O Ancapistão é o grupo de controle da hipótese estatal | Visão Libertária - 25/06/20

Name: O Ancapistão é o grupo de controle da hipótese estatal | Visão Libertária - 25/06/20 | ANCAPSU
Uploaded: 2025-05-02T07:41:04+00:00
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02/05/2025

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Título Original: O Ancapistão é o grupo de controle da hipótese estatal
Publicado em OS 25 de Junho de 2020 ; BC, First published at 16:00 UTC on June 25th, 2020.
Créditos: V., L., Leafar, Visão Libertária, ANCAP.SU
Publicação Original | Vídeo : https://odysee.com/@ancapsu:c/o-ancapist-o-o-grupo-de-controle-da-hip:e
Publicação Original | Descrição ou Thumbnail : https://old.bitchute.com/video/dFo5HFWGfNge/

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Vemos a ciência receber uma especial autoridade com relação à outras formas de compreensão humana da realidade. Tal inclinação, chamada de cientificismo, posiciona o método científico em lugar superior ao da ética, filosofia ou da lógica, independentemente do objeto. Algumas pessoas vão além: acreditam que a maneira que devemos conviver deve ser decidida de maneira científica e utilitarista; observando os fatos históricos, dados estatísticos e econômicos e então escolhendo qual seriam as leis de convivência e justiça que deveríamos seguir. Dessa forma, uma sociedade em que não exista nenhum tipo de entidade governamental coercitiva estaria fadada a ser menos bem sucedida do que nossa famosa sociedade com um Estado monopolista. Afinal, não existe exemplo na história de uma sociedade sem governo coercitivo, sem ordenamento jurídico único e sem violência, convivendo somente por leis privadas. E desse modo, ta

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00:00Boa tarde. Nesse segmento do Visão Libertária, vamos ao artigo sugerido e escrito por Vitor

00:05Galvão, revisado por Luiz Edilé e narrado por Leafar.

00:08O Ancapistão é o grupo de controle da hipótese estatal.

00:12Vemos a ciência receber uma especial autoridade com relação às outras formas de compreensão

00:18humana da realidade.

00:19Tal inclinação, chamada de cientificismo, posiciona o método científico em lugar superior

00:24ao da ética, filosofia ou da lógica, independentemente do objeto.

00:29Algumas pessoas vão além, acreditam que a maneira que devemos conviver deve ser decidida

00:34de maneira científica e utilitarista, observando os fatos históricos, dados estatísticos e

00:40econômicos, e então escolhendo quais seriam as leis de convivência e justiça que deveríamos

00:45seguir.

00:46Dessa forma, uma sociedade em que não exista nenhum tipo de entidade governamental coercitiva

00:51estaria fadada a ser menos bem-sucedida do que a nossa famosa sociedade, com um Estado

00:56monopolista.

00:57Afinal, não existe exemplo na história de uma sociedade sem governo coercitivo, sem

01:02ordenamento jurídico único e sem violência convivendo somente por leis privadas.

01:07E desse modo, tais pessoas que defendem que a sociedade e resultados mensuráveis devem

01:11pautar a maneira como convivemos são céticas quanto à possibilidade de uma sociedade libertária

01:16de leis privadas.

01:18Nós libertários discordamos fundamentalmente desse ponto de vista.

01:21O libertarianismo é baseado numa ética apiorística, ou seja, ela é baseada na lógica e na argumentação,

01:28e não em experiências ou prática.

01:30A ciência, portanto, nada tem a dizer sobre o que se pode ou não se pode fazer em uma

01:35sociedade libertária.

01:36Não há nenhum fato científico que mude a realidade do direito humano da propriedade

01:41privada, pois este é determinado pela capacidade humana de argumentar.

01:45Até mesmo a descoberta científica de outras entidades capazes de argumentar não mudaria

01:50a ética, somente ampliaria a quantidade de indivíduos que são respaldados por ela.

01:55Para saber mais sobre o assunto, assista ao nosso vídeo, o que é a ética argumentativa.

02:00Porém, mesmo não havendo tal discordância fundamental, mesmo que nós libertários

02:05aceitássemos a premissa de que a ciência pode ser usada para determinar a ética e as

02:09leis de convivência, ainda assim, a existência de uma sociedade anarcocapitalista, ou se preferir,

02:15uma sociedade de leis privadas, seria indispensável para tal processo científico.

02:20Afinal, testar hipóteses exige um grupo de controle, e o controle para a hipótese de

02:25que o Estado é uma forma mais eficiente de organizar a sociedade é o ancapistão.

02:30No método científico, um grupo de controle é um grupo separado do resto do experimento,

02:34no qual a variável independente não pode afetar o resultado.

02:37Ou seja, digamos que está sendo testada uma nova droga para curar dores de cabeça.

02:42E temos 20 participantes com dor de cabeça para testar a droga.

02:45Se ministrarmos a droga para todo o grupo, será impossível saber se ela sortiu efeito

02:50nos participantes curados, ou se a cabeça deles parou de doer por qualquer outro motivo.

02:55Para resolver tal problema, a droga é ministrada apenas para uma parte do grupo de participantes,

03:00e não para uma outra parte, que seria o grupo de controle.

03:03Se os participantes do grupo que tomaram o remédio melhorarem da dor mais rápido

03:07do que os que não tomaram, esse é um bom indicativo de sua eficácia.

03:10Qualquer experimento científico que se preze depende do aspecto controle, para permitir

03:15que os resultados não sejam mascarados.

03:17Caso contrário, não dá para saber se a variável independente, ou seja, se aquilo

03:21que você está testando no experimento é realmente a causa de um efeito, ou se este

03:26efeito é causado por outro fator no ambiente, na pessoa ou coisa testada, ou ainda se é

03:31apenas uma coincidência.

03:32No caso da organização de uma sociedade inteira, é de se imaginar que qualquer experimento

03:37realizado será extremamente complexo e terá milhares de variáveis.

03:40E, de fato, quando observamos os diferentes países do mundo, vemos uma ampla variedade

03:45de formas e sistemas que governos usam para explorar as pessoas.

03:49Essa variedade, entretanto, permite comparar as diversas formas de governo.

03:53Experiências socialistas, por exemplo, consistentemente dão errado, arruinam a economia e a vida das

03:59pessoas com um nível inexplicável de violência.

04:01É então seguro dizer, apesar de todas as complexidades envolvidas, que o socialismo

04:06não funciona, porque seria difícil acreditar que todas as vezes que ele deu errado foi

04:11mera coincidência.

04:12E ninguém leva a sério a ladainha de que o capitalismo malvadão atrapalhou os esforços

04:17socialistas, nem a famosa expressão deturpar o Marx.

04:21Sabemos que isso tudo não passa de balela.

04:23Porém, a hipótese estatal como um todo, ou seja, a ideia de que um Estado é benéfico

04:28para a sociedade não tem nenhum comparativo.

04:31Não há um grupo de controle, uma sociedade diferente, sem Estado, com a qual se possa

04:36comparar e analisar qual é mais eficiente.

04:38Dessa forma, não é possível dizer, como muitos tentam, que a história mostra que o

04:43Estado funciona.

04:44Afinal, poderia muito bem ser o caso de que as sociedades existem e se mantêm vivas apesar

04:48do Estado, e não por conta dele.

04:51É uma falsa dicotomia afirmar que o Estado só não funcionaria se uma sociedade fosse extinta

04:55por sua causa, ele pode simplesmente ter efeitos negativos que, no entanto, não são suficientes

05:00para colapsar a sociedade em que ele está inserido.

05:03E uma vez que não há sociedade que não seja parasitada por algum tipo de Estado no mundo,

05:08não há como dizer cientificamente se o Estado tem um efeito positivo ou negativo nas sociedades

05:13em que ele está instalado, apesar de ser possível afirmar isso praxeologicamente.

05:17É aí que entra o papel do Ancapistão, uma sociedade sem nenhum Estado, que tenha sido

05:22desenvolvido a partir de uma cultura diferente, onde as pessoas não sentem a necessidade de

05:26um poder coercitivo para se organizarem, e que defendam a inviolabilidade da propriedade

05:31privada.

05:32Seria o grupo de controle ideal para a hipótese estatal.

05:35É claro que jogar um bando de estatistas no meio de uma ilha deserta e esperar pra ver

05:39o que acontece após 50 anos não é uma maneira ideal de fazer isso.

05:43O mundo seguiu o modelo estatal por milhares de anos, e nesse ponto, seria difícil desvencilhar

05:48o que o Estado afeta ou não para obter um grupo de controle ideal.

05:51Porém, pode haver um grupo de pessoas que já possuem ideais libertários, defendo a

05:55propriedade privada e que estejam dispostas a se organizarem de forma livre, desimpedida

06:00e não agressiva.

06:01Esse é o grupo perfeito para balancear todo o efeito cultural que o Estado tem na sociedade.

06:07Então, por que esse experimento não é feito?

06:09Por que tal grupo de controle não é permitido para se verificar de uma vez por todas qual

06:13é a melhor forma de organização da sociedade?

06:16Se o Estado fosse realmente benéfico, ele teria todos os incentivos para pôr à prova sua

06:20dita superioridade de organização social, permitindo que as pessoas se desvencilhassem

06:25dele e fracassassem.

06:26E assim, é então, todo mundo veria que o Estado é necessário e estaria muito mais

06:31propenso a aceitarem suas ordens.

06:32Mas essa não é a realidade.

06:34O que vemos se repetir nas experiências de diferentes países é que quanto mais uma

06:38sociedade é livre, isto é, quanto menos o Estado se instala em suas instituições,

06:42culturas e economia, mais ela é próspera e menos ela é violenta.

06:46Os reis do gado de todo o mundo não estão em busca de soluções para melhorar a vida

06:50da população.

06:51Não é disso que se trata o Estado.

06:53A história está repleta de instâncias onde a liberdade econômica tornou uma população

06:57mais próspera, enquanto que a ação do Estado a tornou mais pobre.

07:00Isso é tão claro e evidente quanto é ignorado por todo mundo que tem esse poder de escolha.

07:05O verdadeiro objetivo da classe política é a aquisição de poder e dinheiro por meio

07:09de parasitagem de todos os membros produtivos da sociedade.

07:13A diminuição de poder e influência é sempre a última opção de um político, utilizada

07:18apenas quando é impossível manter a situação econômica do Estado sem um colapso, visto

07:22que tal situação culminaria na perda do hospedeiro que está sendo parasitado.

07:26E é por isso que, salvo em crises econômicas, os Estados tendem a ficar cada vez maiores

07:31e nunca menores.

07:33Por isso é tão importante que pessoas empreendedoras libertárias e com vontade de se autodeterminar

07:38façam o máximo possível para se livrar de qualquer influência do Estado.

07:42Seu eventual sucesso e independência mostrará cada vez mais para as pessoas que o Estado

07:47não é necessário para uma vida próspera.

07:49Pelo contrário, ele é o maior impedimento para a prosperidade e a criação de riqueza

07:54que os indivíduos precisam enfrentar.

07:56Possivelmente, o Estado é um grande empatador da evolução da sociedade humana, deixando no

08:01chinelo qualquer atraso que pestes e pandemias já conseguiram infligir a sociedade.

08:05Mas o Estado não será esse estorvo para sempre.

08:08A informação descentralizada e as novas tecnologias nos livram cada vez mais das

08:13garras da máfia.

08:15Em meio ao alvoroço cientificista, cabe ressaltar que o Estado não passaria em um simples teste

08:20de hipóteses.

08:21Mais cedo ou mais tarde, a liberdade vai florescer e o experimento estatal vai ser determinado

08:26um completo fracasso.

08:28Obrigado pela audiência.

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08:33Se inscreva no canal e clique no sininho para ser avisado de novos vídeos.

08:37Até a próxima!

O Ancapistão é o grupo de controle da hipótese estatal | Visão Libertária - 25/06/20 | ANCAPSU

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