salario.
08:58Nosotros tenemos que ir más allá del simple mensaje
09:00para que las gentes de buen corazón no abandonen nuestra fe.
09:05Debemos públicamente comunicar la buena nueva de Jesucristo,
09:09nuestro Salvador,
09:10en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
09:14Muchas gracias.
09:16Muchas gracias.
09:30A pesar de que Boitila no tiene gran reputación como administrador,
09:34él ha tomado con mano firme el control de su administración.
09:37Creo que el estilo personal del Papa para gobernar
09:43es, me parece gracioso decirlo, autoritario.
09:46Su propia experiencia personal en la vida de la Iglesia
09:49y en la escena polaca no es igualitaria,
09:53no es de colaboración.
09:55Su característico estilo de gobernar viene desde abajo.
10:00Hay una inevitable tensión entre la autoridad que se percibe desde Roma
10:04y la manera de concebir la libertad en la cultura occidental.
10:07Yo amo realmente la libertad que poseemos.
10:11Es un gran obsequio.
10:15Es un obsequio que debemos defender y proteger.
10:20Pero yo no veo la libertad como algo que me permite creer o aceptar
10:29todo lo que deseo en un momento dado.
10:32No veo la libertad como el hecho de poseer una luz verde
10:39que me permite alterar la verdad o inventar la verdad.
10:42Creo que es la dimensión importante.
10:46Uno de los más significativos problemas que enfrenta la Iglesia americana actualmente
10:50es que el número de jóvenes que estudian para sacerdote
10:53ha bajado en casi un 80% desde 1965.
10:59Tal vez la insistencia en el celibato y al mismo tiempo la condena a la homosexualidad
11:04ha reducido el número de estudiantes.
11:06Así vemos que en este seminario donde 1.200 jóvenes deberían estar estudiando
11:10solo hay 340.
11:16En los Estados Unidos actualmente solo 10.000 hombres
11:19se están preparando para administrar a 53 millones de católicos.
11:29Este problema se ve agravado por el número de clérigos que abandonan la Iglesia.
11:34David Corcoran trabaja como capellán laico en un hospital católico.
11:45Como capellán laico no puede realizar todas las funciones de un sacerdote
11:48pero bajo determinadas circunstancias puede administrar los sacramentos
11:52y efectuar bautismos.
11:54Aquí asistido por la administradora del hospital
11:56va a bautizar a un niño mongoloide que será operado del corazón.
12:01Viene de Camboya.
12:04Y no hablan mucho español pero pueden entender lo que decimos.
12:10Hola pequeño.
12:11Qué hermoso niño.
12:13Bien.
12:16En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
12:21¿Qué nombre le pondrán al niño?
12:24Saría.
12:25¿Y qué pides a la Iglesia de Dios para Saría?
12:30Bautismo.
12:31Bien.
12:32Bien.
12:33Saría, en nombre de la comunidad cristiana, te recibimos con gran alegría.
12:38Con este nombre te acoge Cristo nuestro Salvador.
12:42Con el signo de la cruz.
12:43Ahora trazaré el signo de la cruz sobre tu frente.
12:47David fue un sacerdote católico.
12:49Pero cuando conoció y casó con una monja, ambos debieron dejar sus ministerios.
12:54Otros 17 mil sacerdotes americanos han tomado la misma decisión.
12:58La reacción de la administración de Voitila fue la de hacer más difíciles los votos de ordenación.
13:03Fue muy doloroso al principio.
13:06Estuve por un tiempo muy amargado.
13:09Pero esperábamos, esperábamos que viniera un cambio, que fuéramos aceptados.
13:17Quería seguir con mi ministerio, Bob, también, porque lo amábamos.
13:21Yo disfruté mucho la vida en el convento, pero tuve que salirme porque sentí que era la mejor manera de darme a mí misma a Dios.
13:30Y cuando me analicé y encontré que igualmente agradaría a Dios como mujer casada, pensé, bueno, eso es lo que me gustaría realmente.
13:40Siento que he sido llamado para el matrimonio más que para el sacerdocio.
13:46Creo que ese es el llamado de Dios para mí.
13:48Jesús, venimos a ti en este día, pidiendo tu gracia y tu poder para John y su esposa.
13:55Bendícelos y dales mucho consuelo en estos momentos de dolor.
14:01Hazle sentir tu presencia y tu profundo amor.
14:06El cuerpo de Cristo, John.
14:07El cuerpo de Cristo.
14:09En mi pensamiento y en su pensamiento, aún en la iglesia, seguimos siendo religiosos, puesto que lo fuimos.
14:18Y él es el sacerdote más sacerdote que yo conozco.
14:22Pero es doloroso para mí ver que no puede hacer todas las cosas que él quisiera.
14:30Que el Señor te bendiga, John.
14:33Que te ayude en este momento difícil y te lleve a tu cama en salud.
14:36Que te dé descanso y paz.
14:39Por eso oramos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
14:43Amén.
14:44Bien.
14:45Te veré mañana, John.
14:47Gracias.
14:48Los sacerdotes podrán casarse.
14:50Estoy seguro de que así será.
14:53Solo es cuestión de tiempo.
14:54En la tradición de la iglesia existieron sacerdotes casados.
15:00En los primeros doce siglos estuvimos sacerdotes casados.
15:04Y hablando en términos históricos, la tradición de sacerdotes ébiles es más corta.
15:12Cuando Jesús llamó a los doce apóstoles, once de ellos estaban casados.
15:18Pero por eso yo no creo que sea un problema doctrinario.
15:22Es un problema de tradición el cual tomó mucho tiempo para establecerse y creo que tomará tiempo para desaparecer.
15:30Pero creo que se logrará.
15:33Las tradiciones de la iglesia cambian.
15:35El concilio Vaticano II fue convocado por el Papa Juan XXIII en 1962.
15:40Y fue visto por muchos como una intención de provocar el cambio en las estructuras y mecanismos de la iglesia.
15:45Una de las contribuciones más importantes fue el concepto de que la voluntad de Dios podría encontrarse en el sensus fidelium, el sentimiento de la fe.
15:53Para algunos esto abrió la posibilidad de un acercamiento diferente al dogma teológico.
15:58Por eso, el significado de fe en Roma puede divergir del sentimiento de fe en el centro de Chicago.
16:04Esta es la Avenida Michigan Norte, la tierra de los potentados jóvenes, la tierra de las oficinas con aire acondicionado y de las limusinas.
16:28La Avenida Michigan Sur no es así.
16:31Chicago es una de las ciudades con más segregación en los Estados Unidos.
16:45En la calle Sur 65 hay un albergue católico para mujeres en riesgo.
16:49Así era realmente.
16:51En los primeros días vine aquí con una de las mujeres del grupo.
16:54Había cucarachas subiendo y bajando por todos lados.
16:56Este fue acondicionado por la hermana Donna Queen.
16:58Fue verdaderamente abrumador para la mujer entrar ahí y empezar a limpiar.
17:03Ahora muchas de ellas son gente muy linda y pueden cuidarse por sí mismas,
17:08pero cuando ves a una de esas personas que está empezando a perder la memoria...
17:12El sentimiento de fe en el albergue de la calle 65 está muy lejos de Roma.
17:17Bueno, la iglesia tiene una borrosa visión y piensa que solo hay gente casada entre los creyentes.
17:28Y eso no es cierto.
17:31Por eso la iglesia tiene que dejar de pensar que todos viven con papá y mamá en una linda casa con una cerca blanca alrededor.
17:42Eso no es cierto.
17:44Tenemos que andar con la gente.
17:47Tenemos que estar con ellos.
17:50Aquí, más de 140 mujeres y niños reciben educación elemental y aprenden trabajos sencillos en el hogar.
17:58A las que llegan embarazadas no se les sugiere el aborto y a todas se les anima a discutir los relativos méritos de los diferentes métodos anticonceptivos.
18:06¿Qué te dijo?
18:12Bueno, que ahora te lo pones...
18:15Tú sabes cómo entre y luego...
18:18Bueno, se supone que evita que el hombre y la mujer se junten.
18:23Tú sabes eso, detiene...
18:25Espermicida mata el esperma.
18:26Sí, sí, así es lo supongo.
18:28No sé, estoy pensando en el diafragma.
18:31Ya sé que el preservativo no es qué tanto se va a quedar en el pedazo de caucho.
18:38Ya sé que los hombres te hablan muchísimo de él, pero tú tienes que saber qué es lo que te dicen.
18:46En la escuela de maternidad tratan de explicarnos todo esto.
18:50Este es un libro que me dio un amigo mío que es instructor en salud pública.
18:54Puedo dejarlo si te interesa.
18:55Se llama Nuestro cuerpo y nosotros.
18:57¿No lo habías visto?
18:58Se trata de que tú como mujer seas responsable de tu cuerpo y entiendas a tu cuerpo y a ti misma
19:03y tomes decisiones responsables basadas en una buena información.
19:08Finalmente, como decíamos al principio...
19:14Y no nos dejes a la tentación y líbrenos de todo mal para alcanzar el reino de la gloria por siempre.
19:23Amén.
19:24Muy bien, vámonos.
19:25El hecho de recomendar métodos anticonceptivos es para las monjas católicas un serio desafío a las enseñanzas de la iglesia.
19:33Yo siento que obedezco la voluntad de Dios, pero no creo que mi voto deba ser de obediencia hacia un hombre al que le tocó ser el papa.
19:45Él es un obispo.
19:47Es el obispo de Roma.
19:48En la actualidad decimos que nuestros votos se interpretan de manera muy diferente a como parece interpretarlos el papa.
20:00Este es el tipo de confusiones que frecuentemente tocó a las puertas del concilio Vaticano II.
20:05El concilio Vaticano II fue una de las cosas más grandiosas que han sucedido en la iglesia.
20:10La iglesia institucional nos animaba a estudiar, pero yo estudiando en sus universidades laicas,
20:16donde nos exhortaban a usar nuestro cerebro, a pensar, a estar con las personas.
20:23Así que cambiamos nuestro plan de trabajo, salimos, cambiamos nuestras ropas, caminamos, hablamos y nos quedamos con los pobres.
20:31Y ahora nos quieren decir, espera, retrocede 20 años, vamos, vuelve.
20:36Eso no es justo.
20:37Y nunca serán capaces de hacernos volver.
20:41Estamos aquí para quedarnos y eso es algo que los hombres deben saber.
20:45No nos iremos.
20:46Muchas personas de la generación Vaticano II se sienten molestas por las prioridades establecidas por Boitila.
20:53Si realmente creemos en la iglesia, si realmente aceptamos a la iglesia,
20:58entonces también tenemos que aceptar el hecho de que la iglesia es una autoridad educadora
21:05y de que esta capacidad de educar nos fue otorgada por Cristo
21:11y que además es la que nos sitúa entre parámetros que son necesarios para que no nos alejemos de nuestra tradición,
21:22del mensaje divino que fue confiado a la iglesia.
21:27La iglesia siempre tuvo el derecho de enseñar.
21:30Siempre lo ha hecho, pero sus enseñanzas deben estar basadas en las resoluciones del Concilio Vaticano II.
21:36Sin duda que en un esfuerzo por borrar tales malentendidos,
21:41Boitila invitó al Cardenal Ratzinger a dirigir la Congregación para la Doctrina de la Fe,
21:46antes conocida como la Inquisición.
21:54Yo iré al estrado si usted escolta al Cardenal hacia su silla.
21:59Aunque liberal en los tiempos del Concilio Vaticano II,
22:02Ratzinger estaba molesto porque sentía que había sido mal interpretado.
22:05Para él el sentimiento de la fe es simplemente el acto de creer compartido con la iglesia.
22:10Y cualquier intento de verla como un pretexto para practicar la democracia teológica,
22:15es para el Cardenal Ratzinger una especie de malabarismo intelectual
22:18que socava la autoridad de la iglesia y de la Biblia.
22:21Uno puede ver, si leemos con atención,
22:34que la Biblia realmente no posee una sabiduría moral.
22:38Pero eso es porque a través del tiempo ha adoptado, como propia,
22:42la moral del mundo que la rodea.
22:44El futuro creará su moral y bajo esta perspectiva el asesinato puede ser moral.
22:53Es sólo lo opuesto a lo que es correcto.
22:57Creo que el Papa y algunos de sus allegados quisieran poner al Concilio Vaticano II a sus espaldas.
23:01Creo que les gustaría saber que nunca existió, sí.
23:06Y entonces se enojan cuando asumimos el hecho de que el sentimiento de fe es muy importante en la enseñanza de la religión.
23:14Además pienso que ellos quisieran anularlo
23:16y pensar que el Espíritu sólo fluye a través de sus ideas o de donde sea
23:24y que ellos tienen toda la razón y no creo que eso sea cierto.
23:32No cabe duda de que la iglesia quiere mucho que aprender de la experiencia de las personas
23:41y que la enseñanza debe estar relacionada con la situación real en que se vive.
23:50Al mismo tiempo creo que nosotros debemos conservar intacto el mensaje básico que Cristo dio a la iglesia.
24:01Parece que la gente se aleja de la tradición, de los valores y la enseñanza
24:07ha sido parte de nuestra tradición durante años.
24:11Pero una de las preguntas que yo formulo es
24:13¿Esto ha hecho a la gente feliz?
24:17¿Les ha dado realmente un nuevo sentido a sus vidas?
24:24Si yo pudiera responder a esas preguntas de manera positiva diría que sí.
24:29Las cosas son ahora mucho mejores, las personas más satisfechas son más felices,
24:35están en paz consigo mismos y con los demás.
24:37Entonces podría decir, bien, usted, usted sabe que tal vez sea mejor pensar de nuevo,
24:44de nuevo las cosas que hemos estado predicando, pero no veo que eso, que eso pase.
24:52Y lo que yo veo es que poco a poco la gente se dará cuenta de que la verdad del mensaje divino aún es relevante.
25:01Opuesto a los modernizadores,
25:12Wojtyla ve como inevitable la diversidad de criterios
25:15y el Concilio II ha sido la herramienta para tratar con ellos.
25:18Estoy convencido de que la diversidad corresponde a la naturaleza de la familia humana
25:36y a la naturaleza misma de la Iglesia.
25:39En este momento nuestra Iglesia es la Iglesia del Mundo,
25:41que es el Concilio Vaticano se realizó en el momento en que el episcopado
25:45estaba muy consciente de este hecho,
25:48que somos la Iglesia del Mundo,
25:50la Iglesia está sembrada en el mundo entero.
25:56En aquel entonces, para Wojtyla el Concilio Vaticano II
26:00no trataba de cómo el siglo XX había afectado a la actualización de la Iglesia,
26:04sino que trataba del deseo de actualizarla para afectar positivamente al siglo XX.
26:11Las audiencias a peregrinos han sido autorizadas desde 1939.
26:34Juan Pablo II recibe en audiencia a un grupo de peregrinos.
26:41En homilías publicadas durante varias semanas,
26:51él da a conocer el mensaje básico de su administración.
26:54Hermanos y hermanas, nosotros creemos en nuestro Señor Jesucristo,
27:06Hijo de Dios, Hijo unigénito del Padre,
27:09Dios de dioses, luz de luces,
27:11verdadero Dios del verdadero Dios,
27:13engendrado en substancia con el Padre.
27:15Mientras, sus palabras se graban para transmitirlas después a las comunidades católicas.
27:35Los que se encuentran en la audiencia tienen la oportunidad de admirar el carisma del Papa.
27:39¡Gracias!
27:40¡Gracias!
27:41¡Gracias!
27:42¡Gracias!
27:43¡Gracias!
27:44¡Gracias!
27:45¡Gracias!
27:46¡Gracias!
27:46¡Aplausos!
28:16Pablo insiste en continuar con su personal estilo.
28:21A pesar de que las imágenes son convincentes, Carol Boitila ha sido descrito como el Papa más adorado, pero el menos obedecido en la historia reciente.
28:46¡Aplausos!
28:53Queridos hermanos y hermanas, desde los inicios, la Iglesia ha preservado y defendido su fe en Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre que nació Dios y Salvador.
29:11En tanto que la autoridad del Papa es cuestionada en el primer mundo por conceptos de libertad, en el tercer mundo se ve desafiada por una nueva teología.
29:29Esto es lo que sucede.
29:41La Iglesia en Brasil es sobre todo una Iglesia doliente, porque la Iglesia representa al pueblo de Dios,
29:48y la gran mayoría del pueblo brasileño es católico, católico, apostólico y romano.
29:56Y estas personas conforman a la Iglesia. Es una Iglesia de los pobres y los desposeídos.
30:01Es una Iglesia de barrios en la periferia de las grandes ciudades.
30:09Así que nuestra Iglesia es muy similar a la Iglesia de Belén, donde nació nuestro Señor entre animales.
30:25Ninguna persona o Iglesia en posición de grandeza o poder puede tener credibilidad al proclamar el mensaje de Cristo, el Redentor del mundo, a estas clases sociales.
30:43El derecho a la tierra es un problema vital en el Brasil, donde millones de personas carecen de hogar.
30:49Esta es una invasión de tierras.
30:51Si esta gente puede quedarse en este pedazo de tierra, podrán tener el derecho de construir una favela.
31:00Observando, escuchando y ayudando, está un sacerdote irlandés que ha vivido y trabajado en las favelas brasileñas durante 11 años, el padre Pat Clark.
31:09Yo creo que el mensaje, el mensaje fundamental, es que tenemos que aprender a escuchar.
31:15Y tenemos que escuchar a la gente pobre.
31:20Escuchar a la gente ordinaria.
31:23¿Sabe? Ellos tienen una enorme cantidad de problemas.
31:25Un ejemplo muy interesante de esto me llegó a través de un hombre que estaba construyendo su casa.
31:32Y yo me preguntaba de qué manera habría conseguido todos sus ladrillos.
31:36Y cuando le pregunté, me respondió que los había recogido en la calle.
31:39Me dijo que le había tomado dos años conseguirlos.
31:43Y me dijo también que aunque fuera solo la mitad de uno, él lo recogía.
31:47Así que me pregunté a mí mismo, ¿qué es lo que ve cuando recoge medio ladrillo?
31:50Obviamente que era su casa.
31:54Y me quedé preguntándome, ¿quién está tratando de convertir a quién?
31:58¿Quién está orando para quién?
32:00Porque yo no tengo suficiente fe como para recoger ladrillos en la calle.
32:06Una favela puede verse como un tugurio, pero es una comunidad como cualquier otra.
32:11La favela de Villa Prudente ha estado aquí durante 40 años.
32:14Y tiene 800 habitantes con su propia iglesia, su propia guardería y un centro para niños.
32:21Es simplemente la parroquia de Padclauc.
32:23La parroquia de Padclauc.
32:23La parroquia de Padclauc.
32:26La parroquia de Padclauc.
32:44¡Vayadriles! ¡Vayadriles!
33:06A menos que se reduzca la iglesia a una burocracia centralizada
33:15Lo cual significa negar su verdadera esencia
33:18La periferia podrá tener voz
33:22¿Y para qué sirve tener voz si no es escuchada?
33:36And take my covenant on your lips
33:40You will despise my Lord
33:44And throw my words to the wind
33:47I will show the salvation to the Lord
33:54Existe un mecanismo social que permite que la voz de la periferia se escuche en el centro
33:59Es la visita ad limina
34:01Obispos de todos los países deben ir al Vaticano en intervalos regulares
34:05A encontrarse con el Papa
34:06No se trata de un ceremonial
34:19Ni de una sociedad de admiradores mutuos
34:21Los obispos pueden criticar al Vaticano
34:24El Vaticano puede criticar a los obispos
34:29Pero no solamente los clérigos del tercer mundo expresan su descontento
34:32En cuanto al concepto de paz y justicia
34:34Una comisión inglesa visita al Vaticano para discutir el asunto
34:38Desde 1967
34:41Muchas comisiones han tomado otros temas
34:46Que no constituían el objetivo original
34:50Que los padres del concilio
34:53Habían solicitado como fue el secretariado para la pobreza mundial
34:58Es muy claro lo que los padres del concilio querían
35:04Querían que la iglesia estuviera lejos de los problemas de la pobreza en el tercer mundo
35:11Y de justicia social en la escena internacional
35:16Pero hay límites en las visitas ad limina
35:21Estuvimos junto al Papa durante tres días
35:24Veintiuno obispos brasileños
35:26Yo estaba entre esos obispos
35:29Durante tres días estuvimos dialogando
35:31Respecto a la situación de la iglesia en Brasil
35:35Queriendo inclusive
35:37Y aquí viene la respuesta a su pregunta
35:39Comunicarle la situación de la iglesia en Brasil
35:43Para que la cura romana
35:45Tuviera un punto de vista
35:47De lo que sucede aquí
35:49Pero también
35:50Para tener un punto de vista objetivo
35:53Del sufrimiento y de la grandeza de la iglesia
35:56Aquí en Brasil
35:58Es necesario vivir aquí
36:00En lo profundo de la selva brasileña
36:04Se encuentra la vieja capital real Petrópolis
36:07Aquí una comunidad que arrastra una precaria existencia
36:14Lentamente empieza a transformarse
36:16Las chozas de madera se están reemplazando
36:22Por viviendas más duraderas
36:23Se está colocando el drenaje
36:25La misma gente ha empezado a cubrir el tiradero de basura
36:32Ya que las autoridades se rehusaron a hacerlo
36:34Ellos han construido una pequeña planta procesadora
36:37De la que obtendrán provecho
36:39Esto se está haciendo bajo la guía del padre Leonardo Boff
36:43Y su hermano Claude Obis
36:45Dos de los sacerdotes fundadores de la llamada
36:47Teología de la liberación
36:49La teología de la liberación
36:51Es un esfuerzo realizado por los pobres
36:55Basada en su fe cristiana
36:58Para obtener mejores condiciones de vida
37:02Más pan y libertad
37:05La fe cristiana en América Latina
37:08En el pasado solo había consolidado una sociedad injusta
37:13Ahora la fe cristiana tiene la función de liberación
37:19Contra la sociedad injusta
37:22Como dijo Cristo
37:24Infortunado el rico
37:25Porque yo bendigo a los pobres
37:27Cristo amaba a pobres y a ricos
37:29Pero quería liberar a los pobres
37:32Debemos pensar que la verdadera teología de la liberación
37:37Es la que libera al hombre del pecado
37:40Que lo libera de las consecuencias del pecado
37:43Injusticia
37:45Hambre
37:46Miseria
37:47Miseria
37:48Guerra
37:48Son los frutos del pecado
37:51A medida que luchamos
37:52Por la conversión del hombre
37:55También luchamos contra las estructuras
37:58Que oprimen al hombre
38:00Pero hay una falsa teología de la liberación
38:03Y tengo serias
38:05Reservas contra esa falsa teología de la liberación
38:10Una de ellas
38:12Es el intento de relacionar
38:14Marxismo y cristianismo
38:18Marxismo y cristianismo
38:20No pueden estar juntos como doctrinas
38:24Y ese intento
38:25De asociar
38:27Marxismo y cristianismo
38:29Ha tenido como resultado
38:31El debilitamiento del cristianismo
38:34Y el fortalecimiento del marxismo
38:37Lo importante para nosotros no es ni Marx
38:42Ni el marxismo
38:43Lo importante son los oprimidos
38:47Y la causa que después
38:51Continúa esa oposición
38:53E impide la liberación de los oprimidos
38:57Trabajando con los pobres
39:00Involucrándose en su lucha
39:03Encontramos que el marxismo
39:07Arroja cierta luz
39:09Para comprender
39:11La razón de la pobreza
39:15La lucha y los pobres
39:18Son el principio para leer a Marx
39:20Nosotros no leemos a Marx
39:22Y luego vamos a los pobres
39:24¡Gracias!
39:25¡Gracias!
39:26¡Gracias!
39:27¡Gracias!
39:28¡Gracias!
39:29¡Gracias!
39:30¡Gracias!
39:31¡Gracias!
39:32¡Gracias!
39:33El Papa tiene limitaciones personales
40:03En lo que se refiere al marxismo
40:04Porque su experiencia del marxismo polaco
40:07Fue dolorosa
40:09Y nosotros entendemos esas limitaciones
40:13Por eso nos quedamos sorprendidos
40:15Cuando el Papa hace críticas
40:18Abstractas del marxismo
40:20Porque tenemos miedo
40:22Que las críticas del Papa
40:23Al marxismo
40:25Puedan debilitar la lucha de los pobres
40:28Y que los pobres
40:29Se sientan
40:30Abandonados por la iglesia
40:32Yo siempre he dicho
40:34Que el brasileño
40:35Es muy parecido
40:37A aquel hombre
40:38Que fue asaltado
40:39En el camino
40:40De Jerusalén
40:41A Jericó
40:42Y por ese camino
40:44Pasaron tres categorías
40:46De personas
40:47Que puedo identificar
40:48En la sociedad brasileña
40:50Un sacerdote
40:53Pasó por ese camino
40:55Miró a ese pobre hombre
40:56Lo vio desangrándose
40:58A la orilla del camino
40:59Y lo levantó
41:01Posiblemente fue al templo
41:03Y en el templo
41:05Oró a Dios
41:06Pero no ayudó
41:08A aquel hombre
41:09Existe también
41:14Una segunda categoría
41:15Que es el capitalismo liberal
41:17Una especie
41:18De capitalismo salvaje
41:20Personificado
41:21En la conocida
41:22Levita
41:23¿Y cuál es el lema
41:25Del capitalismo liberal?
41:27Lo que es mío
41:28Es mío
41:29Y yo hago en mi propiedad
41:31Lo que me plazca hacer
41:32Luego viene
41:34Samaritano
41:35Aquel que está
41:37Sensibilizado
41:38Un hombre bueno
41:40Que comparte
41:41Sus saberes
41:42¿Y qué dice
41:43De sus propiedades?
41:45Lo que es mío
41:46Es nuestro
41:47Yo comparto
41:48Mis posesiones
41:49Ese es el mensaje
41:50Del evangelio
41:51Yo no sé
41:53Qué clase de hombre
41:53Sería ese samaritano
41:55En esos tiempos
41:55Tal vez un marxista
41:57El padre
41:59Jan van der Heidensen
42:00Se dirigía
42:01A visitar su parroquia
42:02Y fue llamado marxista
42:03No sólo por sus enemigos
42:05Cuando el gobierno
42:11Brasileño
42:11Intentó cambiar
42:12Estas islas de Cananeya
42:13200 millas
42:14Al sur de Sao Paulo
42:15Para una reserva natural
42:17Planeó expulsar
42:18A sus habitantes
42:18Quienes habían vivido
42:19Y trabajado aquí
42:20Desde 1850
42:22Fue el padre
42:28Van der Heidensen
42:29Quien llevó
42:30A las autoridades
42:30A una larga batalla
42:31Política
42:32Para proteger
42:33Los derechos
42:34De los isleños
42:34Y ganó
42:35Como resultado
42:47De tal éxito
42:48Fue puesto
42:48En una lista negra
42:49Por los hombres
42:50De negocios locales
42:51Quienes esperaban
42:51Obtener provecho
42:52Del trato
42:53Finalmente
42:54Se atentó
42:54Contra su vida
42:55Cuando la teología
43:09De la liberación
43:10Ataca a la palabra
43:11Enemigo
43:11Más bien
43:12Que las de amar
43:13Al enemigo
43:14Forma parte
43:14De la enseñanza
43:15Católica oficial
43:16Para aquellos
43:17Que trabajan
43:17En la dura realidad
43:18Del tercer mundo
43:19Estas enseñanzas
43:20Y sus maestros
43:20Pueden parecer
43:21Algo remoto
43:22El papa
43:23No entiende
43:24El primer mundo
43:25El papa
43:27Pertenece
43:28Al segundo mundo
43:29El no tiene
43:30El valor
43:30De creer
43:32En los pobres
43:33El conoce
43:34La represión
43:35Y la opresión
43:36Está familiarizado
43:38Con las estructuras
43:39De la unión soviética
43:40Y no concibe
43:41Sin embargo
43:41Que la opresión occidental
43:43Es mucho más sofisticada
43:44Él cayó
43:46En esta simple trampa
43:48Y así ha sido
43:49Absorbido
43:50Por el oeste
43:51Y su sistema
43:52Así es
43:54Novak dice
43:55Que el capitalismo
43:56Americano
43:57Es la forma
43:57Más perfecta
43:58Lo más aproximado
44:00A la cristiandad
44:01Y el papa
44:02Cree esto
44:02Y va a Alaska
44:03A tomar el té
44:04Con Reagan
44:05Ese es el problema
44:06No hay duda
44:10Que los policías
44:11Del Vaticano
44:11Están abiertos
44:12A una gran variedad
44:13De interpretaciones
44:14El obispo
44:21Luciano
44:22De Sao Paulo
44:23Un prominente
44:23Soporte
44:24De la teología
44:24De la liberación
44:25Y cabeza
44:26De la conferencia
44:26De obispos brasileños
44:28Ha sido promovido
44:29A arzobispo
44:29En una remota
44:30Región de la montaña
44:31Su congregación
44:33Ve en esto
44:33La bota burocrática
44:34De arriba
44:35Se encuentran
44:36En una emotiva
44:37Despedida
45:01Este conflicto
45:19Está basado
45:20No en la fe
45:21Creemos en el mismo Dios
45:23En Jesucristo
45:23Este conflicto
45:25Está basado
45:25En las diferentes formas
45:27Como entendemos
45:29El desarrollo
45:29Del mundo
45:30Yo pienso
45:53Que es un momento
45:54De síntesis
45:55La síntesis
45:56Es de hecho
45:56Una gran necesidad
45:58En América Latina
45:59Porque lo que se está
46:01Viendo ahora
46:02Es el reflejo
46:04De la dimensión
46:05La dimensión social
46:06Del evangelio
46:08Propiciada por una
46:10Burocracia orientada
46:12Hacia el fundamentalismo
46:13Mientras la iglesia
46:17Dice
46:19Todo esto es comunismo
46:22O todo esto
46:23Es sociología
46:26No tiene nada
46:28No tiene nada
46:28No tiene nada que ver
46:28Con la religión
46:29Y
46:31Para mí
46:33El fundamentalismo
46:34No
46:35Es la respuesta
46:37Para
46:38El problema religioso
46:41De
46:41América Latina
46:44De hecho
46:45Es lo contrario
46:46Es un acto
46:47Desesperado
46:48Prometiendo
46:52Prometiendo
46:52Continuar
46:52El trabajo
46:53De don Luciano
46:54Y usando
46:54Velas encendidas
46:55Como símbolo
46:56Una llama
46:57Es pasada
46:57Por la congregación
46:58Nuestra
46:59Se con él
46:59Por la congregación
47:01Nos queremos
47:02Nos queremos
47:02Nos queremos
47:03Queremos
47:03Nos queremos
47:04Ou nos queremos
47:06Suas expectativas
47:08Se nos queremos
47:11Nuestras
47:12Enquenos
47:13Somos
47:14O
47:15Este mundo
47:16Loco
47:17Que nos queremos
47:18Várias
47:19Welles
47:20Várias
47:21Que lhes
47:23Nos queremos
47:24Várias
47:24Dice
47:26Yo invité al cardenal Ratzinger a venir a Brasil
47:33Ratzinger alegó que estaba sumamente ocupado en Roma
47:42Efectivamente es muy peligroso para Ratzinger descender al nivel de los pobres
47:47Porque nadie puede permanecer inconmovible cuando se entra al mundo de los oprimidos
47:53El que entre a esta realidad se escandaliza
47:58Si tiene un poco de sentimiento humano y religioso
48:04Sentirá una furia sagrada y tendrá que decir
48:08Este mundo no puede ser querido por Dios, tenemos que cambiarlo
48:14Y quien transforma ese mundo no es la iglesia, ni el Estado
48:19Ni las clases dominantes, sino los pobres una vez organizados
48:24Este es el mensaje de la teología para la liberación
48:28A diferencia del cardenal Ratzinger, el papa Boitila ha visitado Latinoamérica
48:34Y otros directivos del Vaticano han sido un poco compasivos
48:37Sirviendo a los fines de la teología para la liberación
48:40Yo creo que los discursos del papa en Latinoamérica
48:43Han ayudado a la causa de los pobres
48:47Porque él ha criticado las violaciones a los derechos humanos
48:50Y los abusos de la riqueza y el capital
48:55Por todos lados sus intervenciones pastorales
49:00Han favorecido a la gente y la gente lo sabe
49:04El papa está de nuestro lado
49:05No está del lado de los opresores
49:08Para la familia humana, para la humanidad
49:11La situación no es muy positiva
49:16Tenemos algunos elementos de esperanza para el futuro
49:31Pero hablando humanamente esto está entre las naciones
49:33Entre los poderes políticos
49:35Entre los tres mundos que deberían ser uno
49:38No el primero, el segundo y el tercero
49:40Porque esto no es solo una distinción
49:42Una diferencia
49:43Sino un adismo de situación
49:45La iglesia debería acoger a todas las culturas
49:48A todos los diferentes pueblos
49:50Porque la naturaleza de la iglesia es la comunión
49:53Cristo dijo a los apóstoles
49:54Vayan por todas las naciones
49:56Lo que el papa Boitila se propone hacer
50:12Es adoptar una actitud dirigida a cambiar completamente la idea de la gente
50:16Sobre la actuación del papa como tal
50:18La iglesia de la iglesia de la iglesia
50:23La iglesia de la iglesia
50:23De la iglesia
50:24A todos los otros del papa
50:25El papa
50:26La iglesia
50:27Gracias por ver el video.
50:57Gracias por ver el video.
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