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Marie Drucker : "Je suis terrifiée à l’idée que la Shoah sombre dans l’oubli "
franceinfo
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10/03/2025
L’ancienne journaliste reconvertie dans le documentaire publie « Nos cœurs déracinés » aux éditions Grasset, un récit sur l’histoire de sa famille dans lequel elle questionne son identité juive.
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News
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Et votre invitée média, Céline Baye d'Harcourt, est une ancienne journaliste aujourd'hui,
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productrice et réalisatrice de documentaires, scénariste aussi, elle publie son premier
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récit, « Nos cœurs déracinés aux éditions grassées ».
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Bonjour Marie Drucker.
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Bonjour.
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Vous voilà maintenant auteur, c'est l'histoire de votre famille que vous racontez, vous remontez
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jusqu'à vos arrières-grands-parents, dont les vies ont été marquées par l'exil,
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la déportation, la clandestinité, parce qu'ils étaient juifs.
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Et à travers eux, c'est de votre judéité dont vous parlez, votre identité juive, vous
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qui êtes si discrète et pudique, pourquoi avez-vous voulu évoquer une question si personnelle ?
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Oui, je ne sais pas ce qui s'est passé.
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Je crois très sincèrement, parce que je n'ai pas vraiment la réponse à cette question,
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qu'à un moment ça s'est imposé à moi, vous avez raison, enfin, moi j'ai une identité
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à la fois, j'imagine, comme ce que je dis dans le livre, comme pour beaucoup, quels
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qu'ils soient d'ailleurs, pas que les juifs, mais une identité questionnée, tourmentante
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aussi, parfois, sans que ce soit vraiment conscient, et là, tout à coup, il y a quelque
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chose qui m'a frontalement approchée, et donc je me suis dit, il faut la prendre à
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bras le corps, j'ai eu envie de remuer la terre avec mes mains, mais ça s'est imposé
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à moi très très rapidement, en très peu de temps.
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C'est le 7 octobre ?
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Alors, je pense que le premier niveau de lecture, oui, c'est le 7 octobre, puisque j'ai commencé
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à écrire les trois pages, qui sont les trois premières pages du livre, quelques
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semaines après, mais je n'en ai rien fait, je n'avais pas l'intention d'en faire
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quoi que ce soit, donc j'ai refermé mon ordinateur, et puis terminé.
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Et puis quelques mois plus tard, je me suis dit, tiens, comme j'ai une vie très différente
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de celle que j'avais quand j'étais journaliste, avec notamment plus de temps, plus le temps
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de la réflexion, d'aller creuser certains sujets, de me demander, soit en tant que productrice,
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qu'auteur, ce que j'ai envie de raconter, j'ai repris ces trois pages, et je me suis
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dit, je ne me suis pas dit, tiens, c'est pas mal, je me suis dit, tiens, il y a peut-être
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quelque chose à creuser, et finalement, ce quelque chose s'est imposé à moi en quelques
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semaines, et le texte est sorti quasiment tel qu'il a été publié.
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Vous dites n'avoir jamais été victime d'antisémitisme, vous ne craignez pas de l'être avec ce livre,
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et peut-être est-ce déjà le cas, parce qu'il est sorti la semaine dernière ?
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Alors, je ne crains rien, voilà, et c'est pas parce que moi-même je n'en ai jamais
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été la victime que je vis sur une autre planète et que je n'ai pas conscience du
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quotidien d'autres juifs en France, d'autres juifs de France, donc c'était important
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pour moi, c'est ce que j'explique dans le livre, à un moment, quand le texte était
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en route, je l'écris d'ailleurs, je me dis, est-ce qu'il va être compris comme
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je veux qu'il soit compris, toujours est-il que je me suis dit, puisque j'ai cet immense
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privilège d'avoir la possibilité d'être publié, d'être entendu, d'être écouté,
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je dois absolument, pour les miens, pour d'autres, pour d'autres Français qui ne sont à l'origine
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pas d'ici, qu'ils soient juifs ou non-juifs d'ailleurs, mais qui ont eu des parcours
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chaotiques dont l'intégration a été difficile, et bien je me dois de prendre cette place
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pour mes grands-parents, mais aussi peut-être pour les grands-parents d'autres gens de
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ma génération.
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Mais vous étiez donc inquiète sur la réception de ce livre, vous dites, je ne sais pas comment
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ça va être pris, surtout dans ce contexte particulier.
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Oui, que je qualifie de hautement inflammable, oui, parce que je trouve que c'est très
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difficile, je trouve, en ce moment, quand je vous le dis comme ça, je ne le dis pas
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avec candeur et naïveté, je vous le dis comme quelqu'un qui maintenant est simplement
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une citoyenne qui a pris beaucoup de recul, je ne suis plus, vous savez comment on est
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branché sur le monde quand on est journaliste, ce n'est pas à vous deux que je vais dire
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ça, mon rapport au monde, à la société est très différent aujourd'hui, et je me
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disais, est-ce qu'on va bien comprendre que je m'intéresse aussi, en fait, à travers
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ce texte, je parle de mon identité parce que c'est la mienne et je ne la connais pas
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à la perfection justement, mais je m'intéresse à toutes les identités, j'ai envie que ce
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livre soit un objet de transmission pour toutes les identités finalement.
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Vous êtes issue, Marie Drucker, d'une famille ashkénaze, d'Europe de l'Est, je me demande
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ce que ça fait d'être français depuis toujours, je connais par cœur cette sensation diffuse
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de ne pas l'être.
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En quoi est-ce important, finalement ? Qu'est-ce que cela induit chez vous ?
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Alors oui, ashkénaze, un peu aussi séfarade, puisque la mère de ma mère était à moitié
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algérienne, d'Alger, je ne sais pas, j'ai une amie il n'y a pas longtemps qui a lu mon
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livre et qui m'a dit, oh là là, elle me dit, c'est vrai, je n'avais jamais pensé
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à ça, elle me dit, moi, en trois clics, je suis remontée jusqu'à Louis VI le Gros,
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donc c'est XIe siècle, vous voyez, moi, quand j'ai un petit peu fait des recherches,
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à l'étage de mes arrières-grands-parents, il n'y a plus rien quoi, et déjà, ce n'est
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pas… finalement, je ne voulais pas faire beaucoup de recherches, j'en ai fait un tout
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petit peu et ça s'est vite arrêté parce que beaucoup d'organismes à l'étranger m'ont dit,
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on n'a rien, d'ailleurs, c'est assez vertigineux d'entendre dire, on n'a rien,
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donc finalement, tout ce que je sais, plus ou moins, est dans ce livre.
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Ce livre, est-ce qu'il est aussi une manière de témoigner sur la Shoah,
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d'apporter votre pierre au devoir de mémoire ?
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Alors, dans la ligne de ce que je vous disais à l'instant, puisque j'ai la possibilité de le
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faire, oui, oui, oui, parce qu'on voit bien qu'avec les commémorations des 80 ans de la
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libération de Schwyz récemment, bon, là, il ne suffit pas d'être un génie pour voir que
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l'histoire s'éloigne, que les survivants sont de moins en moins nombreux, bientôt,
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il n'y en aura plus du tout, et donc, je suis terrifiée à l'idée que cette période de
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l'histoire sombre dans l'oubli, et je pense que c'est une menace réelle.
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Vous pensez, Marie Drucker, que la France n'est pas antisémite, et pourtant,
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vous racontez dans le livre une anecdote qui tend à prouver le contraire.
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Quand vous dites que vous êtes juive, racontez-nous ce que vous demandent les gens.
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Ah oui, souvent, les gens réagissent en me disant... Je vois bien qu'il y a un temps d'arrêt,
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et je me dis, où veulent-ils en venir ? Ils me disent, mais donc, alors Michel Drucker,
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il est juif ? Comme si c'était...
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C'est Salomon, vous êtes juif dans Rami Jacob, c'est vraiment ça, pas toute votre famille.
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Mais ce que je dis aussi à Michel Drucker, on le garde quand même, enfin, c'est la même réponse
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que Salomon, je vous garde quand même. Oui, oui, il y a une forme d'incrédulité,
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d'étonnement, de déception. Alors ça, je ne sais pas, j'espère que non, justement,
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parce que je ne suis pas dans l'esprit des gens, mais c'est toujours assez...
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Et j'ai raconté cette anecdote parce que je trouve qu'elle est assez signifiante, oui.
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Alors, comme j'ai appris que la première chose que vous regardez quand vous arrivez chez quelqu'un,
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c'est sa bibliothèque, sachez que votre livre, Nos cœurs déracinés, est dans la mienne.
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Ça va, c'est un bon point ?
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C'est formidable. Il y a d'autres gens qui, un jour, viendront chez vous et qui trouveront
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que vous avez une bibliothèque formidable, parce que ce livre, c'est très chouette.
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C'est ce que je vous souhaite, en tout cas. Merci d'être venue, Marie Drucker.
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Merci beaucoup, merci.
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Nos cœurs déracinés, c'est le nouveau livre de Marie Drucker aux éditions, grâcée.
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Merci beaucoup.
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Merci.
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