- 14/6/2025
Narrador Gabriel Pingarrón
En la parte II de ¡Apocalipsis!, FRONTLINE rastrea los orígenes del Libro de Daniel y cómo continúa influyendo en el pensamiento apocalíptico moderno. Y exmamine a los anticristos de la historia reciente.
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Estilo de vidaTranscripción
00:00La Alta Edad Media
00:06Para ella es muy claro que los judíos son el enemigo de Cristo.
00:22Cada año el pueblo de Trier, Alemania, celebra el primer día de Pentecostés con una procesión.
00:30Este día, en 1096, los cruzados llegaron a Trier en su camino a Jerusalén.
00:37Cuando las cruzadas se estaban llevando a cabo y los cristianos partían a Jerusalén para redimir la ciudad de los herejes,
00:48vemos horrendas persecuciones antisemitas que se llevaban a cabo en algunas ciudades de Alemania.
00:55El Papa había contemplado una cruzada de guerreros caballerescos impulsados por el espíritu religioso.
01:05Pero lo que empezó como una misión santa se convirtió en violencia criminal apocalíptica.
01:10Estas multitudes creían que era necesario matar a todos los judíos antes del advenimiento de Cristo.
01:21Esa no era la doctrina oficial de la iglesia, sino que los judíos debían ser convertidos al cristianismo antes de la segunda venida.
01:30Y una forma de arreglar este asunto era matarlos y así no habría judíos no conversos.
01:36Los cruzados mataron miles de judíos en los pueblos ubicados a lo largo del Rhin.
01:51Sus muertes fueron enmarcadas por el canto del antiguo rezo de dolor por la destrucción del templo.
01:57Este sentimiento antisemita había existido varios siglos antes a Gildegarda.
02:02Pero con el inicio de las cruzadas tenemos la primera matanza masiva de judíos como parte de una guerra santa cristiana.
02:12Eso, combinado con el sentido de la aventura apocalíptica, provocaría mil años de antisemitismo.
02:20A través de las eras, el dualismo del apocalipsis, la luz y la oscuridad, el bien y el mal, ha alimentado odio y violencia.
02:37Pero para algunos también ha propiciado acontecimientos históricos con significado profético.
02:42Tal vez la interpretación más trascendental de la Biblia como prefiguración de la historia proviene del monje italiano del siglo XII, Joachim de Fiore.
02:56En el monasterio de Casamari, al sur de Roma, Joachim cambió el curso del pensamiento apocalíptico cristiano.
03:03Joachim de Fiore es el pensador apocalíptico más importante de todo el periodo medieval.
03:10Y tal vez, después del profeta Juan, el pensador apocalíptico más importante en la historia del cristianismo.
03:23Él nos dice que estaba tratando de entender y escribir un comentario sobre el libro de las revelaciones.
03:29Y le resultó imposible, el libro era demasiado difícil.
03:33Y una mañana de Pascua, se despertó, pero lo hizo como una nueva persona,
03:44a la que se le había dado un entendimiento espiritual del significado del libro de las revelaciones y las concordancias,
03:50es decir, la relación entre todos los libros de la Biblia.
03:58Joachim inició una larga tradición de profecía bíblica expresando sus predicciones.
04:03De la historia en una serie de cuadros.
04:07Unió el significado de la historia directamente a la Santísima Trinidad.
04:12La primera es la era del Padre.
04:15La vincula al periodo del antiguo Israel.
04:18La segunda es la era del Hijo.
04:20Es el periodo de la Iglesia del Nuevo Testamento hasta nuestros días.
04:23La tercera es la era que está a punto de empezar.
04:28La llama la era del Espíritu.
04:30Es la era en que todo el mundo estará en paz y se verá y vivirá como un monasterio.
04:36La visión de Joaquín de la tercera era es pacífica, una era espiritual.
04:54Sería una purificación del mundo a través de la influencia de una orden monástica que sería totalmente espiritual, pura.
05:09Sin embargo, la visión de Joaquín fue una postura radical.
05:17Rechazó la visión oficial de la Iglesia de que el regreso de Cristo estaba en algún punto del futuro distante.
05:25En plenas cruzadas, él predijo que Armagedón estaba cerca.
05:32Joaquín se colocó efectivamente en oposición a la jerarquía católica.
05:36Él impulsó el sentido de esperanza de que la era del Espíritu realmente estaba por empezar
05:45y que el viejo y corrupto orden sería derribado.
05:51Joaquín era un verdadero apocalíptico en el sentido original del profeta Juan
05:56porque creía que los acontecimientos que veía a su alrededor eran signos de los tiempos,
06:02signos que habían sido predichos en el libro del Apocalipsis
06:06y ahora se estaban convirtiendo en realidad.
06:10Eso era lo que Agustín y otros habían descartado.
06:13Joaquín ilustró a la bestia de las revelaciones con sus siete cabezas
06:17que representaban a los reyes que habían oprimido a la cristiandad.
06:22La primer cabeza es Herodes el Grande.
06:25La sexta es Saladín, el líder turco que había expulsado a los cruzados y que controlaba Jerusalén.
06:31Creía que Saladín era el actual perseguidor y que muy cerca estaba la séptima cabeza,
06:38que sería el anticristo final.
06:43Joaquín también buscó en las revelaciones cuánto había que esperar.
06:47Él hace un cálculo numérico leyendo la escritura y pensando en cómo unir los números.
06:57Cuando terminó, llegó a la conclusión de que desde el nacimiento de Cristo a los últimos días había 1260 años.
07:07La fecha que estableció, 1260, estaba a 80 años todavía.
07:16Es una fantasía numerológica inmensamente complicada que lo llevó al año 1260.
07:25También, por supuesto, moriría antes de eso.
07:28Y así fue.
07:29A pesar de que la fecha que predijo pasó, en los siglos posteriores a Joaquín hubo una idea creciente de que el fin del mundo era inminente.
07:42Cuando vemos la Edad Media, una de las cosas obvias que notamos es que ellos veían el fin del mundo por todas partes.
07:50Cuando un cristiano de esos tiempos iba a una iglesia, la escena que estaba a la entrada era el juicio final,
07:59con un temible Cristo como juez y las fauces del infierno en espera del pecador.
08:04El ejemplo más impresionante del arte apocalíptico de la Edad Media son los frescos de Signorelli de la Catedral d'Orvieto en Italia.
08:21Esta es la historia del fin del mundo.
08:24Es la historia del apocalipsis.
08:26Todo lo que pasó antes, durante y después del final.
08:30La historia comienza con la predicación del anticristo.
08:34Y en esta parte pueden ver a un hombre que se parece a Jesús.
08:40Pero no es Jesús.
08:42La representación que hace Signorelli del anticristo como una engañosa figura de Cristo es la primera que se conoce.
08:50Vemos su rostro, que es una parodia demoníaca del rostro de Cristo.
08:56A través del genio del arte de Signorelli, lo vemos convertido en una imagen del mal.
09:01Un fresco representa el destino de los verdaderos creyentes.
09:07La gran idea es la esperanza de que aquellos que vivieron de acuerdo con el Evangelio cristiano serán llamados para participar con Cristo en la gloria eterna.
09:19En esta parte del arco vemos el fin de la humanidad.
09:29Vean qué sorprendente.
09:30¿No es increíble?
09:31Y fue pintado hace 500 años.
09:33Vean que los rayos láser destruirán a la humanidad.
09:37Es como la guerra de las galaxias.
09:38Pero el arte como el de Signorelli tenía un alto costo.
09:52Para pagarlo, la iglesia vendía indulgencias, certificados que ofrecían al comprador una mejor vida después de la muerte.
09:59De hecho, la iglesia nos ha legado algunos de los más grandes tesoros del arte medieval, gracias al dinero que en parte fue obtenido por indulgencias.
10:14En el año 1517, convencido de que las indulgencias eran un síntoma de una iglesia profundamente corrupta,
10:22un joven sacerdote de Alemania se atrevió a protestar.
10:28Su nombre era Martín Lutero.
10:30La reforma que hizo dividió a la iglesia en católicos y protestantes,
10:34y así creó una nueva legión de pensadores apocalípticos.
10:38Lutero se propuso reformar a la iglesia, devolverla a lo que él veía como su lugar adecuado.
10:44La iglesia como iglesia institucional, en cambio lo vio como una amenaza a sus ingresos y como un hereje.
10:52Lutero habría sido solo un reformista más en una pequeña área, de no ser por la imprenta.
11:08Gracias a ella, Martín Lutero se volvió el autor más vendido en todo el imperio.
11:17Lutero produjo una serie de panfletos que identificaban al anticristo con el papa.
11:22La iglesia católica, en efecto, emitió una orden de arresto en contra de Lutero,
11:31así que un grupo de seguidores lograron secuestrarlo y llevarlo al castillo de Warburg.
11:40Allí lo disfrazaron como caballero.
11:43Se dejó crecer la barba, subió de peso,
11:46y se sentó a escribir su famosa traducción del Nuevo Testamento.
11:48La decisión de Lutero de traducir la Biblia al alemán era hacerla accesible a la gente.
12:00La Biblia ya no será un texto misterioso que se interpreta simplemente a través de un sacerdote,
12:06sino que cada individuo se convertirá en su propio sacerdote.
12:10Pero cuando llegó a las revelaciones, Lutero tuvo sentimientos contradictorios.
12:20Lutero dice, mi espíritu no puede penetrar en este libro, no puede interpretarlo.
12:26También cree que no es una parte central de la Biblia.
12:28De hecho, en su traducción al alemán, lo relega a un apéndice.
12:34Lo que es interesante es que, aunque se sentía así, es el único libro que ilustró,
12:39donde puso grabados, porque las revelaciones le permitieron expresar una de sus ideas centrales,
12:45que era el papado, era el anticristo, y que el fin del mundo se aproximaba.
12:50Así tenemos los únicos grabados del Nuevo Testamento.
12:55Vemos a la ramera de Babilonia con una corona papal.
12:58Vemos a la bestia de siete cabezas con una corona papal.
13:02El mensaje es claro.
13:03No había que leer.
13:04El papado, la iglesia papal, era donde Satanás estaba trabajando para socavar la cristiandad.
13:11Y el hecho de que Satanás estuviera ahí significaba que el mundo pronto llegaría a su fin.
13:15Sin proponérselo, Lutero había abierto las puertas a nuevas interpretaciones del Libro de las Revelaciones.
13:24Martín Lutero creyó que todo el mundo leería las Escrituras como él.
13:28Así que lo único que tenía que hacer era hacerlas llegar a los demás, y la gente tendría la opinión.
13:34Y si no lo hacían, Satanás los estaba tergiversando.
13:37Lo que descubrió fue que Satanás estaba muy ocupado,
13:40porque todo aquel que leía la Biblia se iba por direcciones diferentes
13:43y llegaba a conclusiones que Lutero no sólo reprobaba,
13:46sino que estaba convencido que eran resultado de la intervención directa de Satanás.
13:50La fuerza del dualismo apocalíptico estaba a punto de desatarse otra vez.
13:57En la catedral de Moulthausen, un discípulo de Lutero llamado Thomas Monser
14:01llegó al púlpito a proponer su propia versión del apocalipsis.
14:07Incluso hoy en día, el mensaje de Monser se recuerda.
14:10La reforma de Lutero para él no llegó muy lejos.
14:17Monser interpretó las batallas y revueltas de los granjeros
14:20como una señal divina de la última batalla.
14:23Thomas Monser es un ejemplo de lo que puede pasar
14:29cuando las escrituras apocalípticas se vuelven ampliamente accesibles.
14:34Monser tomó las imágenes del apocalipsis,
14:39las imágenes de una lucha desesperada entre las fuerzas del bien y las fuerzas del mal
14:45y las llevó a los campesinos de Europa.
14:49Les predicó que los ricos de ese entonces eran los perversos,
14:55cuya destrucción predice el libro de las revelaciones.
14:59El tiempo de la cosecha está aquí, declaró Monser.
15:08Y Dios mismo me mandó a su cosecha.
15:12Afilé mi os porque mis pensamientos se centraran en la verdad.
15:16No es una reforma moral, no es una reforma espiritual, es económica,
15:22se preocupa por los pobres.
15:25Y las clases trabajadoras, sobre todo en las crecientes ciudades de ese entonces,
15:30fueron particularmente atraídas por ese mensaje.
15:33Esa fue una revolución de clases.
15:37En el lugar donde Monser dirigió su revolución apocalíptica,
15:41ahora se encuentra un monumento a su esfuerzo.
15:46Este museo lo construyó la Alemania del Este Comunista,
15:52especialmente para exhibir un diorama,
15:54el lienzo más grande del mundo,
15:56dedicado a mostrar las visiones apocalípticas de Thomas Monser.
16:02Era el líder local de la guerra campesina,
16:06que empezó en 1524 en la selva negra.
16:10Tomás Monser se unió a la guerra de campesinos,
16:16un levantamiento masivo de los campesinos,
16:20que de ninguna manera se había inspirado en el apocalipsis,
16:25y fue una revuelta absolutamente campesina.
16:28Monser y un ejército de 300 hombres se dirigieron a la ciudad de Frankenhausen
16:39a unirse a la revuelta de campesinos.
16:41Los príncipes no se iban a quedar mirando.
16:48Mandaron a un ejército dirigido por Felipe de Gese para aplacar la revuelta.
16:53Felipe colocó una serie de cañones en una colina que daba al baluarte de los campesinos.
16:58Los campesinos se levantan contra los príncipes alemanes y su ejército.
17:08Thomas Monser sigue asegurándoles, incluso hasta el último momento,
17:12que Cristo iba a apoyarlos.
17:16Monser se pone al frente y dice,
17:19atraparé sus balas de cañón con mis mangas y se las regresaré.
17:24Y precisamente en ese momento apareció un arco iris en el cielo.
17:28Cantan himnos y literalmente esperan un triunfo glorioso.
17:44Mientras los príncipes cargaban sus cañones y la caballería se disponía a atacar,
17:48los campesinos cantaban,
17:50Ven Espíritu Santo,
17:51creyendo que la batalla era la batalla final de Armagedón
17:54y que Dios aparecería y la detendría.
17:58Lleg 102,
18:26Por lo menos 5.000 campesinos murieron ese día.
18:34Tal vez el ejército de Felipe haya perdido una docena de hombres.
18:38Fue una terrible derrota para la rebelión campesina.
18:41A Monser lo encontraron escondido en un sótano en la ciudad de Frankenhausen.
18:46Lo atraparon, lo obligaron a confesar sus pecados y los príncipes lo decapitaron.
18:56A pesar de esta horrible derrota, el legado de Monser no desapareció fácilmente.
19:05Las generaciones posteriores, sobre todo en Alemania, lo veían como un héroe, como un rebelde proletario.
19:12El marxismo surgió después y lo consideró un santo, un mártir de la causa.
19:19Este monumento de Alemania del Este sigue siendo testimonio del perdurable legado de Thomas Monser.
19:26300 años después, Karl Marx transformó las ideas apocalípticas de Monser en ideología secular.
19:41El comunismo ateo de Karl Marx tiene varias implicaciones apocalípticas.
19:47Se basa en interpretaciones y en el lenguaje del libro de las revelaciones para entender lo que pasa en la historia humana.
19:55Plantea la historia como una serie de grandes etapas que culminarán en un momento de crisis que necesariamente conducirá a una especie de milenio.
20:08La era del comunismo, cuando las diferencias de clase, la explotación y el sufrimiento terminarán.
20:14Tenemos la letra de la internacional, el himno comunista.
20:21Esta es nuestra última lucha.
20:23Y después de esa, no habrá más luchas.
20:25Todo será paz.
20:26Tan solo un siglo después de Monser, surgió una nueva visión apocalíptica de transformación social.
20:52Las ideas religiosas y seculares se mezclaron en un audaz experimento social llamado el Nuevo Mundo.
21:08Comenzó con unos cuantos cristianos disidentes que huían de la opresión de la iglesia protestante de Inglaterra.
21:15Los puritanos ahora ven la posibilidad de crear literalmente, en lo que veían como un mundo nuevo y vacío,
21:29la visión de una nación de rectitud.
21:32En 1630, el nuevo gobernador de Massachusetts, John Wintrop, exhortó a sus compañeros colonos a construir el equivalente de Jerusalén en su nueva tierra.
21:48Veremos que el Dios de Israel está entre nosotros cuando nos haga una alabanza que los hombres repetirán por sus buenas plantaciones.
21:57Que el Señor haga así a Nueva Inglaterra.
22:02Debemos considerar que seremos la ciudad en la cima de una colina.
22:06Los ojos del mundo están sobre nosotros.
22:09Cuando los puritanos hablaban sobre fundar una nueva Jerusalén en la colonia de Estados Unidos,
22:16realmente evocan el lenguaje del Libro de las Revelaciones.
22:19El capítulo 21, versículo 10 de las Revelaciones, habla sobre la Jerusalén que desciende del cielo al final de los tiempos.
22:27Ellos sienten que están trayendo estos últimos días a la realidad al fundar este nuevo experimento religioso.
22:32La exuberancia de ese primer experimento se recuerda en salmos e himnos como Nueva Jerusalén.
22:54Cotton Matter, el más legendario de una familia de predicadores, contribuyó a inaugurar una era de anticipación urgente.
23:02Hay muchos argumentos para persuadirnos de que nuestro Señor Glorioso tendrá una ciudad santa en Estados Unidos.
23:11Una ciudad cuyas calles serán de oro puro.
23:16Cotton Matter fue tal vez una de las creaciones de Dios más vigorosas.
23:22Era un ministro lleno de energía, un hombre que sentía que el mundo estaba constantemente al borde de algún gran clímax.
23:30Tenía la idea de que en cuestión de meses, Cristo vendría a la tierra.
23:35Habría una conflagración que quemaría a todo el mundo para purificarlo.
23:40Cotton Matter constantemente advertía a su congregación sobre esto.
23:44Hablaba enérgicamente sobre ello, hacía reuniones para rezar.
23:48Se arrodillaba antes de cenar todas las noches.
23:51Mader y los colonos creían que Cristo volvería una vez que hubieran construido un reino verdaderamente justo.
24:05Fue este tipo de retórica apocalíptica la que una generación después alimentó las pasiones de la guerra para independizarse de Inglaterra.
24:22Esa no era una simple disputa política.
24:26Era la historia de la redención en la balanza.
24:29De que el rey Jorge no era solo un rey bien intencionado, sino obtuso.
24:35Podía versele como el anticristo.
24:40Paul Revere representó los acontecimientos como una lucha contra la bestia del apocalipsis.
24:46Era claro para los partisanos de la guerra de independencia que lo que sucedía en aquellos momentos realmente era una señal de que esa era parte de un plan profético de Dios.
24:57Sobre todo cuando veían algo como el decreto de sellos.
25:01El decreto de sellos impone obligaciones en toda una serie de transacciones legales.
25:06Si vas a comprar una casa o venderla, si vas a ir al tribunal, necesitabas papel sellado para registrar los documentos.
25:15Incluso si querías jugar cartas, necesitabas papel sellado para esas cartas.
25:20Hay una idea en las revelaciones de que la bestia tiene una marca.
25:25Y eso hace que el decreto de sellos, para quienes lo venten desde un punto de vista milenario, sea como una especie de marca de la bestia.
25:33La antigua retórica puritana de la Nueva Jerusalén, la Tierra Prometida, en el periodo de la Guerra de Revolución, seculariza esas ideas.
25:51Estados Unidos es la nueva Jerusalén.
25:56Ellos son quienes van a crear el estado perfecto.
25:59Este es el tiempo que Dios ha propiciado.
26:02Es el destino que van a cumplir.
26:04Y a partir de esto, se forma una ideología nacional.
26:07Y a partir de esto, se forma una ideología nacional.
26:37Hay una capilla en memoria de un hombre cuyo mensaje apocalíptico fue tan poderoso que aún existe en la iglesia adventista del séptimo día.
26:46William Miller era un granjero que, al estudiar la Biblia, pensó que podía desentrañar el secreto de cuándo volvería a Cristo.
26:54Su mensaje estaba basado en su interpretación de algunos pasajes muy difíciles del libro de Daniel.
27:05Al unir el libro de Daniel con el de las revelaciones, Miller calculó que una cuenta divina de 2.300 años había empezado en el 457 a.C.
27:15En cierto sentido, no es sorprendente que después de todos esos cálculos y todo ese elaborado estudio,
27:30inevitablemente cada nuevo intérprete dice,
27:33solo falta un año o dos.
27:35Pero es exactamente lo que hace Miller y lo que él concluye.
27:38En 1839, Miller se une a Joshua Himes, quien tiene toda una máquina publicitaria.
27:51Himes pone su imprenta y todas sus relaciones públicas a disposición de Miller.
27:55En ese momento, podemos ver surgir el movimiento milleriano.
28:07Pronto llegaron a ser más de un cuarto de millón.
28:10Eran gente ordinaria.
28:14Muchos de ellos se habían involucrado en otros movimientos de reforma.
28:18Joshua Himes en Boston, por ejemplo, también participaba en el movimiento abolicionista.
28:23El amplio ambiente cultural del momento, atraía a la gente hacia Miller.
28:29No eran maniáticos ni extremistas.
28:33Eran gente común y corriente a quienes les pareció precisa su interpretación.
28:43Miller predicaba que Cristo regresaría entre el 21 de marzo de 1843 y el 21 de marzo de 1844.
28:53Conforme pasaba el tiempo y nada sucedía, la multitud crecía.
29:02Llegó el año nuevo de 1844 y la expectación era grande.
29:07Nada ocurrió.
29:10Finalmente llegó marzo de 1844.
29:13El final de lo que él consideraba el preámbulo a la segunda venida.
29:17E incluso entonces nada ocurrió.
29:19Los seguidores de Miller se negaron a aceptar el fracaso.
29:26Volvieron al pizarrón y se dieron cuenta de que habían cometido un error
29:30al no tomar en cuenta la transición de antes de Cristo a después de Cristo.
29:36Decidieron que sería el 22 de octubre de 1844.
29:45Entre más gente convencían de la nueva fecha, menos importaba la decepción anterior.
29:52El ímpetu iba en aumento.
29:54Se empezó a reunir una multitud en la extraña formación en la granja de Miller,
30:00a la que llamaron la Roca de la Ascensión.
30:06Conforme se aproximaba la fatídica noche, se preparaban.
30:10Los granjeros millerianos dejaron sus campos sin cosechar.
30:14Otros vendieron todas sus posesiones previendo el final.
30:17Miller crea las condiciones para una increíble desilusión,
30:25un increíble sentimiento de decepción.
30:29Un milleriano la recordaría como la gran decepción.
30:37Nuestras más profundas esperanzas y expectativas quedaron destrozadas.
30:41Nos inundó un espíritu de tal dolor como nunca antes había sentido.
30:48Parecía que la pérdida de todos nuestros amigos no podía compararse a ello.
30:53Lloramos y lloramos hasta que amaneció.
30:58Realmente habían previsto un acontecimiento literal.
31:01Y cuando no ocurrió, fue una crisis existencial para muchos miles de estadounidenses.
31:11Sin embargo, la capilla construida en memoria de Miller
31:15es un fuerte testimonio de que, a pesar del gran rechazo,
31:19la fe en esta noción de profecía bíblica sigue imperturbable.
31:22En el año de 1840, un ministro británico diseñó un nuevo sistema
31:38que cimentó las bases de muchas formas de la expectación apocalíptica moderna.
31:43Se llamaba John Nelson Darby.
31:47El sistema profético de Darby conserva la expectación básica de Miller
31:51de que la venida de Cristo será pronto
31:53y entonces empezará el reinado de mil años.
32:00Pero crea la noción de un gran paréntesis,
32:04una pausa en el reloj divino.
32:09El reloj solo volverá a funcionar cuando se aproxime la segunda venida.
32:15Darby bautizó ese momento como el arrebato.
32:18Él acuña el término el rapto.
32:22Este término no existe en la Biblia.
32:25Él lo crea.
32:27Es la forma en que Darby describe lo que sucederá la primera vez que Jesús regrese,
32:33cuando desaparezca de la tierra a los elegidos.
32:35La doctrina del rapto es una tremenda ruptura en la historia de la enseñanza profética,
32:44porque con ella Darby evita el problema de los milenarios,
32:49el problema de fijar una fecha.
32:52Pero al mismo tiempo,
32:54la doctrina del rapto tiene a sus creyentes en un estado de constante disposición.
32:59En cualquier momento pueden desaparecer de la tierra.
33:09Fue un gran acierto de Darby inventar un sistema de interpretación profética
33:13que todavía subsiste en casi la misma forma y sin cambios significativos.
33:17Pues la trompeta del Señor sonará.
33:21John Hagee es un televangelista famoso.
33:23Y cambiaremos en toda la tierra.
33:26Las casas de los creyentes tendrán los platos de la cena en la mesa,
33:30la comida en la estufa,
33:31pero los ocupantes, misteriosa y repentinamente, desaparecerán.
33:35Los titulares gritarán, millones han desaparecido.
33:38La iglesia sufrió el rapto.
33:40Ha sido rapturado.
33:58Para muchos cristianos de hoy,
34:00las revelaciones no son una predicción de la historia.
34:04Sin embargo, aún para la gente que no es religiosa,
34:07en un siglo que ha presenciado genocidio y dos guerras mundiales,
34:12el apocalipsis se ha arraigado a nuestra conciencia.
34:17El lenguaje apocalíptico ha estado al servicio de los movimientos más antirreligiosos.
34:29Adolfo Hitler empieza a usar una enorme cantidad de retórica sumamente apocalíptica.
34:34Expresiones como el Reich de mil años, el Tercer Reich,
34:38todos estos términos apocalípticos vienen directamente de Joaquín de Fiore.
34:45Hitler encontró su anticristo en los judíos.
34:51En su manifiesto personal, Mi Lucha,
34:54Hitler parece parafrasear el libro de Daniel cuando,
34:57en lugar de la bestia, dice,
34:59el judío realmente devoraría a los pueblos de la tierra.
35:04Los judíos en la invasión de Hitler recibieron poderes que ningún ser humano tiene.
35:10Sin embargo, eso los hacía tan satánicos que la lucha contra ellos era justa,
35:14en su visión particular.
35:20Para la mayoría de la gente,
35:23la satanización de los judíos, la solución final,
35:26es una de las peores atrocidades en la historia de la humanidad.
35:28Mucha gente ahora dice que Hitler es el anticristo, no los judíos.
35:45Repentinamente, el apocalipsis parecía más cerca que nunca.
35:49El fin del mundo ya no era cosa de la imaginación.
36:02Ha habido una creciente sensación de ansiedad y paranoia
36:06sobre hacia dónde va el mundo.
36:08Ya sea por cuestiones ambientales, desastres o la guerra atómica,
36:13se tiene la sensación de que las cosas están un poco fuera de control.
36:16Es algo que todos sentimos,
36:18seamos religiosos o no,
36:19creamos en la profecía o no.
36:24Los vendedores de libros cristianos
36:26se reúnen anualmente para promover su industria de 3 mil millones de dólares.
36:30Entre ellos está un número pequeño, pero creciente,
36:36que cree que los acontecimientos del fin de los tiempos
36:38están predichos en la Biblia.
36:40Muchas gracias por tomarse la molestia de escribir.
36:44La literatura apocalíptica es la parte de la industria
36:48que crece más rápido y está inspirada en gran medida
36:51por el éxito de un hombre.
36:52Traté de tomar la complejidad de la profecía
36:56y mostrar que esos acontecimientos que los profetas perdijeron
37:00aparecerán en la historia poco antes del regreso de Cristo.
37:08El primer libro de Lindsay,
37:10El último gran planeta Tierra,
37:12se convirtió en el libro más vendido
37:13que no era de ficción de los años 70
37:15y fue leído por cristianos y público de todo el mundo
37:18que sumaron más de 25 millones.
37:20Lindsay publica un libro,
37:24El último gran planeta Tierra,
37:25que en realidad es la popularización del sistema de John Darby.
37:32Teológicamente, no hay nada nuevo allí.
37:35Lo que hace es unir acontecimientos actuales.
37:40El acontecimiento clave del texto de Lindsay
37:43fue la guerra árabe-israelí
37:45y la devolución de Jerusalén a manos judías.
37:48El ministro de Defensa, Dayan, dice,
37:51hemos vuelto al más santo de nuestros lugares sagrados.
37:56Con la recaptura israelí de Jerusalén,
37:58hay una emoción visceral que comparten todos los creyentes en las profecías.
38:03Este fue el suceso que sirvió como una especie de ímpetu
38:06para toda una generación de interpretación profética.
38:10Hay cinco señales bíblicas de la generación final.
38:17La primera y la más importante fue el renacimiento de la nación de Israel.
38:23Isaías 666 y 8 dice,
38:26una nación renacerá un día,
38:27y eso pasó en mayo de 1948.
38:29Aumento de temblores,
38:34de hambruna,
38:35de plagas.
38:38En la Biblia,
38:39la peste es una enfermedad que no puede curarse.
38:41Para nuestra generación es el SIDA.
38:47Daniel dijo en el capítulo 12,
38:49al final de los tiempos,
38:51habrá una explosión de conocimiento.
38:53Nosotros somos quienes tenemos la supercarretera de la información.
38:57Literalmente podemos ahogarnos en la información.
39:02Nos dicen que dos testigos de Dios serán asesinados por el anticristo
39:06y todo el mundo presenciará este acontecimiento al mismo tiempo.
39:11Con la comunicación visual instantánea en todo el mundo por primera vez en la historia,
39:16esta profecía es capaz de cumplirse en nuestros tiempos.
39:20Esa es una señal significativa
39:23de que estamos viviendo en la era en que podemos esperar al Mesías.
39:27Hasta donde yo sé,
39:29yo podría desaparecer de este foro mientras estoy hablando con usted.
39:33No queda nada en la Biblia que pueda pasar
39:36antes del rapto de la iglesia.
39:42Estados Unidos está oficialmente en guerra.
39:47Combinando cápsulas noticiosas con filmaciones especiales,
39:53los cristianos dramatizan para su público
39:55cómo serían los acontecimientos como el rapto.
40:00¡Dios mío!
40:01¡Charlie!
40:02¡Charlie!
40:02Es imposible.
40:04Es simplemente imposible.
40:05No puedo creerlo.
40:06No sé qué decir.
40:07Mi camarógrafo acaba de desaparecer frente a mí.
40:10Alguien se llevó a mi bebé.
40:12Con el rapto,
40:14el reloj profético empieza a funcionar otra vez.
40:16Y en ese momento,
40:18los acontecimientos se darán rápida y dramáticamente.
40:25Después viene la tribulación.
40:28Un periodo de siete años de catástrofe y caos
40:31que precede el regreso de Cristo
40:32y la batalla de Armagedón.
40:34Necesitamos advertirle a un mundo perdido
40:38que el juicio se acerca
40:40y la mortandad es tan horrible
40:42que la mayor parte de la población
40:44durante la tribulación será aniquilada.
40:49La devastación final.
40:52Los ministros populares como Jerry Falwell
40:56predican estos sucesos a un público
40:58que llega a decenas de millones.
41:00Deben saber que no estarán aquí.
41:02Si son creyentes, no estarán aquí.
41:04Esto no es para asustar a los santos.
41:07Ningún santo estará aquí
41:08durante el periodo de la tribulación.
41:11Habremos vivido el rapto.
41:12Y yo creo en la venida de Cristo
41:14anterior al milenio.
41:15En ocasiones, los creyentes han decidido
41:21no esperar a Jesús para vivir el rapto.
41:25Vinimos a ofrecer una entrada al reino de Dios
41:27al final de esta civilización.
41:29Esta era, el fin de este milenio.
41:37El grupo cristiano de la nueva era,
41:39la Puerta del Cielo,
41:40se castró y se mató en preparación
41:43para lo que ellos llamaban el siguiente nivel.
41:48Los vínculos de tales grupos
41:50con las revelaciones
41:51a menudo han sido débiles.
41:55Pero un joven llamado Vernon Howell
41:57de un grupo escindido
41:59de los adventistas del séptimo día
42:01desarrolló su visión directamente
42:03de las ideas de William Miller.
42:06Vernon Howell fue a Jerusalén,
42:11se instaló ahí
42:12y empezó a estudiar con algunos
42:13de los rabíes ortodoxos de Israel.
42:16Era un ávido estudiante de la Biblia.
42:19Howell fue a Jerusalén
42:20a ver si era físicamente posible
42:22durante la tribulación
42:23que 144.000 fieles
42:26se reunieran en el monte del templo
42:28para ser salvados.
42:29Mientras estaba allá
42:33tuvo una experiencia
42:35que cambió su vida.
42:37Dijo haber estado
42:38en éxtasis en el cielo
42:40como el autor del libro
42:41de las revelaciones
42:42y vio el cielo abierto.
42:47Los astronautas rusos informan
42:49que vieron siete seres angelicales
42:51volando hacia la Tierra
42:52con alas del tamaño
42:53de un jumbo.
42:54Eso sucedió en 1985
42:57cuando estaba volando
42:58en Israel.
42:59Me topé con esa gente
43:00de verdad.
43:02¿Con quién se encontró?
43:03¿Los siete?
43:04¿Los dos astronautas?
43:06No, no, no.
43:07Mire, los astronautas rusos
43:08estaban en su estación espacial
43:10y avisaron a su cuartel
43:12que estaban aterrados.
43:13Sí, entiendo.
43:14¿Qué han visto
43:15a siete seres angelicales
43:17que iban hacia la Tierra?
43:19Está bien.
43:20¿Y usted vio a esos seres?
43:22Exacto.
43:26Desde ese momento
43:28declaró ante todo el mundo
43:30que había entendido
43:31súbitamente
43:32todos los misterios
43:33de la Biblia.
43:37Volvió y se cambió
43:38el nombre a David Koresh
43:39como lo conocemos nosotros
43:41y adoptó esa nueva personalidad,
43:43esa nueva identidad
43:45como el revelador final
43:47o figura de Cristo.
43:51Koresh tomó su nombre
43:52de la palabra hebrea
43:53que designa a Ciro,
43:55el rey persa,
43:56quien liberó
43:56a los judíos de Babilonia.
43:59Los davidianos de Hueco, Texas
44:00también esperaban ser liberados.
44:04David Koresh les enseñó
44:06a sus seguidores
44:07que estaban viviendo
44:08en Babilonia,
44:09que el gobierno
44:10de los Estados Unidos
44:11era la concretización
44:13de la profecía
44:14y que Babilonia
44:15perseguía
44:16a los santos.
44:20Si usted fuera miembro
44:21de un grupo
44:22y dudara
44:23de las enseñanzas
44:23de Koresh
44:24cuando los tanques
44:25llegaron
44:25y los helicópteros
44:27aparecieron,
44:28¿cómo podría
44:29seguir dudando?
44:29Al principio,
44:31Koresh pensó
44:32que la cobertura
44:33noticiosa
44:34atraería
44:35a los 144.000
44:36seguidores
44:37que él llevaría
44:38a Jerusalén
44:39para su salvación.
44:41Repetidamente
44:41trató de convencer
44:42al FBI
44:43de su lógica.
44:45Ni siquiera sabe
44:46lo que dice
44:47el capítulo 7
44:48cuando describe
44:49al cordero
44:49en el monte Sion
44:50con los 144.000
44:52que tienen
44:52el sello
44:53del padre
44:53en la frente.
44:54¿Y dónde
44:55están esos 144.000?
44:56Están en este país.
44:58Están en este mundo.
44:59Déjeme explicarlo.
45:00Recuerda que le dije
45:01que Dios
45:01nos mandó a esperar.
45:02Sí.
45:03Ahora están pasando
45:04cosas que ni siquiera
45:05entiende.
45:06Cuando Koresh
45:07interpretó la Biblia
45:08para los negociadores
45:09del FBI,
45:10solamente lo tomaron
45:11como parloteo
45:12sobre la Biblia.
45:14Esa frase
45:15indicaba
45:16un verdadero fracaso
45:18para abordar
45:18lo que estaba pasando
45:19ahí.
45:23David Koresh
45:24realmente esperaba
45:26que su grupo
45:27acabara en Jerusalén.
45:30Así que lo de
45:31Waco
45:31en 1993
45:32fue para él
45:34toda una sorpresa.
45:36No parecía
45:37caber
45:37en ninguna
45:38de las profecías
45:39de la Biblia
45:39que él había
45:40interpretado.
45:43La filmación
45:44que ahora vemos
45:45es del ruido
45:46y las luces
45:47en la noche
45:47que presionaban
45:48al grupo.
45:49Él tuvo que volver
45:50a los textos
45:51y pensar,
45:52bueno,
45:52tal vez este sea
45:53el final,
45:54tal vez hay algo
45:55que no entendí.
45:56Y al manejar
45:58la situación
45:59de esa manera,
46:00el gobierno
46:01realmente le dio
46:02a David,
46:03si podemos decirlo así,
46:05un apocalipsis
46:06prematura.
46:10Tienen que salir
46:12ahora.
46:12Si no pueden
46:13ver el camino,
46:14guíense por el sonido
46:15de los altavoces.
46:16David,
46:17no le hagas esto
46:18a tu gente.
46:19Los cultos del día
46:24del juicio final
46:25son muy significativos.
46:28Nos dicen algo
46:28sobre un clima
46:29contemporáneo
46:30de ansiedad,
46:31de aprehensión,
46:33de inquietud
46:34sobre las tendencias
46:36de nuestro mundo.
46:38Si pensamos solo
46:43en términos
46:44de líderes
46:44de cultos
46:45y fanáticos,
46:46no entenderemos
46:47que esa gente
46:48es la manifestación
46:49extrema
46:50de un fenómeno
46:50que es verdaderamente
46:52de origen popular,
46:53interno,
46:54parte de nuestra
46:55identidad nacional.
46:56Entre los grupos
47:10que crecen
47:11con mayor rapidez
47:12y adoptan
47:12las creencias
47:13del fin de los tiempos
47:14se encuentra
47:15el movimiento
47:15de Pentecostés.
47:17En una iglesia local
47:18en Mississippi
47:18los miembros
47:19se reunían
47:20para escuchar
47:20las palabras
47:21del ganadero
47:21Clyde Lott.
47:23Todos los que estamos
47:24esta noche
47:25en este santuario
47:26estamos aquí
47:27porque Dios
47:28nos trajo
47:29por su propósito
47:30divino
47:30este día
47:31y a esta hora.
47:35Esta gente
47:36cree que
47:37antes de que
47:37Cristo pueda regresar
47:39los judíos
47:39deben reconstruir
47:40el templo
47:41de Jerusalén.
47:42Pero ahora
47:43Dios
47:43nos está dando
47:44la oportunidad
47:45de ser parte
47:46de esta obra
47:47apocalíptica
47:48que empieza
47:49a revelarse
47:50en la tierra
47:51de Israel.
47:52en la tierra
47:53de Israel.
48:07Las antiguas
48:09tradiciones
48:09apocalípticas
48:10cristianas
48:11y judías
48:12antes separadas
48:13ahora convergen
48:14en su misión
48:14para reconstruir
48:15el templo.
48:16creemos que
48:21la rectificación
48:22de nuestra relación
48:22espiritual
48:23con Dios
48:24con el Creador
48:25y la de toda la humanidad
48:26se da a través
48:26de la presencia divina
48:28que solo viene aquí
48:29a Jerusalén
48:29al monte del templo.
48:31El Instituto
48:34del Templo
48:35de Rickman
48:35se dedica
48:36a ver
48:36la reconstrucción
48:37del templo.
48:40Una de las únicas
48:41cosas que faltan
48:42para construir
48:43el templo
48:44es la vaquilla roja.
48:50Antes de que
48:51se reconstruya
48:52el templo
48:53la tierra
48:53debe purificarse
48:55mediante el rito
48:55del sacrificio
48:56de la vaquilla roja.
49:00Irónicamente
49:00aun cuando
49:01cada uno
49:02tiene su propio
49:03calendario
49:03y agenda
49:04el Raví Rickman
49:06y Clyde Lott
49:07han encontrado
49:08algo en común.
49:11Estaba revisando
49:12el ganado
49:12y lo dejé.
49:13Me fui a ascender
49:14a un árbol
49:15que se había caído.
49:17Empecé a rezar
49:18y agradecerle a Dios
49:20lo que había hecho
49:21por mí
49:21por perdonar
49:22mis pecados
49:23por llenarme
49:24con su espíritu
49:25y le pregunté
49:26a Dios
49:27qué podía hacer
49:28a cambio.
49:30Dios le dijo
49:33a Lott
49:34que podía ayudar
49:35criando
49:35a la vaquilla roja
49:36sagrada.
49:38La vaquilla roja
49:39debe ser
49:40de cierto tono
49:41de rojo
49:41y básicamente
49:43proviene
49:44de la palabra
49:44aduma
49:45que en medio oriente
49:46significa
49:47el color rojizo
49:48de la tierra.
49:50Esta vaquilla
49:50se aproxima
49:51mucho a ese color
49:52de hecho
49:53tal vez sea
49:54del color exacto.
49:55El siguiente paso
50:01es llevar
50:01dos aviones
50:02llenos de ganado
50:03a Israel.
50:10Pensamos
50:11que si podemos
50:11ir en diciembre
50:12será dentro
50:13del cálculo
50:14perfecto
50:15de Dios.
50:16Así que
50:17cuando el ganado
50:17llegue
50:18será en el momento
50:19exacto
50:20que Dios señaló
50:21para que éste
50:22llegara a Israel.
50:25No selles
50:29las palabras
50:29de la profecía
50:30de este libro
50:31porque la hora
50:33se acerca.
50:36Cuando llegue
50:37en diciembre
50:38Lot dará
50:39el primer paso
50:39para despertar
50:40el fervor apocalíptico.
50:49El nivel
50:50de intensidad
50:51asociado
50:51a la creencia
50:52apocalíptica
50:53realmente
50:54es elevado.
51:11La policía
51:13israelí
51:13vigila de cerca
51:14al padre
51:15Salomón
51:15cuya congregación
51:17está segura
51:17de que vivirá
51:18para ver
51:19el fin
51:19de los tiempos.
51:20ahora vivimos
51:23los últimos días
51:24y eso
51:24es definitivo.
51:29Debemos
51:30estar listos.
51:32Padre
51:33necesitamos
51:34tu bendición.
51:35El libro
51:36de las revelaciones
51:37definitivamente
51:38nos enseña
51:39que la hora
51:39se acerca.
51:41Todos los libros
51:42coinciden
51:42y terminan
51:43en las revelaciones.
51:45Nos castigó
51:45porque fuimos
51:46desobedientes.
51:46la visión
51:48del futuro
51:48fijada
51:49en el mundo
51:49apocalíptico
51:50en verdad
51:51es temible.
51:55Pero además
51:56del miedo
51:57hay un significado.
51:59La historia
52:00tiene un principio
52:01y tendrá
52:03un fin.
52:05Pulminará
52:06en una era
52:06gloriosa.
52:07Uno de los
52:12verdaderos
52:13problemas
52:13con el libro
52:14de las revelaciones
52:15es que
52:15mientras la gente
52:16lo transfiera
52:17de otros tiempos
52:18a los tiempos
52:18modernos
52:19habrá la necesidad
52:20de reinterpretar
52:21su significado
52:22en un acontecimiento
52:23actual.
52:24Y eso
52:25dará paso
52:25a muchas nuevas
52:26interpretaciones.
52:27Tal vez
52:28todavía no hemos
52:29visto la última.
52:34Yo soy
52:35el alfa
52:36y la omega.
52:36El principio
52:38y el fin.
52:39El principio
52:39y el fin.
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