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Transcription
00:00Ce n'est pas arabo-musulman, c'est juste les Arabes.
00:03Petite leçon d'histoire, sans caricature et sans amalgam.
00:06Ce genre de commentaire, je me suis rendu compte qu'il revient très souvent.
00:11L'islam a libéré les esclaves.
00:13C'était les Arabes, pas les musulmans.
00:15Et puis les Européens aussi ont été esclaves.
00:18Mais est-ce qu'on peut, une bonne fois pour toutes, remettre un peu de clarté sur ce sujet ?
00:24Parce que là, on confond tout et on oublie surtout les vrais enjeux.
00:28Ce qu'on appelle communément traite arabo-musulmane n'a jamais concerné uniquement les Arabes.
00:35Il y avait par exemple des Berbères au Maghreb, des Ottomans dans l'Empire turc,
00:41des Perses en Iran, des Indiens musulmans dans l'océan Indien,
00:46et ainsi que des pays d'Afrique de l'Est, comme par exemple Zanzibar.
00:50Donc non, ce n'est pas juste les Arabes.
00:53Ce qui lie tous ces peuples dans cette traite, c'est leur appartenance culturelle et religieuse à l'islam.
01:00C'est pour ça qu'on parle de traite arabo-musulmane.
01:02Je le dis souvent dans mes vidéos.
01:05Ce terme est imparfait.
01:06Parce qu'en réalité, on devrait parler de plusieurs traites.
01:11La traite transsaharienne, la traite orientale, et la traite dans l'océan Indien.
01:17Mais aujourd'hui, il n'existe pas encore de terme global consensuel.
01:21Donc arabo-musulmane reste une manière de désigner un vaste système mené par différents peuples,
01:27mais dans un cadre islamique partagé.
01:30Ce n'est pas une attaque contre une religion, c'est une désignation historique.
01:35Autre point souvent mal compris.
01:37Oui, le Coran pousse à affranchir des esclaves.
01:40Et c'est une très bonne chose.
01:41Mais il n'abolit pas l'esclavage.
01:43Il, on pourrait dire, l'encadre.
01:46Parce qu'à l'époque, l'esclavage était une norme économique et sociale.
01:51Comme dans toutes les autres sociétés.
01:53Sociétés grecques, romaines, chrétiennes, asiatiques.
01:56Ou encore le servage au Moyen-Âge en France.
01:58Ou les formes de captivité en Afrique précoloniale et pré-islamique.
02:02Alors oui, l'islam pousse à libérer.
02:05Mais non, ça ne veut pas dire que tous les musulmans étaient anti-esclavagistes.
02:09Des musulmans ont justifié l'esclavage.
02:10Tout comme des chrétiens ont justifié l'esclavage.
02:13Il faut donc arrêter de tomber dans ce piège simple.
02:17Si des musulmans ont fait ça, c'est à cause de l'islam.
02:20Ou si des chrétiens ont fait ça, c'est à cause de la Bible.
02:23Non !
02:24Le problème ici, ce n'est pas les textes religieux en eux-mêmes.
02:28Si on tente d'être objectif et impartial, c'est ce que certains ont choisi d'en faire.
02:33Ils ont interprété, utilisé et parfois détourné ces textes pour justifier des horreurs.
02:39Donc, le vrai sujet ici, ce n'est pas le Coran contre la Bible.
02:44C'est le pouvoir, l'argent, le commerce et l'idéologie habillée en morale religieuse.
02:50Quand on parle de la traite arabo-musulmane ou de la traite transatlantique,
02:55le but, ce n'est pas de se battre sur les mots ou sur qui a fait pire que qui.
03:01Le but, c'est de ne pas oublier les victimes.
03:03C'est de comprendre comment des millions de vies ont été brisées
03:05et de veiller à ce que jamais ça ne recommence sous une autre forme.
03:10Donc, tu peux débattre sur les chiffres, sur les mots, sur les peuples impliqués.
03:14Mais n'oublie jamais, le cœur du problème, c'est l'inhumanité, pas l'étiquette.
03:19Alors non, je suis désolé, mais ce n'était pas juste les Arabes.
03:22Oui, le terme arabo-musulmane est discutable, mis à un sens historique.
03:27Et non, ce n'est pas l'islam qui a inventé l'esclavage,
03:30tout comme ce n'est pas le christianisme non plus.
03:32Ce sont des humains qui ont utilisé des textes pour justifier des systèmes de domination.
03:38Rendons à l'histoire sa complexité et aux victimes leur humanité.

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