Eglise universelle : Cohérence de la déconstruction
En arrière-plan du chaos postmoderne, des sources intellectuelles communes ont formé la trame du détricotage progressif des fondements de notre civilisation. Joël Hautebert, responsable de la nouvelle collection Critères aux Editions Hora Decima, nous présente son petit livre : "Cohérence de la déconstruction", qui analyse les clés anthropologiques, philosophiques et politiques de ces révolutions intellectuelles.
Eglise en France : L'Esprit-Saint, grand oublié de la vie spirituelle
A l'occasion de la fête de la Pentecôte, qui commémore la descente du Saint-Esprit sur les apôtres rassemblés dans le cénacle, le père Danziec nous rappelle le rôle du Saint-Esprit dans notre vie spirituelle ainsi que dans la vie de l'Eglise.
Eglise en marche : Restaurer la chapelle Notre-Dame de Consolation
Le 4 mai 1897, un incendie qui fit 125 morts ravagea le bazar de la charité à Paris. Sur les lieux du sinistre, une chapelle fut érigée. Aujourd'hui, une vaste campagne de restauration des bâtiments est en cours, que nous présente le chapelain, l'abbé Grégoire Célier.
A lire : "Les croisades au risque de l'histoire", un hors-série de L'Homme Nouveau, clair, synthétique et animé de l'amour de la vérité et de l'Eglise (132 pages, 16 €).
En arrière-plan du chaos postmoderne, des sources intellectuelles communes ont formé la trame du détricotage progressif des fondements de notre civilisation. Joël Hautebert, responsable de la nouvelle collection Critères aux Editions Hora Decima, nous présente son petit livre : "Cohérence de la déconstruction", qui analyse les clés anthropologiques, philosophiques et politiques de ces révolutions intellectuelles.
Eglise en France : L'Esprit-Saint, grand oublié de la vie spirituelle
A l'occasion de la fête de la Pentecôte, qui commémore la descente du Saint-Esprit sur les apôtres rassemblés dans le cénacle, le père Danziec nous rappelle le rôle du Saint-Esprit dans notre vie spirituelle ainsi que dans la vie de l'Eglise.
Eglise en marche : Restaurer la chapelle Notre-Dame de Consolation
Le 4 mai 1897, un incendie qui fit 125 morts ravagea le bazar de la charité à Paris. Sur les lieux du sinistre, une chapelle fut érigée. Aujourd'hui, une vaste campagne de restauration des bâtiments est en cours, que nous présente le chapelain, l'abbé Grégoire Célier.
A lire : "Les croisades au risque de l'histoire", un hors-série de L'Homme Nouveau, clair, synthétique et animé de l'amour de la vérité et de l'Eglise (132 pages, 16 €).
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00:53Ils nous coupent les vivres, on se relève.
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01:01Ce n'est pas du chiquet.
01:02On a vraiment besoin de vous.
01:26La fois pousser, vous anticipated.
01:31La fois pousser.
01:38La fois pousser.
01:43La fois pousser.
01:47La fois pousser.
01:51Bienvenue sur Terre de Mission, l'émission religieuse de TV Liberté
02:05en ce dimanche, 8 juin, dimanche de la Pentecôte.
02:08Trois séquences, tout d'abord une rencontre avec Joël Audebert
02:12qui est directeur d'une nouvelle collection, la collection Créter
02:15qui viendra nous présenter cette collection d'une part
02:19et son dernier ouvrage, Cohérence de la Déconstruction.
02:22Ensuite, en ce jour de la Pentecôte, nous accueillerons le père Danzieck
02:26qui viendra nous parler du Saint-Esprit
02:29et enfin M. l'abbé Célier qui est prieur de la chapelle Notre-Dame de Consolation
02:36et qui s'est lancé dans une grande campagne de restauration de ce bâtiment.
02:49Bonjour Joël Audebert.
02:56Bonjour.
02:56Merci de nous rejoindre.
02:58Vous êtes donc professeur agrégé d'Histoire du droit
03:01et vous êtes l'initiateur, le directeur d'une nouvelle collection
03:05qui s'appelle la collection Créter, donc aux éditions Aura Décima.
03:09Alors, quel est l'objectif de cette collection ?
03:12Eh bien, l'objectif est manifesté publiquement par le titre de la collection Créter.
03:19Il s'agit de donner des éléments de discernement intellectuel
03:23indispensables pour agir correctement dans le monde politique.
03:28Créter qui touche aux politiques au sens large
03:30mais également aux questions anthropologiques.
03:34Je précise que cette collection se caractérise par le fait
03:38que les ouvrages sont de petit format, ce qui permet une lecture rapide.
03:42Cependant, ces ouvrages sont écrits essentiellement par des universitaires.
03:46Ils se caractérisent par une grande densité intellectuelle.
03:50C'est vrai, c'est le terme qui convient.
03:52Alors, quels ouvrages ont déjà été publiés et quels sont ceux en préparation ?
03:55Alors, trois ouvrages ont été publiés.
03:57Le premier, ce que vous avez entre les mains, intitulé « Cohérence de la déconstruction »,
04:03un ouvrage de Cyril Duneau intitulé « L'Église hors la loi »
04:07et un livre de Jean-Marie Vernier intitulé « Nietzsche ou l'exultation de la transgression ».
04:14Alors, on va venir au vôtre plus précisément « Cohérence de la déconstruction ».
04:20De quelle déconstruction s'agit-il ?
04:22Je pense qu'il faut revenir au principe et le principe, c'est la création.
04:28Et donc, la déconstruction, c'est la déconstruction de l'ordre des choses
04:31tel que Dieu l'a voulu.
04:32Et d'ailleurs, on peut constater que les mesures prises aujourd'hui
04:35prennent le contre-pied exact de ce que dit le livre de la Genèse.
04:42Par conséquent, cette déconstruction qui se manifeste par exemple
04:47par le fait que Dieu ait dit « Je vous crée hommes et femmes ».
04:50Aujourd'hui, on exulte les non-binaires.
04:54Le livre de la Genèse dit que le monde nous a été donné pour notre bien.
04:58« Or, croissez et multipliez-vous, emplissez la terre et dominez-la ».
05:03Aujourd'hui, on nous dit, pour le bien de la planète,
05:06il faut deux ou trois enfants maximum.
05:08Et le plus grand des prédateurs, c'est l'homme.
05:10Nous avons donc une inversion.
05:12Et cette inversion est là pour point de départ, on va dire, moderne.
05:16Eh bien, cette révolte, cette volonté d'émancipation
05:21qui caractérise l'esprit de la philosophie moderne depuis le XVIe siècle
05:26et qui s'appuie sur deux fondements apparemment paradoxaux,
05:32c'est-à-dire d'une part le volontarisme, l'exaltation d'une volonté débridée,
05:37et d'autre part la science, c'est-à-dire le matérialisme.
05:41Alors pourquoi je dis fondements paradoxaux ?
05:43Parce que, d'un côté, on exalte un individu qui serait dégagé de toutes limites,
05:50même de toutes limites biologiques, on le voit aujourd'hui
05:53avec le fait que l'individu prétend être maître de son corps,
05:58il peut décider lui-même de ce qu'il est, homme ou femme,
06:02et dans le même temps, eh bien, l'homme s'enchaîne.
06:04Parce que le propre de la démarche scientifique,
06:09c'est de considérer les choses comme pouvant faire l'objet
06:13d'une étude expérimentale parvenant à des résultats parfaits.
06:18Ce qui suppose l'inexistence de l'âme, l'inexistence du libre-arbitre,
06:22qui est une constante philosophique depuis les Lumières,
06:25comme l'a montré Xavier Martin,
06:27et qui domine tout le naturalisme du XIXe siècle.
06:30Et toutes les idéologies, qu'elles soient issues du libéralisme,
06:34qu'elles soient issues du XIXe siècle,
06:37le marxisme, le darwinisme social, etc.,
06:40toutes ces idéologies s'appuient finalement sur ces mêmes fondements.
06:45Alors, ces idéologies peuvent s'opposer,
06:48elles peuvent se succéder,
06:50elles peuvent aussi parfaitement se combiner.
06:51C'est ce qu'on voit d'ailleurs aujourd'hui,
06:53puisque le déconstructivisme contemporain
06:57est en apparence purement libéral et individualiste,
07:03mais il reprend en même temps les mécanismes de lutte
07:06issus du marxisme.
07:07C'est donc une déconstruction qui suit,
07:12je ne dirais pas un plan,
07:13mais qui suit une démarche logique
07:16et une évolution constante vers un effacement de l'homme.
07:20C'est pour ça d'ailleurs que les trois ouvrages
07:21que nous avons publiés initialement sont liés.
07:23Parce que d'un côté, nous avons cette idée de déconstruction,
07:27de l'autre, l'un des aboutissements logiques
07:30qui est la volonté de porter atteinte
07:34et de faire disparaître la liberté de l'Église,
07:37et d'autre part, Nietzsche fait évidemment
07:39pleinement partie des déconstructeurs,
07:41lui qui est l'auteur de l'Antéchrist.
07:43Alors, ce phénomène de déconstruction
07:46débouche de manière peut-être un peu paradoxale,
07:49mais c'est une réalité sur un système
07:51en bonne partie totalitaire.
07:53Alors, quelles sont les caractéristiques
07:55de ce totalitarisme
07:57qu'on pourrait qualifier de post-déconstruction ?
08:00– Alors, je vais m'appuyer sur la définition
08:02que donne Anna Arendt,
08:04parce qu'il y a plusieurs manières
08:05d'envisager la question du totalitarisme.
08:07On peut considérer que tout régime
08:10qui a une prétention à contrôler
08:13l'ensemble de la vie sociale et politique,
08:15évidemment, tend vers une forme de totalité,
08:17de totalitarisme, à bien distinguer
08:20du principe de totalité.
08:22Cependant, pour moi, l'analyse,
08:24enfin, de mon point de vue,
08:25l'analyse d'Anna Arendt est la plus percutante,
08:27elle a observé que les régimes totalitaires
08:30connus au milieu du XXe siècle
08:32se caractérisaient par la liquidation.
08:35Ce sont des régimes de liquidation humaine.
08:37La nature du régime totalitaire,
08:40c'est la terreur.
08:41La terreur, ce ne sont pas les violences policières,
08:44les mesures prises contre la liberté d'aller et de venir,
08:50cela en fait partie,
08:51mais la terreur, c'est la liquidation.
08:54C'est-à-dire que le régime totalitaire
08:55rend l'homme superflu.
08:57Pourquoi ?
08:57Parce qu'il est au service d'une idéologie
08:59et la terreur a pour objectif
09:01de faire disparaître les obstacles
09:03au déroulé de l'idéologie.
09:05C'est pour ça que la terreur est permanente.
09:08Je pense que c'est exactement
09:09ce que nous avons aujourd'hui,
09:10ce que nous connaissons.
09:12L'avortement étant dans la Constitution,
09:14la Constitution, c'est bien ce qui définit un régime.
09:17C'est la nature du régime.
09:19L'avortement étant dans la Constitution,
09:21nous sommes clairement dans un régime de liquidation.
09:25L'actualité que nous connaissons aujourd'hui
09:28ne fait qu'aggraver ce constat.
09:32Nous avons comme aboutissement inévitable
09:36de cette logique de déconstruction
09:37l'effacement de l'homme lui-même.
09:40Cet effacement de l'homme lui-même
09:41peut prendre différentes formes.
09:42Pourquoi pas le post-humanisme ?
09:44On veut sortir évidemment
09:45du carcan supposé
09:48de notre propre nature physique.
09:50Mais dans le même temps,
09:51vous avez une élimination physique
09:53qui commence toujours
09:54par les plus petits,
09:56les innocents.
09:57Or, ce n'est pas une chose nouvelle.
09:59C'est quelque chose que l'on a vu
10:00déjà au milieu du XXe siècle.
10:02Et l'idéologie, autrefois,
10:04c'était la lutte des classes,
10:05c'était la lutte des races.
10:07Aujourd'hui, c'est quoi ?
10:08Eh bien, c'est le libre choix.
10:12Supposé libre choix.
10:13Et donc, il faut faire disparaître
10:14tout ce qui porte obstacle
10:16à ce libre choix de qui ?
10:18Eh bien, de ceux qui sont en vie
10:19et de ceux qui sont bien portants.
10:21Nous sommes pleinement,
10:22de ce point de vue,
10:22dans une logique totalitaire.
10:24Alors, en complément de cette cohérence
10:26de la déconstruction,
10:27que faire et que ne pas faire
10:29pour rebâtir ?
10:30Eh bien, ce qu'il faut faire,
10:31déjà, il faut articuler convenablement
10:34pensée et action.
10:35Une action ne peut être
10:37bien menée et efficace
10:39que si elle s'appuie
10:39sur des principes sains.
10:42La pensée elle-même ne suffit pas.
10:44Encore une fois,
10:45une bonne doctrine ne suffit pas
10:46si on n'agit pas,
10:47si elle n'est pas mise en œuvre.
10:48Mais il faut articuler
10:49convenablement les deux.
10:50Or, sur le plan de la pensée,
10:52ce que l'on peut constater,
10:53c'est que, par exemple,
10:53la question de l'immigration,
10:54eh bien, la question de l'immigration,
10:56quand on regarde les faits,
10:57eh bien, est une conséquence
10:59de nos propres abandons.
11:00Vous avez un rapport étroit
11:02entre la mentalité contraceptive,
11:05la mise en place de l'avortement
11:07et l'arrivée massive
11:08d'une population étrangère.
11:10Par conséquent,
11:11on ne peut pas mener le combat
11:13sur un terrain,
11:14celui de l'identité collective,
11:16sans mener en même temps
11:18le combat sur la question anthropologique
11:19et celui de la protection de la vie.
11:21C'est pourquoi il faut inévitablement,
11:23enfin, il faut nécessairement
11:25revenir à une conception
11:26anthropologique convenable,
11:28appuyée, d'une part,
11:29sur le christianisme
11:30et aussi sur les apports
11:32de la philosophie grecque
11:35et de l'héritage romain,
11:36en sachant que ce qu'il y a
11:38de raisonnable
11:39dans cet héritage grec et romain
11:41ne constitue pas
11:42l'ensemble de la pensée antique.
11:44C'est donc pas l'ensemble
11:44de la pensée antique
11:45à laquelle on se réfère,
11:47mais toute celle
11:47qui est conforme à la raison.
11:48– Eh bien, merci beaucoup
11:51de toutes ces explications.
11:52Donc, je renvoie
11:53à nos téléspectateurs.
11:55Donc, Cohérence de la déconstruction
11:56par Joël Audebert.
11:58Donc, j'ai lu ça
11:58avec beaucoup d'intérêt.
11:59Voilà, ça fait 60 pages.
12:01Il n'y a pas d'excuses
12:03en disant c'est trop gros,
12:04c'est trop cher.
12:0560 pages, 10 euros.
12:07– Et je précise pour terminer
12:08qu'il y a deux ouvrages
12:09qui vont paraître,
12:10comme c'est une collection,
12:11deux ouvrages qui vont paraître
12:12au mois de juin.
12:13L'un de Philippe Pichot
12:15sur l'amitié dans la pensée politique.
12:17Un autre d'Adrien Charles
12:20sur les principes directeurs de l'art.
12:22Et d'ici le mois de décembre,
12:23il y aura encore
12:23quatre ou cinq ouvrages
12:25portant sur le bien commun,
12:26sur l'autorité,
12:28sur les doctrines adverses
12:29en l'occurrence le fascisme.
12:30Et aussi, nous avons toujours
12:31le souci d'avoir une ouverture
12:33sur des questions d'actualité.
12:34Nous avons par exemple
12:35un ouvrage attendu
12:36de François-Xavier Clément
12:38sur l'école catholique.
12:40– Merci beaucoup, cher ami.
12:41– Merci.
12:41– Merci Joël Audebert, merci.
12:43– Bonjour mon père.
12:57– Bonjour Jean-Pierre Maugendant.
12:58– Il est donc normal
12:59qu'en cette fête de la Pentecôte,
13:00nous parlions un petit peu
13:02du Saint-Esprit.
13:02C'est le moment où jamais.
13:05D'abord, quel est le sens particulier
13:07de la fête de la Pentecôte ?
13:08Qu'est-ce que nous commémorons
13:09à la Pentecôte ?
13:10– Alors d'abord,
13:11vous venez de le dire,
13:12il est normal qu'on parle
13:13du Saint-Esprit à la Pentecôte
13:14et il s'avère que,
13:15objectivement,
13:16je crois qu'on peut le dire,
13:17le Saint-Esprit est souvent
13:18un peu le grand oublié
13:19de la vie spirituelle
13:20et de la Sainte Trinité.
13:22La Pentecôte,
13:23c'est un fait historique
13:25qui est relaté
13:26au deuxième chapitre
13:27des actes des apôtres,
13:29donc le livre qui suit
13:31dans le Nouveau Testament
13:32les quatre évangiles
13:33qui nous racontent
13:34les premiers développements
13:36de la foi chrétienne
13:37avec les actes commis
13:39par les apôtres
13:40et il se trouve
13:41dans un lieu
13:43où le texte sacré
13:44nous dit qu'ils sont
13:45tous au même endroit
13:46ensemble.
13:48Nous le savons,
13:49le Seigneur est mort
13:50et ressuscité.
13:51Néanmoins,
13:52il y a,
13:54bien qu'il y ait
13:55la joie de la résurrection,
13:56il y a encore
13:57une sorte de crainte
13:58dans les apôtres,
14:00dans leur cœur,
14:01chez eux,
14:02pour diffuser
14:03l'Évangile du Christ.
14:05Et le fait historique
14:06de la Pentecôte,
14:07c'est que le Saint-Esprit
14:08va arriver,
14:09va se poser
14:10sur la tête
14:11de chacun d'eux
14:12et dans leur âme
14:13sous l'effet
14:14d'une langue de feu.
14:16Le récit raconte
14:18qu'il y a eu
14:18comme un phénomène
14:20d'explosion
14:21qui d'ailleurs
14:21a attiré
14:22un grand vent,
14:24un grand tumulte,
14:26on pourrait dire
14:27une fusion nucléaire,
14:29que sais-je.
14:29Et donc la foule
14:30accourt
14:31et là,
14:31elle tombe
14:32sur les apôtres
14:33qui sont remplies
14:34de l'Esprit-Saint,
14:35c'est-à-dire
14:35du feu de Dieu
14:37qui va leur permettre
14:38de donner
14:39comme un carburant
14:40surnaturel
14:41pour diffuser
14:42l'Évangile du Christ
14:42aux quatre coins
14:43de l'univers.
14:44Alors on associe
14:45traditionnellement
14:46ce feu de Dieu
14:48au don du Saint-Esprit.
14:50Alors quels sont
14:50ces dons du Saint-Esprit
14:52et en quoi consiste-t-il ?
14:53Les dons du Saint-Esprit,
14:54ils sont là
14:55pour nous aider
14:56à accomplir
14:58notre salut.
14:59Le pape Léon XIV,
15:00récemment,
15:01dans la basilique
15:02Saint-Paul
15:02hors les murs,
15:03à l'occasion
15:04d'un pèlerinage
15:05qu'il a effectué
15:06auprès du tombeau
15:07de Saint-Paul,
15:08l'apôtre des nations,
15:10a dit que le salut
15:11n'arrivait pas
15:12par enchantement
15:13et qu'il relevait
15:14d'un combat spirituel.
15:16Ce combat spirituel,
15:17pour le mener,
15:18l'homme se trouve
15:19rapidement démuni,
15:21même s'il est bien rempli,
15:23il peut être rempli
15:24de plein de bonnes intentions,
15:25dont nous savons
15:26que l'enfer est pavé,
15:27mon cher Jean-Pierre.
15:29Il a besoin,
15:30au-delà de ces bonnes intentions,
15:31il a besoin
15:32de dons,
15:34du Saint-Esprit
15:34et de ces dons
15:36qui viennent
15:37sublimer son âme,
15:40son agir
15:40dans chaque homme
15:42qui reçoit
15:43l'Esprit Saint
15:43à l'occasion
15:44du sacrement de confirmation
15:45pour accomplir le bien
15:47et éviter le mal.
15:48Plus précisément,
15:49un don du Saint-Esprit,
15:50c'est un habitus surnaturel
15:53infusé par Dieu
15:55dans l'âme du baptisé.
15:57Autrement dit,
15:58c'est comme si le bon Dieu
16:00va faciliter
16:02d'une façon extraordinaire
16:04l'agir spirituel
16:05de chaque baptisé.
16:07Si on devait prendre
16:08une image,
16:09et c'est souvent celle
16:10du reste qui est utilisée,
16:11le baptisé
16:12par son baptême
16:13essaye d'accomplir
16:14son salut ici-bas,
16:16c'est-à-dire d'aimer Dieu,
16:17mais il n'a pas encore
16:19toutes les potentialités.
16:20Il se retrouve un peu
16:20comme s'il était
16:21dans une nacelle
16:22avec des rames.
16:23Donc il rame,
16:24c'est au sens propre
16:25du terme.
16:26Et le Saint-Esprit
16:27avec ses dons,
16:28c'est comme s'il y avait
16:29cette voile
16:30sur la nacelle
16:31de notre âme,
16:32le Saint-Esprit souffle
16:33et vient
16:34par ce souffle divin
16:37donner à cette nacelle
16:38toutes ses potentialités
16:40pour correspondre
16:42à sa destinée éternelle,
16:44c'est-à-dire
16:44l'amitié avec Dieu.
16:45Alors les dons
16:46du Saint-Esprit,
16:46il y en a sept,
16:47je ne vais pas
16:47tous les lister
16:48parce que déjà
16:49j'aurais peur
16:49d'en oublier,
16:50même si j'ai ce fameux
16:51catéchisme crédo
16:52de Mgr Schneider
16:53devant mes yeux,
16:55mais on pourrait
16:56en noter
16:57l'intelligence,
16:58le don d'intelligence,
16:59le don de force,
17:00le don de sagesse,
17:01le don de conseil.
17:02D'ailleurs,
17:03le don de conseil,
17:04nous l'avons appris
17:06au moment de l'élection
17:06du pape Léon XIV,
17:08de la logia des bénédictions,
17:10Notre-Dame du bon conseil
17:11pour laquelle il a
17:13une dévotion particulière
17:14et le don de conseil,
17:16c'est justement celui
17:16qui nous permet
17:17de discerner
17:18ce qui est bien
17:20et de faire
17:21les bons choix
17:22qui vont contribuer
17:24dans notre vie terrestre
17:26à travailler,
17:29à participer
17:30à la gloire de Dieu
17:31et au rayonnement
17:32de son Église.
17:33Alors en complément
17:34de ce que vous disiez,
17:36il y a un ouvrage
17:37sur le Saint-Esprit
17:38qui s'appelle
17:39Les sept voiles
17:40de mon bateau
17:40en reprenant
17:41ce que vous disiez
17:42sur cette très belle image.
17:44Alors,
17:45question peut-être
17:45un peu concrète,
17:47comment le Saint-Esprit
17:48agit-il dans l'Église
17:50et par exemple
17:50à l'occasion
17:51d'un conclave ?
17:53Alors,
17:54il est évident
17:55qu'à l'occasion
17:56d'un conclave,
17:56le Saint-Esprit agit.
17:58Autrement dit,
17:59il souffle.
18:00J'en veux pour preuve
18:01que toute l'Église entière,
18:03le peuple des baptisés,
18:05les prêtres,
18:06les évêques,
18:07organise des veillées
18:07de prières,
18:08il y a des messes
18:09qui sont célébrées,
18:10il y a un cortège
18:12d'âmes orantes
18:14qui s'est tout orienté
18:16vers la chapelle Sixtine
18:17où se réunissent
18:18en conclave,
18:19où sont enfermés
18:20les cardinaux.
18:21Donc,
18:21le Saint-Esprit souffle
18:22et on est en bon droit
18:24tout de même
18:24d'estimer que les cardinaux
18:26y font bon écueil,
18:28en tout cas,
18:28qu'ils eux-mêmes
18:29réclament la prière
18:31de l'Esprit-Saint.
18:32On sait que,
18:33notamment,
18:34le cardinal Burke
18:34avait organisé
18:36une grande campagne
18:37de prière
18:37avant le conclave
18:38pour demander
18:39avec insistence
18:40aux fidèles
18:41de prier le Saint-Esprit.
18:43Après,
18:44bien que porte-parole
18:46du bon Dieu
18:47en tant que prêtre
18:48de Jésus-Christ,
18:49je ne suis pas
18:49le témoin
18:50de ces secrets.
18:52Est-ce que
18:52nous-mêmes,
18:54vous,
18:54moi,
18:54dans notre vie personnelle,
18:56nous sommes tout à fait
18:56réceptifs
18:57aux murmures
18:58du Saint-Esprit ?
18:59Je ne sais,
19:00on peut nous le souhaiter,
19:01évidemment,
19:01on peut le souhaiter
19:02pour les cardinaux.
19:06Il est,
19:06je crois,
19:07de bonne alloi
19:07tout de même
19:08de dire que
19:08le Saint-Esprit
19:09n'y est pas pour rien,
19:10évidemment,
19:11dans l'élection
19:12d'un nouveau pontife,
19:14quel qu'il soit.
19:14Alors,
19:15justement,
19:15quelle place
19:16devrait tenir
19:16le Saint-Esprit
19:17dans notre vie spirituelle ?
19:19Je dirais,
19:20c'est un peu facile,
19:22peut-être,
19:22de répondre à ça,
19:23mais une place essentielle.
19:25Le Saint-Esprit
19:26est symbolisé,
19:27on a dit,
19:28un souffle,
19:29un vent,
19:30voilà,
19:30réconfortant,
19:31évidemment,
19:32mais il est symbolisé
19:34d'une façon très concrète
19:35dans les Écritures
19:36par deux images,
19:37le feu,
19:38c'est l'angle de feu,
19:39et la colombe
19:40qui vient se poser
19:41au-dessus de notre Seigneur Jésus-Christ
19:42à l'occasion de son baptême,
19:43notamment avec la voix du Père
19:45qui se fait entendre,
19:46voici mon fils bien-aimé
19:47en qui j'ai mis
19:48toutes mes complaisances.
19:49Donc, nous avons ces deux images,
19:51le feu et la colombe.
19:53Et je crois qu'on a là,
19:55qui se dessine sous nos yeux,
19:57le rôle essentiel du Saint-Esprit,
19:58qui est là pour nous donner
19:59le feu de l'amour
20:01et la colombe de la paix,
20:04donc la paix des braves
20:06dans le combat spirituel.
20:09Le Saint-Esprit a un rôle essentiel
20:11parce qu'il nous aide
20:12à mieux aimer
20:14et à bien aimer Dieu,
20:16qui est le but de notre existence.
20:19Pourquoi nous avons été créés ?
20:21Le catéchisme répond
20:22d'une façon succincte
20:24et, j'allais dire, lapidaire
20:26et en droit, l'essentiel.
20:27Nous avons été créés
20:28pour connaître, aimer
20:31et servir Dieu.
20:33Donc, connaître,
20:34c'est très bien de connaître.
20:35On peut connaître intellectuellement
20:36les choses,
20:37mais après,
20:38il nous faut transformer
20:39cette connaissance en amour
20:40et le Saint-Esprit est là pour ça.
20:42Le Père aime le Fils,
20:44le Fils aime le Père
20:46et cet amour,
20:48c'est le Saint-Esprit.
20:49Le Saint-Esprit,
20:50c'est l'amour.
20:50Et c'est pour ça
20:51qu'il est essentiel
20:52dans notre vie spirituelle,
20:53je vous rappelle la phrase,
20:54la sentence de Saint Jean de la Croix,
20:56nous serons jugés sur l'amour.
20:58Nous serons jugés
20:59sur l'amour que nous avons donné,
21:00c'est-à-dire sur la qualité
21:01de notre charité,
21:02d'abord à l'endroit de Dieu,
21:04notre qualité d'amour de Dieu
21:05dans notre vie quotidienne
21:06et notre qualité d'amour de Dieu
21:08à travers notre prochain,
21:10donc à travers ceux
21:10qui nous entourent au quotidien.
21:12Qui peut prétendre aimer Dieu
21:13s'il n'aime pas son frère,
21:14nous disent les Écritures.
21:17Donc cet amour,
21:18nous avons besoin
21:19de ce Saint-Esprit
21:20pour bien aimer
21:21et c'est pour ça
21:21qu'il faut le prier tous les jours.
21:23Alors, comment le prier justement ?
21:25Le prier, déjà peut-être
21:26tout simplement
21:27en reprenant les textes
21:29de la Divine et Sainte Liturgie.
21:31Nous avons dans le Micel
21:33une séquence qui nous reste,
21:34la séquence du Véni Sancte Spiritus.
21:37J'invite les fidèles
21:38à la trouver sur Internet
21:39ou dans leur Micel
21:40où on demande finalement
21:42au Saint-Esprit
21:43de rendre chaud
21:45ce qui est froid,
21:46de rendre rectiligne
21:49ce qui est tordu, etc.
21:51Donc ça, c'est un texte liturgique
21:54mais qui, dans sa traduction,
21:56nous dit vraiment
21:56beaucoup de choses
21:57sur ce que le Saint-Esprit
21:58peut nous apporter
21:59dans notre vie quotidienne
22:00et domestique.
22:02Et puis après,
22:02il y a aussi
22:03le fameux chant
22:04du Véni Créator
22:05qui est déjà
22:07dans sa Malodie Grégorienne
22:08qui est un magnifique chant
22:09très très poignant
22:10que l'on chante
22:11à l'occasion
22:12de l'ordination sacerdotale
22:14de tous les prêtres
22:15lors de la liturgie
22:16de l'ordination.
22:18Eh bien, il y a
22:18le chant du Véni Créator.
22:19Je rappelle que c'est aussi
22:20le chant qu'ont chanté
22:21les Carmelites de Compiègne
22:22en montant à l'échafaud
22:24à l'heure de la Révolution.
22:25Elles ont été condamnées
22:26parce que religieuses.
22:28Elles sont montées à l'échafaud
22:29et elles ont chanté.
22:30Donc le chant du Véni Créator
22:32qui demande
22:32l'effusion du Saint-Esprit
22:34pour qu'il habite notre âme.
22:36Et le prier
22:38de cette façon-là
22:39nous permet
22:40alors je souhaite
22:41évidemment à nos téléspectateurs
22:42de ne pas monter
22:44sur l'échafaud
22:44quoique quelle plus grande grâce
22:46que la grâce du martyr
22:47mais on ne peut pas
22:48vraiment la réclamer
22:49parce qu'il peut prétendre
22:50en être digne par avance.
22:52Néanmoins,
22:53dans les combats
22:53justement que nous avons
22:54à mener
22:55pour la gloire du bon Dieu,
22:57pour la défense
22:58des vérités
22:59et de l'enseignement
22:59constant de son Église,
23:01eh bien nous avons besoin
23:02je le crois
23:04de la force
23:06d'une force
23:07surnaturelle
23:10qui dépasse
23:10nos forces humaines
23:12et cette prière
23:13à l'Esprit-Saint
23:14pourra donner
23:15une coloration
23:15tout à fait nouvelle
23:16à chacune de nos journées.
23:18Merci beaucoup
23:19mon Père
23:20et je conclue
23:20par une phrase
23:21du Père de Chivray
23:22donc un religieux dominicain
23:24sur le Saint-Esprit
23:25qui nous dit
23:26l'Esprit-Saint
23:27et l'expression vivante
23:28de l'éternelle
23:30jeunesse de Dieu.
23:31Merci beaucoup.
23:32Merci Jean-Pierre.
23:33Bonjour M. Labbé.
23:47Bonjour M. Mojand
23:48et bonjour à tous
23:49les téléspectateurs.
23:50Donc vous êtes
23:51le prieur
23:51de la chapelle
23:52Notre-Dame
23:53de Consolation
23:53qui est installée
23:54dans l'huitième
23:55arrondissement
23:56de Paris
23:56sur ce qui fut
23:58le bazar
23:58de la charité.
24:00Alors que se passait-il
24:01le 4 mai 1897
24:03au bazar
24:04de la charité.
24:05Voilà.
24:05Donc 4 mai 1897
24:07sur un terrain
24:08non construit
24:08de la rue Jean Goujon
24:09dans l'huitième
24:10arrondissement
24:10débute une grande
24:12kermesse de bienfaisance
24:13intitulée
24:14le bazar de la charité
24:15et destinée
24:16à durer un mois.
24:18Mais malheureusement
24:18un incendie se déclare
24:20qui se propage
24:21très rapidement
24:221200 personnes
24:23réussissent
24:25à s'enfuir
24:25dont beaucoup plus
24:26ou moins grièvement blessés
24:27mais on relève
24:28125 victimes
24:29d'un incendie effrayant
24:30qui a tout détruit
24:31en un quart d'heure.
24:33Il s'agit principalement
24:34de femmes et d'enfants
24:35issus en bonne partie
24:36de la noblesse
24:37et de la haute bourgeoisie
24:38et parmi ces victimes
24:40la plus connue
24:40est la duchesse
24:41d'Alençon
24:42la sœur
24:42de l'impératrice Sissi.
24:44Ce drame
24:45va être largement médiatisé
24:46parce qu'il frappe
24:47l'opinion
24:47par sa soudaineté
24:48et sa brutalité.
24:49L'émotion populaire
24:50est énorme.
24:51Le gouvernement
24:52pourtant d'une république
24:53très anticléricale
24:54décrète un deuil national
24:55et assiste encore
24:57constituée
24:57à la messe de psec
24:58célébrée
24:59à Notre-Dame de Paris.
25:02Les corps des victimes
25:02sont entreposés
25:04dans un bâtiment proche
25:05le palais de l'industrie
25:06qui est aujourd'hui disparu
25:07mais certains
25:08défigurés par l'incendie
25:09ne sont plus reconnaissables
25:11et comme il s'agit
25:12en particulier
25:12de personnes fortunées
25:13elles ont eu recours
25:15à un dentiste
25:15et non pas
25:16à l'ordinaire
25:17arracheur de dents
25:18et c'est ainsi
25:19que plusieurs victimes
25:20seront reconnues
25:21par leur dentition
25:22première attestation
25:23historique
25:24de l'émergence
25:25de la médecine légale.
25:27Alors comment a été
25:27perpétué
25:28ce souvenir
25:29à travers le temps ?
25:30Alors les familles
25:31furent évidemment
25:32très frappées
25:32par ce deuil
25:33si brutal
25:34si effrayant
25:35surtout quand
25:35dans la même famille
25:36deux voire trois
25:37victimes étaient recensées.
25:40Quelques semaines
25:40après le drame
25:41une partie du terrain
25:42où se tenait
25:43le bazar de la charité
25:44fut acheté
25:45et les familles
25:45des victimes
25:46décidèrent
25:46d'y édifier
25:47un mémorial
25:48pour leurs défunts.
25:50Une souscription nationale
25:51fut lancée
25:52et un chantier
25:53impressionnant commença
25:54la qualité des matériaux
25:56qui y furent employés
25:57démontre la générosité
25:58des souscripteurs.
26:00On fit appel
26:01à un brillant architecte
26:02Albert Gilbert
26:03qui décida
26:04d'édifier
26:05une chapelle ronde
26:06de style Louis XVI
26:07derrière lequel
26:08il construisit
26:09un couvent
26:09sur quatre niveaux
26:10dont l'un est consacré
26:12à un magnifique chemin
26:13de croix
26:13évoquant le souvenir
26:15des victimes.
26:16Gilbert
26:17fit lui-même appel
26:18à des artistes
26:18de talent
26:19pour la riche décoration
26:20intérieure
26:21Mégnan
26:22Carreau
26:22Yolin
26:23etc.
26:24Le résultat
26:25fut que l'année même
26:26de l'inauguration
26:26de la chapelle
26:27en 1900
26:28qui était aussi
26:29l'année d'une exposition
26:30universelle
26:31Gilbert obtint
26:32une médaille d'or
26:33saluant la qualité
26:34de son travail.
26:35Donc trois années
26:36pour construire la chapelle
26:37Alors quelle est son histoire
26:39depuis 1900 ?
26:40Donc la chapelle
26:41Notre-Dame
26:41de consolation
26:42fut d'abord confiée
26:43aux auxiliatrices
26:44de la prière
26:45pour les âmes
26:45du purgatoire
26:46une congrégation religieuse
26:47dont la vocation première
26:48est de prier
26:49pour les défunts
26:50ce qui est particulièrement
26:51pertinent dans ce cas.
26:53Elles furent remplacées
26:54en 1952
26:55par les scalabrinistes
26:56des religieux italiens
26:58spécialisés
26:58dans l'aide spirituelle
26:59aux émigrés italiens.
27:01Ceux-ci firent
27:02de la chapelle
27:03Notre-Dame
27:03de consolation
27:04la paroisse italienne
27:05de Paris
27:06et réalisèrent
27:07dans ce but
27:08certains aménagements
27:08intérieurs
27:09dont nous bénéficions
27:10encore aujourd'hui.
27:13En 2003
27:13la Vierge Sommitale
27:15fut au cours
27:15d'un chantier
27:16de rénovation
27:17redoré
27:18mais le temps avançant
27:19les structures vieillissant
27:20la pollution
27:21marquant de son empreinte
27:22le bâtiment
27:23il devenait nécessaire
27:24de mettre en oeuvre
27:25une rénovation
27:26d'ensemble.
27:28L'association
27:28des familles
27:30des victimes
27:30qui est propriétaire
27:31n'avait pas les reins
27:32assez solides
27:33pour cela
27:33et les scalabrinistes
27:34avaient eux-mêmes
27:35du mal
27:36à payer
27:36leur loyer
27:37et c'est pourquoi
27:38l'association
27:39est entrée en contact
27:40avec la Fraternité
27:42Saint-Pilice
27:42et a conclu avec elle
27:44un bail amphithéotique
27:45de 50 ans
27:46en échange
27:47d'un engagement
27:47pour la rénovation
27:49de la chapelle.
27:50Alors
27:50rénovation
27:51qu'est-ce que vous rénovez ?
27:52Quels sont les travaux
27:53en cours ?
27:54Alors
27:54notre projet
27:55consiste
27:55en une rénovation
27:56complète
27:57de la chapelle
27:58l'intérieur
27:59comme l'extérieur
28:00et pour commencer
28:01nous avons attaqué
28:02l'extérieur
28:03et en premier lieu
28:04la toiture
28:05qui après 120 ans
28:06de bons et loyaux services
28:07n'assurait plus
28:08l'étanchéité
28:09ce qui causait
28:10des dégâts préoccupants
28:11sur les décors
28:12intérieurs.
28:14La chapelle
28:15est surmontée
28:16de deux coupoles
28:17en plomb
28:18une grande
28:19au-dessus de la nef
28:20une petite
28:21au-dessus du sanctuaire.
28:22Actuellement
28:23nous rénovons
28:24la grande coupole
28:24ce qui sera suivi
28:26immédiatement
28:26de la rénovation
28:27de la petite coupole.
28:28Cette première tranche
28:30est prévue
28:30pour deux ans
28:31sachant que
28:32le chantier complet
28:33de la chapelle
28:33devrait durer
28:34cinq à six ans.
28:36La rénovation
28:37de la grande coupole
28:38après l'installation
28:39d'immenses échafaudages
28:40montant à 30 mètres
28:41de haut
28:42et leur emballage
28:43dans une bulle de plastique
28:45pour protéger
28:45la couverture
28:46et pour protéger
28:46les émanations de plomb
28:47donc la rénovation
28:49consiste à retirer
28:51les plaques
28:51on dit les tables
28:52les tables de plomb
28:53à les refondre
28:54en Angleterre
28:55selon un procédé
28:56traditionnel
28:56et à les remettre
28:57en place.
28:59De plus
28:59les quatre méridiens
29:00qui séparent
29:02donc en quatre
29:02la coupole
29:03qui comportent
29:05les instruments
29:05de la passion du Christ
29:06vont être redorés
29:08comme cela était
29:09à l'origine
29:09en 1900.
29:11Et la base
29:11de la coupole
29:12étant constituée
29:13de pierres de taille
29:14il y a aussi
29:14un travail de nettoyage
29:15de rénovation
29:17voire de remplacement
29:18de ces pierres
29:18pour redonner
29:19à l'ensemble
29:19une nouvelle jeunesse.
29:21Alors concrètement
29:22comment découvrir ce lieu
29:23et comment accompagner
29:24ce projet ?
29:25Alors tout d'abord
29:26je dis à tous nos téléspectateurs
29:28qu'on peut venir tous les jours
29:30à la chapelle Notre-Dame
29:31de Consolation
29:32donc au 23 rue
29:33Jean Goujon
29:34on peut venir tous les jours
29:35de 16h à 19h
29:36pour visiter la chapelle
29:38pour se recueillir
29:39pour prier
29:40pour s'associer
29:41au chapelet
29:41et à la messe.
29:43Ensuite
29:43on peut aller
29:44sur notre site internet
29:45restaurant-ndconsolation.fr
29:49où nos téléspectateurs
29:51trouveront
29:51des photos
29:52des vidéos
29:53des postcasts
29:54et des textes
29:56Étant monument historique
29:58depuis 1982
29:59nous sommes accompagnés
30:01dans ce chantier
30:02par la direction régionale
30:03de l'action culturelle
30:04la DRAC
30:05qui finance le projet
30:06à hauteur de 40%
30:08Nous avons par ailleurs
30:10ouvert une collecte
30:11sur la fondation
30:12du patrimoine
30:12où nous faisons appel
30:13à la générosité
30:14du public
30:15Nous avons obtenu
30:17pour l'année 2024
30:18le prix patrimoine
30:19du XXe siècle
30:20de l'association
30:21Vieille Maison Française
30:23Nous avons organisé
30:25le 11 décembre 2024
30:27un événement de collecte
30:29animé par Stéphane Berne
30:30et nous en préparons
30:31un autre
30:32toujours avec Stéphane Berne
30:33qui est le parrain
30:34de notre chantier
30:35pour la fin de l'année 2025
30:37et nous avons lancé
30:38encore bien
30:39des initiatives
30:40pour faire connaître
30:41notre projet
30:42de rénovation
30:43et obtenir
30:44de l'aide
30:45pour ce chantier
30:45qui est magnifique
30:46pour ce chantier
30:47qui est passionnant
30:48mais évidemment
30:48pour ce chantier
30:49qui est coûteux
30:50Alors je rappelle
30:51les deux renseignements
30:52nécessaires
30:53l'adresse
30:53le 23 rue Jean Goujon
30:55et le site internet
30:56où on peut vraiment
30:57je dirais découvrir
30:59restaurant-ndconsolation.fr
31:03Eh bien merci beaucoup
31:04M. Labbé
31:05de ce Saint-Zelle
31:06et nous espérons
31:07que beaucoup
31:07parmi nos téléspectateurs
31:09viendront découvrir
31:10cette belle chapelle
31:11où souffle l'esprit
31:12Merci beaucoup
31:14Cette émission s'achève
31:16je vous conseille
31:17une lecture infinée
31:18Les croisades
31:19au risque de l'histoire
31:20donc est un numéro spécial
31:22de l'homme nouveau
31:23donc en 130 pages
31:25voilà
31:26c'est très synthétique
31:27c'est très clair
31:28c'est bien illustré
31:29et je crois
31:30que ça rétablit
31:31la vérité
31:31qui en a besoin
31:33sur l'épisode
31:34des croisades
31:35voilà
31:36la semaine prochaine
31:37c'est mon ami
31:38Guillaume de Thielois
31:39qui vous accompagnera
31:41qui vous accueillera
31:42d'ici là
31:43que Dieu
31:43qui est Père
31:44Fils et Saint-Esprit
31:45nous garde
31:45bon dimanche
31:46et bonne semaine à tous
31:47merci M. Labbé
31:49merci M. Mojambre
31:50Sous-titrage Société Radio-Canada
31:51Sous-titrage Société Radio-Canada
31:53Sous-titrage Société Radio-Canada