250524-MamadouAlassaneBA

Michael Hoare

M. Mamadou Alassane BA est de profession un vétérinaire. Mais il s'est depuis longtemps passionné pour la question de la défense des langues nationales dans le cadre de la Mauritanie. Lors de l'après-midi de "réflexion et débats politiques" organisé par les Flams-Europe de l'ouest, il est intervenu sur l'importance de ces langues en Mauritanie - le wolof, le bambara, le soninké et le pulaar - pour faciliter la scolarisation des jeunes et aussi pour assurer l'épanouissement de la création culturelle de ces peuples.

Transcript

00:00Voilà, donc, merci, Oguista.

00:03Maintenant, je vais lui donner la parole à M. et à Dr. Bamambo dans la salle.

00:07Je vais lui demander d'être bref, de prendre 15-20 minutes pour pouvoir un peu de temps pour la salle, quoi.

00:14Pour pouvoir débattre après, donner la parole aussi aux organisations, associations qui ont répondu à l'inputation, quoi.

00:21Merci, la parole.

00:22Merci, M. le Secrétaire Général.

00:24Merci à tout le monde.

00:25Bonjour, Seigneur Zani.

00:27Bonjour, Seigneur Ferrer.

00:28Vous m'entendez comme ça?

00:30Non, il y a besoin.

00:34Merci, c'est le Secrétaire Général de la FALA, de la section de l'Europe.

00:42Bonjour, ses frères, bonjour, ses amis, et surtout, bonjour, ses camarades.

00:48Mais parler après en historien et en philosophe, moi qui ne suis vu qu'en vétérinaire,

00:55qui n'applique à piquer les...

00:58Ça va être très compliqué.

01:00Cependant, d'abord, salut Augusta, je profite.

01:08J'ai ici une petite brochure que j'ai écrite sur le Paris-Falcanisme, et qui est là.

01:16C'est une cause que j'ai faite au mois de mars, au 1er mars dernier, invité par le mouvement pour le socialisme et la démocratie en Suède.

01:24Et ça a été fait en livre, et ça a été fait en livre, il est là.

01:26Et c'est...

01:28Moi, je me reviens de parler un peu, parce que je suis militant des langues nationales africaines, et du Poulard en particulier,

01:36parce que je suis Poulard en reconnaissant aux autres de revendiquer ce qu'ils sont.

01:45Donc, j'essaie de parler un peu de rôle de la diaspora pour la promotion de nos langues nationales.

01:55Pour cela, je pense qu'il est important de connaître d'abord l'importance des langues.

02:01Aujourd'hui, il est considéré qu'il existe dans le monde entre 6500 à 7111 langues dans le monde.

02:16Il fallait savoir maintenant quelles sont ces langues.

02:21Dans la projection de... dans les 50 centaines à venir,

02:26c'est des projections qui ne valent que ce qu'elles valent,

02:28aucune des langues africaines, excepté l'arabe, entre guillemets,

02:32tant qu'on peut parler de l'arabe comme langue africaine,

02:35n'est considérée vivante dans 100 ans.

02:39Par contre, le mandarin,

02:41l'espagnol,

02:44le portugais,

02:46l'indiculdi,

02:49figurent parmi les 5 premières langues dans le monde dans les 50 dernières années.

02:53Le français viendra vers le carlatte comme 13ème langue à peu près,

02:57même si, en France, on considère que dans 100 ans,

03:00la langue qui sera la plus parlée sera le français.

03:04Mais pourquoi nous, on parle de langues africaines

03:06et qu'on doit apprendre nos langues ?

03:10Il y a au moins trois raisons fondamentales.

03:14Une raison ontologique,

03:16excusez-moi, monsieur le philosophe,

03:17une raison sociale et logique

03:23et une raison économique.

03:27Pour justifier notre présence

03:29et notre devoir de travailler à la promotion de ces langues.

03:35Pour des raisons ontologiques, c'est connu.

03:38Quatre, cinq langues,

03:40d'ailleurs, un de nos perdisseurs,

03:43Yerodoro Diallo,

03:43disait

03:44En l'occurrence,

03:54un de nos perdisseurs,

03:56qui s'est succédé d'ailleurs dans la présidence

03:58de l'association de Pôle du Sénégal et internationale,

04:01disait que la langue est l'âme d'un peuple.

04:03Si cette langue disparaît,

04:05le peuple lui-même disparaît.

04:07Par contre, si cette langue continue de vivre,

04:10ce peuple existera.

04:12Ça, c'est une des raisons ontologiques.

04:14On sait aussi qu'une langue construit,

04:16construit et contribue

04:19à la construction de la personnalité de sa quête.

04:23C'est en cela que je le disais

04:25au notre frère,

04:28un africain et mauritanien,

04:29La grande différence entre l'homme et l'animal,

04:40c'est le langage.

04:43C'est ce langage, traduit en écrit,

04:46qui va conserver l'histoire

04:47et développer une langue.

04:51La langue,

04:54le fait de parler une langue,

04:56permet aussi

04:57de préparer des perspectives d'avenir.

04:59parce que l'écriture est faite justement

05:02pour rectifier,

05:05pour courir la pensée.

05:07Elle permet aussi

05:10le développement cognitif

05:11de l'être humain.

05:14Ce qui est vrai,

05:16c'est que cette langue,

05:17quel que soit l'endroit,

05:20que ce soit en Afrique,

05:22au Fouteau-Tor ou au Japon,

05:25au Fouteau-Tor ou aux États-Unis,

05:28reste valable.

05:30Elle permet aussi la communication,

05:33c'est le rôle sociologique.

05:36Et je veux m'appuyer

05:37comme je dois parler rapidement,

05:39sur le rôle économique de ces langues.

05:43Une publication que j'ai faite en Poulard,

05:46il y a une quinzaine d'années,

05:47et qui, à mon avis,

05:48reste valable.

05:50Je me suis amusé à faire une comparaison

05:52entre deux systèmes éducatifs.

05:56Celui du Sénégal,

05:57où je suis originaire,

05:59et celui de la France,

06:01où j'ai passé une grande partie de ma vie.

06:05Parce que je suis arrivé en France,

06:07je faisais la boutade d'autre jour,

06:10que je suis arrivé en France

06:11avant la naissance de l'actuel président français.

06:13parce que je suis arrivé en certain 14 juillet 1963,

06:19et lui, il sera né quatre ans plus tard.

06:24Donc, le système éducatif sénégalais,

06:27qui a copié le système

06:30franc-éducatif français,

06:33est rythmé par des cycles.

06:36Le cycle primaire,

06:38le cycle secondaire,

06:40et le cycle supérieur.

06:43Le cycle secondaire étant,

06:46effectivement,

06:47coupé en deux.

06:50Le collège et le lycée.

06:52Nous nous sommes intéressés

06:53principalement au cycle primaire.

06:57Le cycle primaire français est de,

07:00comme vous le savez,

07:02cinq ans.

07:04Celui du Sénégal est de six ans.

07:08Parce qu'au Sénégal,

07:09nous avons une classe qui n'existe pas en France,

07:11qui s'appelle la classe de CI.

07:14La classe de cours d'initiation.

07:16Parce que les enfants commencent à apprendre

07:18avec une langue qui n'est pas la leur,

07:20qui n'est pas la langue de leur environnement.

07:22Ce qui n'est pas le cas des enfants français.

07:25Et si nous faisons un survol,

07:27si nous considérons que nous prenons

07:2910, 20, 30, ou 40 000,

07:32ou 50 000, disons 50 000,

07:33pour être long,

07:35enfants sénégalais,

07:36et 50 000 enfants français,

07:39ils doivent être escolarisés aujourd'hui,

07:42le premier jour de la première classe

07:44des enfants français,

07:46soit en avance,

07:47si ils se sont sur les enfants sénégalais d'une année.

07:50Pour une simple raison,

07:51parce que le cycle primaire sénégalais est de six ans,

07:54celui en France est de cinq ans.

07:56Si on continue ce cycle,

07:59on estime qu'ils vont s'arrêter

08:00à Bac plus 4.

08:05Donc,

08:06à Bac plus 4,

08:08les enfants français terminent

08:10leurs études

08:11et entrent dans la production.

08:15Ils travaillent une année,

08:17pendant que les autres sont encore

08:19dans la dépendance,

08:23en consommation.

08:24le seul fait

08:26que les enfants français

08:28entrent dans la production

08:29pour une année,

08:31et ils sont 50 000,

08:32ils vont produire 50 000

08:34années de production.

08:36Et les enfants sénégalais

08:37vont consommer

08:38une année de consommation.

08:40Et chacun va consommer une année,

08:42ça va faire 50 000

08:43années de consommation.

08:45Et le total

08:46de moins 50

08:47et la somme

08:48de moins 50

08:49et de plus 50,

08:50en fait,

08:51la différence n'est pas la somme,

08:52si on n'est pas dans les chiffres,

08:54c'est pas géraux,

08:56mais c'est 100 000.

08:59C'est 100 000

08:59de retard

09:01pour les Sénégalais

09:02et c'est 100 000

09:03de gain

09:04pour les hommes français,

09:05du seul fait

09:06que l'on apprend

09:07dans sa langue maternelle

09:08et que l'autre

09:08apprend dans sa langue

09:09qui n'est pas la sienne.

09:12Et imaginez

09:13depuis ça a commencé

09:14et combien de temps

09:16ça va encore finir.

09:19Donc,

09:20c'est dit,

09:20le rôle,

09:22je dis ça

09:23en plus large

09:24c'est à nos parents,

09:25je dis,

09:25c'est que nos frères

09:26guinéens appellent

09:27« nous m'ont y sauvé ».

09:28C'est ça la quintessence.

09:31La quintessence

09:32d'apprendre

09:32nos langues nationales,

09:33c'est d'abord

09:34indépendamment

09:35du problème

09:35ontologique

09:36d'autres personnalités,

09:37nos cultures,

09:38nos valeurs

09:39qui sont transmises

09:41en tant que nos langues

09:42et qu'on va perdre

09:43si on les abandonne,

09:44mais aussi

09:45cette économie

09:45qui est la raison

09:47de notre vie,

09:48la raison de notre être.

09:50Imaginons,

09:51chaque année

09:51nous perdons

09:52un minimum

09:53100 000 années,

09:54200 000,

09:55100 000 années

09:56de retard économique.

09:59C'est le fait

10:00qu'on n'apprend pas

10:02nos langues.

10:04Donc,

10:05à vous,

10:06à nous,

10:06à tout le monde,

10:07de réfléchir

10:08à cette équation fondamentale

10:11qui justifie

10:12grandement,

10:14amplement,

10:16une raison fondamentale,

10:17l'introduction

10:18de nos langues nationales

10:19dans notre système

10:21éducatif.

10:22maintenant,

10:24ça pose problème

10:25parce qu'on nous parle

10:27que nous avons

10:27des langues

10:28péritoniques,

10:28nous avons beaucoup

10:29de langues.

10:30Quelle langue

10:31choisir ?

10:32Actuellement,

10:33on a,

10:34on vient de parler

10:35au Sénégal

10:36d'un coup d'état linguistique

10:37qui a avorté,

10:38heureusement,

10:39parce que

10:39quelques chauvins,

10:40suprématistes

10:42au Wolof,

10:43ont voulu

10:44pour le 15,

10:45ils ont hyponise

10:46européenne,

10:46pour le 22,

10:47pour créer

10:48dynamique

10:49d'imposer

10:50l'officialisation

10:52de la langue

10:52Wolof au Sénégal

10:53sur le contexte

10:54de beaucoup de personnes

10:55parmi

10:55Wolof.

10:57Alors,

10:58par les Wolofs,

10:59alors,

10:59le Wolof,

11:00au fond même

11:00sénégalais,

11:01ne maîtrise pas

11:02le Wolof

11:03pour les conquêtes

11:05scientifiques

11:05en Wolof.

11:06Moi,

11:09étant un partisan

11:10d'Aïk Ahmed,

11:11qui parlait

11:11des langues

11:12européennes

11:13comme

11:13notre butin

11:14de guerre,

11:15mais je pense

11:16que le français

11:16est notre butin

11:17de guerre

11:17au Sénégal,

11:19que l'anglais

11:19est notre butin

11:20de guerre

11:20au Ghana.

11:22Donc,

11:22ce n'est pas

11:22des langues

11:22à combattre,

11:24mais à valoriser.

11:25Par contre,

11:26nos langues

11:26peuvent servir

11:27d'instruments,

11:32de conquêtes

11:34de savoir,

11:35mais surtout

11:35de gagner

11:36100 000 langues

11:38au milieu de mon peuple,

11:39de mille par an,

11:40du seul fait

11:41d'apprendre tout ça.

11:43Si en Mauritanie,

11:45on veut

11:45officialiser

11:46la seule langue arabe

11:47contre laquelle

11:49je n'ai rien,

11:51comme disait

11:51tout à l'heure

11:52Hamdou,

11:53moi aussi,

11:53je suis d'abord

11:54fils de Marabou,

11:56lui-même fils de Marabou

11:57jusqu'à la 7ème génération,

11:59donc qui connaît

12:00l'Afrique de l'Ouest

12:01sait que

12:02quand on dit

12:03famille marabotique,

12:03c'est que

12:04l'arabe est présent.

12:05mais

12:06ce n'est pas arabe.

12:10Je ne comprendrai plus

12:11rapidement

12:12en Poulard

12:15qu'en arabe.

12:18Dans une

12:18classe que nous avons

12:20ouvert

12:20quand j'étais président

12:21du capital Poulard

12:21au Sénégal,

12:22dans le sud du Sénégal,

12:24j'ai fait une intervention

12:25auprès des frères

12:26qui avaient une association

12:27qui s'appelait

12:27d'Ibn Nambah,

12:29vous s'y venez

12:29avec deux livres.

12:32Un livre de l'Akbali

12:33qui est le

12:34Béhabha

12:34de la Série

12:36Amalikite

12:37en Afrique de l'Ouest

12:38en Poulard

12:39et en Arabe.

12:39J'ai lu le texte

12:41en Arabe,

12:42personne n'a compris.

12:44J'ai lu le texte

12:45en Poulard,

12:46tout le monde

12:46a applaudi

12:47parce que tout le monde

12:47pouvait comprendre

12:49et appliquer

12:50ce qu'il a,

12:51ce que je venais

12:52de dire.

12:54Ce qui posait un problème

12:55à nos marabouts,

12:56à nos élèves

12:56coraniques

12:57pour pouvoir

12:59apprendre

12:59un métier

13:02quel qu'il soit.

13:05Dans une langue,

13:06il faut d'abord

13:06la maîtriser.

13:08Ce qui obligait

13:08à nos marabouts,

13:09à nos intellectuels,

13:10avant de faire

13:11des mathématiques

13:12dans une langue.

13:12En arabe,

13:14notre prof était

13:15Égyptien,

13:16mais en Tunisie.

13:20Mais,

13:20s'il fallait

13:22connaître d'abord

13:23le jargon,

13:25moi,

13:25je suis médecin,

13:27médecin,

13:28pour vraiment

13:29connaître

13:30les mal-aides,

13:32il nous a fallu,

13:33on a été obligés,

13:34je l'ai fait en allemand,

13:35on a été obligés

13:36d'apprendre le latin

13:37parce que

13:38les térémonies

13:39technici

13:39de la médecine

13:41sont tirées

13:42du latin.

13:44Donc,

13:44il nous fallait

13:45apprendre.

13:45Là,

13:45nous étions au même niveau

13:46que les allemands

13:47parce qu'on apprenait

13:48le latin.

13:49Mais quand ça devenait

13:49l'allemand,

13:50ils étaient plus forts

13:50que nous

13:51parce que c'est d'abord

13:51leur langue.

13:52On avait

13:53au double effort.

13:54Apprendre d'abord

13:55à connaître

13:55cette langue-là

13:56avant de commencer

13:57à apprendre

13:57le métier

13:58ou la science

13:59ou la discipline

14:00dans cette langue.

14:02Tout cela a gagné

14:03dans l'introduction

14:04de nos langues.

14:05Maintenant,

14:06c'est vrai

14:06que nos langues,

14:07nos pays

14:07sont polyethniques,

14:09donc musulaires.

14:11Certains,

14:12pour la facilité,

14:12diront qu'on va prendre

14:13une langue

14:14opposée à tout le monde

14:15pour avoir de la paix.

14:17Mais l'histoire nous apprend

14:18qu'avoir une seule langue

14:20n'est pas une garantie

14:21d'avoir de la paix.

14:22nous avons le Rwanda,

14:25nous avons le Broundi,

14:26nous avons la Somalie

14:27pour les pays

14:28que je connais,

14:31qui ont le Rwanda

14:33qui ont une seule langue,

14:33c'est le Kenya Rwanda.

14:36Les trois groupes

14:37qu'on identifie

14:38entre guillemets,

14:40les Batutsi,

14:41les Batua,

14:42les Batutou

14:43et les Batua,

14:44c'est les mêmes ethnies

14:45qui se trouvent

14:45au Broundi.

14:46Ils parlent tous

14:47la même langue,

14:48ça n'a pas éparé

14:49le pays

14:50à des affrontements.

14:51La Somalie

14:52est le pays

14:53où il y a

14:54une seule langue,

14:55mais il y a des clans,

14:56ils se battent.

14:57Donc,

14:58avoir une seule langue

14:59n'est pas

14:59une garantie de paix.

15:02Ce qui est

15:03une garantie de paix,

15:03par contre,

15:04même si elle n'est pas 100%,

15:05c'est que les autres

15:06pays ont essayé

15:07de faire

15:07c'est quoi ?

15:10Prenons la Suisse,

15:12prenons le Luxembourg.

15:14La Suisse,

15:15qui est un petit pays

15:16par rapport

15:16à beaucoup de pays européens,

15:18a quatre langues officielles.

15:21L'allemand,

15:22qui est la langue majoritaire,

15:24le français,

15:24qui est la deuxième langue,

15:26l'italien,

15:26qui est la troisième langue,

15:27et la langue romanche.

15:30Et nous ne disons pas

15:31aujourd'hui

15:32quand même

15:32que la Suisse

15:33est un pays de guerre

15:33ou bien

15:35que c'est un pays

15:36qui n'est pas développé.

15:38Au contraire.

15:40Le Luxembourg,

15:41à côté,

15:41le lycée de Luxembourg

15:42fait moins que

15:43la population,

15:45moins que Papako.

15:45je l'ai dit

15:46dans un texte

15:47en répondant

15:47à un suprématiste

15:49qui voulait imposer

15:50le Bambara au Mali.

15:52Je l'ai dit

15:53ça sur son texte

15:53que j'ai écrit

15:54en 2016.

15:55C'était ici.

15:57Pour lui montrer

15:57qu'imposer le Bambara

15:58contre les autres,

15:59c'est contre-performant.

16:02Ce qui était performant,

16:03c'est de reconnaître

16:04chacun dans ce qu'il est.

16:07Et en reconnaissant quelqu'un,

16:08en faisant de l'équité

16:09entre les gens,

16:10on crée

16:10une dynamique amicale.

16:13Si tu m'en reconnais,

16:14je te reconnais.

16:15Il y a une réaction

16:16sympathique et parasympathique

16:18à la fois.

16:19Quand je te rencontre

16:20et je souris,

16:22automatiquement,

16:22tu vas sourire pour moi.

16:25C'est ce qu'on appelle

16:25un plat

16:26« Niamlelko Jogel »

16:27« Ce que tu me prêtes,

16:28je te le rend. »

16:31Donc,

16:31la voix pour nos pays africains,

16:34c'est utiliser nos langues,

16:36mais dans l'équité.

16:38Et quel peut être maintenant

16:39le rôle de la diaspora

16:41dans cette dynamique ?

16:44Nous sommes face

16:46à un dilemme

16:46dans l'Afrique,

16:48dans la diaspora.

16:50Puisque

16:51la crise économique

16:53est dans

16:53le repli identitaire

16:55qu'on accuse

16:56contre,

16:58qu'on branle,

17:00contre la diaspora,

17:01contre les émigrés,

17:02c'est le même repli identitaire

17:04qui frappe

17:04le pays d'Aké.

17:06Ils pensent

17:06que pour être

17:07bon français,

17:08il faut abandonner

17:09ta langue,

17:10ta religion,

17:12prendre les valeurs françaises,

17:14entre guillemets,

17:14parce que nous sommes en France.

17:15Alors moi,

17:16je ne sais pas

17:16quelles sont

17:17les valeurs françaises.

17:18Est-ce les valeurs

17:18japoubues ?

17:20Est-ce les valeurs

17:20républicaines ?

17:21Est-ce les valeurs

17:21de Le Pen ?

17:22Est-ce les valeurs

17:23de Mitterrand ?

17:24Il n'y a pas

17:24de valeurs

17:25uniformes.

17:29Ces valeurs

17:30se construisent

17:31de manière dynamique.

17:33Puisqu'elles se construisent

17:34de manière dynamique,

17:35elles ne peuvent pas

17:36être figées.

17:39Et je disais

17:40à mon ami

17:40balté tout à l'heure

17:41que je suis en train

17:42de lire

17:43l'histoire des papes,

17:45seulement le livre,

17:46s'il te plaît,

17:47depuis un siècle.

17:51Depuis un siècle.

17:52Eh bien,

17:53cette histoire des papes

17:53depuis un siècle,

17:54qu'est-ce qu'elles m'enseignent

17:56moi ?

17:59Qu'est-ce qu'elles m'enseignent

17:59moi ?

18:00C'est que cette civilisation

18:02dite chrétienne,

18:03elle ne s'est pas

18:03faite d'un seul jour.

18:07J'ai eu l'occasion

18:07d'asseoir le livre

18:08parce que je suis crieux.

18:10Merci.

18:13Cette histoire même,

18:14le salibat des papes

18:16qui a été imposé,

18:18annulé, imposé,

18:19annulé des papes

18:20et des antipapes.

18:21Moi, c'est avec celui

18:22qui apprend beaucoup de choses.

18:23Je ne savais pas

18:24si c'était antipapes.

18:26Mais les papes

18:27et les antipapes,

18:30les papes mariés,

18:32les enfants des papes,

18:33comment les traiter ?

18:34Pour arrêter ça,

18:36on est des papes

18:37qui décident.

18:37à partir de maintenant,

18:39tout fils de papes

18:40sera considéré comme serre,

18:42esclave,

18:44pour interdire au papes

18:45de son mari.

18:47Est-ce que c'est ça

18:48la civilisation chrétienne ?

18:49Est-ce que c'est avant ça

18:50qu'était la civilisation chrétienne ?

18:51Est-ce que c'est après ça

18:52qu'est la civilisation chrétienne ?

18:53Ça me pose problème.

18:54Toute la relativité

18:55d'ocs de ce commun.

18:57Donc,

18:58mais face à ça,

18:59qu'est-ce que fait la diaspora ?

19:00Notre diaspora

19:01et nos enfants

19:02de ce qu'ils doivent faire.

19:03Moi, je pense,

19:05effectivement,

19:06il faut apprendre

19:06à intégrer la société d'accueil

19:09sans perdre son âme,

19:11sans perdre sa âme,

19:12sans perdre ses valeurs,

19:14sans perdre

19:14cette dynamique

19:16qui fait de nous

19:16ce que nous sommes.

19:19Ça,

19:20ce que nous sommes.

19:21Donc,

19:22nos langues

19:22les apprennent,

19:24de tant qu'il est

19:24prouvé

19:25par des biologistes.

19:27plus tu apprends,

19:30plus tu maîtrises

19:32plusieurs langues,

19:33plus ton cerveau

19:34veuille moins vite.

19:38Et l'Europe

19:39en a besoin.

19:42Honnêtement,

19:44c'est pas l'âge

19:48en soi,

19:49parce qu'on peut avoir

19:50l'esprit vraiment vieux.

19:53J'ai écouté

19:53l'autre jour

19:53un débat

19:54depuis que j'ai lu

19:57le rapport

19:58sur les frères musulmans.

19:59Ça m'intéresse.

20:01Moi, ça m'intéresse,

20:02il faut connaître.

20:04Moi,

20:04je suis un peu

20:05qui me dit

20:05les frères musulmans.

20:07Qu'est-ce qui se passe ?

20:09Bardela,

20:09quand on trouve chez lui,

20:11on lui pose la question.

20:13Il dit,

20:13mais il faut

20:14rentrer les relations

20:15avec Qatar

20:15parce que c'est eux

20:16qui soutiennent

20:16les frères musulmans.

20:19La femme

20:20qui est à la télé

20:20qui est

20:22rédactrice

20:23de Marianne,

20:25quand elle a repris la parole,

20:26qui n'a pas prononcé

20:27le nom de Bardela,

20:28mais Qatar a déjà

20:30interdit

20:30les frères musulmans.

20:33Vouloir

20:34interdire

20:34ou

20:35couper

20:36des relations

20:37diplomatiques

20:37avec un pays

20:38parce que

20:40il est supposé

20:41être

20:42le

20:43provoyeur enfant

20:44d'une organisation

20:46elle-même

20:46interdit

20:47dans ce pays-là.

20:47ça,

20:49ce n'est pas

20:50les marques

20:51c'est les marques

20:52vraiment

20:52dont c'est

20:54vos vides

20:54et ses personnages.

20:58Donc,

20:59il gagnerait

20:59à connaître.

21:01Et nous,

21:01c'est ce que nous

21:01devons faire,

21:02c'est mettre en valeur

21:03ce qui existe

21:04et travailler

21:06à promouvoir

21:07l'équité

21:07d'abonnement

21:08dans nos pays.

21:09Travoir

21:09à restaurer

21:10la démocratie

21:11dans nos pays.

21:12Travoir

21:12à restaurer

21:14l'état de droit

21:15dans nos pays.

21:16Parce que

21:16quand il n'y a pas

21:17d'état de droit

21:18il n'y aura pas

21:19d'équité.

21:20Quand il n'y a pas

21:21d'équité

21:21il ne faut pas

21:22y avoir

21:22de liberté

21:23ni de vivre ensemble

21:25et on ne peut pas

21:25parler de langue.

21:28Il existe

21:28des associations

21:29de langue

21:29au pays.

21:30Nous avons

21:30une démolage

21:31dans ces pays.

21:32Il faudrait

21:32que la diaspora

21:33se mette en place

21:34et travaille

21:35à valoriser

21:36ces langues

21:37comprennent cela

21:38et

21:39dans chacun

21:41du pays

21:41avec ses sociétés

21:43amouritaniques

21:44nous avons

21:45de l'association

21:45de l'Incara

21:46nous avons

21:47de l'association

21:50pour la promotion

21:51de la langue

21:51Wolof

21:52etc.

21:54Travailler

21:54à partir d'ici

21:55avec ces associations

21:56mais en même temps

21:58nous avons aussi

21:58l'institut de langue

21:59qui a

22:00une production

22:01intellectuelle

22:02extraordinaire

22:03travailler

22:04à donner

22:04à créer

22:05des passerelles

22:07entre la diaspora

22:10et les villages

22:10d'Orient

22:10entre ce que nous faisons

22:12ici dans nos langues

22:13et

22:14ne pas faire

22:15ce que Jacques Lang

22:16avait fait

22:17enfin

22:17ce que Jacques Lang

22:18avait constaté

22:21en 1980

22:23quand c'était

22:24le train

22:24de l'Ouva

22:24c'est en 1981

22:25parce que nous

22:27on était là

22:27on l'avait fêté

22:28en 1981

22:29je pense que

22:31Jacques Lang

22:31était à l'époque

22:32ministre de la Culture

22:32il avait commandité

22:34une étude

22:35et le rapport

22:36de cette étude

22:37nous disait

22:37que ne vous fatiguez pas

22:39avec les immigrés

22:40la troisième génération

22:42va abandonner

22:42la langue

22:43c'est scientifique

22:46mais nous

22:47comment faire

22:48justement

22:48pour

22:49contre-carrer

22:50cette

22:51dynamique

22:53de

22:54perdition

22:54de nos langues

22:55parce que nous avons

22:56tout à gagner

22:57avec nos langues

22:58nationales

22:59pour aller vite

23:00je crois

23:01et je vous remercie

23:02de votre attention

23:03je suis là

23:09pour en introduire

23:10un peu

23:11mais

23:11je viens du Sénégal

23:15pour les falards

23:17on se connait

23:19au Sénégal

23:24nous venons de créer

23:25un parti politique

23:26donc

23:28c'est la lourde

23:29tâche

23:30d'être

23:30le premier responsable

23:32pour le moment

23:32avec la confiance

23:33de mes camarades

23:34ce parti s'appelle

23:36Alpha

23:38c'est Alliance

23:39et Liaison

23:39Fraternelle

23:40Africaine

23:41par

23:42mouvement

23:42patriotique

23:43du Sénégal

23:47donc

23:48pour

23:48le BIP

23:49on pourrait bien

23:51être ici

23:51à vous connaître

23:52c'est pour cette raison

23:53que j'ai fait

23:53ce cours sur

23:54qui s'appelle

23:54le panafricanisme

23:55parce qu'effectivement

23:57depuis

23:58le dernier

23:59congrès

24:00de panafricains

24:00les mouvements

24:04dits panafricanistes

24:05souffrent

24:07de deux choses

24:07un

24:09ils sont boycottés

24:10par les états africains

24:12parce que

24:13le dernier

24:13qui a été tenu

24:14en Ouganda

24:15ils ont estimé

24:17que les états

24:18accaparaient tout

24:19au détriment

24:20des militants

24:21et ils sont accaparés

24:23par les pays arabes

24:24de l'Afrique du Nord

24:25parce que

24:27en 93

24:29ils ont exigé

24:30la réparation

24:31de l'esclavage

24:32des pays arabes

24:33donc ça pose problème

24:36si ça se passe

24:37à Togo

24:38c'est pas étonnant

24:39qu'ailleurs

24:39d'autres organismes

24:41mais ils vont aussi

24:43connaissance

24:44et qu'on avance

24:44nous pensons

24:46que le panafricanisme

24:47au point

24:47c'est ma thèse

24:48a commencé

24:50à décliner

24:50avec les indépendances

24:53du pays africain

24:54en tant que

24:55mouvement

24:56porteur d'idées

24:57dynamiques

24:58pourquoi ?

24:59il y a eu

24:59plusieurs raisons

25:00mais entre autres raisons

25:01c'est qu'avec

25:02l'avènement

25:03des indépendances

25:04il y a eu

25:04l'émergence

25:05des dictatures

25:06il y a eu

25:07la volonté

25:07de soi-disant

25:08d'abord

25:09développer mon pays

25:10il en a résulté

25:11ce que j'ai appelé

25:12le cycle infernal

25:13de trois pays

25:14la prison

25:16c'est Senghor

25:17qui a emprisonné

25:18Mamoudouja

25:19la pandaison

25:20c'est le plus grand panafricaniste

25:27le premier panafricaniste

25:28reconnu comme tel

25:29en 1945

25:30lors de la rencontre

25:31de Manchester

25:32à Savard-Kourouma

25:33qui a été renversé

25:34par le pousse militaire

25:35donc

25:36nous devons apprendre

25:38de pousser là

25:38et essayer d'avancer

25:40donc nous vous tendons

25:41la main

25:41je souhaite aussi

25:42votre appui

25:43de

25:43Mounia

25:44s'am

25:44pour

25:45j'arrête

25:45de

25:45mounia

25:46Merci.

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