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La Reconquista de América
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9/6/2025
Lo vemos en toda América Latina. De la mano de políticos poco convencionales, un nuevo fundamentalismo religioso está tomando al continente por sorpresa.
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Ha permitido que la Biblia vuelva a entrar al palacio.
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Gandhi decía que aquellos que creen que la religión y la política no se mezclan,
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no entienden ni una ni la otra.
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Porque no solo es Janine entrando al palacio, cargando con la Biblia por delante.
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Es Trump.
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We will be protected by God.
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Es Bolsonaro.
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Brasil acima de todo, Dios acima de todos.
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Es Bukele.
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Nadie se interpondrá entre Dios y su pueblo para poder cambiar el Salvador.
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Y sí, también es Andrés Manuel.
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Yo me hinco donde se hinca el pueblo.
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Y es que, comparado con otras regiones, el Nuevo Mundo es y ha sido tierra fértil de creyentes.
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Las creencias de los pueblos indígenas, las religiones de las grandes civilizaciones,
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la cristiandad de los europeos y una mezcla de todas ellas.
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Pero en las últimas décadas, una vertiente del cristianismo se ha consolidado sobre todas las demás.
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Es un cristianismo fundamentalista, fanático, pero que educa la subjetividad para entrar al mundo moderno,
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donde ahora hay que trabajar para lograr una cierta riqueza.
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Y la riqueza es considerada una gracia de Dios.
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Entonces, es un fenómeno ideológico, novedoso, que está aprendiendo en muchas partes.
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Descritas por Miguel Ángel Bastenier en el diario El País como una variedad de iglesias tan populares como populistas,
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las congregaciones evangélicas con líderes carismáticos han golpeado la hegemonía histórica de la iglesia católica en América Latina.
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Así está la cosa.
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En 1970, 90% de los latinoamericanos eran católicos.
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Para 1996, era el 80%.
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Y para 2018, apenas el 60%.
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Mientras tanto, los latinoamericanos que se definen como evangélicos
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han pasado de un 3% en la década de los 70 a un 19% hoy en día.
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En algunos países centroamericanos, como Honduras o Guatemala, el fenómeno se acentúa
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y los evangélicos prácticamente igualan o incluso superan en porcentaje a los católicos.
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Y este cambio demográfico, para nada desaprovechado por algunos actores políticos,
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sobre todo de conservadores,
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ha dado oportunidad para que estos grupos religiosos influyan directamente en la política.
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Es el deseo de nuestro corazón, de la Iglesia Evangélica, de la Federación,
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porque en Guatemala se manifieste el gobierno ideal para los hombres,
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el gobierno de Dios y su reino.
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Y nuestro país no está exento de esa tendencia.
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Por ejemplo, el presidente Andrés Manuel López Obrador
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forjó una alianza con los evangélicos y los puso de su lado.
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Quizá eso explica por qué evita hablar del aborto o del matrimonio igualitario.
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Esto es humano y es también cristianismo.
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Hace 15 años, 88% de los mexicanos se identificaba como católico.
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Pero en el último censo de población del Inegi, ese porcentaje disminuyó a 82.9%.
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Mientras tanto, el porcentaje de cristianos no católicos en el país ronda el 8%
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y va en crecimiento.
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Y, si bien la ley en México prohíbe la existencia de grupos políticos de naturaleza religiosa,
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existe uno al que se le identifica como el Partido de los Evangelistas,
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el Partido Encuentro Social,
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aliado del presidente López Obrador e impulsor de una agenda socialmente conservadora.
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La investigadora de la UNAM, Cecilia Delgado Molina,
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describe este fenómeno como un ejemplo del pragmatismo político y religioso
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que abre caminos hasta ahora prohibidos en México
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y que tendrán consecuencias a futuro.
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Pese al dicho, al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios,
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en gran parte del continente la Iglesia Católica reinó por siglos de la mano de los gobernantes.
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¿Estamos ahora acaso ante una reconquista evangélica de América?
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