- 5 days ago
Ahkam e Shariat | Mufti Muhammad Akmal
Watch all the Episodes of Ahkam e Shariat ➡️ https://www.youtube.com/playlist?list=PLQ74MR5_8Xifzae0UvGw7lqFolbZ_HEWJ
Solutions For Day-to-Day Problems Faced by Muslim Ummah, Commandments of Islamic Jurisprudence; Mufti Muhammad Akmal Provides solutions for day-to-day problems faced by Muslim Ummah, according to the guidance and teachings of Qur’an and Sunnah. This program has facilitated a majority of people for making suitable amendments and corrections in their conduct and affairs of routine life in accordance with their religious believe their worship dealings and ethics.
Watch Ahkam e Shariat every Fri-Sat at 8:00 PM only on ARY Qtv!
#AhkameShariat #MuftiMuhammadAkmal #aryqtv
Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym
Subscribe Here ➡️ https://www.youtube.com/ARYQtvofficial
Instagram ➡️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial
Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/
Website ➡️ https://aryqtv.tv/
Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/
TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial
Watch all the Episodes of Ahkam e Shariat ➡️ https://www.youtube.com/playlist?list=PLQ74MR5_8Xifzae0UvGw7lqFolbZ_HEWJ
Solutions For Day-to-Day Problems Faced by Muslim Ummah, Commandments of Islamic Jurisprudence; Mufti Muhammad Akmal Provides solutions for day-to-day problems faced by Muslim Ummah, according to the guidance and teachings of Qur’an and Sunnah. This program has facilitated a majority of people for making suitable amendments and corrections in their conduct and affairs of routine life in accordance with their religious believe their worship dealings and ethics.
Watch Ahkam e Shariat every Fri-Sat at 8:00 PM only on ARY Qtv!
#AhkameShariat #MuftiMuhammadAkmal #aryqtv
Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym
Subscribe Here ➡️ https://www.youtube.com/ARYQtvofficial
Instagram ➡️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial
Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/
Website ➡️ https://aryqtv.tv/
Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/
TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial
Category
🛠️
LifestyleTranscript
00:00Al-Fatihah
00:30حق کہنے سے گھبرانا چاہیے
00:31چاہے سامنے والا کوئی بھی ہو
00:33بعض دیندار جان بوچ کر
00:36جان چھڑاتے نظر آتے ہیں
00:38اور جب انہیں کہا جائے تو کہتے ہیں
00:40وقت کی نزاکت کو دیکھتے ہوئے
00:42حکمتِ عملی اختیار کرنا جائز ہے
00:46کیا حکمِ شرع ہے
00:47جی بلکل جس عالی میں دین نے یہ جواب دیا
00:51بہت ہی معقول جواب دیا ہے
00:53حکمت کو ہمیشہ پیشِ نظر رکھنا
00:56یہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی سنتِ کریمہ ہے
01:00اور کبھی بھی ایسا نہیں ہوا
01:02کہ رحمتِ کونین صلی اللہ علیہ وسلم نے
01:05اللہ تبارک و تعالیٰ کے حکم سے حکمت اختیار کی ہو
01:08اور اس کو بزدلی کا نام دیا گیا ہو
01:10نبی کریم تیرہ سالہ مکی زندگی میں
01:13اسلام کو چھپانے کا حکم دیتے رہے
01:15کسی بزدلی کی وجہ سے نہیں حکمت تھی
01:18جب آپ نے صحابہ کو کہا کہ
01:20ہجرت کرو تو علانیہ طور پر کرنے کی اجازت نہیں دی
01:23بلکہ چھپکے سے رات کے حصوں میں نکل جاؤ یہ حکمت تھی
01:26نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے خود رات کے آخری پہر حجرت فرمائی
01:31اعلانیہ طور پر نہیں نکلے
01:33یہ کوئی بزدلی نہیں تھی حکمت تھی
01:35غار ثور میں آپ تھے سامنے کفار تھے
01:38نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے چیلنج نہیں دیا
01:41کہ آؤ پھر لڑ دو
01:41ہم تو کسی سے نہیں ڈڑتے
01:43بلکہ آپ نے حضرت ابو بقر صدیق رضی اللہ تعالیٰ انہوں کو تسلی دی
01:47کہ آپ گھبرائے نہیں
01:48کیونکہ انہوں نے کہا ترسول اللہ اگر انہوں نے نیچے کی طرف دیکھ لیا
01:52تو ہمیں دیکھ لیں گے
01:53سرکار نے فرمایا آپ غم نہ کریں
01:54اللہ تعالیٰ ہمارے ساتھ ہے
01:56یہ حکمت تھی بزدلی نہیں تھی
01:58جب آپ مدینہ منورہ تشریف لائے
02:01تو یہود کو فوراں جلہ وطن نہیں کیا
02:03بلکہ باقاعدہ
02:04ان کے شرور سے
02:06محفوظ رہنے کی غرص سے
02:09ان سے معایدہ کیا ہے
02:10یہ حکمت تھی بزدلی نہیں تھی
02:13ایک طویل عرصے تک آپ
02:15منافقین کو برداشت فرماتے رہے
02:17اللہ کے حکم سے
02:18کیونکہ ابھی حکم نہیں تھا کہ ان کو اپنی صفوں سے
02:21باہر نکال دیا جائے
02:22یہ بزدلی نہیں تھی حکمت تھی
02:25آپ عمرہ کرنے کے لئے تشریف لے گئے
02:26کفار نے آپ کو روک لیا
02:28صلحہ حدیبیہ ہوئی
02:29اس سال آپ محصر ہوئے
02:31اور آپ نے قربانیاں دیں
02:33یعنی زباہ کروائیں اور احرام کی حالت سے
02:36باہر نکلے
02:37اگلے سال پھر جا کر
02:38آپ نے عمرہ کیا
02:40یہ حکمت تھی
02:42بزدلی نہیں تھی
02:44ایسی میں بے شمار اور مثالیں دے سکتا ہوں
02:46دیکھیں میں نے پہلے بھی کئی دفعہ
02:48یہ اپنے بیانات میں عرص کیا ہے
02:50کہ جو عام عوام ہوتی ہے
02:52ان کی حصہ تیسی ہے
02:53جیسے وہ فس فلور پر رہنے والے ہوں
02:55اور علماء اور جو باقاعدہ
02:58فیلڈ میں کام کرنے والے ہیں
02:59ان کی مثال ایسی سمجھ لیں جیسے وہ بیلڈنگ کے
03:02بیسویں منزل پر رہنے والے ہوں
03:04سب سے ٹاپ پر رہنے والے ہوں
03:05تو اب یہ خنی سے بات ہے کہ جو گراؤنڈ فلور پر رہے گا
03:08وہ جب دیکھے گا تو اس کو اتنی دنیا نظر آئے گی
03:10جو اس کے سامنے ہے
03:12جبکہ جو بیسویں فلور کے اوپر ہے
03:15وہ کہاں تک دیکھ سکتا ہے
03:17آپ اس کا اندازہ کر سکتے ہیں
03:19تو اب یہ جو نیچے والے لوگ ہوتے ہیں
03:21یہ بیچارے بغیر کسی حکمت کو سمجھے
03:23اوپر والے کو دلائل دے کے
03:25سمجھانے کی کوشش کر رہے ہوتے ہیں
03:26کہ آپ مطلب ڈرے نہیں
03:28خلاف حکمت بس قدم اٹھائیں
03:30اور پھر دیکھا جائے گا
03:32تو ان کی مثال ویسی ہوتی ہے جیسے ایک چھوٹا بچہ ہوتا ہے
03:35جو روزانہ ماں باپ سے کہتا ہے
03:36کہ مجھے کچھ پیسے دو اور بلکہ زیادہ پیسے دو
03:39میں اپنی ہر خواہش پوری کروں گا
03:41لیکن ماں باپ کو پتا ہے
03:42کہ یہ زدی ہو جائے گا
03:43بجٹ آؤٹ ہو جائے گا
03:45وہ نہیں دیتے
03:45تو بچہ ان کو کہتا ہے
03:46بڑے ظالم اور بےوقوف ہیں
03:48روزانہ میری خواہشات پوری ہونے چاہیئے
03:50وہ حکمتیں نہیں سمجھ پاتا
03:52پھر جب وہ خود بڑا ہوتا ہے
03:54محول دیکھتا ہے
03:55خود باپ بنتا ہے
03:56یا کوئی بچی ماں بنتی ہے
03:57تو اس کو اندازہ ہوتا ہے
03:58تو اس لئے میں عوام سے گزارش کرتا ہوں
04:00کہ جو سلجے وہ علماء ہیں
04:02واقعی کام کرنے والے ہیں
04:03اگر وہ کوئی حکمت اختیار کرتے ہیں
04:05یا کسی موقع پر آپ چاہ رہے ہیں
04:08کہ کچھ بولا جائے
04:09لیکن وہ حکمتاً خاموش رہتے ہیں
04:11تو یاد رکھیں
04:12کہ وہ ذاتی مفادات کی بنا پر نہیں ہوتا
04:14بلکہ وہاں ایک شرعی تقاضہ ہی ملہوز ہوتا ہے
04:16اس لئے ان پر اٹیک کرنا
04:18یہ بروز قیامت آپ کے لئے
04:20اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں
04:21میدانِ مہاشر میں
04:22شدید گریفت کا سبب بن سکتا ہے
04:24جواب آپ کو دینا ہوگا
04:26اللہ تعالیٰ سمجھنے کی توفیق قطع فرمائے
04:28یہ کہتے ہیں
04:30کہ اگر کوئی مسلم یہ کہے
04:31کہ بھئی بقرائید پر کیٹ کا
04:33کیک کاٹ کر بقرائید منالو
04:34کسی بے گناہ جانور کا قتل نہ کرو
04:37ماذا اللہ تو کیا حکم ہوگا
04:39کیا یہ کفر ہے
04:40دیکھیں اگر انداز تحقیری ہے
04:43اور واقعی مطلب وہ ایک قربانی کو
04:46قتل کرنا اور ظالمانہ فیل سمجھتا ہے
04:49تو پھر تو اس کے ایمان کا بہت خطرہ ہے
04:51اور یقیناً اس کو تجدید ایمان
04:53اور تجدید نکاح کا حکم دینا چاہیے
04:56اللہ تعالیٰ اور اس کے رسول
04:58اپنی حکمتیں بہتر سمجھتے ہیں
04:59کیا یہ اللہ اور اس کے رسول سے
05:02زیادہ جاننے والا ہے
05:03کیا یہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
05:06سے زیادہ رحمت رکھنے والا ہے
05:07وہ تو رحمت للعالمین ہیں
05:09اور کیا پورے سال جانور زباہ نہیں ہوتے ہیں
05:12صرف بقرائید کے اوپر ہوتے ہیں
05:14تو کیا پورے سال ہی جانور کھانا چھوڑ دیں
05:17بقرائید پہ تو آپ نے منع کر دیا
05:18کہ یہ قتل ہے
05:20تو پھر باقی پورے سال بھی نہ کھاؤ نا بھائی جن
05:22وہ بھی تو پھر قتل ہی ہوگا
05:24پھر تو جانور کھانا ہی چھوڑ دیں
05:25تو اس طرح کے جو احمقانہ اعتراضات ہیں
05:28یا سیجیشنز ہیں
05:30یہ انسان کو اسلام سے باہر کر سکتی ہیں
05:32اس لئے میری گزارش ہے
05:34کہ اللہ تعالیٰ اور اس کے رسول کی حکمتوں کو
05:36عقل کے ترازو پر نہ تولیں
05:38اگر ایسا کوشش کریں گے
05:40تو ٹھکر کھائیں گے
05:42کیونکہ اس کی گہرائیاں ہمیں نہیں پتا ہوتیں
05:44آپ یہ دیکھیں قربانی کے جب ایام آتے ہیں
05:46تو آپ صرف جانوروں کو نہ دیکھیں
05:49اس کے علاوہ دیکھیں
05:50کتنا بڑا بزنس ہوتا ہے
05:51چارے کا کتنا بڑا بزنس ہوتا ہے
05:54ٹرانسپورٹ کو آپ دیکھ لیجئے
05:55قصائیوں کو آپ دیکھ لیجئے
05:57کتنے لاکھوں فیملیز کے لیے
06:00ایک کافی عرصے تک کا سرمایہ جمع ہو جاتا ہے
06:03کتنے لوگ اس سے نفع کماتے ہیں
06:05کتنے معاشرے میں
06:06اچھے اثرات مرتب ہوتے ہیں
06:09اور یقین جس نے جانور پالے ہوتے ہیں
06:11اگر نہ کٹیں گے
06:12تو بیچارے کے بڑھتے چلے جائیں گے
06:13وہ کہاں سے کھلائے گا پھلائے گا
06:16تو وہ اس کے بکتے ہیں
06:17پھر وہ اس سے نفع کماتا ہے
06:18اپنی ضروریات پوری کرتا ہے
06:20یہ ساری حکمتیں چھوڑ کر
06:21یہ صاحب جھنڈا اٹھا کر آگئے
06:23کہ جی قتل نہ کرو
06:24کیک کٹ لو
06:25تو یہ ہے اس طرح کہ
06:26لوگوں کو ان کے حال پر چھوڑ دیں
06:28بحث بھی نہ کریں
06:28ایک یہ کہتے ہیں
06:30کہ کسی مالدار کو حج یا عمرے کا کہا
06:33تو وہ کہتا ہے
06:34کہ ہمارا تو یہی حج اور عمرہ ہے
06:36اور ہمارا تو یہی مکہ اور مدینہ ہے
06:38کیا حکم شرع ہوگا
06:40دیکھیں اگر تو وہ حج کے انکار کے طور پر کہہ رہا ہے
06:44کہ بھی حج وغیرہ ہمیں کوئی لازم نہیں ہے
06:46ہمارے لئے تو سب بس یہی حج ہے
06:48اگر انکار مقصود ہے
06:50پھر تو وہ کافر ہو جائے گا
06:52کیونکہ حج کی فرضیت قرآن سے ثابت ہے
06:54پوری امت کا اس پر اجماع ہے
06:55اور اجماع امت اور قرآن کے خلاف جانا
06:59یہ وہ بھی اجماع امت قطعی
07:01کسی کا انکار نہیں ہے
07:02کئی حج فرض نہیں ہے
07:03تو پھر اس طرح کرنا
07:04یہ دار اسلام سے خارج کر دے گا
07:06اور اس کو تجدید ایمان
07:07تجدید نکاح کرنا ہوگا
07:09اور اگر انکار مقصود نہیں ہے
07:11بلکہ سستی ہے
07:12اور اس طرح کے ہیلے بہانے کر کے
07:13سامنے والے کو صرف خاموش کروانا مقصود ہوتا ہے
07:16تب بھی وہ گناہ کبیرہ کا مرتقب ضرور ہے
07:18کیونکہ اس میں حقارت کا پہلو ضرور موجود ہے
07:21ایک آدمی سمجھا رہا اور آپ ایسا کہہ رہے ہیں
07:23اور پھر یاد رکھیں
07:24کہ جب حج فرض ہو جاتا ہے
07:26تو اس میں تاخیر کرنا گناہ ہوتا ہے
07:28نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اشارت فرمایا
07:31کہ جو حج کی استطاعت رکھتا ہو
07:33اور پھر بھی باوجود قدرت کے حج نہ کرے
07:37تو وہ یہودی ہو کر مرے
07:39یا عیسائی ہو کر مرے
07:41یعنی ماذا اللہ سمبہ ماذا اللہ
07:43یہ کوئی سرکار خواہش کے اظہار نہیں کہہ رہے
07:45نہ دعا ضرور اس کے لئے کر رہے ہیں
07:47بلکہ اظہار ناراض کی ہے
07:49کہ پھر اللہ کو اس کی پرواہ نہیں
07:50کہ وہ کس مذہب پر مرتا ہے
07:52اتنا امپورٹنٹ ہے حج کا کرنا
07:55تو لہٰذا جتنے مالدار حضرات موجود ہیں
07:57جی میری کاروباری ڈیلنگ چل رہی ہے
07:59ابھی ارحمت نہیں ہو رہی
08:01اگلے سال کر لیں گے
08:02یہ سب چیزیں ہیلے بانے چھوڑ دیں
08:04موت کا ایک جھٹکہ لگے گا
08:06اور مرنے کے بعد آدمی کو پتہ چلے گا
08:08کہ اس نے اپنا کتنا بڑا نقصان کیا تھا
08:11ایسی میری وہ بہنیں جو بہتی زیوروں کے سیٹ لے کے رکھی ہوئی ہیں
08:15اور ان پر عرصہ دراز سے حج فرض ہو چکا ہے
08:17اور انہیں پتہ ہی نہیں حج کے مسائل کے ہم پہ حج فرض ہو گیا ہے
08:20نہ معلوم کرنے کی زحمت گوارہ کرتی ہیں
08:22کیونکہ خوف ہوتا ہے
08:23کہ میرے سونے کے سیٹ خراب ہو جائیں گے
08:26آپ سونے کے سیٹ سمالتی رہیں
08:27اور اس کے بعد جن کو دے کر جائیں گی
08:30وہ اس کو
08:30اللہ کے علاوہ رضا کے علاوہ ہر چیز میں استعمال کرتے رہیں گے
08:35لیکن آپ کے اوپر جو وبال آنے والا ہے
08:37وہ آپ اکیلی قبر میں بھگت رہی ہوں گی
08:39اس لئے خدارہ ہماری ایسی بہنیں جن کے پاس مال ہے
08:42وہ فوراں سے پیشتر حج کے مسائل معلوم کریں
08:45کہ کیا مجھ پہ حج فرض تو نہیں ہو گیا
08:47اگر کئی سال پہلے ہو چکا تھا
08:49تو اللہ کے بارگاہ میں فوراں توبہ کریں
08:51اور پھر جتنی جلدی ممکن ہو سکے
08:53حج کرنے کی کوشش کریں
08:55ورنہ خدا نہ خاصتہ اسی حالت میں موت آگئی
08:57تو پھر سرکار سجدید ناراض ہوں گے
08:59بہن نے فرمایا کہ
09:01بعض اوقات چاول میں کیڑے پیدا ہو جاتے ہیں
09:03ہم اچھی طرح دھوتے ہیں
09:05لیکن پھر بھی گمان ہوتا ہے
09:07کہ شاید کچھ رہ جائیں گے
09:08تو کیا ایسے چاول پکائے جائیں
09:10یا نہ پکائے جائیں
09:12اور اگر پکا لیں تو ایسے چاول کا کھانا حرام ہوگا
09:14کہ نہیں
09:14دیکھیں پہلی بات تو یہ ہے
09:18کہ ہشرات الارد یعنی کیڑے مکوڑے کھانا
09:20یہ ہمارے مذہب اسلام میں حرام ہے
09:22لیکن یہ جب ہوتا ہے
09:24کہ جب ان کا خاص قصد و ارادہ کیا جائے
09:26جیسے بینکوک وغیرہ
09:28کہ تو فٹپات پر کیڑے بکرے ہوتے ہیں
09:29وہ مقصود ہوتے ہیں
09:30کہ یہ کیڑے کھانا ہیں
09:31وہ بھونے ہوئے ہوتے ہیں وغیرہ وغیرہ
09:33تو ایک تو ہوتا ہے
09:34کہ مقصود بزاد سمجھ کر
09:36خاص انہی کے قصد و ارادہ سے کھانا
09:38یہ حرام اور گناہیں کبھی رہا ہوتا ہے
09:39اور ایک ہوتا ہے
09:41کہ کسی چیز کے تابع
09:42جیسے ہمیں پتہ نہیں ہے
09:43ہم کھانا کھا رہے ہیں
09:44چاول کے اندر کوئی سرولی وغیرہ آگئی
09:46دیگر چیزیں آگئیں
09:47اور پتہ ہی نہیں تھا
09:48وہ پیٹ میں اتر گئے
09:49تو چونکہ اس میں قصد و ارادہ نہیں ہوتا
09:51اور خاص اس چیز کو کھانے کا ارادہ نہیں ہوتا
09:55اس لئے یہ پھر معاف ہوتا ہے
09:57اور اللہ تعالیٰ نے ہمیں
09:59اتنی گہرائی کا مکلف نہیں بنایا
10:01لا يکلف اللہ نفساً
10:02اللہ وسعہا
10:03آپ یہ دیکھیں گندوم میں بھی کیوڑے ہوتے ہیں
10:05بعض وقت آٹے کے اندر پس جاتے ہیں وہ
10:07اور وہ آٹا میں استعمال کر رہے ہوتے ہیں
10:09خود آٹے کے اندر ہو جاتے ہیں
10:10ہم نکال دیتے ہیں
10:11اسے رولیوں وغیرہ
10:11لیکن پھر بھی
10:12بعض وقت وہ روٹی میں پکے پیٹ میں اتر سکتی ہیں
10:15تو یہ جو تابع ہو کر اترتی ہیں
10:17اس میں کوئی مسئلہ نہیں ہے
10:18وہ چاول کھانا بھی بالکل جائز
10:20آپ بس حد تل امکان
10:21اس کو اچھی طرح چیک کر لیں
10:22کوئی چیز چلتی بھی نظر نہ آئے
10:24آپ نے دھو لیے
10:25کیونکہ دھوتی بھی ہیں بہنیں
10:26تو اس میں بھی وہ پھر کیڑے اوپر آ جاتے ہیں
10:28ہر طرح احتیاط کرنے کے بعد پکا لیں
10:30پھر بھی اگر رہ گیا
10:31کوئی مسئلہ نہیں ہے
10:32پھر اگر آپ کے پیٹ میں اتر بھی گیا
10:34تو اس میں کوئی گناہ کا پہلو نہیں ہوگا
10:36ایک بھائی ہیں وہ کہتے ہیں
10:38میں کپڑے سیل کرتا ہوں
10:39لیکن یہ باہر کے ملک میں ہوتے ہیں
10:41تو کہتے ہیں غیر مسلم عورتوں کے لباس
10:43بعض وقت بہت ہی شورٹ
10:45مختصر قسم کے ہوتے ہیں
10:46بعض آدھے بازو
10:47بازو ہی نہیں ہوتے اس کے اندر
10:49اور بعض وقت گلے اتنے گہرے ہوتے ہیں
10:51کہ بہت ہی نیچے تک ہوتے ہیں
10:53اس کے علاوہ کچھ ایسے لباس ہوتے ہیں
10:55کہ ان کے اوپر ایک اور لباس پہننا چاہیے
10:57لیکن وہ اوپر والا لباس ہی نہیں پہنتے ہیں
11:00تو اس قسم کے کپڑے ان کو بیچنا کیسا ہے
11:03اس طرح کہتے ہیں
11:04کچھ شورٹ ٹراؤزرز ہوتے ہیں
11:06مردوں کے جو گھٹنوں سے اوپر ہوتے ہیں
11:08ان کو سیل کرنا کیسا ہے
11:10دیکھیں
11:12بعض وقت ہمارا ایک تقوی
11:14ہماری عقل کچھ اور کہہ رہی ہوتی ہے
11:16لیکن شرع تقاضہ اور حکم شرع کچھ اور ہوتا ہے
11:19شریعت یہ کہتی ہے
11:20کہ ان چیزوں کی سیل پرچیز میں کوئی حرج نہیں ہے
11:23آپ بالکل بیٹھ سکتے ہیں
11:24اور خصوصاً اگر غیر مسلم لے رہا ہے
11:26پھر تو کوئی مسئلہ ہی نہیں ہے آپ کے لئے
11:27بلکل آپ بیٹھ سکتے ہیں
11:29حد تک اگر مسلمان بھی لے
11:30تو آپ اس کو بیٹھ سکتے ہیں
11:32کہ ضروری تو نہیں کہ وہ ان چیزوں کو لینے کے بعد
11:34لوگوں کو ہی نمائش کروائے گا اپنے جسم کی
11:36ہو سکتا ہے وہ بہن اپنے گھر میں پہننا چاہتی ہوں
11:39ہو سکتا ہے کہ کوئی نوجوان
11:40گھر کے اندر گرمی ہوتی ہے
11:42پہن کے رکھے باہر نکلے گا
11:43تو وہ بالکل صحیح طریقے سے
11:45اپنے سطر کو ڈھک کے نکلے گا
11:47تو مسلمز کو سیل کرنا بھی شرعن جائز ہے
11:59کسی بھی قسم کی برائی میں تعاون کی نیت نہ ہو
12:01آپ ایک چیز سیل کر رہے ہیں
12:03اب اس کو وہ کیسے استعمال کرے گا
12:05کہاں استعمال کرے گا
12:06اس کا استعمال جائز ہے
12:07ناجائز طور پر کرے گا
12:09یا جائز طور پر
12:09اس کے آپ مکلف نہیں ہیں
12:11اگر مکلف بنا دیا جائے
12:13تو ہر اسلحہ بیچنے والے کو
12:15سب سے پہلے انویسٹیگیشن کرنا لازم ہوگا
12:17کہ یہ جو تم پسٹول خرید رہے ہو
12:18کہاں کہاں استعمال کرو گے
12:19پہلے مجھے بتاؤ
12:20پھر میں بیچوں گا
12:22ایسے ٹیکسی ڈرائیور کو
12:23سب کو معلوم کرنا چاہیے
12:24کہ آپ کہاں جانا چاہتے ہیں
12:26اور کیا کیا کرنا چاہتے ہیں
12:27ایسا تو نہیں
12:27کہ میں آپ کو کسی گناہ کے مقام پر چھوڑ دوں
12:29یا آپ کو کئی اور چھوڑوں
12:31اور وہاں جا کے آپ گناہ کریں
12:32تو میں تعاون کرنے والا شمار ہوں گا
12:34ہر گھر والے کو
12:35ہر دکان والے کو
12:36گھر اور مکان
12:38کرائے پر چڑھانے سے پہلے
12:39قرائدار سے انٹرویو پورا کرنا چاہیے
12:41کہ میرا مکان میری دکان
12:43کن کن کاموں میں استعمال کرو گے
12:45پورا مجھے بتاؤ
12:45تو یہ بعض چیزیں ایسی ہوتی ہیں
12:48کہ وہ
12:49مطلب انویسٹیگیشن کا تقاضہ کرتی ہیں
12:52تحقیق کا بات سامنے واضح نظر آ رہی ہوتی ہیں
12:54لیکن حکم دونوں کا ایک ہی ہوتا ہے
12:56کہ اگر ہم برائی میں تعاون کی نیت نہیں کر رہے
12:59تو پھر اس شخص کا اپنا ہیڈیک ہے
13:01وہ کیا کرنا چاہتا ہے
13:02فی نفسی اس شیعہ کا بیچنا جائز ہونا چاہیے
13:05اب یہ نہیں ہے کہ شراب ہم بیچیں
13:07اور کہیں کہ پتہ نہیں پیے گا نہیں پیے گا
13:09چلو شراب بیچ لیتے ہیں
13:10شراب تو فی نفسی بیچنا منع
13:12تو وہ ایک الگ حکم ہوتا ہے
13:13ان چیزوں کا بیچنا منع نہیں ہوتا
13:15تو بالکل آپ سیل کر سکتے ہیں
13:17اور بس برائی میں تعاون کی نیت نہ کریں
13:19انشاءاللہ کوئی گریفت نہیں ہوگی
13:21مختصر سے بریک لیں گے
13:23ہمیں یقین ہے آپ ہمارے ساتھ ہی رہیں گے
13:25بسم اللہ الرحمن الرحیم
13:26ایک بھائی نے کوئسن کیا تھا
13:28کہ یہ ای بانڈ خریدنا کیسا ہے
13:30یعنی الیکٹرونک بانڈ خریدنا کیسا ہے
13:33جس کو آپ ڈیجیٹل بانڈ بھی کہہ سکتے ہیں
13:36دیکھیں اس کا وہی حکم ہوتا ہے
13:38جو فیزیکلی طور پر
13:39فیزیکل فارم میں جو بانڈز ہوتے ہیں
13:42کاغذی شکل کے اندر ان کا حکم ہوتا ہے
13:44پہلے تو ہم یہ کر لیتے ہیں
13:46کہ مثلا پاکستان میں فرض کرلنگر ایسا ہے
13:48کوئی ای بانڈ ہے
13:49تو اس میں اگر تو گورنمنٹ آپ کو یہ آفر کرتی ہے
13:52کہ آپ یہ ای بانڈ پرچیس کریں
13:54اور یہ نکلے نہ نکلے
13:56آپ کو پر ایئر یا پر منت
13:58اتنا اس پر پروفٹ ملے گا
14:01تو پھر تو یہ سود ہوگا ہے
14:02یہ پروفٹ سود ہوگا یاد رکھئے
14:04کیونکہ اس وقت
14:06اس بانڈ کو خریدنے کی شرعی حیثیت
14:08جو ہے بس وہ خریدہ نہیں ہے
14:09آپ نے اصل میں تو آپ نے یہ قرضہ
14:12گورنمنٹ کو دیا ہے
14:13اور یہ تو ایک رسید کے طور پر ہی ہے
14:15تو اس کے اوپر جو پروفٹ ہوگا وہ سود ہوگا
14:18ہاں اگر کوئی باقاعدہ
14:19تجارتی اگریمنٹ ہوتا ہے
14:21بزنس اگریمنٹ ہوتا ہے
14:23کہ آپ کا یہ پیسہ انویسٹ کیا جائے گا
14:25اس سے جو پروفٹ آئے گا
14:26وہ اس میں ایڈ کیا جائے گا
14:28پھر یہ مداربت کے حکم میں آ سکتا ہے
14:30کہ آپ کا پیسہ ہے
14:31گورنمنٹ ورک کر رہی ہے
14:32پھر ٹھیک ہے
14:33لیکن اگر ایسا کوئی معاعدہ نہیں ہے
14:34تو پھر وہ پروفٹ لینے تو ٹھیک نہیں ہے
14:37اور اگر ایسا کوئی پروفٹ وغیرہ نہیں ہے
14:39بس آپ خرید کے رکھ لیں
14:40اگر یہ نام نکل آیا
14:42تو ٹھیک نہیں نکل آیا
14:43جب آپ چاہیں اس کو پوری پیمنٹ کے ساتھ
14:45یعنی پورا جتنا کا وہ ہے
14:47اتنا آپ کو پیسہ ملے گا
14:48کٹے وغیرہ کا کچھ بھی نہیں
14:49بلکل نہیں کٹے گا
14:51تو وہ اگر اس طرح کی صورتحال ہے
14:53پھر بلکل جائز ہے
14:54باہر کے ملکوں کے اندر
14:56تھوڑا سا فرق ہوگا
14:57کہ وہاں چونکہ علماء کا
14:58اس بات میں اختلاف ہے
14:59کہ غیر مسلمین کے ساتھ
15:02سودی معاعدات
15:03جو بظاہر سود نظر آ رہے ہوتے ہیں
15:05وہ کرنا جائز ہیں یا نہیں
15:07تو بعض کہتے ہیں
15:09کہ جائز ہیں
15:10بعض ناجائز کہتے ہیں
15:11جو ناجائز کہتے ہیں
15:13وہ ایبون کی اس شکل کو
15:14تو ناجائز ہی کہیں گے
15:15کہ آپ نے خریدا
15:18اور اس پر پرمنت
15:19یا پر یا آپ کو پروفٹ مل رہا ہے
15:21تو وہ اس کو منع کریں گے
15:22لیکن جو جواز کا حکم دیتے ہیں
15:24وہ کہیں گے بلکل جائز
15:26اور وہاں بھی اگر پروفٹ نہیں ہے
15:27بس آپ نے لے کے رکھا
15:28وہ انام نکل آیا
15:29ٹھیک ورنہ آپ جب چاہیں
15:30اپنا پیسہ واپس لے سکتے ہیں
15:32تو یہ پھر سب کے نزدیک
15:33بلکل جائز ہوگا
15:35تو یہ درہ دیکھ لیجئے
15:36انشاءاللہ اس کی روشنی میں
15:37آپ کو پتہ چل جائے گا
15:39ایک ایک کولر ہمارے ساتھ ہیں
15:41السلام علیکم
15:42بلکل اسلام
15:43جی بھائی
15:45جی فرمائی آواز آ رہی ہے
15:47جی صاحب یہ تھا
15:50کہ حرام کھانے سے دعا قبول نہیں ہوتی
15:52تو کیا توبہ بھی قبول نہیں ہوگی
15:54ٹھیک ہے اور
15:55نماز میں اگر شابت پیدا ہو
15:58تو نماز ٹوٹ جائے گی
15:59اور
16:00آپ نے کہاں پرگرام نے کہا تھا
16:03کہ مرتض کو دوبارہ مسلمان ہونے کے لیے
16:06اسلام قبول کرنا پڑتا ہے
16:07لیکن گستافر رسول
16:09اگر کسی نے کی ہو
16:10جی جی
16:13چلے میں
16:15چلے میں بیچ میں آواز کی آواز
16:18آپ کی ڈسٹر آب ہو گئی
16:18یہ میں بات کرتا ہوں
16:20ایک اور کولر ہیں
16:21السلام علیکم
16:22لائن ڈروپ ہو گئی
16:25یہ شاید یہ کہتے ہیں
16:26کہ یہ سنا ہے
16:26کہ حرام کھانے والے کی دعا قبول نہیں ہوتی
16:29تو کیا توبہ بھی قبول نہیں ہوتی
16:31دیکھیں توبہ قبول ہوگی
16:33بلکل ہوگی
16:34اور وہ حرام کھانے والا
16:35سے مراد وہ ہے
16:36کہ جو حرام قطعی اور عادتاں کھا رہا ہے
16:38جو رتمند ہو کر کھا رہا ہے
16:40اس کے لئے حکم شرع یہی ہے
16:42کہ اس کی دعا مقبول نہیں ہوگی
16:44یہ اسے پتا ہے
16:45کہ میں حرام کھا رہا ہوں
16:46پھر ہاتھ اٹھا کے دعائیں کرتا ہے
16:47تو دعا قبول نہیں ہوگی
16:49باقی یہ کہ
16:49بعض اوقت حرام زنی ہوتا ہے
16:51یعنی وہ اتنا واضح حرام نہیں ہوتا
16:53اور لوگوں کو پتہ نہیں ہوتا
16:54بیچارے وہ انوالف ہوتے ہیں
16:56اللہ کی رحمت سے امید ہے
16:57کہ اللہ تعالیٰ کرم نوازی فرمائے گا
16:59اور ان کی معلومات کی اس کمی کو نظرانداز کر دے گا
17:02لیکن بہرحال میں کوئی جسٹیفیکشن نہیں دینا چاہتا
17:05نہ یہ کوئی حوصلہ افضائی کرنا چاہ رہا ہوں
17:07ہمیں پہلے کوئی بھی کاروبار کرنے سے پہلے
17:09کچھ بھی مالی معاملہ کرنے سے پہلے
17:12اچھے سلجے ہوئے
17:14اور مصند مفتیانے کرام سے
17:15معلومات حاصل کر کے
17:17تب ہی عملی قدم اٹھانا چاہیے
17:18باقی توبہ کا معاملہ یہ ہوتا ہے
17:20توبہ تو رکھی اسی لئے ہے
17:22کہ آدمی سے اگر کوئی گناہ سرزت ہو جائے
17:24تو وہ توبہ اس سے گناہ کو مٹا سکے
17:27اور پھر دوبارہ آدمی
17:29اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں رجوع کر لے
17:31اس کے لئے بلکل اگر کوئی حرام بھی
17:33کھارا ہے توبہ کرے گا
17:34تو پھر وہ حرام کا گناہ مٹے گا نا
17:37جب شرک جیسا گناہ
17:39توبہ سے مٹ سکتا ہے
17:40تو حرام جو روزی وغیرہ کی معاملات ہوتے ہیں
17:43یہ اس سے کم درجے کے ہوتے ہیں
17:44تو بلکل توبہ اس کی مقبول ہوگی
17:46ایک آپ نے کہا کہ نماز میں
17:48اگر شہوت محسوس ہو جائے
17:49تو کیا نماز ٹوڑ جائے گی
17:51دیکھیں صرف شہوت پیدا ہونے سے
17:53نماز نہیں ٹوٹے گی
17:54لیکن اگر خدا رہ خاصتہ شہوت پیدا ہوئی
17:56اور جسم سے کوئی چیز خارج ہو گئی
17:58تو وہ وضو توڑ دے گی
18:00اور وضو ٹوٹے گا
18:00تو لازمی سی بات ہے
18:01کہ پھر نماز بھی ٹوڑ جائے گی
18:03لیکن سوال یہ پیدا ہوتا ہے
18:05کہ نماز میں شہوت کیوں پیدا ہوئی
18:07یا اس لئے پیدا ہوئی
18:08کہ کوئی نامحرم وہاں بیٹھی ہوئی تھی
18:10اور آدمی نے ادھر توجہ کی
18:11تو اس لئے اس سبب کو ختم کرنا چاہیے
18:13کہ نماز میں اپنی نگاہوں کی حفاظت کریں
18:15یا اس وجہ سے شہوت پیدا ہوئی
18:17کہ انسان گندی باتیں سوچتا ہے
18:19گندی باتیں دیکھتا ہے
18:21اور جب نماز میں کھڑا ہوا
18:22تو وہی باتیں عود کرائیں
18:24خاص طور پر جب امام کے پیچھے نماز پڑھ رہے ہوں
18:26کہ اس میں قراد بھی امام کر رہا ہوتا ہے
18:28تو پھر سوچ اور فکر کے غلبات ہوتے رہتے ہیں
18:31اور اس میں پھر اس قسم کے خراب قسم کے خیالات آئیں
18:34تو اس لئے سمجھانا یہ مقصود ہے
18:36کہنا یہ مقصود ہے
18:37کہ آخری شہوت کیوں پیدا ہوئی
18:39حالت نماز میں
18:40اللہ کی بارگاہ میں کھڑے ہو کر
18:41اس کا مطلب پیچھے کوئی سبب ہے
18:42اس سبب کو ختم کرنے کی بھرپور کوشش کی جائے
18:46باقی مسئلہ تمہیں نے آپ کو بتا دیا
18:47ایک کولر ہمارے ساتھ ہیں
18:50السلام علیکم
18:51وعلیکم اسلام
18:53مفتی صاحب میں نے یہ پوچھنا تھا
18:57کہ بچوں کی بدائش پر
19:00لوگ کہتے ہیں
19:01جب مرنا بھی ہو جاتا
19:03تو پھر کہتے ہیں
19:04جس ہوتا ہے گھر میں آکے نہ
19:06تو پھر جنہان ہے یہ کرنا ہے
19:07تو کہہ یہ ہماری اسلام میں ہے
19:10کوئی بات ہے
19:10دوبارہ سوال کیجئے گا
19:13جب بچے کی بدائش پہ بھی
19:22کہتے ہیں کہ یہ سودک ہوتا ہے
19:25کیا ہوتا ہے
19:27سودک
19:28مجھے اجنبی لفظیں
19:31سودک مانے کیا ہوتا ہے
19:33آپ کے کیا لیتے ہیں اس کے مطلب
19:34پتہ نہیں ہوں
19:36بات ہمارے گار میں ہی زیادہ
19:37اس کارواہ چلتا ہے
19:38اس میں کیا ڈیمانڈ کرتے ہیں
19:41تو پھر یہ ہے
19:43کہ میری ناند ہے
19:45وہ بیمارہ رہتی ہے
19:46تو وہ کہتے ہیں
19:47اگر آپ باہر کسی کے ہاں بچہ پیدا
19:50ادھر سے ہو گیا ہے
19:51تو کہتے ہیں
19:52جی پہلے نہائیں
19:53تو پیر آگے آئیں
19:55ٹھیک ہے میں سمجھ گئے
19:56سودک نحوست کے معنی میں لے رہی ہوں گیا
19:59دیکھیں یہ عورتوں کے اندر بہت زیادہ ہوتا ہے
20:01کہ کہیں بچہ پیدا ہو
20:03کوئی بہن پیگنٹ ہیں
20:04اگر کسی کے بچہ فوت ہو جائے
20:06خاص طور پر کہتے ہیں
20:07وہاں نہ جانا
20:08نحوست ہو جائے گی
20:09یا کہیں بچہ پیدا ہو
20:11جسے انہوں نے کہا
20:11ابھی واپس آکے نہاؤ فورا
20:13یہ اس کا کوئی مذہب اسلام سے
20:15اس کا کوئی تعلق نہیں ہے
20:16اس طرح کی باتیں
20:18خواتین عام کر دیتی ہیں
20:20کچھ مرد حضرات بھی بہار سے سن کر آکے وہ
20:22اور پھر اس میں
20:23ہدایات لیتے نہیں ہیں
20:25کہ کونسا نظریہ
20:26کونسا خیال شریعت کے موافق ہے
20:28اور کونسا شریعت کے
20:30تقاضوں کو پامال کرنے والا ہے
20:32کس سے ہمارے بچے
20:34اصل دین سے دور ہو جائیں گے
20:35اور غلط چیز ہمارے گھروں کے اندر رائج ہو جائے گی
20:38یہ توجہ کرنا بڑوں کا کام ہے
20:40تو لہٰذا یاد رکھیں
20:41کسی بھی چیز میں نحوست نہیں ہوتی
20:43ہمارا مذہب اسلام
20:45نحوست کا بالکل قائل نہیں ہے
20:47کوئی بہو گھر میں آ جائے
20:49نقصان ہو جائے
20:50یہ بہو کا آنا کوئی منوس نہیں ہوتا
20:52کسی کے بچہ مر جائے
20:54کسی کے بچہ فوت ہو جائے
20:56کسی کے نئی نئی شادیوی
20:57فوراں شوہر کا انتقال ہو گیا
20:59اس میں نحوست کا کوئی تعلق نہیں
21:01اللہ تبارک و تعالی کے
21:03ازلی فیصلے کار فرما ہوتے ہیں
21:05اور میں اکثر یہ ارز کرتا ہوں
21:06جو یہ نحوستوں کے نام لیتے رہتے ہیں
21:08کہ بھئی اگر کچھ چیزوں کی فرض کر لے
21:10آپ کے ذہن کے مطابق نحوستیں ہیں
21:12تو باقی چیزوں کی برکات کہاں چلی گئیں
21:15کیا یہ نحوستیں اتنی قوی ہو گئیں
21:18کہ باقی ساری قرآن گھر میں ہے
21:20نماز پڑھ رہے ہیں
21:21آپ سب موجود ہیں
21:22آپ سب تو بابرکتی ہیں
21:23نحوست تو اس چیز کی ہے
21:25یہ سب پر کیسے غالب آجاتی ہے
21:27یہ سمجھ میں نہیں آتی
21:28اتنی برکتیں اسے کیوں نہیں دبا دیتی
21:30لیکن نہیں
21:31نحوست سے ڈرتے رہیں گے
21:33باقی برکات کا کچھ بھی خیال نہیں ہوتا
21:35تو خلاص کلام یہ ہے
21:36کہ آپ بالکل اس کی پرواہ نہ کریں
21:38اسلام کا ان چیزوں سے کوئی تعلق نہیں ہے
21:41ایک اور کولر ہمارے ساتھ ہیں
21:43السلام علیکم
21:44وعلیکم السلام محمد صاحب
21:46محمد صاحب مجھے یہ معلوم کرنا ہے
21:49میرے پاس تھی چاہ سونے کی چوڑیاں
21:52اس میں سے میں نے دو بیٹ کے عمرے کے لیے
21:55میں نیت سے جا رہی ہوں
21:56اٹھائی جولائی کو
21:57تو آیا میرے اس بھی زکاة
21:59مجھے دینا لازم ہے
22:01یا ہمیں ستاروں پر دھنگی
22:02یا دو سنگیوں پر دھنگی
22:03اچھا جلے میں بتاتا ہوں آپ کو
22:07ایک اور کولر ہے
22:07السلام علیکم
22:09والیکم السلام
22:11رحمت اللہ بارتاتو
22:12جی
22:13محمد صاحب میرے دو قویسٹن ہیں
22:17ایک تو قویسٹن یہ ہے
22:18کہ میں نے زکاة دی
22:20تو میری تو نیت تھی
22:23زکاة دے نہیں
22:24تو پھر جو ہے
22:24میرے موں سے نکل گیا
22:26کہ ان کو بتانا نہیں
22:28کہ یہ کس نے دی ہے
22:31جی
22:32قویسٹن یہ ہے
22:35کہ نماز پڑھتے ہوئے
22:36میں نے جو ہے
22:38سنن ادا کر رہی تھی
22:41تو وہ میں نے فرضوں کی طرح پاڑ لیے
22:43اور پھر میں نے
22:44سیدہ صاحب بکان لیا
22:46تو کیا یہ ادا ہوگی
22:47دوسرہ یہ ہے
22:48کہ میں بھول بھول جاتی ہوں
22:49پلس بھی بھول جاتی ہوں
22:51پڑھتے باتیں
22:52چلیں بتاتا انشاءاللہ آپ کو
22:54بہن نے فرمایا
22:55کہ ان کی ساتھ سونے کی چوڑیاں تھیں
22:57دو چوڑیاں بیچ کر
22:59اب یہ عمرے پہ تشریف لے جانا چاہتی ہیں
23:02تو یہ زکاة جو ہے
23:03ساتھ چوڑیوں پہ نکالنی ہوگی
23:05یا ان دو چوڑیوں کی بھی نکالیں گی
23:07دیکھیں اصل مسئلہ یہ ہے
23:09کہ سب سے پہلے آپ یہ دیکھئے
23:10کہ آپ کا زکاة کا سال
23:12پورا ہو گیا تھا
23:14یا نہیں
23:14اگر یہ سونا اتنا ہے
23:16یعنی ساڑھے ساتھ
23:17تو اللہ سونا ہے
23:18بنتے ہیں یہ
23:19کم از کم
23:20یا کم بنتا ہے
23:21لیکن دوسرا مال آپ کے پاس ہے
23:22کیش وغیرہ ہے
23:23یا چاندی وغیرہ ہے
23:24جس کو ملا کر
23:25زکاة بن جاتی ہے
23:27اور پورا سال گزر چکا ہے
23:29پھر تو آپ کو
23:30پوری ساتھ چوڑیوں پر ہی
23:31زکاة نکالنی ہوگی
23:33کیونکہ سال پورا ہو گیا ہے
23:34لیکن اگر سال پورا ہونے سے پہلے
23:37آپ نے ایسا کیا ہے
23:38کہ دو چوڑی بیج کے عمرے پہ جا رہی ہیں
23:39تو پھر ان دو چوڑیوں کا
23:41مال زکاة سے آپ کوئی تعلق نہیں ہوگا
23:43کیونکہ جو درمیان میں خرچ ہو جاتا ہے
23:45اس پہ زکاة نہیں ہوتی
23:46وہ تو سال تمام کے بعد
23:48جتنا مال آپ کے پاس موجود ہوتا ہے
23:50اس پر زکاة کا حساب کرتے ہیں
23:52تو اب آپ بس یہ دیکھ لیجئے
23:54کہ آپ کا جو سال کا
23:55زکاة کا سال سٹارٹ تھا
23:57کیا وہ پورا ہو گیا ہے
23:59اس کے بعد آپ یہ چوڑیاں بیج کے عمرے پہ جا رہی ہیں
24:01تو زکاة دینی ہوگی
24:02اور اگر اس سے پہلے جا رہی ہیں
24:04تو ان دو چوڑیوں پہ زکاة نہیں ہے
24:06باقی کا حساب آپ آنے کے بعد
24:07اور سال پورا ہونے کے بعد کریں گے
24:11ایک مختصر سے ہم مزید بریک لیں گے
24:18کہ میں نے زکاة کسی کو دی
24:22کہ فلان کو دے دینا
24:23لیکن پھر میں نے یہ کہہ دیا
24:24کہ ان کو نہ بتانا کہ کس نے زکاة دی ہے
24:26تو کیا میری زکاة ادا ہو جائے گی
24:28کہ نہیں ہو جائے گی
24:29یہ بالکل آپ کے زکاة ادا ہو جائے گی
24:32اگر آپ نے کسی کو زکاة دینے کے لیے
24:34مقرر کیا تھا
24:35اس کو وکیل کہتے ہیں
24:37اور وکیل کے لیے کسی کو زکاة دیتے ہوئے
24:39بتانا ضروری نہیں ہوتا
24:41کہ کس نے زکاة دی ہے
24:42And if you can ask that you said that
24:45You can soybeans, that's not the difference
24:47or when rejects a equation
24:56It means that we have to don't do it
24:58We saystoffah is rated, a f постав
25:00So that we can call about this
25:01That it is that it is not fair, said that
25:03ez ness li sweet or so
25:05So if you Mario can�적 it
25:06I would like this
25:08Inshallah, you will not access that
25:10Have a ignoratically
25:11Because theyitives
25:11who have told that I have no name
25:16after my last year
25:20if I read it
25:24when I read it
25:28when I read it
25:32if I read it
25:34if I read it
25:35I read it
25:36that
25:38is
25:39like
25:39one
25:41especially
25:51something
25:53to
26:00if
26:04can't read the
26:06night
26:08night
26:10night
26:12night
26:14really
26:18night
26:20night
26:24night
26:26night
26:28night
26:30night
26:32night
26:33I have to be careful with that.
27:03If you get it, you can trust it, your信仰 is not
27:05Just the amount of sin you do
27:07I will be there to do the prayer
27:09Allah, just the power of God,
27:10You can only do it in your heart
27:12And, you know, you will give it
27:13Get out there
27:14And just to not know
27:17All of those people
27:19You can pray for that
27:21You can pray for your own
27:22A friend has said that
27:23Which, if you have a question of the mountain
27:25When you have a kader
27:25If you have a bucket to get
27:26If you have an aggressive
27:27Then, you have to go
27:28A-gressive to me
27:28شدید غصے کا اظہار کرتا ہے
27:30کبھی بیٹسپین پر کبھی آڈینس کے
27:32اوپر تو کیا اس میں
27:33غرور اور تکبر کا معاملہ ہوتا ہے
27:36اور کیا ایک مسلم کے لیے
27:38ایسا کرنا جائز ہے یا
27:40نہیں ہے اور کہتے ہیں بعض
27:42جو ہیں وہ صرف کوئی تکبر غصے کا اظہار نہیں
27:44کرتے سٹائل مارتے ہیں خالی
27:45سٹائل دکھاتے ہیں تو سٹائل اس طرح دکھانا
27:48کیسا ہے دیکھیں
27:50پہلی بات ہے کہ غرور اور تکبر چاہے
27:52گراؤنڈ کے اندر ہو چاہے گھر کے اندر ہو
27:54چاہے کہیں پر بھی ہو جائز نہیں
27:56ہوتا لہذا
27:57اب یہاں دو صورتیں ہیں کہ
28:00ایک تو آپ کسی بولر کو دیکھ رہے ہیں کہ وہ
28:01غصے کا اظہار کر رہا ہے تو
28:03چونکہ غرور اور تکبر کا تعلق
28:05باتن سے ہوتا ہے ہمارے قلب کی
28:07کیفیات کا نام ہے تو ہم کیسے حکم لگا
28:10سکتے ہیں کہ یہ غرور کے طور پر کر رہا ہے
28:11تکبرن کر رہا ہے کیونکہ بعد
28:13وقت جب بولر پٹتا ہے نا بہت زیادہ
28:15ایک دو چھکے لگ جاتے ہیں پھر وہ آؤٹ کرتا ہے
28:17تو اس کو زیادہ غصہ آتا ہے کیونکہ پہلے غصہ آرہا ہوتا ہے
28:20تو وہ یہ ظاہر کرتا ہے
28:21کہ مجھ سے مقابلہ کرنا تمہارے بس کی بات نہیں
28:23دیکھا میں نے ایسا کر دیا
28:25تو وہ اس میں ایسا ضروری تو نہیں کہ وہ
28:27تکبرن ایسا کر رہا ہو بلکہ طبیعت میں
28:29غصہ پیدا وہ غصے کا اظہار کر دیا
28:31تو غصے کا اظہار ہمیشہ
28:33تحت تکبر ہو یہ بھی ضروری نہیں
28:36تو ہمیں بدگمانی نہیں کرنی چاہیے
28:38دوسرا یہ ہے کہ آپ خود بولر ہیں
28:39آپ مسلمان ہیں
28:40آپ نے کسی کو آؤٹ کیا تو آپ نے اس کو حقیر سمجھا
28:43بہت اور اپنے آپ کو بڑا سمجھ کے
28:45اب آپ غصے کا اظہار کر رہے ہیں
28:47تو اپنی قلبی قیفیت کو تو ہم جانتے ہیں
28:49اسے پھر اگر آپ یہ سمجھتے ہیں
28:51کہ آپ نے تکبرن ایسا کیا ہے
28:53تو اللہ کی بارگاہ میں توبہ کریں ایسا نہیں کرنا چاہیے
28:55اور اگر تکبرن نہیں ہے
28:57وہی دوسری قیفیات تھیں جو غالب آگئی تھی
28:59تو اس میں آپ کے لئے بھی گناہ نہیں
29:01باقی سٹائل وغیرہ مارنے میں تو کوئی مسئلہ نہیں ہے
29:03اس میں شریعت نے
29:04مطلب کوئی سخت حکم تو نہیں رکھا
29:07کہ سٹائل دکھانا
29:08جیسے بولر مختلف سٹائل کرتے ہیں
29:10وہ صرف خوش کرنے کے لئے
29:12یا ایک اپنے آپ کو منفرد دکھانے کے لئے ہوتا ہے
29:15تو بہرحال یہ موبا ہے
29:16نہ گناہ نہ ثواب
29:17ایک بھائی نے کہا
29:19کہ میں موبائل کمپنی میں کام کرتا ہوں
29:21بعض وقت کسٹمرز آتے ہیں
29:22پرچیزنگ کے لئے
29:23تو موبائل کی LCD کے اندر
29:24ڈاٹ وغیرہ آ جاتا ہے
29:26یا اس کی جو باڈی ہوتی ہے
29:28اس پہ سکریچ لگا ہوتا ہے
29:29تو کسٹمر کہتا ہے
29:30کہ اس کی LCD چینج کریں
29:32اور اس کی باڈی چینج کریں
29:33ہم چینج کر کے دے دیتے ہیں
29:35اب یہ جو باقی بچ جاتی ہے
29:36LCD وغیرہ
29:37یا باڈی سکریچ والی
29:38تو یہ ہماری کمپنی پھینک دیتی ہے
29:41تو کیا ہم ان چیزوں کو لے کر
29:43اپنے پاس رکھ سکتے ہیں
29:44اور آگے اس کو سیل کر کے
29:46پیسہ کما سکتے ہیں
29:47کہ نہیں
29:48دیکھیں اگر تو کمپنی
29:51واقعی ایسا کرتی ہے
29:52کہ اس کو پھینک دیتی ہے
29:53کچرے کے اندر
29:54اور اٹھا کے کوئی بھی لے جائے
29:56تو پھر تو یہ ایک ایسا مال ہے
29:58کہ یہ
29:58جو اس پہ قبضہ کر لے گا
30:00وہی اس کا مالک ہو جائے گا
30:02اس صورت میں آپ بالکل کر سکتے ہیں
30:03اور اگر پھینکنے کا مطلب یہ ہے
30:05کہ فیلال اس کو کچرے میں
30:06ڈال دیا جاتا ہے
30:07لیکن بعد میں
30:08اس کو باقاعدہ
30:09اس کا جب مجموعہ جمع ہو جاتا ہے
30:11تو کمپنی کسی کو
30:12چاہے کم قیمت میں بیشتی ہے
30:14تو پھر یہ کمپنی کا مال ہے
30:16ایسی صورت میں بغیر اجازت
30:18اگر آپ استعمال کریں گے
30:20تو یہ چوری میں بھی آئے گا
30:21گناہ میں آئے گا
30:22غصب میں آئے گا
30:23اور یہ ناجائز ہوگا
30:25اس لئے پہلے یہ کلیر کر لیں
30:26اگر کمپنی واقعی اس کو پھینک دیتی ہے
30:28اور اسے کوئی پرواہ نہیں ہوتی
30:30کون لے جائے
30:30کون چھوڑے لے جائے
30:32ضائع کر دے
30:32تو پھر بالکل آپ
30:33اس کو استعمال کر سکتے ہیں
30:35ایک بچے نے پوچھا تھا
30:37کہ یوکے کا
30:38سٹڈی ویزا اگر لینا ہو
30:40تو بعض اوقات
30:41جس کے پاس پیسے رسے نہیں ہوتے
30:43ڈیمانڈ کیونکہ یہ ہوتی ہے
30:44کہ ستر لاکھ روپے دو مہینے کے لیے
30:46اکاؤنٹ کے اندر رکھوانے ہوتے ہیں
30:49تو پھر کسی ٹریول ایجنٹ سے
30:50ہم رجوع کرتے ہیں
30:51کہ تم کسی پارٹی سے پیسہ رکھوا دو
30:54تو ٹریول ایجنٹ پھر پر منت
30:56فور پرسنٹ اس کے اوپر
30:58اپنا نفع لیتا ہے
30:59یا اپنا کمیشن لیتا ہے
31:01تو یہ کمیشن لینا دینا
31:03اور اس طرح سارا پروسس کرنا کیسا ہے
31:05دیکھیں اگر تو
31:07کوئی بھی گورنمنٹ
31:08آپ کو یہ دیکھنا چاہتی ہے
31:11کہ آپ کے پاس اتنا پیسہ ہے
31:13کہ وہاں جا کر آپ کسی سے
31:14پیسے نہیں مانگیں گے
31:16کرائم نہیں کریں گے
31:18آپ اللیگل کوئی جوب نہیں کریں گے
31:20اس لئے پہلے پیسہ اپنا شو کریں
31:22کہ آپ کے پاس ہے
31:23تو ہم آپ کو ویزا جاری کرتے ہیں
31:24تاکہ آپ وہاں پر
31:26ہماری حکومت پر
31:27یا معاشرے پر بوجھ نہ بنیں
31:29اور ڈس بیلنس
31:30ڈس بیلنسی پیدا کرنے کا سبب نہ بنیں
31:33اگر ایسا ہے
31:34تو پھر تو آپ کے اپنی ذاتی ملکیت
31:36کے وہ پیسے ہونے چاہیے
31:37کیونکہ اگر آپ صرف دکھانے کے لئے کریں گے
31:40تو وہ تو چاہ رہے تھے
31:41کہ آپ یہ ظاہر کریں
31:42کہ آپ کے پاس مال ہے کے نہیں
31:44اور مال ہے
31:44تو ہم آپ کو ویزا جاری کرتے ہیں
31:46اور آپ نے دھوکہ دے دیا
31:47تو پھر یہ دھوکہ اور فراد ہوگا
31:49اور دھوکہ اور فراد
31:49کافر کے ساتھ بھی شرن جائز نہیں ہوتا
31:52اور اگر صرف ایسی ریکائیمنٹ ہے
31:54کہ آپ کچھ پیسہ بس اپنا شو کر دیں
31:56پھر ہم آپ کو ویزا جاری کر دیں گے
31:59میرے خیال میں ایسا ہوتا تو نہیں ہے
32:00لیکن چلیں اگر بلفرض ہے
32:01پھر یہ ہو سکتا
32:03لیکن اس میں بھی
32:05صرف پیسہ رکھوانے پر کمیشن لینا
32:07تو یہ شرن کوئی ایسا کار
32:09یا کوئی مالی ایسا عقد نہیں ہے
32:11جس میں شریعت اس کی اجازت دے
32:12تو یہ شرن صحیح نہیں ہوگا
32:15اس میں اس سے اشتنابی کرنا ہوگا
32:17لیکن بہرحال اب یہ کر رہے ہیں
32:18اس کی اور کوئی جائز صورت بنانے کی کوشش کریں
32:21کہ آپ کسی سے ادھار لے لیں
32:22یا کسی سے وقتی طور پر اگر لیتا ہے
32:25تو یہ کمیشن ویشن کا چکر نہ کریں
32:27بلکہ آپ کوئی اس سے سیل پرچیس کر لیں
32:29مثال کے طور پر
32:31ٹریول ایجنس سے آپ ایک پین خرید لیں
32:33اور جتنا فور پیسنٹ بنتا ہے
32:35پر منت وہ اس کو ہر مہینے پین خریدیں
32:38اتنا پیسہ پین کے بدلے دے دیا کریں
32:40تو پھر یہ پین کے بدلے آپ قیمت دے رہے ہیں
32:42نہ کہ اس جو مالی معاملہ وہ کر رہا ہے
32:45جس کا شریعت سے بظاہر تعلق نہیں ہے
32:48یا وہ عقد شریعت اس کی اجازت نہیں دے رہی
32:50اس سے آپ بریوززمہ ہو جائیں گے
32:52باقی اس نے رکھا دیگر معاملات کی
32:54وہ اس کا معاملہ ہے
32:55اور اس میں آپ کم از کم بریوززمہ ہو سکتے ہیں
32:59اس طرح کے کوئی ہیلہ شریع کر لیں
33:01تو بہتر ہوگا
33:02ڈائریکٹ ایسا نہ کریں
33:03ایک ایک کہتے ہیں
33:04کہ کسی بھائی نے پوچھا تھا
33:06کہ ہم یو ایسے میں
33:07نون زبیہہ جو ہوتا ہے گوشت
33:10اس کا بزنس کر سکتے ہیں کہ نہیں
33:11ان کے مراد یہ تھی
33:13کہ غیر مسلمین کے ساتھ کر سکتے ہیں کہ نہیں
33:15دیکھیں بالکل کر سکتے ہیں
33:17کہ اگر آپ ایسا کوئی جانور خریدتے ہیں
33:19کہ جو زبیہہ وہاں زیادہ مہگا ملتا ہے
33:22نون زبیہہ کم
33:23اور صرف آپ نے کافر کو بیچنا ہے
33:25تو اس کی گنجائش بالکل نکلے گی
33:27وہاں پر آپ یہ کاروبار کر سکتے ہیں
33:29لیکن خبردار کسی مسلمان کو وہ نہیں بیچ سکتے
33:32بیچیں گے تو گناہگار ہوں گے
33:34ایک بہن نے فرمایا کہ
33:36امریکہ میں ہمارے یہاں جب شادیاں ہوتی ہیں
33:38تو ٹیبلز کے اوپر کرسیاں سیٹ ہوتی ہیں
33:40بعض لوگ ایسا ہوتا ہے
33:41کھانا آکے رکھتے ہیں تو بیچ سے کرسی لے کر
33:44کسی کے بھی بیچ میں وہ کرسی ڈال کر بیٹھ جاتے ہیں
33:47اور کوفت ہوتی ہے
33:48لوگوں کو بہت زیادہ
33:49تو اس طرح بیچ میں کرسی ڈال کر بیٹھ جانے کی کیا شرعی حیثیت ہے
33:53دیکھیں یہ کوئی قانون تو ہے نہیں
33:56کہ خلاف قانون وہ کیا
33:57یہ اخلاقی اعتبار سے مناسب نہیں ہے
33:59کہ آپ بیٹھے ہیں
34:01اپنے کسی رشتہ دار کے ساتھ
34:03اور ایک آدمی بیچ میں کرسی کر کے بیٹھ جائے
34:05اس کو رحمت کونین صلی اللہ علیہ وسلم نے
34:07منع فرمایا ہے
34:09ناراضگی کا اظہار فرمایا ہے
34:10لیکن وہ گفتگو کے اندر ہوتا ہے
34:11مجلس کے اندر
34:12لیکن بارحالی کھانے پینے کے اندر بھی آدمی کھا رہا ہوتا ہے
34:15باتیں کر رہا ہوتا ہے
34:16تو بارحالی یہ خلاف سنت ضرور ہے
34:18اور اگر یہ ایسا ہے
34:19کہ وہ اس کے بیٹھنے کی وجہ سے
34:21ڈشیں کم پڑ جاتی ہیں
34:22اور وہ زیادہ کھا گیا
34:23اور سب لوگ ڈسٹرپ ہو گئے
34:25تو اس میں اگر لوگ کوفت کا شکار ہوں گے
34:27تو گناہ کا پہلو بھی نکل سکتا ہے
34:29ان بہن نے فرمایا
34:30کہ جب ایک عورت نے ایسے ہی کیا
34:32تو اچانک میرے مو سے نکل گیا
34:33کہ یہ تو شریعت میں بھی منع ہے
34:35آپ ایسا جو کر رہی ہیں
34:36تو کیا حکم شرع ہوگا
34:38تو بہن آپ نے کہا
34:39اگر زبان سے آپ جانبوش کے بھی کہہ دیتی
34:41جیسے تو یہ نکل گیا
34:42آپ کو صحیح مسئلہ شاید شرعی طور پر معلوم نہیں تھا
34:44لیکن آپ نے بالکل ٹھیک کہا
34:46آپ کے زبان سے صحیح نکلا
34:47یہ ہے خلاف شرع چیز
34:49لیکن بعض خلاف شرع چیزیں ایسی ہوتی ہیں
34:51جس میں انسان کوئی گناہ کبیرہ کا مرتقب نہیں ہو جاتا
34:54وہ اسی وقت ہوتا ہے
34:55کہ جب وہ کسی کو ہرٹ کرنے کا سبب بنتا ہے
34:58دل ازاری کا سبب بنتا ہے
34:59تکلیف پہنچانے کا سبب بنتا ہے
35:01دل دکھانے کا سبب بنتا ہے
35:04تو پھر اس قسم کے آمال کو گناہ میں شمار کیا جاتا ہے
35:06تو اگر کسی نے کرسی کھینچ کے
35:08اسی طرح کے افعال کا ارتکاب کیا ہے
35:10یا ان کا سبب بنایا ہے
35:12تو پھر بالکل گناہ کی نسبت بھی کر سکتے ہیں
35:14ورنہ خلاف شریعت تو بہرحال یہ ہے ہی ہے
35:16اور یہ کہتی ہیں
35:18اور جب کھانا کھلتا ہے
35:20تو ہمارے یہاں بھی ایسے کھانے کی طرف بھاگتے ہیں
35:23جیسے مدتوں سے کھانا نہیں کھایا
35:25اس کا مطلب ہے کہ پاکستانی
35:28چاہے پاکستان میں ہو
35:30چاہے یوکے یو ایسے میں پہنچ جائے
35:32وہ فطرتا پاکستانی رہتا ہے
35:34وہ عذاب سیکھنے کے لئے تیار نہیں ہوتا
35:37پھر اس کیتے ہیں کچھ خواتین لائن میں لگی
35:39بچیوں کو ہٹا کے خود بیچ میں گھس جاتی ہیں
35:41بچیاں بڑی کوفت کا شکار ہوتی ہیں
35:43اگرچہ بچیاں جواب نہیں دیتی ہیں
35:45یا ان کو کچھ کہتی نہیں ہے
35:46لیکن کیا یہ صحیح ہے
35:47تو اس کا جواب بھی وہی ہے
35:49کہ کوفت کا شکار بننا
35:50اور اس طرح لائن بیچ میں آ جانا
35:52یہ کسی کا حق سلب کرنا بھی ہے
35:54اس میں تو گناہ کا پہلو بھی ہو سکتا ہے
35:56تو ایسی بہنوں کو اشتناب کرنا چاہیے
35:58اور کھانے پینے کے سلسلے میں
36:00جو اٹھ کے بھاگتے ہیں اچانک
36:01ایسے میں تو
36:02آپ تو اس کی بات کر رہے ہیں
36:04میں نے ایسے سی شادیاں اٹینڈ کی ہیں
36:06جن میں مالدار طبقہ موجود ہے
36:09کوئی کھانے پینے کی کمی نہیں
36:11لیکن پتہ نہیں کیوں یہ فطری تقاضی ہے ہمارا
36:13کہ جیسی کھانا کھلتا ہے
36:15ایسے بھاگیں گے تیزی کے ساتھ
36:17جیسے ایک منٹ کی بھی دیر ہوگئے
36:18تو سارا کھانا منو سلوہ کی طرح
36:20اوپر واپس سل جائے گا
36:21اللہ تعالی رحم فرمائے
36:23ہماری حالتوں پر
36:24اس طرح کے غیر اخلاقی اقدامات
36:26نہیں کرنے چاہیئے
36:27جو آپ کی قسمت میں ہے
36:29وہ ضرور ملے گا
36:30کوئی ایک لقمہ بھی نہیں کھا سکتا
36:32اور جو نہیں ہے
36:32وہ آپ دھکے دے کر بھی
36:34وہاں پہنچ جائیں
36:35آپ کے ہاتھ سے نکل جائے گا
36:36اس لئے تحمل اور بردباری کے ساتھ
36:38ہی جانا چاہیے
36:39اللہ تعالی ملک کی توفیق عطا فرمائے
36:41پروریم کے وقت تقریباً ختم ہو چکا
36:43انشاءاللہ
36:43کل آپ کی خدمت میں
36:44آٹھ بجے دوبارہ حاضری کا شرف حاصل ہوگا
36:46آپ ہمارے لئے دعا کریں
36:48ہم آپ کے لئے دعا گو ہیں
36:49کہ اللہ تعالی ملک کی
36:50ہم سب کو ہی
36:51دین پر استقامت عطا فرمائے
36:53دین سیکھ کر
36:54دوسروں تک پہنچانے کی توفیق عطا فرمائے
36:57جو لوگ دین کی خدمت کر رہے ہیں
36:59لوگوں کو ان تک پہنچانے کی توفیق عطا فرمائے
37:01تاکہ دین سیکھیں
37:02اور ہمارے لئے
37:03ثواب جاریہ بن جائیں
37:05آمین
37:05وآخر دعوانا
37:07ان الحمدللہ رب العالمين
Recommended
1:08:40