La question de la fin de vie a fait son retour hier à l'Assemblée nationale. Le texte revient coupé en deux propositions de loi, l'une consensuelle portant sur le développement des soins palliatifs, l'autre controversée, malgré un large soutien des Français, sur une aide à mourir.
Retrouvez « L'édito politique de Patrick Cohen » sur France Inter et sur : https://www.radiofrance.fr/franceinter/podcasts/l-edito-politique
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00:007-10 sur France Inter
00:02L'édito politique Patrick Cohen, la question de la fin de vie a fait son retour hier à l'Assemblée Nationale.
00:09Le texte revient coupé en deux propositions de loi, l'une consensuelle portant sur le développement des soins palliatifs,
00:16l'autre controversée, malgré un large soutien des Français sur une aide à mourir.
00:20Hier, à l'ouverture des travaux, la ministre de la Santé Catherine Vautrin a assuré que telle qu'elle serait encadrée,
00:25cette aide à mourir n'ouvrirait pas de rupture anthropologique.
00:30Expression souvent entendue Patrick, comment la définir ?
00:33Ah bah c'est pas facile, la formule oui revient en permanence dans la bouche des opposants à l'euthanasie,
00:37qu'ils soient religieux, politiques, soignants ou journalistes.
00:40Le Figaro l'écrivait ainsi lundi dans un éditorial
00:43« Qui peut prétendre que l'opinion mesure l'ampleur historique de la rupture anthropologique
00:49représentée par l'ouverture d'un droit à décider soi-même de sa mort ? »
00:54La rupture est entendue ici comme une transgression majeure, un interdit absolu
00:57dont l'abolition représenterait un changement radical de nos modes de vie ou de nos pratiques sociales.
01:03On tâtonne sur le sujet parce qu'à notre connaissance,
01:05cette rupture anthropologique ne répond pas à aucune définition académique ou à un travail d'anthropologue.
01:11Claude Lévi-Strauss critiquait volontiers l'idée de rupture dans les sociétés humaines.
01:15Il voyait plutôt des évolutions progressives.
01:17Maurice Gaudelier considère lui que ce qui distingue l'espace humain des animaux qui lui sont proches,
01:23chimpanzés ou bonobos, c'est justement sa capacité à transformer le point de départ de notre existence,
01:29à nous faire autre, l'essence de l'homme.
01:31Dit Gaudelier, c'est tout ce que l'humanité a inventé pour elle-même.
01:35Donc cela vaut pour tous les grands changements antérieurs.
01:38Grand ou moins grand, rendez-vous compte, il y a un peu plus de cinq ans,
01:41la PMA pour toutes, l'aide à la procréation des célibataires ou couples de femmes,
01:45était dénoncée par l'académie de médecine comme une rupture anthropologique.
01:50Qui dirait cela aujourd'hui ?
01:51Et auparavant, le mariage pour tous, aberration anthropologique,
01:55d'après un député UMP de l'époque,
01:57sûrement pour éviter de dire que l'homosexualité est contre nature,
02:00ce qui devait être le fond de sa pensée.
02:02Et l'avortement, on ose y songer.
02:03Mais si, décembre 2023, Philippe Devilliers,
02:07l'inscription de l'IVG dans la Constitution est une rupture anthropologique inouïe ?
02:13Et là, on se dit que le fondateur du Puy-du-Fou n'a pas tout à fait tort.
02:16Vous parlez bien de l'IVG ?
02:17Oui, et du mouvement de libération des femmes en général depuis la légalisation de la pilule.
02:21Devilliers le déplore.
02:23Mais si on parle de rupture anthropologique,
02:25qui a-t-il de plus grand que la rupture du lien établi depuis des millénaires
02:30entre la sexualité et la maternité ou le risque d'enfant ?
02:34Cette rupture-là a effectivement changé la vie de la moitié de l'humanité.
02:39Et ça relativise les autres ruptures ?
02:41Qui ont quelques points communs.
02:43Elles correspondent à un état de la société et de l'opinion.
02:46Elles légalisent ce qui se pratique déjà,
02:48hier en Belgique ou en Espagne pour la PMA.
02:50Aujourd'hui en Suisse et en Belgique pour le suicide assisté.
02:53Et elles accordent des droits nouveaux
02:55qui généralement une fois adoptés ne sont pas remis en cause.
02:58Du moins en Europe, nous saurons dans un mois et demi.
03:01Le vote est prévu le 27 mai si la fin de vie obéit aux mêmes lois.