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Philippe Fabry : «Donald Trump est l'incarnation d'un phénomène»
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12/04/2025
Historien, Philippe Fabry est revenu sur la situation aux Etats-Unis : «Donald Trump est l'incarnation d'un phénomène».
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C'est-à-dire qu'un des éléments de ma démarche, c'est aussi et surtout de dépersonnaliser ce qu'on voit
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pour essayer de comprendre d'où viennent les tendances qu'on observe.
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Et ce qui se passe aux États-Unis, comme ce qui se passe dans l'ensemble de l'Occident,
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ce sont des phénomènes qui sont extrêmement profonds, qui sont collectifs et dont Trump finalement n'est que l'incarnation.
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Ce n'est pas du fascisme. Le fascisme, c'est quelque chose qui arrive très tardivement dans l'histoire des nations.
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Le fascisme, ça a été dans l'histoire italienne et dans l'histoire allemande avec le nazisme,
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ce qu'était en fait le bonapartisme pendant la Révolution française.
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C'est-à-dire que c'est une fin de révolution qui se termine d'une manière autoritaire et souvent avec des visées expansionnistes.
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Avec une originalité meurtrière singulière pour le nazisme évidemment.
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Voilà, tout à fait. Derrière les permanences historiques, il y a après des variations cas par cas qui sont tout à fait très claires.
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Et là en l'occurrence, on n'est pas du tout avec ça aux États-Unis.
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Ce qu'on voit, c'est qu'en fait, il faut bien se rendre compte que les États-Unis sont une nation très jeune.
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Je parle de trajectoire de construction justement.
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Et dans la construction de l'État, du collectif, de l'entité américaine états-unienne, en réalité,
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on est plus au stade de ce qu'était la France au XVIIe siècle que de ce que sont les pays européens aujourd'hui.
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C'est ça qui est un petit peu compliqué à comprendre.
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C'est-à-dire qu'on est sur une longue trajectoire.
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Pour comprendre, pour donner un exemple, les États-Unis n'ont un vrai État centralisé que depuis le début du XXe siècle,
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avec l'apparition de l'impôt sur le revenu et le développement d'une armée permanente.
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Avant ça, on était encore dans quelque chose d'extrêmement, un pouvoir très très faible
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qui ne s'imposait qu'à l'occasion de certaines crises, comme la guerre de sécession par exemple.
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Mais très clairement, on a cette montée qui a lieu depuis un siècle et on est en train de basculer dans la phase suivante,
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qui est ce que j'appelle la phase absolutiste, c'est-à-dire la concentration de plus en plus du pouvoir
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et la liquidation de ce qui était la phase d'avant, c'est-à-dire la phase oligarchique,
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qui est celle des grands centres de pouvoir, des agences fédérales qui luttent les unes avec les autres,
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des pôles de pouvoir différents.
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Et donc, pour moi, un des gros problèmes d'analyse, un des biens d'analyse qu'on a en particulier en Europe,
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c'est quand on pense que les États-Unis sont finalement, c'est une vision qu'on s'est faite depuis la Seconde Guerre mondiale,
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c'est une autre démocratie comme les démocraties européennes et c'est pareil.
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Ce n'est pas du tout le cas, les États-nations européennes sont beaucoup plus anciens que les États-Unis
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qui eux sont encore un État-nation en construction.
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Mais est-ce qu'il y a une communauté de civilisation selon vous entre les Américains et les États-Unis
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ou l'Amérique du Nord et l'Europe occidentale ?
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Alors une communauté de civilisation, oui, très clairement de toute façon,
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puisque l'essentiel de l'histoire américaine jusqu'au XXe siècle, c'est une population qui vient d'Europe de toute façon.
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Mais chose extrêmement intéressante, c'est que l'Amérique a en fait hérité de toute l'hétérogénéité européenne,
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c'est-à-dire qu'au XIXe siècle, elle s'est peuplée d'Italiens, d'Irlandais, d'Allemands, bien sûr,
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il y avait déjà des Anglais qui sont encore des Hollandais, quelques Français.
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Mais à une époque où en Europe, on était déjà dans la formation des États-nations justement,
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où toutes ces populations venaient de pays qui étaient différents avec leur nationalisme à eux.
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Et donc les États-Unis, il faut comprendre que le processus de construction des États-nations,
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c'est un processus d'homogénéisation, c'est-à-dire le melting pot en fait,
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c'est-à-dire un fond culturel qui va s'établir petit à petit et créer une véritable identité.
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Et on est au moment où cette identité autonome est en train de s'affirmer.
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Sous-titrage Société Radio-Canada
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