- anteontem
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Título Original: Livro: A Mentalidade Anticapitalista
Publicado em Os, 26 de Julho de 2020 ; BC, First published at 14:45 UTC on July 27th, 2020.
Créditos: Aspirante ao Rei do Gado, Salander, Visão Libertária, ANCAP.SU
Publicação Original | Vídeo : https://odysee.com/@ancapsu:c/livro-a-mentalidade-anticapitalista:f
Publicação Original | Descrição ou Thumbnail : https://old.bitchute.com/video/ngi1iDVsHgtV/
Descrição Original do Autor:
Livro pode ser lido aqui:
http://rothbardbrasil.com/wp-content/uploads/arquivos/A%20Mentalidade%20Anticapitalista%20-%20WEB.pdf
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Em um ambiente de livre mercado, há a liberdade que proporciona o crescimento das pessoas de acordo com seus méritos. A despeito de seu status financeiro prévio, todos têm capacidade de elevar seu padrão de vida. Mas isso gera uma consequência, porque sempre haverá gente que produz menos que outros. Algumas pessoas, mesmo gozando de um bom padrão de vida, ao se compararem com as demais que tiveram mais sucesso, podem se sentir piores por conta do sentimento de inveja. No livre mercado, todas as diferenças entre habilidade e persistência dos indivíduos ficam aparentes. Alguns, cuja mentalidade valoriza o comodismo, podem usar tal sentimento de inveja para, em vez de se motivar a produzir mais, culpar o capitalismo pelo seu "fracasso relativ
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Em um ambiente de livre mercado, há a liberdade que proporciona o crescimento das pessoas de acordo com seus méritos. A despeito de seu status financeiro prévio, todos têm capacidade de elevar seu padrão de vida. Mas isso gera uma consequência, porque sempre haverá gente que produz menos que outros. Algumas pessoas, mesmo gozando de um bom padrão de vida, ao se compararem com as demais que tiveram mais sucesso, podem se sentir piores por conta do sentimento de inveja. No livre mercado, todas as diferenças entre habilidade e persistência dos indivíduos ficam aparentes. Alguns, cuja mentalidade valoriza o comodismo, podem usar tal sentimento de inveja para, em vez de se motivar a produzir mais, culpar o capitalismo pelo seu "fracasso relativ
Categoria
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NotíciasTranscrição
00:00Livro A Mentalidade Anticapitalista
00:02Esse é o Visão Libertária, sua fonte de informações descentralizadas e distribuídas.
00:08Logo no primeiro capítulo, As Características Sociais do Capitalismo e As Causas Psicológicas de Seu Descrédito,
00:15Mises diz que apenas em um sistema verdadeiramente capitalista, o consumidor se torna, de fato, soberano.
00:22Diferentemente dos períodos feudais, onde os súditos deviam servir ao rei ou algum rei do gado local,
00:27no capitalismo, os reis devem servir às pessoas,
00:31pois a sua coroa depende da aceitação dos consumidores que compram seus produtos e não do uso da força.
00:37Ou seja, um bom empresário, para ser bem-sucedido, não necessita e não deve usar o chicote para atrair a clientela,
00:44pois se fosse assim, ele iria à falência, já que nenhum consumidor compraria dele.
00:49Na analogia aqui, os reis seriam as empresas.
00:51Vamos entender que reis, aqui nesse raciocínio, são um elemento que apenas está no topo sem ter usado a força ou autodeclaração.
01:00Mas, para simbolizar um fornecedor de serviços que não chegou lá se impondo sobre as pessoas,
01:05vamos continuar chamando de rei.
01:06As empresas precisam oferecer o melhor serviço possível para os seus súditos, entre aspas,
01:12para ao menos se manterem no topo, cuja posição foi conquistada graças às relações do mercado.
01:17Quando as disputas por eficácia estão se autorregulando, ou melhor dizendo, se regulam conforme a vontade dos consumidores,
01:25todos os serviços tenderão a ser feitos conforme as suas preferências de categorias, tamanhos, preços, prazos, quantidades e composição.
01:33Graças ao capitalismo, o consumidor pode se aproximar de seu soberano a caminho da secessão individual.
01:40Graças ao capitalismo, a qualidade de vida das pessoas comuns melhorou historicamente por séculos.
01:45A demanda que o mercado visa atender pelos preços e qualidades proporciona um padrão de vida de alguém que é pobre hoje,
01:52ser melhor, muito melhor, do que o de um rei ou nobre do período feudal.
01:56E até mesmo nas épocas mais recentes, as vidas de todos são muito melhores do que as de seus antepassados.
02:02Em um ambiente de livre mercado, há liberdade que proporciona o crescimento das pessoas de acordo com seus méritos.
02:09A despeito de seu status financeiro prévio, todos têm capacidade de elevar seu padrão de vida,
02:13mas isso gera uma consequência, porque sempre haverá gente que produz menos que outros.
02:19Algumas pessoas, mesmo gozando de um bom padrão de vida, ao se compararem com as demais que tiveram mais sucesso,
02:25podem se sentir piores por conta do sentimento de inveja.
02:28No livre mercado, todas as diferenças entre habilidades e persistência dos indivíduos ficam aparentes.
02:34Alguns, cuja mentalidade valoriza o comodismo, podem usar tal sentimento de inveja para,
02:40em vez de se motivar e produzir mais, culpar o capitalismo pelo seu fracasso relativo.
02:45Ambiente de combate à desigualdade é ruim para que as pessoas queiram trocar recursos entre si para melhorar,
02:51porque toda melhora leva a ser desigual ao outro.
02:54No segundo capítulo, A Filosofia do Homem Comum, Mises diz que as doutrinas de Karl Marx
03:07não tinham qualquer nível significativo de aprofundamento em conceitos de economia
03:11e, portanto, foi fácil para Marx substituir os conceitos econômicos explícitos por discursos populistas,
03:17que apelavam às emoções e à insatisfação das pessoas em relação às próprias vidas.
03:22Marx e Hegel pregavam que a elevação do padrão de vida era uma força pré-determinista.
03:28Diziam que as pessoas teriam seus padrões de vida melhorando naturalmente com o tempo.
03:32Ao afirmarem isso, eles ignoram totalmente as leis econômicas naturais no mercado de produção de bens de consumo
03:38e a consequente geração de riqueza que há nas trocas livres.
03:42A poupança é uma das boas maneiras de elevar o padrão de vida.
03:45É a reserva que permite que indivíduos acumulem dinheiro para produzirem, no futuro não imediato,
03:51serviços e bens de consumo com qualidade e preço melhores.
03:54É nisso que consiste sinteticamente o capitalismo, o acúmulo de riquezas que são geradas por trocas
04:00sob as regras aceitas entre as partes.
04:03É bem diferente do socialismo.
04:05O socialismo se baseia no consumo imediatista, que acaba por prejudicar a capitalização de valor.
04:10Afinal, ter o que se deseja é importante, mas desequilibrar as relações de troca com a preferência temporal é bem ruim.
04:17Também é válido lembrar que não é incomum que burgueses defendam o socialismo,
04:21principalmente aqueles que gostam de intervenção estatal sob a alegação de que o Estado vai ajudar os que produzem menos.
04:28Isso ocorre porque o socialismo é capaz de destruir a grandeza da concorrência contra aqueles que conquistaram uma fatia significativa do mercado.
04:36Impor dificuldades por restrições e custos estatais na cadeia de oferta e demanda
04:41é uma estratégia usada pelos aristocratas para acabar com os concorrentes das empresas amigas deles.
04:46Para promover um oligopólio por meio disso, leva pouco tempo.
04:50No capítulo 3, A Literatura sobre Capitalismo,
04:53Ludwig von Mises escreve que o capitalismo premia quem inova,
04:56quem é mais criativo e quem usa suas capacidades a favor do consumidor.
05:01No entanto, deve-se considerar as preferências diferentes dos consumidores.
05:05Eles são soberanos no sistema capitalista.
05:08Muitos autores e intelectuais se sentem menosprezados por não terem o reconhecimento pelas suas obras e genialidade.
05:15De fato, muitos gênios são ignorados pelo mercado.
05:18Muitos produtos de melhor qualidade não obtêm o sucesso desejado.
05:22Mas isso, de forma alguma, é culpa do capitalismo.
05:25Se trata apenas do fato do público-alvo não ter o seu interesse atendido.
05:29O capitalismo não é o culpado pela tolice dos que não reconhecem bons livros.
05:33Bom ou ruim, são adjetivos subjetivos e variam segundo a demanda de alguém.
05:38Cabe a quem produz, seja lá o que suas habilidades possibilitarem, descobrirem ou sugerirem uma demanda,
05:44para então a atenderem.
05:46Para vender uma caneta, melhor não é falar da caneta,
05:49mas saber quem precisa dela no momento ou encontrar e proporcionar a situação que leve alguém a precisar de alguma.
05:56Segundo Simon Sinek, para vender algo,
05:58As grandes marcas como Apple conseguem vender produtos caros porque começam sua abordagem pelo
06:03Por quê?
06:05Elas procuram dizer porque você precisa do que elas têm para oferecer.
06:08Começa pelo propósito que alguém tem, que pode ser atingido pelo produto que vendem.
06:13Em seguida, falam do como.
06:15Expõem como o produto delas vai ajudar você a atingir o que pretende.
06:19E só então mostram o que elas entregam para suprir tal demanda.
06:23Essa estratégia foi chamada por Simon Sinek de Golden Circle.
06:27Aquelas tais filosofias que se encaixam dentro do senso comum
06:30acabam sendo usadas como escapatória dos intelectuais que passam a atacar o capitalismo.
06:36Tais pensadores tentam induzir as massas a ter uma mentalidade voltada ao socialismo moderado,
06:41pois o total socialismo não é algo do agrado de todos.
06:45Por isso se formaram os pensadores de centro,
06:48que classificam o total capitalismo e o total socialismo como extremos,
06:52derivando uma falácia do falso meio termo.
06:54Os pensadores de centro não se atrevem a tentar refutar a economia capitalista.
06:59Nenhum deles questiona que a inflação monetária eleva o preço de bens e serviços,
07:04que aumentar o salário das pessoas artificialmente gera uma onda de desempregos
07:07que podem perdurar muito,
07:09que expandir o crédito barato gera crises enormes e períodos de recessão,
07:13e que controlar preços dos produtos aumenta suas raridades, sua escassez.
07:17Esses intelectualóides têm como objetivo afastar as pessoas dos conhecimentos sobre a economia
07:22para usar a mesma estratégia de Marx,
07:25a estratégia de apelo ao senso comum e de culpar o capitalismo
07:28por coisas que foram geradas pela própria intervenção estatal que eles mesmos defendem.
07:33Já no quarto capítulo, as objeções não econômicas ao capitalismo
07:36são dados os seguintes argumentos.
07:38O argumento da felicidade é usado contra o capitalismo,
07:42afirmando que obter riquezas e bens não leva à felicidade.
07:46Entretanto, ocorre que nem de longe isso é algum tipo de refutação.
07:50E também ignora o fato de que o objetivo do capitalismo não é trazer felicidade.
07:54Até porque felicidade não é algo que pode ser comprado ou fabricado,
07:59é uma emoção individual.
08:00O capitalismo não é uma pessoa para ter um objetivo.
08:03A intenção tácita no capitalismo é o somatório das vontades das pessoas
08:08em satisfazer os desejos e necessidades que identificam,
08:12proporcionar satisfação pontual e não felicidade.
08:15O argumento do materialismo também é outra resposta frágil.
08:19Ela diz que a busca por bens e riquezas materiais
08:21afasta o homem da busca de causas mais nobres,
08:25como a busca por elevação espiritual ou pela arte.
08:27Ora, a arte é pura e simplesmente expressão.
08:31Quem admira uma obra é também livre para odiá-la, segundo seu repertório.
08:35E outra, as pessoas não vão se preocupar com elevação espiritual,
08:38ou arte, se estiverem preocupados com o básico, comer e se manterem vivas e sadias.
08:43O argumento da injustiça.
08:45Esse é o principal argumento não econômico contra o capitalismo.
08:49O de dizer que o capitalismo não proporciona a mesma riqueza para todas as pessoas
08:53é uma das principais tentativas de argumentação de socialistas.
08:57Entretanto, o que importa é que o estado natural do homem,
09:00quando chega ao mundo, é a pobreza total.
09:03Nós nascemos sem posses.
09:04Não existe qualquer lei natural que determine que humanos ou qualquer outro ser
09:08detenham qualquer riqueza ao nascer.
09:11Capitalismo ou sociedade não têm objetivo.
09:14São as pessoas que os têm.
09:15Capitalismo é estar livre para buscá-los por meio de interações consensuais,
09:19combinando os recursos que cada um mantém.
09:22O capitalismo é o ambiente que mais possibilita que pessoas melhorem sua condição.
09:26Capitalismo possibilita a relação de ganha-ganha.
09:29Perdas ocorrem quando o estado entra.
09:32Ele é sempre o terceiro que não foi chamado a participar.
09:35Como ele nunca produz valor, só pode destruir.
09:37Nós nascemos pobres, mas com a mesma capacidade original de buscar riquezas.
09:42Vale acrescentar que o padrão de vida evolui conforme o capitalismo avança.
09:46O padrão de vida de uma pessoa pobre hoje é maior do que de poderosos de séculos atrás.
09:51A distribuição de riquezas nada mais é do que a sua destruição,
09:55justamente porque o estado participa.
09:57É um ato demagógico, de propaganda.
10:00A riqueza só pode ser multiplicada quando acumulada e trocada voluntariamente
10:04e sem interferências artificiais ou arbitrárias de uma parte que não foi chamada na relação.
10:10A praxeologia explica que quando agimos, buscamos melhorar.
10:14Quando trocamos algo por dinheiro ou dinheiro por algo,
10:16as duas partes estão mais ricas porque ambas estão obtendo o que queriam.
10:20Distribuir dinheiro na sociedade não a torna mais rica.
10:23Não é apenas ter dinheiro, mas usá-lo em algo é que proporciona melhoria.
10:28É assim que se multiplica valor na sociedade.
10:30Quando o estado quer tirar dinheiro de um para dar para o outro,
10:33o conjunto das pessoas tende a empobrecer porque essa ação não está no processo natural
10:37em que estão as necessidades de cada um, seja como empresa ou como indivíduo.
10:42É esse o principal motivo da diferença entre o sucesso econômico do Ocidente
10:46em comparação com o Oriente.
10:48Os governos de regiões orientais, em maioria, optaram pelo anticapitalismo.
10:53Com isso, não se multiplicou riqueza dentro da sociedade,
10:56igual foi na maioria dos lugares ocidentais.
10:59E por fim, no último capítulo, Mises sustenta que há uma falsa frente anticomunista.
11:04Diz que as pessoas que se denominam anticomunistas
11:07são, na verdade, falsos anticomunistas,
11:09que estão desejando um comunismo sem as características inerentes a isso.
11:13Acrescenta que ainda são insuportáveis.
11:16Elas fazem uma ilusória distinção entre comunismo e socialismo.
11:20Paradoxalmente, tentam reforçar sua escolha de socialismo não comunista
11:24com base no documento chamado de Manifesto Comunista.
11:27Eles julgam terem autenticado sua afirmação
11:30ao apelidar o socialismo de planejamento ou de Estado previdenciário.
11:34Elas fingem rejeitar as aspirações revolucionárias e ditatoriais dos vermelhos
11:39e, ao mesmo tempo, eles as enaltecem em livros e revistas, escolas e universidades.
11:44Karl Marx é visto como um líder da Revolução Comunista e da ditadura do proletariado,
11:50como um dos maiores economistas, filósofos e sociólogos,
11:53como um eminente benfeitor e libertador da humanidade.
11:57A intenção delas é nos levar a crer que possa haver totalitarismo não totalitário,
12:02uma espécie de quadrado triangular.
12:04Que isso seja um remédio apropriado para todas as doenças.
12:07Essas pessoas, sempre que levantam uma leve objeção ao comunismo,
12:12tendem a insultar capitalismo usando termos tirados do injuriante vocabulário de Marx e de Lenin.
12:17Como diz a frase,
12:18Acusa os adversários do que você faz, chame-os do que você é,
12:22que é de autor desconhecido,
12:23frequentemente atribuída a Lenin,
12:25eles insistem em abominar o capitalismo de forma muito mais veemente do que o comunismo
12:30e justificam todos os atos indecentes dos comunistas
12:34com base nos horrores indescritíveis, segundo elas, do capitalismo.
12:38Em resumo, fingem lutar contra o comunismo ao tentarem converter as pessoas às ideias do manifesto comunista.
12:45Tais anticomunistas não lutam contra o comunismo em si,
12:48mas contra um sistema comunista do qual elas não são responsáveis.
12:52Estão à procura de um sistema socialista,
12:54isto é, comunista, no qual eles mesmos ou seus amigos mais próximos detenham as rédeas do governo.
13:01Outra frase conhecida de Mises é
13:02A pior coisa que pode acontecer a um socialista
13:05é ter seu país governado por socialistas que não são seus amigos.
13:10Numa comunidade socialista, apenas o chefe supremo e seus cúmplices têm segurança.
13:15O movimento anti-coquer coisa demonstra uma atitude puramente negativa,
13:20não tem a menor chance de sucesso.
13:22Suas críticas ásperas promovem virtualmente o programa que atacam.
13:26Dentro da ética, as pessoas devem lutar por algo que desejam realizar
13:30e não atuar sobre a vida dos outros ou querer agir para evitar um mal alheio,
13:34por pior que pareça.
13:36É melhor que apoiem a liberdade econômica com apenas a proibição de transgressão da individualidade.
13:42Obrigado por sua audiência.
13:44Este artigo foi sugerido e escrito por Aspirante a Rei do Gado,
13:47revisado por Stanley Calderelli e narrado por Salander.
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14:03Até a próxima!