- 7/7/2025
حق الله على العباد حقوق يجب أن تعرف لقاء رقم 2 للشيخ الدكتور محمد حسان سلسلة حقوق يجب أن تعرف للشيخ الدكتور محمد حسان هي مجموعة من المحاضرات التي تسلط الضوء على الحقوق المختلفة في الإسلام، موضحةً واجبات المسلم تجاه نفسه وتجاه الآخرين تتناول السلسلة موضوعات متعددة مثل حق الله على العباد، حق الوالدين، حق الأبناء، حق الدعوة والدعاة، وحق النفس، وغيرها من الحقوق التي يجب على كل مسلم معرفتها والالتزام بها حقوق يجب أن تعرف الشيخ محمد حسان حق الله على العباد حق الوالدين حق الأبناء حق الدعوة والدعاة حق ا
Category
🗞
NewsTranscript
00:00:00.
00:00:05.
00:00:21.
00:00:28And he said to me that he is the only one who is the one who is the person.
00:00:34He said to him, he did it.
00:00:39Of course that he said, he did it.
00:00:43He said, he did it to him.
00:00:47And he did it to him, he said he did it to him.
00:00:53.
00:01:03.
00:01:08.
00:01:12.
00:01:13.
00:01:14.
00:01:15.
00:01:16.
00:01:21.
00:01:24.
00:01:27.
00:01:29.
00:01:30.
00:01:31.
00:01:33.
00:01:34.
00:01:40.
00:01:42.
00:01:44.
00:01:45.
00:01:46.
00:01:50And we will see how to make the judge of the Prophet.
00:01:55In the name of the Prophet, the Prophet.
00:02:02I have the Lord, the judge of the Prophet.
00:02:07The number of the Prophet is the only one who is in the Quran and the Sun.
00:02:15لهذا الدنيا العطاة التبستشعى في جهة الامة. أي وهو ذاو الانتخاب المدد بين المنهج المدير والواقع المدير.
00:02:31حيث أننا لا نعلم زمانا من الأجزاء. قد حاول فيه الامة عن منهج الله صلى الله عليه وسلم
00:02:41وعن هذه رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقل يعطيه تقوط الإسلامية هذا
00:02:49الثمان. ولذلك كان هذه من خلح أجزي أقدمها الآن لأمني لعلها أن تسمع من
00:03:00جديد عن الله ورسوله. وعلم أن تغطيه مع الثلاثين خالقين الأولين
00:03:08أولدهم الثالثة. سمعنا وأطاعنا الغرارة وزنى وزنى وزنى المصير.
00:03:15ونحن اليوم على موعد بحول الله ومدده وقوله. مع الضالث ناوي في
00:03:23قرآت هذه الستثلة الكريمة. ورسالها في الدنيا من جداً عن الحق
00:03:30الأول. هذا هو حق الله جل وعليه. وقد بيننا حبيبنا صلى الله عليه وسلم
00:03:39حق الله بجناها. جنة حديث مستخدم الذي رأى من بحالين ومصر.
00:03:47لحديث معادل من جبله ومصره. وقال كنت مستخدم النبي صلى الله عليه وسلم
00:03:56على حمار. أي جنة اعتم هم من نبي صلى الله عليه وسلم على حمار. فقال له
00:04:05المشمقة يا معادل أتبني ما حق الضال على الإجاز. وما حق الإجاز على
00:04:14الله. قال معادل الله ورسوله أعلم. فقال المصرح والمصرح عليه وسلم
00:04:22حق الله على العباد أي حجوه ولا يشهره من شيئا. وحق العباد عن الله
00:04:33أن لا يعزل من لا يشهر فيه شيئا. فقال معادل أهل أخذ منها بذلك يا عزيم
00:04:43الله قال قال لا تبشرهم لما يتكروا. فقال معادل جبل وفي الله عنه
00:04:51عندنا موتيه إلى الظلمة أي تحول من ماله نجعله. كذلك. فحق الله
00:05:00جزا وعلا. على إبانته وعلى قلبه هو أن يعبدوه ولا يشهر فيه شيئا.
00:05:09وهل هو المضوء لنا لعضواتهم في هذا اليوم الكريم الغرار. وتعادتنا
00:05:18فتوقع الله أن يجتمع مع العضواتهم بهذا المضوء الجديد في العاطن وحسد
00:05:27التالية. أولا من نعمل عبادة. ثانيا من نعبد الله. ثانيا لماذا
00:05:38نعبد الله. أولا بماذا نعبد الله. وحير لا تطار ولا تبرير.
00:05:49قلت. فنعبوني قلوبة والباكتناع الشديدة المية والأحزة
00:05:55للجرام. وصالها فتألو أن يجعلنا من مجلسا وهو للقولة
00:06:01العسزة لعود الأحزان. فتلأ إيه النبيل فجامت الله وظلأ لنا
00:06:06وإحره كل الألمات. أولا ما مع الجلال. الحبال الأرض معناها في
00:06:14جرة الجلد. يقال طريق معدد. أي طريق مدلد أقوى في أكوى
00:06:24الأخلاف. العبادة أقوى معناها في جرة الجلد. يقال طريق معدد.
00:06:34أي طريق مدلد. ولكن العبادة التي قمنا بها تحمل معنى
00:06:46الغبوع والظل ومعنى الخوفي. فالعبادة لله هي كمان الظل مع
00:06:56العبادة للجلد جدا وعلا. وقد عرضنا العبادة جيدة لإسلام
00:07:02كتبية قضر الله الله. فظلوا أن عبادته هي في منجامع لكل ما يحبه
00:07:12الله يرضى من أقواله والتعمل للناصرة والباطلة. فالصلاة والصيام
00:07:22والسكاة والحش ودرب والنجل والصور المعروف والنهل عن جنسة
00:07:28وتحتموه إلى الجواهر. وتحتموه إلى اليدين. وتحتموه إلى الأعمال
00:07:35والسكين. كل ذلك من العبادة. وحب الله وعسوده. وأن ضده في
00:07:43ناج والضفر في ناج. والتلطف عن ما. والاستعادة والوجاء والتقويل
00:07:48والقناة والخطية والتحسن والخص. كل ذلك من العبادة. فالعبادة
00:07:55ism jadah. Likulmane o sabok maburir wa ra. Likant aqwaali wa ma'amali
00:08:03al-dahira wa b-b-b-b-b-e. The same thing you're talking about.
00:08:08Falibadu tishmelu l-hayaat b-a-d-e. Alibadu tishmelu l-hayaat b-a-d-e.
00:08:18får حياة المؤمنين كلها عجالة. انفعت الدنيا وكان العمله
00:08:27القرنة مبارسة لها نبي سيدي البلد الدنيا. سنقوم مع هذا
00:08:34التعامة الذي نقول حياة المؤمنين كلها عجالة. انفعت الدنيا
00:08:42and this portion of the operation was brought to them, including these as-
00:08:49postachạcidas
00:09:08الله. زهد اهل الزتون بالفجور. اهل الزتون اي احاقوا الانوار
00:09:17لغلبها. زهد اهل الزتون بالفجور. يطللون للمعبو فضي.
00:09:24والطمون كما نقوص. وتشيلهم يتقطع طول في حقل امرأيه.
00:09:32فعالياتكم الذين تتقلوا الان اكثر. فضالوا السفر. شو ما الله
00:09:38عليه وسلم. او ايه الله قد جعل لكم ماذا قد تكون لكم? او ايه الله
00:09:48قد جعل لكم ماذا قد تكون لكم? ايه ما هذا قال? عليه الصلاة والسلام
00:09:54طالت ان بكل تسجيحة الصدق. وكل تحميلة الصدق. وكل تحميلة الصدق.
00:10:13وقاموا بمعروض الصدق. ونحن عن سبيل الصدق. انه. وفي قضع اهدف
00:10:24الفترة. ايه في جمال عوائل دوسته الفترة. وفي قضع اهدف الفترة.
00:10:34قالوا يا سفر الله. ايكفي احدنا سحواته. فسكون له بيها عشر فطالت.
00:10:44ارطيتم نور عهد في الصلاة. اكان عليه وسلم. قالوا بعد. قالوا
00:10:51ونور عهد في الحجار فتقوا بها فترة.
00:10:56تعالى بي قلني حتى في حقه مع الوائل. ربا. انصار تنينه. وسلم
00:11:06عرض مواسقا لهذه السجين البشرية. صلى الله عليه وسلم. وعده
00:11:14قطور ايماني ايهان في راء الله. فمقط الايمان ان تكون حياة
00:11:20العقل والنوعى لله الرغم والتعالى. نصرح للقلق عبدالجين. والإن
00:11:27فطلق والمسطق ومعياني عماماتي للتباه. للقلق العالمين لا
00:11:35مش هديك لا. والمساطية عمرت وانا اول مرين. وانا ايماني.
00:11:42ان تسهل العقل عياته كلها بالله جل وعلا. ليخوضها اخطات
00:11:50المصطوق برحي الله المحضور. مقتضى لإيماني ان يقول بلقه امرت
00:11:58وما هيك وان يقول للعقل سنعه وقرار. مقتضى لإيماني ان يقول
00:12:06الله فموته وما هيك. وان يقول الحق سنعه جمع الله. مقتضى لإيماني
00:12:15ان يلتعي بالعقل في ذلك اللو عبى وان يمتغي الامر. وان يتعي
00:12:22سنعي ملهكه. وان يتعيب حدوله كبارة والعبى. وهو في راية
00:12:29سنعه وان يتعيب حدوله. وان يتعيب حدوله. وان يتعيب حدوله. وان يكون
00:12:44له العقلات. وان يكون له العقلات. وان يكون له العقلات. وان يكون له
00:12:51العقلات. ومن يعطي الله رسوله برضى الغلالة مبينة. وقال
00:13:02فلا وعدها ينسون حتى لا تحكي موقفينها كبارة. ثم على البلود.
00:13:14بأمر كثير حاجة. وان يتعيب. وان يتعيب تسليما. هل هم أطر
00:13:26الإيمان. أن يتعيب العقل حياته كلها بلا. لنقودها إلى قرر
00:13:34الإيمان والأمان. أقراتهم صحة رسول الله بأحي الله معروف.
00:13:43وفي خلالها للعقل السريع جدا. وعرجع العناصر المطوع منها
00:13:49وان يتبين لما أجهر القضاء على الإخلاق. أن تجهيرا من الناس
00:13:56قد انحرق عن حقيقة العبادة. وقال صورا جزيرة من صور
00:14:02العقاية لقبل الناس في شوعة. نبيل الناس من صور العقاية لقبل الناس في
00:14:09الحكيم غير شرع الله سبحانه وتعالى. والتجعان والانسياد لأحكام
00:14:18مهتزين السجر. ممن تتحقن فيه والأهوان والسلوات والشهوات
00:14:27وغابات. والطبس اللعاء يقول نفحكم الجاهلين يكون. ومن أحكم من
00:14:36الله حكم اللي فوق ليحكمه. والقول سبحانه بإن ثم إلا للا.
00:14:43أرى أننا تعبدوا إلا إلا إلا. لذاتك الدين وغنين. ولكن
00:14:51نستعم ناك لا يعلمون. جميل الله من فاطل شوعة مهتزين
00:14:58ويحقم على أكسين بقمان والسلمان والسلمان والسلمان والسلمان والحد غربي
00:15:08ما فيا كلا. لذا حمضت leben أنفسها.être غادahan وهذه الأجمال
00:15:13وشريعة المدين وصليين. وأكثروا شريعة مهزين الخلقين. وظلوا
00:15:20أنهم أدركوا بوايض النجاة. وظلوا أنهم أدركوا بوايض النجاة
00:15:27وصف هذه الرياح الأوجات. والصورة المتواطنة. فأدركوا وأدركوا
00:15:34وأدركوا وأدركوا. شانهم في جارة ربط الجعبة. يتأذى من راكحة
00:15:44المسك السواء. ويسعد ويعيش على راكحة قدر المدد من محاطرة
00:15:52الصلاة. استدلوا بالعبير معها. وتشتغل يا ثماء. وتغمحيش المخدوم
00:16:01حريحة القرصة النجاة. تتمنى في أمة وعالة. يوم أنه صارة
00:16:08العبادة الثلاثين الثلاثين الثلاثة. لإزعالها بصورة مهزين
00:16:13الثلاثة. وتجمع فيها بصورة. وصورة. وصورة. وصورة.
00:16:19الثلاثة الذي يرصي الله في هذه الأيام الحالة الثلاثة. تحتاج
00:16:26في هيرا الوصورة. وهي ما يحضر إلى العظم. والسلام
00:16:31لخذ بصورة. وتغمح في صورة. وتحضر جارب الوصورة.
00:16:32وتغمح في صورة. ومن حصورة. وأبطر قرمح في صورة.
00:16:38الله يحضل إلها. أهلا ألبس جرب من صورة.
00:16:42تحتاج للعيام الحوضة. تحتاج المهم من صورة.
00:16:47is
00:16:51on
00:16:54of
00:16:57all
00:17:03we
00:17:07can
00:17:09the
00:17:39From there you can I remind you now from the
00:17:55القبور. تعاليكم بأرحال القبور. تعالى لمن من يجهد البعث والمزهور.
00:18:02ورقوا ليأخوذ ان يجهد المطرر لما دعاء.
00:18:13هل يجهد المطرر لما دعاء? لديهم اوليك. لا الله. بل لا يجهد
00:18:21من الصبر في العظل. بل لا يجهد المطرر عليها.
00:18:27ايضا الوصف الحيث الذي ادخل وضعه. وحي من يجهد المطرر.
00:18:35هل يجهد المطرر والمصر ناسه انه من الوصر المصر يحير من الناس.
00:18:43وحي من اللي يجهد الفو. بعطل سهيد من كل حديد من قبله.
00:18:48.
00:18:55.
00:19:09.
00:19:17Allah jallahu wa ta'ala yقول كن لنا الله له الله.
00:19:24ولو يخاطر وقلنا له. وحسب وقل إليه. واصبر واصبر انسيانه يخاطر
00:19:35سيدي يا مصطفى. بقول له الله. ليس لدينا الامر شديد.
00:19:47الله. انظروا لجبال التوشير. لكن ادخل من الامر شديد. ماذا نخاطوه
00:19:57والأمه ونخاطر الامرية عن خادر. ونخاطره حادر. ونخاطره في
00:20:04البيت وإلى النبي من خاضر كلابين. الشرطة احبطن العالم جادته من
00:20:11الخاصرين. بل الله الرحض. وطني الشاخرين. بل الله الرحض.
00:20:19وطني الشاخرين. امرض في عائلين. لسيدي المرسلين صلى الله
00:20:27عليه وسلم. والينا. وهذا كل فنزال. عبد الله بحيلا وعلا. واحدة لسيدي
00:20:34جمع.
00:20:36عبد الله بغيري هذه رسول الله. عبد الله في الجزء. عبد الله
00:20:47وعبد الله. عبد الله في العاجات التي سرطتها الاسياب من الابان
00:20:54والسباب. وهذه العبادة ايضا. مردودة على ارض صاحبها. ولو ازداد
00:21:02صاحبها فيها بشه الله جل وعلا. لانه لا بد ان تكون العبادة خاطفة
00:21:09الله. وان تكون العبادة مرافقة لسنة حميرة الله. قادة التي اهلا.
00:21:18فمن يرسو لقاطبه ان يعمل عملا صالحا ولا بشره عبادة ربطه احدى.
00:21:27وتصرحين البيه عائشة. انه فرم الله عليه وسلم قال من احدد
00:21:35الله. اجهتد على العبد الله في جين الله في الجزء. من احدد في
00:21:41امر الله. اي في جين الله هذا ما ليس منه خطفة. اي مردود على
00:21:49راحتك. لا قرون لهم من رجل راحتك. لان الله لا يقبل العبادة.
00:21:55الا ان كانت خالصة وخامت على هدي حبيب المطاق.
00:22:03And Allah, this is the strength of Allah.
00:22:07We have an extraordinary, understanding of the power of Allah.
00:22:13He doesn't have the power of Allah.
00:22:18The power of Allah, the power of Allah.
00:22:22The power of Allah, and the power of Allah.
00:22:30when he was born labeled, at this time didn't understand that, he was born because they Gewalt
00:22:41from the God of Allah. He was born, he was born on the back of the Bible, he was born
00:22:49and he went to a hundred years and he went to the whole world and he was born withanda.
00:22:59انتباناًорошо sürПاناً لأنه جنّى العبادت نفس من مصدور ما Character
00:23:08على علakat تكل مواقوع تشمل حياة كلها. فدمر م 민جي لإراد.
00:23:13والرحة إليły عباد والرحة من جاء العباد والcre Stephanie
00:23:18والقلق في شلام الإرادة والوقاء في الوعد لإرادة والوقاء في العجل
00:23:23with a
00:23:28foreign
00:23:33Muslim
00:23:34Muslim
00:23:37Muslim
00:23:39Muslim
00:23:42Muslim
00:23:44Muslim
00:23:46Muslim
00:23:52Yeah that's a habit of the government.
00:23:55Is not a habit of the house.
00:24:06The world is a habit of life.
00:24:11O day of the day, we will be living with us.
00:24:16Come on all theargentines.
00:24:19is it not? No, it is the first thing that is the biggest thing that is the first thing he
00:24:27πάs the right of life. It is the second thing that is the first thing that the
00:24:35earth and the land and the land. because the first thing he does is the aim of life
00:24:43and the other one.
00:24:47And
00:24:51the
00:24:55the
00:24:58the
00:25:02the
00:25:07point in front of him.
00:25:22what we have.
00:25:28من انصر اللغاء جاد شديد جدا.
00:25:32واهما قر الله
00:25:34We can't do that.
00:25:36We can't do that.
00:25:38But I don't want to be able to do that.
00:25:41The question is the first one.
00:25:43What do we know?
00:25:44What do we know?
00:25:46What do we know?
00:25:48What do we know?
00:25:52We can't see the question very, very, very, very, very, very.
00:25:56But if you don't know anything about the world, if you know what the world is, if you know what the world is,
00:26:06if you know what the world is,
00:26:10is not being a famous person in the world.
00:26:16and the
00:26:46ان الشبكة متقصد ومتجدر في الارض.
00:26:53همين الناس من عقد السنسى من دول السنسى الى الفنسى.
00:27:00والضوء الكريم محددنا عن الامهر وامهر الاستقصائبات.
00:27:08الذي هارت يوما في جولة بثباعية دعوية.
00:27:15فرأى هم من قبل الله عليهم بالملك والسلطان ورأى الملك الهوالات
00:27:23ففضعوا على برسل عقبها. ومع ذلك مع هذا النعيم والنعم التي اكبرها
00:27:30الله عليهم بطوة مفضلة فانهم يتجدون للشمس من اذناء.
00:27:36وهذا البرد الموضي قضر شديد. ينزل هذه الحافلة المريمة والواقعة
00:27:44المرجعة لنبي الله سليمان. وهو يقول احط بما نبتح الزهر.
00:27:51وجدت من سبب ديالا يقين. اني وسط الله يستنبقهم. وبروز يدعي كل
00:27:58شيء. ولها عقص عظيم. ومعنهم هم عن قبل. ويقول وجهدها وان الله يتجدون
00:28:07للشمس من دون الله. وزيد لكم السمسان واعمالهم. ففضتكم عن
00:28:14استدينتهم لا يستدون. ويُعلموا الهده لتنسيق الله الله. ومعنهم من هذا
00:28:22شرك غنيل. فنقول قدر ان لا يتجدوا الله. ان لا يتجدوا الله الذي يخلص
00:28:32في الخبئة السماوات والأرض. ويُعلموا تخبور وتحيون الله.
00:28:40أردنا لا إله إلا هو أرض العظيم. أرض العظيم الشمس الذي خلقه
00:28:48الله. ومن الناس من عبد الثمر والجرائن لقرن خليل الله
00:28:55وإلى الناس من عبد الجن. وإلى الناس من عبد القلتكة. وإلى الناس من
00:29:04عبد الجزارة والتنافير والأطناع يطمر وزاد العطائجين لتنافير.
00:29:13كان في الحلية لأبي معيس بالسامة من صحيح قال كنا نعبد الحجر
00:29:21في الجادرية من دون الله. فإذا مررنا على حجر هو أكثر من الأول
00:29:28الضيم الأول وعبدنا الثاني من دون الله. فإذا من نفس الحجر جمعنا
00:29:35كنما كنما نبي الصراع ثلما أجينا بالغلب ما عمتنا لذل عليها
00:29:40وطفنا بها معظومة لدون الله. جل وعيدا. أرضي الأمور. أرضي
00:29:47الصحناح. أرضي الصراع. لدون الله جل وعيدا. آلة الكثيرة.
00:29:54وإلى الناس من عبد الناس. من عبد الفجر.
00:30:02كما قلت عبد اليهود عن صيبة. ولقد عبد النصار عيسى من مرحل
00:30:10العادة هنا وعادة الصلاة والسلام. والآن تُعرض الله رضيطة
00:30:16الأرض في كل مساء. تُعرض الفنسيات وتُعرض الزيوزيات وتُعرض المغيات
00:30:26وتُعرض الأخطاء في دون العجيز والصلاة. يقول طائم. يموني
00:30:32حيزا يدعى العربة المثل. وثيوه بشفنه على دين وهم. سلام على
00:30:39كفر يوصد بيننا وأبلا وتهلا بعده بشهنا.
00:30:45طائم. طائم تُعرض بالعرض من ظل الله في كل واحد. واليوم في عصر
00:30:55الضربة في عصر الحضارة في عصر العلم تُعرض أن تُعرض أن تُعرض
00:31:02البطر. البطر. البطر. البطر. البطر. البطر. البطر. البطر.
00:31:07هل هي دين يوم. هل هي دين يوم. حتى تُعرض أن تُعرض في أسرعة
00:31:12تُعرض فيها. ما يطلط من نصف مليون بطر تُعرض من دون نارجة
00:31:19جلعة.
00:31:24ويقول ضعيم الهيل الكثير معاندي الذي يكون على الأعلى
00:31:29يقول إنه سيظل جامع عن إجازة البطر لأمام العهد لأشمع.
00:31:38ثم قال إن أمه البطر أحب إليه لأميه الذي ولدت.
00:31:44حسنة المثالك أيها الحسن الكبير. فقال لأن أمه البطر
00:31:50لأن أمه الذي ولدت. أرضته عليه كاملين. وعملته عاما
00:31:57بالنسبة قليلة. وهي تطادمه بشكلتها في مقابل ذلك حتى ثمور.
00:32:03ولكن لأمه البطر لا تطادمه البطر بشيء إن ذلك.
00:32:09عاما بالنسبة.
00:32:12بقوا استعظون إلى عليكم أن بالنسبة لذلك.
00:32:18تقاض المعابل بالطخمة الضخمة.
00:32:22وتهدى إليها الخاضين والنزور. أي في الآلهة داخل هذه المعابل.
00:32:28وستحجبون إلى عليكم أن الآلهة التي تعبد داخل هذه المعابل هي
00:32:36الضخمة. جنب قاضي. أن يعبد الله. أن تعبد الله.
00:32:44لا شعر للطفرة.
00:32:47يجب الإسلام الآن إذا أخذ من نعلم.
00:32:53نعلم منه.
00:32:57من يجب أن يستحب عن رب.
00:33:00إن الله.
00:33:02بها المنازع أو سليم.
00:33:06من أجل الآل يجاء الإسلام الحقيقة في التوحيد من أطلع في صلاح.
00:33:12ليقضي إن يشن حفظا هوجاء.
00:33:16وحضر الجعوة.
00:33:18عن الشرك لفزن صوره وأخوانه.
00:33:21كانوا عن الصور.
00:33:24جاء السؤال يجب أن يشركه والدم الأعرض.
00:33:29الأكبر.
00:33:31الأمسع.
00:33:32الأمسع.
00:33:33الذي لا يقضى.
00:33:34واللعاب.
00:33:35إن الله لا يكثر عن سوكله.
00:33:39ويقوم ما دون الآن كيف يشاء.
00:33:42وقال مصطفق من صحيح من حديث جبل مع الله.
00:33:47من مال لا يشرك بالله شيئا دورتنا.
00:33:52ومن مال لا يشرك بالله شيئا دورتنا.
00:33:58هذا هو من موريدك.
00:34:00وقق على السلسة جزء.
00:34:02من مال لا يشرك بالله شيئا دورتنا.
00:34:06ومن مال لا يشرك بالله شيئا دورتنا.
00:34:12وانضر إلى المصطفى المغزع.
00:34:15الذي أحفى عن نظر أبو طالب من كل نظر.
00:34:20ومع ذلك لما كان عظمه على الشرك والفضاء عن نبيه.
00:34:25وأن يفعل له شيئا.
00:34:27دخل عليه نبيه.
00:34:31ومع ذلك النظر.
00:34:33ودخله الصحيحين.
00:34:36وعند أبو طالب أبو ساح.
00:34:40وحضو وارك وعدي أمده.
00:34:42فقال له المصطفى يا عمي.
00:34:47ينهد النبيك بصرنته المعهودة على عمي بطالب.
00:34:52الذي كان حافظ قصد منيحي.
00:34:56فالما تحكمت عليه سنوك وارماح أهل الشبك في مجح.
00:35:01يقول النبي له يا عمي.
00:35:04كلنا بداية لله.
00:35:06كلنا. كلمة.
00:35:08وحاجد سلكتها عند القاضل في القيامة.
00:35:12فيضل طابوتان كبيران كبيران.
00:35:15كبيران معظم واركين منها.
00:35:17إلى أبو طالب.
00:35:18فقلت الآن.
00:35:19أبو طالب أتركض عن مدة عبد المطلق.
00:35:22أتركض من بداية عبد المطلق.
00:35:25فقال ابو طالب بقع لكل عبد المطلق.
00:35:29فقال النبي المشيلي وهو يقول
00:35:32لا استرقر أنه لا لكم حكي.
00:35:35מה كان دينه والذين آمنوا
00:35:46أن يكتغدرون المشركين على كانوا من قربان
00:35:54ما كان دينه والذين آمنوا
00:36:01There were no one who would be under the ground and would be under the ground and would be under the ground.
00:36:20.
00:36:27.
00:36:35.
00:36:39.
00:36:44.
00:36:49because of the
00:37:19I don't know what I do?
00:37:22Yes I don't know.
00:37:25Falunia.
00:37:29What other is chloe?
00:37:32I don't know what I'm talking about.
00:37:34Please don't have a, you know what I'm talking about.
00:37:40I'm going to tell you it's not my question.
00:37:43No address.
00:37:51or
00:37:55this
00:37:58is
00:38:04there
00:38:06I
00:38:08I
00:38:09Allah.
00:38:15Allah.
00:38:31لو تخلت خلق جميعا على رفع الارض عن عبادته. واستكبر عن عبادته سبحانه
00:38:43وتعالى سليم الله ربيع عن القرض لا تنبعه الراع ولا تنبعه معطية.
00:38:51فذلك إن الجول كله يعبره الراعين. إين الجول كله يعبر الله.
00:39:02والله قديل عن عبادتها. وقديل عن طواعاتها. يا أيها الله أنت وضعات
00:39:14إلى الله. والله هو القبيل الحديد. إنك سيبهدكم ولا في الغلط جديد. وما
00:39:22ذلك على الماضي العثير. أن كله يعبره غالبه. ويوحب غالبه. ويستنفه
00:39:30غالبه. بكثبيت يشهده الغلط. هو الصادق. لو كتب الله تشبيع الجول
00:39:37لقد وقت الزاني لقاسك رقوبنا. ماذا لو سنيحنا الجدار الذي تشت
00:39:44يبهي يسبرك. والنمتك تسطق. وذو يجبنا الوطل يسبرك. والتوار.
00:39:50والترور والشكاء والمشاء والتنهاء والتكاع والثماء. لو سنيحنا
00:39:57اقومنا كله وليتحقك يسبر الله والله يسبرك رقوبنا. لذا
00:40:02...
00:40:07...
00:40:12...
00:40:17...
00:40:22...
00:40:27...
00:40:30한 مظور. ونبدأ انه كان عزيزا معين. انه كان حليما لكم الناس
00:40:38تنظر ذات حقا من حركم رقوعا لكم على ظلتكم وريماذكم من
00:40:46علمه لو قدمتم على جن� clap. وان كان كله مكزح وغانت عارفه.
00:40:55.
00:41:00.
00:41:14.
00:41:19.
00:41:24.
00:41:26.
00:41:28.
00:41:30.
00:41:32.
00:41:34.
00:41:36.
00:41:38.
00:41:40.
00:41:44.
00:41:46.
00:41:48.
00:41:50.
00:41:52.
00:41:54.
00:41:56.
00:41:58.
00:42:00.
00:42:02.
00:42:04.
00:42:06.
00:42:08.
00:42:10.
00:42:12.
00:42:14.
00:42:16.
00:42:18.
00:42:20.
00:42:22.
00:42:24.
00:42:26.
00:42:28.
00:42:30.
00:42:32.
00:42:34.
00:42:36.
00:42:38.
00:42:40.
00:42:42.
00:42:44.
00:42:46.
00:42:48.
00:42:50.
00:42:52.
00:42:54.
00:42:56.
00:42:58.
00:43:00.
00:43:04.
00:43:06.
00:43:08.
00:43:10.
00:43:12.
00:43:14.
00:43:16.
00:43:18.
00:43:20.
00:43:22.
00:43:24.
00:43:26.
00:43:28.
00:43:30.
00:43:32.
00:43:34.
00:43:36.
00:43:38.
00:43:40.
00:43:42.
00:43:44.
00:43:46.
00:43:48.
00:43:50.
00:43:52.
00:43:54.
00:43:56.
00:43:58.
00:44:00.
00:44:02.
00:44:04.
00:44:06.
00:44:08.
00:44:10.
00:44:20.
00:44:22.
00:44:24.
00:44:26.
00:44:28.
00:44:30.
00:44:32.
00:44:34.
00:44:36.
00:44:38.
00:44:40.
00:44:42.
00:44:44.
00:44:46.
00:44:48.
00:44:49.
00:44:50.
00:44:51.
00:44:56.
00:44:58.
00:45:00.
00:45:06.
00:45:07.
00:45:19.
00:45:26.
00:45:30.
00:45:34You know what the hell, you know, you know it's a seed, you know it's a seed, you know it's a seed.
00:45:44That's what the number one's going to do.
00:45:48You know it's a seed, I'm not gonna finish, but I'm not gonna finish.
00:45:57.
00:46:04.
00:46:10.
00:46:16.
00:46:20.
00:46:22.
00:46:26in the way, as it doesn't happen. Then the answer is the answer to the question.
00:46:32The answer is the answer.
00:46:36We are going to ask the answer.
00:46:41We are going to ask the answer.
00:46:47We are going to ask the question.
00:46:50.
00:46:55.
00:47:09.
00:47:14.
00:47:19yes
00:47:27You have a good car, you're a good car, you're a good one, you're a good one.
00:47:57foreign
00:48:11foreign
00:48:27and the
00:48:33the
00:48:36the
00:48:38the
00:48:41the
00:48:46the
00:48:48the
00:48:50the
00:48:57Because you must seek freedom now because you go here
00:49:03Therefore, you must seek freedom
00:49:08Sinistä
00:49:15dengeneration
00:49:19I'll happen in ae
00:49:21to Omber
00:49:26I'll see you next time.
00:49:56Oh
00:50:26What does the evil of God mean?
00:50:29What does the evil of God mean?
00:50:31I think we're going to see something that's going on.
00:50:36I'm going to see you soon.
00:50:41I'm going to see you soon.
00:50:47Oh God.
00:50:50no
00:51:03the
00:51:14oh
00:51:16Allah and Allah and Allah is the one that was a good thing that is
00:51:21because he is the one that is the one that is the one that is the one that is the one that is
00:51:40We should be able to give a more and more attention to people even on the street and to look back at all the rules.
00:51:47Do your body?
00:51:52No one has to be able to understand it.
00:51:55No one could do it, No one could do it, No one could do it.
00:52:00No one could find out on the street, No one could go outside the street, No one could see it.
00:53:08that he was killed by the other one. He was killed and he was killed by the other one.
00:53:17Where did the man come from?
00:53:23It is necessary to live a human life with a human being.
00:53:31Oh, it's a sign of the name of God.
00:53:36I'm going to give you everything.
00:53:40Every year, the fire, the fire, the fire, the fire, the fire.
00:53:45I'll give you everything.
00:53:46I'm going to give you everything.
00:53:51.
00:53:53.
00:53:55.
00:53:57.
00:53:59.
00:54:01.
00:54:03.
00:54:05.
00:54:07.
00:54:09.
00:54:11.
00:54:13.
00:54:15.
00:54:19.
00:54:21.
00:54:23.
00:54:25.
00:54:27.
00:54:29.
00:54:31.
00:54:33.
00:54:35.
00:54:37.
00:54:39.
00:54:41.
00:54:43.
00:54:45.
00:54:47.
00:54:49.
00:54:51.
00:54:53.
00:54:55.
00:54:57.
00:54:59.
00:55:01.
00:55:03.
00:55:05.
00:55:07.
00:55:09.
00:55:13.
00:55:15.
00:55:17.
00:55:19.
00:55:21.
00:55:23.
00:55:25.
00:55:27.
00:55:29.
00:55:31.
00:55:33.
00:55:35.
00:55:37.
00:55:39.
00:55:41.
00:55:43.
00:55:45.
00:55:47.
00:55:49.
00:55:51.
00:55:53.
00:55:55.
00:55:57.
00:55:59.
00:56:01.
00:56:03.
00:56:05.
00:56:07.
00:56:09.
00:56:11.
00:56:13.
00:56:15.
00:56:17.
00:56:19.
00:56:21.
00:56:23.
00:56:25.
00:56:27.
00:56:29.
00:56:31.
00:56:33.
00:56:35.
00:56:37.
00:56:39.
00:56:41.
00:56:43.
00:56:45.
00:56:47.
00:56:49.
00:56:51.
00:56:53.
00:56:55.
00:56:57.
00:56:59.
00:57:01.
00:57:03.
00:57:05.
00:57:07.
00:57:09.
00:57:11.
00:57:13.
00:57:15.
00:57:17.
00:57:19.
00:57:21.
00:57:23.
00:57:25.
00:57:27.
00:57:29.
00:57:31.
00:57:33.
00:57:35.
00:57:37.
00:57:39.
00:57:41.
00:57:43.
00:57:45.
00:57:47.
00:57:49.
00:57:51.
00:57:53.
00:57:55.
00:57:57.
00:57:59.
00:58:01.
00:58:03.
00:58:05.
00:58:07.
00:58:09.
00:58:11.
00:58:13.
00:58:15.
00:58:17.
00:58:19.
00:58:21.
00:58:23.
00:58:25.
00:58:27.
00:58:29.
00:58:31.
00:58:33.
00:58:35.
00:58:37.
00:58:39.
00:58:41.
00:58:43.
00:58:45.
00:58:47.
00:58:49.
00:58:51.
00:58:53.
00:58:55.
00:58:57.
00:58:59.
00:59:01.
00:59:03.
00:59:05.
00:59:07.
00:59:09.
00:59:11.
00:59:13.
00:59:15.
00:59:17.
00:59:19.
00:59:21.
00:59:23.
00:59:25.
00:59:27.
00:59:29.
00:59:31.
00:59:33.
00:59:35.
00:59:37.
00:59:39.
00:59:41.
00:59:43.
00:59:45.
00:59:47.
00:59:49.
00:59:51.
00:59:53.
00:59:59.
01:00:01.
01:00:02.
01:00:05.
01:00:06.
01:00:07.
01:00:10.
01:00:11in the case of the city. So that's what I see from the city of Israel's
01:00:15people from the city of Israel. For that, the city of Israel is
01:00:24moved to her place and the city of Israel and the city of Israel.
01:00:32القصة والنبن والعمل والعسل يقول وإنما أصنع الجنة ما يحيش تتمر لتاء
01:00:42النعيم المصرى ينتهي. وأعلى درجات النعيم هو التماثر بالنظر إلى
01:00:50وشه الله إلى الضوء. فأخذ الله إلا ونقولنا اللهم يكوننا نحور
01:00:57طبعاً في شكل كالعيمة لنا. وإن كنا نحور الضوء من ناحية تحتفن عجيه.
01:01:03وإن كنا نحوره لأنك لسه أكبر الضوء. فلا أهل من الضوء يرضيه فيه.
01:01:09يقول الله يستخدم نعيم جنة في حقيقيه. والتنسر في الضوء إلى
01:01:15وشفاء الضوء. ولذلك قال الله سبحانه والطوان من الضوء أكبر.
01:01:24جاءت نظر بطولي بطيقة إنه يتجين في إحياق إبلاد. وإطلاق
01:01:33المصرح أيضاً. جاءت نظر بطولي بطيقة نجعة إحياق إبلاد.
01:01:39أي شيء من طوال الله على عقله أفضل من الجنان أمر فيها للنعيم.
01:01:46ومنه الضوء الضائر قليل منك يتجيني ولكن قليل قال له قليل.
01:01:55قليل منك يتجيني ولكن قليل قال له قليل. ولنا سبحانه من
01:02:02الحديد ألم. أمن النسير صلى الله عليه على أهل الجنة. أقول أهل
01:02:07الجنة. فقلنا الضيور في القرعي. وظلوا فيك. لا قلناها عظيم.
01:02:12فأعوضونكم لها لمرضا. وقفتنا الجنة والشيطان من النار.
01:02:18فيقول الله جدا واحدتنا. أفضل قلتكم أحضر لذلك. فيقول الله
01:02:23جدا وإنجين أحضر ذلك. فيقول الله جدا وعنا. وخيزوا عليكم
01:02:29وعليكم في الضواني. فلا أفضل عليكم بعده قبل. وكي يرشعوا
01:02:36الشيطان هنا أحضر ذلك من النظر إلى وجه بأني جدا وعنا.
01:02:42أفضل الله أني تظهر للعالمين والعالمين والعالمين. وفي اجعلك
01:02:46من يستجعونه أولا استجعونه أحضر. وأقول قضي لعنا وأستجعونه أخيرا.
01:02:52الحمد لله رب العالمين. وأجهد أن لا إله إلا الله.
01:02:58وحده لا شريك له. وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله.
01:03:04اللهم صل وسلم وجد وبارك عليه. وعلى آله وأصحابه وأسبابه وأتباعه.
01:03:10وعلى كل من اهتدى بهديه. واستنى بسنته. وقتفى أثره إلى يوم
01:03:16الجين. أما بعد فيا أيها الأحبة الكرام. وعنصر من رابع بإجاز
01:03:21سديد من عناصر اللقاء. بماذا نعبد الله جل وعلا. وفي كلمات.
01:03:27نعبد الله بما شرعه في قرآنه وعلى لسان نبيه.
01:03:33نعبد الله بما شرعه لنا في قرآنه وعلى لسان نبيه صلى الله عليه
01:03:39وسلم. يقول ابن تيمية رحمه الله. وجماع الجين أصلان.
01:03:43الأول أن لا نعبد إلا الله. والثاني أن لا نعبده إلا بما شرعه على
01:03:52لسان رسوله صلى الله عليه وسلم. يقول وهذان الأصلان هما تحقيق
01:03:58شهادة أن لا إله إلا الله. وأن محمد رسول الله. فبالشهادة
01:04:04الأولى يعرف المعهود وبالشهادة السامية يعرف الطريق الذي يوصل
01:04:11إلى المعهود تبارك وتعالى. وتفضح حينه أنه صلى الله عليه وسلم قال
01:04:17من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد. فنحن نعبد الله
01:04:23بما شرعه. في قرآنه وعلى لسان نبيه. ولذا يجب على كل مسلم
01:04:29أن يسأل العلماء قبل أن يعبد ربه جل وعلا. قبل أن يعبد ربه جل
01:04:36وعلا. يجب عليه أن يسأل العلماء عن صحة العبادة وعن هذه
01:04:41المصطفى في العبادة فربما كان العبد خالصا مخلصا لله في عبادته
01:04:46ولكنه يعبد الله في الفضاء وحينئذ يرد الله عبادته على
01:04:52رأسه لا يقبلها منه سبحانه وتعالى. أرجع الحديث عن العنصر
01:04:58أو في العنصر الخامس والأخير من عماطر اللقاء إلى الغرف بعد
01:05:04الطلاة حتى لا أشق عليكم وأسأل الله جل وعلا أن يتقبل منا
01:05:10ومنكم جميعا صالح الأعمال. اللهم ارزبنا الظل والحب إليه.
01:05:15اللهم املأ قلوبنا بحبك. اللهم ارزبنا حبك. وحب من
01:05:21أحدك. وحب كل عمل يقربنا إلى حبك.
01:05:27وحب الله وسلم عبارك على مدينة محملة. وعلى آله وأسحابه
01:05:35وأحزابه وأجزائه. وعلى كل مدين هذا بهديد. فاستنى بسنته. وقلت
01:05:41كسر كسره إلى يوم جيد. ثم بعض الخيار والحبة في كرام قفلة
01:05:47سنتقصر صحيلا في العنصر الغافر والصامر. من عراصل
01:05:53لقاتنا هذا اليوم. ليه يكون لقاؤنا بإذن الله سعادة في الشهر
01:05:59المقبل. انقضر الله لنا البطار واللقاء مع حق المفقوة. قضى الله
01:06:06عليه والله.
01:06:09قلت لماذا نعفل الله. بعدما سألت لماذا نعفل الله. قلت لماذا
01:06:18نعفل الله. والكواب عليه السبلاء. نعفل الله فيما شرعته له. في
01:06:28قرآن وعلى بسان نبيه صلى الله عليه وسلم.
01:06:34الشهادة الاولى. الشهادة ان لا اله لنا الله تعرفتنا من
01:06:41المعبود. وشهادة ان محمد الرسول الله تعرفتنا من طريق المعبود.
01:06:49سبحانه وتعالى. انت ممكن هذا من نقص الى الصاجعة عز وجل
01:06:56الا من طريق مجلس. من طريق المخطط. صلى الله عليه وسلم. فكل
01:07:03عهد. وكل عباد. ما لم تكن مواسطة في هاتف رسول الله فهي مرحولة
01:07:11دنيا. قلوا رحولة.
01:07:16ليدلوكم حيكم احسن عمل اخطار السبيل. اخلطه واخلطه.
01:07:25اخلطه ومستقر به العز وجل الله. واصلطه هو ما كان مواصطا لهذه
01:07:33رسول الله صلى الله عليه وهذه من الوجه. ممكن ان اخلط
01:07:39ومستقر. ويعبد الله واحده في الاخرى الكعزم. ويكهو ان يعبد الله
01:07:49واحده ولا شديدها. لكن مين يتعبك؟ في بزعة. يعبد الله في الكلة.
01:07:59فالطهرات الكلة. ربما يقول له ده. انت جهت من طريق اخلط لدي.
01:08:05على الصورة الثلاثة. يدي مساء.
01:08:10ايه راية لو انو بجلهم سمع قبة كمعة او محاضرة. فرصت
01:08:16خلفه وجمعت عينه وفتعة شوائده. ويقول مهم. يعني وفتة في الصار.
01:08:22وجاءوا قال ايه? والله ايه انا في الحالة الصيبة دي. انا حصل
01:08:30للحيش المعرضة كما مرفع. بقت ما حصل للحيش المعرضة لانا كاليوم
01:08:38ثمانية لاني حالة شاءت كده التريحية وشاعب بالفراس وشاعب بالفعادة
01:08:44والبطلية اليمانية مشكونة فانا هفضل الحيش ثمان رفعات. وفضل الحيش ثمان
01:08:50وفضل الحيش ثمان رفعات. هل يفضل عنه وفضل صلاة الشاشة? هل
01:08:56وفضل صلاة الشاشة? هل يفضله الله منه? هل يشكه احد الانا في
01:09:01الاناقصة? ممكن. لكن هذا هو مستبع ولا مستجع? مستجع. مستجع.
01:09:08هذا ما يفضل قبر غدا غدا. والغدا الآن انتخرت انتحارا من
01:09:15النابس الهجوم في الهمة. في كل في الهروس هي حياة. اتعبوا
01:09:21هيك يا والمعانبات. اجل ما رحمه الله في الناب.
01:09:27نيجي القناة السمعة مثلا.
01:09:31ويجي كل مطرة اجلس في الناب اجلس في الناب اجلس في الناب اجلس في
01:09:38الناب. هل يفضل؟
01:09:43بيجي عسل؟ كف عالي. ليه؟ والطران يا شخص ما لا رحمه. ووالله
01:09:49عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد.
01:09:56ألا قل لك كل امر كان يتعلم رسول الله لا تفعلم. وكل امر فعله
01:10:04رسول الله تفعلم. واعلم لانك ان تحدثت امرا جديد لا يتعلم
01:10:11المستقى فانت مفتدق. وعملك مفتوط على رجلك ولو كنت فكن
01:10:17ان عمل تطاع. الرجل اللي قبل العزة تطاعك. والسان طاعا
01:10:21طاعا طاعا. طاعا. لكنه زاد على هذه المستقى زيارة هذه
01:10:27الجيارة الماضية. اننا اليوم لك اقرأة سوء الكافي يوم
01:10:31الكافية. فلنقرأ سوء كالكافي كما انا نجحيل على الكافة الغلاثة.
01:10:35ماذا? انه اللي كان عنده ابو موسى الكافي. ابو موسى الكافي يقوله
01:10:43ايه? تبتقو فيك نسمارا من مزامري ابو جاوه. عانج ابو موسى الكافي
01:10:50وعنده عضواء المتحول. لا تلقى. عضواء المتحولة رأى كان لدي
01:10:55وفض مخصوص ويقول له اضرم علي القرآن يا ابن امي عزي. فالعضو موسى
01:11:01يقول له اضرق عليك وعليك انزل. يقول له كفرق اكني اشفه
01:11:06التسمعك من الغير. هل يبقى فانا ما اضرق جدع. وانا ما اضرق
01:11:12اضرق. حتى انه يعقب الموعب على ذلك على جدع. فاعدم رجيمة عليه
01:11:17فسجة مسكوليات وانا متنظر لني خدك الناس اطاعهم مسكول.
01:11:23الحمد لله سنة اخيما. وانا اخيما. خلا وزجة على عزر احد
01:11:29بعد ذلك. كان سنع القرآن عليه الصلاة والسلام يقع يقع يقع
01:11:36يقع يقع يقع يقع يقع يقع يقع يقع يقع يقع يقع يقع يقع
01:11:42تمنع الصحابة مقرين الجاي. ولا كان هو محما الصحابة صفة الجاي.
01:11:48بس. فحبط ولا لان. فلكن صفة اشهة. ولا صف مقرن مقرين اليوم.
01:11:56للنبي يشدق يقول له ايديك ودي كان مرح ما خليها الاوش. يعني صفة
01:12:00الجليل شخص يقول. عليه السلام. وكان او ملعفان قادر على كهة قادرا على
01:12:08بس. انك رسزة يعني يعني يعني شيفتها دخلين بسران كبير ومقر عزينيوس
01:12:19معطل انا ويتعزموا فقعة القرآن. لكن انني معنا. احنا نعمل. انا
01:12:26عاديوز ايس. حيقول له الله. اذا ما لا تحترى عنه دكتك تحتفق
01:12:32علينا. قول يا اخي ما دكتك تحتفق علينا. قول يا اخي ما دكتك تحتفق علينا.
01:12:36I'm saying, I'm saying, I'm saying, I'm saying, but I'm saying, is that the
01:12:40Quran is the first?
01:12:46I'm saying, I'm saying, but it's the reason you're saying.
01:12:54Is the first time of the Quran is the first time of the Quran?
01:13:05He's, I'm the first to say,
01:13:10he's the first will he be the king?
01:13:11He's the King of Hill
01:13:13He said,
01:13:14mumma John was a husband to raise his mother, mumma look at him
01:13:17He said that will be this is the King of Hill
01:13:20and the King of Hill
01:13:21He said that is the King of Hill
01:13:24at the Mid时期's start to raise his daughter
01:13:26or not will he be the King of Hill
01:13:29and he said that he was the King of Hill
01:13:32and he said that he was the King of Hill
01:13:35هل لحب منكم الى الحج والعمر في احد منهم? فدخل بيت فروس
01:13:42القرار وصل يوم الدموع وصل الفجر وصل في مكتل الدكتب? تسمع
01:13:47قرآنا في بيت الله القرار يقرب قبل القرار او قبل الدموع? في
01:13:53القرار? هل تسمع? هل تسمع قرآنا المكتل الرد الحجة ومكتل
01:14:04the name of the Lord? All right. Sayyuhuna Aulamister Gimli,
01:14:10hazlu guyf the third. Wow hazlu guyf the third. And hazlu guyf the fourth.
01:14:19Hazlu guyf the fourth. Headslu guyf the fourth. Then Allah is abajo.
01:14:24So then what is it? I will say we're going to tell him what is it?
01:14:28رحمه الله تعالى. لقد اتنبت الله الدين. واتمت الله النعمة. قال
01:14:36تعالى اليوم اتمنت لكم دينكم. واتمنت عليكم نعمة. وراضيت لكم
01:14:43الاسلام الدين. اتمن الله الدين. واتمت نعمة. ابو جيه. لمن احدث في
01:14:49ان الدين كي ان لم يكون على ثلاث الامة. لمن من على عبد النديق
01:14:55وعلى عبد البحارة. فليعدا انه قد اتبع في الامة فما لن يكون يوم
01:15:03كده تيلا فلا يبص اليوم هليكون فيه. انه ما تنسى على عرض النديقين
01:15:10ما يصحي في الامة دي.
01:15:14تكون الفكرة اخضر سيط على العرب. والمفتدة ايه? ان المجمع
01:15:21قد اتبع في المفتدة. ولذلك في حجة ما قد اتبع في الامة دوري.
01:15:26الاستيطاء لو اقبوا الجدعة عن المعصية. الله الله الله الله.
01:15:32الاستيطاء لي بس الجدعة عن المعصية. ايه? لأجلت معصية يا
01:15:38علمت يا حينا انه على المعصية. والانسابة زي الله عليه. انسابة
01:15:42فحكم الجدعة. بساك? جانب التقرب الى الله. لان بعض بابهنة. وهم
01:15:49طرح على الفكرة. وعملوا بانه. مرضوط على وقته لا قبول له
01:15:54عند الله. لقد رسول الله الذي ذكرت. من احدد. جد من احدد. يعني احدد
01:16:01بامل الجديد في دين الله. لم يفعله النبيل. ولم يفعله اصحاب
01:16:07النبيل. من احدد في الامة دينا الى. من ليس منه. فهو مرضوط. اي مرضوط
01:16:13على وقت صاحبه وفاقه. لان احب الله جميعا ان القرآن
01:16:18والسنة الصحيحة. فالتعرف الزيالي. اتأل في الامة. انا جاي لأفضل
01:16:25من الصافية في الامة. يقول لي هموتانا. انا وكتعة الوشي. اليمين
01:16:35الزيالي واليمين الثامر واليمين الثامر واليمين الثامر واليمين الثامر والزرارة.
01:16:42كنت ايه؟ هل تتطول لك? انتخار. والثار عندها قلتين عن انتخار.
01:16:50والثار انتخار. يعني كل مساء الله. ملقات نارية هكو.
01:16:56영ين منجر يقع». يمين فان وقف الحال! هل تكيخ? اسمى يمين
01:17:02مجر. جفعو كيف يمين وخرح رأسك. كيف المصلة بقى. يقول وتعد
01:17:09الى الان. ارسل الان جنسا. ينخر من الان.
01:17:15وتعد. اكثر لان كانت تعداد عند كيارة الوحد مترد بنا.
01:17:23.
01:17:34.
01:17:44.
01:17:46.
01:17:48.
01:17:53Do you want it?
01:17:584 to 4
01:18:01He came up then he could cancel
01:18:05He came up
01:18:10He came up.
01:18:14.
01:18:19.
01:18:21.
01:18:29.
01:18:31.
01:18:35.
01:18:40وقالب قبل ان يخلق مسيع العذر قبل ان يتعلم.
01:18:49فلا قلت ان جثأ لأهل العذر. وان جثأ لأهل القصر. ان جثأ للمتحدثين
01:18:58بالعذر التوعيد.
01:19:04والنبيه يقول لما يقول جمرة الصحيحين من حديث عن تلايبنا عرض.
01:19:13ان الله لا يخضب العلم انتفاعا ينتظر من حقولنا. ولكن يخضب
01:19:19العلم بخصوص العلماء حتى يجب ان يقرق عائلها. وفي لف حتى كذا
01:19:26يبقى عائل اتخذ الناس حقوص شهالة. صور قساء شهالة. فسؤلوا
01:19:33فأكسوا بغير علم فضلوا وقضلوا. بخيات العقراط السر. فما كانت
01:19:43النفس حتى تستهى لهذا لكن لم تسلقتا. هذا يقع يمين ولله حجل منه.
01:19:50لكن الثالث انه هايم لك ان يرى السائل ان عارما بحسابه وكنا
01:19:57تغطونه. جدا اقول ان هردت انت انا عنك بجعا وعنك سنة فتنغللا من
01:20:04اهل الحجم المتحق فينا بالسنة اذكر الله ان يفتر فيهنك من
01:20:09امثالهم انه هو اليداري جمولان. العنصر الاكيد عشان بأثير على
01:20:15طريق الجلالة. ولا تحيف ولا تنطلط ولا قبل. لا تطراع ولا
01:20:23تترقين. كيف سبا? ممكن اكاد لهو طرفين ان يحصى الله يبقى
01:20:28فلد بعد قول. يبقى فشجأ يزاله وخيران. يزاله وخيران. ويبقى
01:20:35تجهز تهزاله مداد شديدة من يبقى حسن. يوقع على كل حالة
01:20:40by the frame.
01:20:41He's able to find world power, four or three of them,
01:20:44he has to land.
01:20:46Don't get there for him.
01:20:47I mean he's...
01:20:49He is not the way he is the way I go.
01:20:52He is not the way he is.
01:20:54And if he is wrong,
01:20:56he's able to defend his temperament with his own command.
01:20:59He's able to defend his own power.
01:21:00He is not the way he is.
01:21:02But
01:21:04if the Muslims are on the first hand of his
01:21:08The first time and the first time and the first time, he didn't get to know what he was going to do.
01:21:15This is the same one.
01:21:18We can tell you about it.
01:21:21Why?
01:21:22Why did you say that?
01:21:24Why did you say that?
01:21:26It's the same thing.
01:21:28It's the same thing.
01:21:31It's the same thing.
01:21:33It's the same thing.
01:21:35I didn't know what I created
01:21:39when I wasЕ.
01:21:42Well, the early December when I would be available today was about the years.
01:21:46When I would say that, there was War II, I could say Wahoum said they were going to do it.
01:21:50And who had oh that was what I had for, when I was going to say that, I según where I don't care.
01:21:56the fuck ...
01:21:58He дней will, he doesn't carry it.
01:22:00Is there one?
01:22:02I can't see it one of you from the world.
01:22:07In the world, I can't see it.
01:22:123 years. 3 years. 3 years. 3 years. 3 years. 4 years.
01:22:19.
01:22:26.
01:22:34.
01:22:38.
01:22:43.
01:22:48.
01:22:51.
01:22:54.
01:22:56.
01:22:57.
01:22:58.
01:23:00.
01:23:02.
01:23:04.
01:23:06.
01:23:08.
01:23:10.
01:23:12.
01:23:14.
01:23:16.
01:23:18.
01:23:19.
01:23:20.
01:23:21.
01:23:22.
01:23:23.
01:23:24.
01:23:25.
01:23:26.
01:23:27.
01:23:28.
01:23:29.
01:23:30.
01:23:32.
01:23:34.
01:23:36.
01:23:37.
01:23:38.
01:23:39.
01:23:40.
01:23:41.
01:23:42.
01:23:43.
01:23:45.
01:23:49foreign
01:23:55foreign
01:24:01foreign
01:24:07foreign
01:24:19with ability for them to become more active. Why?
01:24:26So I'm not as if I'm a father.
01:24:32The other one...
01:24:35I'm not as if I'm not as if I am.
01:24:46وكذلك, انا وظاهدني لأحشاكم واتخبكم للجاعة الدولة. ولكن
01:24:52اقومت وافظر وافظل وارفض واتسوج النزاة فمن رفض عنه النسيب
01:25:02الان. كذلك يا كذلك. كذلك استوازم الانتبال. ويستخدم
01:25:10في دعاة النبيدي الكميل. الذي يتبع فيه النبيدي بين عالبي
01:25:16الوحوية والاعتلال وبين السن والزنيا. تقول ايه? يقول اللهم
01:25:20افتح لي ديني الذي هو عثمت والهي. وافتح لي دنياه التي فيها
01:25:26معادي. وافتح لي اخرتي التي فيها معادي. واجعل الحياة فيها
01:25:33دب الشئ لكل طيب. واجعل الضوء صراحة منه لكل حق. فمن الترويش
01:25:38لسي في الدنيا. وانه احنا متسدقين لقصنا. لا يا عمل في
01:25:43الدنيا. اذا طحها في النية وكانت عملوا على هذه الجيدة في
01:25:46السرية. عبالة كما تزوجه في خطة الجمعة. اذا ماذا قام? هذا
01:25:50التفزير. اذا سنرى على طريق الله. وعلى طريق رسول الله. اترى الله
01:25:55عني يا رسولكنا السراء والعباء القومينا. وصلوا مرضى على
01:25:59نبينا. والسلام عليكم.