- 23/05/2025
0503. Quelle place devrait avoir la grâce et la foi dans la vie du croyant ?
LPV-0503
Pasteur: Simon Ouellette
Animation: Jeffrey Laurin, Pascal Deneault et Jean-Christophe Jasmin
Site Web: http://www.espoir.ca/
https://www.youtube.com/watch?v=5QUeOLcbzC8&t=1s
LPV-0503
Pasteur: Simon Ouellette
Animation: Jeffrey Laurin, Pascal Deneault et Jean-Christophe Jasmin
Site Web: http://www.espoir.ca/
https://www.youtube.com/watch?v=5QUeOLcbzC8&t=1s
Catégorie
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ÉducationTranscription
00:00Bonjour et bienvenue à l'émission La Parole Vivante.
00:04Quelle place devrait avoir la grâce et la foi dans la vie du croyant?
00:07C'est le sujet qu'on va voir aujourd'hui.
00:30On est en 2017.
00:38Il y a 500 ans, en 1517, il y a un événement, il y a quelque chose, il y a un mouvement,
00:43il y a eu quelque chose qui est arrivé.
00:45Ça s'appelle la réforme.
00:46Martin Luther a plongé son regard dans la parole de Dieu
00:49et a découvert une profondeur, a découvert la vérité.
00:53Il a décidé de prendre position et ça a changé beaucoup de choses.
00:56Ça a amené beaucoup de réflexions dans les profondeurs.
01:00Et, en fait, aujourd'hui, si on est ici, c'est beaucoup à cause que Dieu a utilisé cet homme-là.
01:05Donc, 500 ans, ça se célèbre, ça mentionne, c'est digne de mention.
01:11Donc, nous allons faire quatre émissions pour justement parler des cinq grands thèmes
01:15qui ont été englobés dans cette réforme.
01:18Et pour nous parler de ça, on a des invités de marque,
01:21dont Pascal Deneau qui a écrit un livre justement sur la réforme.
01:26et il est pasteur dans la région de Montréal.
01:29On a Jean-Christophe Jasmin qui est également pasteur dans la région de Montréal
01:32et qui aussi a été tué, relié de très près à cela,
01:37qui est un organisme qui veut unir les chrétiens évangéliques
01:41autour de l'essentiel qu'est l'évangile.
01:44Et notre habitué, Jeff Lorrain, qui n'a pas besoin vraiment de présentation.
01:48Vous le connaissez très bien, pasteur, évangéliste et conférencier.
01:52Donc, messieurs, la réforme, 500 ans, des grands thèmes,
01:56sola scriptura, sola fide, sola gratia, solus Christus, soli, déo, gloria.
02:04Mon latin n'est pas très, très bon, je suis désolé.
02:07Aujourd'hui, on va couvrir justement un peu sola fide, sola gratia.
02:13Seule la foi, seule la grâce.
02:14Seule la foi, seule la grâce.
02:16Peux-tu nous donner un peu une mise en contexte de ça, Pascal?
02:20On revient encore, donc 500 ans en arrière, on est avec Luther.
02:25On avait parlé dans la précédente émission qui a redécouvert
02:28comment l'homme peut être trouvé juste devant Dieu.
02:32Le salut par la foi seule et donc, en croyant, il est sauvé.
02:37Alors, Luther est complètement soulagé.
02:38Pour lui, c'est la vie nouvelle, c'est l'assurance du salut qui commence,
02:42la joie du croyant.
02:43Et au même moment, l'Église catholique romaine avait comme projet de bâtir le Vatican,
02:50Saint-Pierre-de-Rome.
02:51Et pour financer la construction de cette immense cathédrale, ça prenait de l'argent.
02:55Alors, le pape avait autorisé une indulgence particulière, plus généreuse qu'à l'habitude,
03:04où les gens qui allaient acheter des indulgences,
03:07l'indulgence que le pape l'offrait pour la construction de Saint-Pierre-de-Rome,
03:11bien, ils allaient automatiquement libérer des âmes du purgatoire.
03:15Peut-être juste, c'est ça, de nous expliquer un peu c'est quoi les indulgences?
03:18Alors, les indulgences, c'était un pardon qu'on pouvait acheter,
03:21que le pape, en fait, il pouvait pardonner les péchés ou ne pas les pardonner.
03:25C'était un peu la croyance.
03:27Et il envoyait des prédicateurs, donc, d'indulgence,
03:30qui étaient ni plus ni moins que des vendeurs d'indulgence,
03:32mais ils prêchaient pour vendre les indulgences.
03:34Et il y en a un qui vient dans la région de Luther, dénommé Tetzel,
03:38qui était un prédicateur flamboyant qui s'installe avec son stand
03:42et puis commence à prêcher la vende d'indulgence,
03:46mais en disant aux gens, voyez, votre père qui est décédé
03:49ou votre enfant qui est mort-né qui souffre dans la flamme du purgatoire,
03:53parce qu'on ne croyait pas que les chrétiens, quand ils mourraient,
03:55s'en allaient directement au paradis,
03:56mais ils devaient devenir des saints,
03:58alors il fallait finir leur purification au purgatoire.
04:00Alors, si vous achetez cette indulgence,
04:02dès que l'argent touche le fond de la caisse de l'indulgence,
04:06l'âme est libérée du purgatoire et s'envole vers le ciel.
04:09Donc, les gens croyaient vraiment qu'à coup d'argent,
04:11ils pouvaient libérer des bien-aimés du purgatoire,
04:14les envoyer direct au ciel.
04:15Voilà. Alors, c'était la théologie qui était enseignée,
04:18puis ça marchait, on vendait des indulgences à la torte.
04:21Alors, c'est là que Luther était scandalisé en disant,
04:23c'est abusé, c'est même pas la vérité.
04:27Alors, il a, le 31 octobre 1517, été cloué 95 thèses,
04:32c'était des paragraphes, des affirmations,
04:35qui dénonçaient la vente d'indulgences,
04:37et il les a clouées sur les portes de la cathédrale à Wittenberg,
04:40où les gens allaient se réunir le lendemain pour la messe,
04:44pour le dimanche.
04:45Alors, et c'est comme ça que la réforme a commencé,
04:47parce que les thèses de Luther ont été rapidement mises sous presse,
04:51et ça s'est répandu partout en Europe,
04:53et donc l'idée de Luther qu'acheter des indulgences,
04:55ça nous achète pas le ciel, ça libère personne,
04:58que Dieu donne sa grâce gratuitement par la foi.
05:00Alors, éventuellement, ça a pris tellement d'ampleur
05:02que Luther a été convoqué par le pape,
05:04parce que Luther était juste un petit moine dans l'Empire,
05:07il n'était pas un ecclésiastique important,
05:10mais sa protestation, c'est comme ça qu'on a été appelé des protestants,
05:15a eu beaucoup, beaucoup d'ampleur, beaucoup d'impact,
05:17et donc ça a forcé l'Église à se positionner sur cette question-là,
05:21est-ce que ce que Luther dit est vrai,
05:23que finalement l'homme est sauvé par la grâce de Dieu seul,
05:26par la foi seule,
05:27ou est-ce qu'il n'y a pas un petit commerce à faire aussi avec ses œuvres,
05:30puis avec un peu de moyens pécuniers pour acheter le paradis?
05:34Donc, lui s'est levé de bout contre l'establishment de l'Église,
05:38puis il a dit, non, non, ce que vous êtes en train de faire là,
05:40ça n'a complètement pas rapport.
05:42Lui avait commencé à étudier la parole de Dieu,
05:44puis il disait, attends un peu, ça n'a rien à voir avec,
05:47les indulgences n'ont rien à voir avec ce qu'on trouve dans la Bible.
05:49Ce qu'il faut comprendre, c'est que quand on parle de l'establishment de l'Église,
05:53l'Église n'est pas séparée de l'État ou des pouvoirs économiques,
05:57mais il y a vraiment une continuité entière de l'Église de la Renaissance
06:01entre le pouvoir économique et politique.
06:04Les cardinaux étaient souvent des gens de famille royale
06:10qui étaient sortis de l'héritage,
06:13mais qui avaient des postes qui étaient achetés à l'intérieur de l'Église.
06:16Donc, il faut comprendre que la menace du purgatoire,
06:20c'est un outil de pouvoir, c'est un outil de coercition,
06:23c'est un outil que le pouvoir ecclésiastique et politique
06:27utilisent ensemble pour conserver le peuple soumis
06:32puis dans la crainte de ses...
06:34Je sens qu'il y ait nécessairement un complot.
06:35Je pense que les gens, les cardinaux et tout ça,
06:38étaient jusqu'à un certain point sincères,
06:40croyaient véritablement cette espèce d'enseignement-là
06:43que par les sacrements, par les bonnes œuvres,
06:46on finit par, finalement, devenir un saint.
06:48Parce que, comme on a vu dans l'émission précédente
06:50concernant l'Écriture seule,
06:52l'Église a commencé à ajouter des chapitres qu'on avait parlé.
06:57On commençait à mettre les traditions de l'avant
06:59et les enseignements qui n'étaient pas nécessairement bibliques
07:01comme autorités.
07:02Donc, eux autres, croyant un peu ce qui s'était fait enseigner à l'école,
07:05ce qui s'était fait enseigner dans les discussions,
07:08sans retourner à la parole de Dieu
07:09pour valider ce que Dieu en pensait réellement.
07:12Donc, ils se sont détournés.
07:12Et puis, c'est là qu'il y a eu la réforme,
07:14c'est là que ça a commencé,
07:15c'est là qu'il y a eu des étincelles.
07:17C'est quand Luther a fait comme un instant,
07:18oui, les traditions, oui, ce qu'on se fait enseigner,
07:20mais la Bible, elle, a dit quoi?
07:24Voyez-vous l'importance d'étudier la parole de Dieu,
07:29de retourner à la parole de Dieu.
07:31Lorsqu'on s'en détourne,
07:33ça nous amène souvent sur des chemins qui sont loin,
07:36ça nous écarte de Dieu.
07:36Ça nous écarte, on a une mauvaise vision de qui on est,
07:38on a une mauvaise vision de qui est Dieu
07:40et comment pouvoir avoir cette relation intime avec lui.
07:43Donc, après la pause,
07:44on continue justement de discuter de cette grâce-là,
07:47que ce n'est pas par les bonnes oeuvres,
07:48vous l'avez entendu,
07:49ce n'est pas par les oeuvres,
07:49ce n'est pas par la religion,
07:51c'est par la grâce et par la foi.
07:52Donc, on va développer un peu là-dessus après la pause.
07:59Quand les gens n'ont pas cette phase-là de repentance,
08:02de voir, wow, là, je suis vraiment perdu,
08:06souvent, ils vont adhérer à une croyance de,
08:09je ne veux pas de conséquences.
08:17Assistez à un merveilleux déjeuner de l'espoir
08:20dans votre région.
08:21Un invité vous racontera comment Dieu a transformé sa vie
08:24et comment son cœur, souffrant,
08:26a trouvé une joie indicible
08:27en développant une relation personnelle et intime
08:30avec Dieu et son Fils Jésus-Christ.
08:33Des églises locales organisent de tels déjeuners
08:35dans plusieurs régions du Québec.
08:36Découvrez où et quand vous pouvez assister
08:39à un déjeuner de l'espoir dans votre région
08:41en visitant le site espoir.ca
08:43et en cliquant sur l'onglet déjeuner.
08:46Donc, nous sommes dans nos émissions spéciales,
08:53on parle de la réforme,
08:54on a parlé de la grâce seule,
08:56de la foi seule.
08:57Jeff, c'est quoi l'importance?
08:58C'est quoi l'importance?
08:59Parle-nous de ça.
09:00C'est quoi l'importance de ça dans la vie du croyant?
09:03Bien, écoute, c'est...
09:04Tu sais qu'on parlait qu'il fallait se renier.
09:07Oui.
09:07Bon, mais l'Église,
09:10c'est pas juste au Moyen-Âge
09:11ou dans le temps de l'Utère
09:12qu'elle s'égare.
09:14On s'égare sans arrêt.
09:15Parce que finalement,
09:16même dans le temps des apôtres,
09:17quand Paul établit le message,
09:19il parle à ceux qui ont amené à la foi,
09:21par exemple, des églises dans la Galatie,
09:23il va déjà corriger le tir en disant,
09:26bon, écoutez, les gars,
09:26la grâce est plus suffisante,
09:27vous voulez ajouter maintenant quelque chose.
09:30Et puis donc,
09:30c'est toujours, toujours le même défi.
09:32Parce que c'est naturel
09:33de vouloir ajouter
09:35ou de mériter quelque chose
09:36parce que ce que tu sèmes,
09:37tu vas le récolter.
09:38Donc, j'ai fait un erreur,
09:39je voudrais la réparer.
09:40J'ai fait un péché
09:41devant un Dieu juste.
09:43Écoute, je peux pas juste dire pardon
09:45puis ça va être fini.
09:46On oublie finalement
09:47qu'il y a eu un sacrifice.
09:50Il y a quelqu'un qui a payé cher.
09:52Et puis, cette grâce
09:53qui est une liberté que Dieu a,
09:56et Dieu est jamais en contradiction
09:57avec nous-mêmes.
09:58Fait que le défi de Dieu,
09:59c'est comment il demeure juste.
10:01Parce que les gens doivent se dire,
10:02bon, OK, supposons,
10:03il y a du monde
10:03qui a fait du mal toute leur vie.
10:05Et puis, comme ça,
10:05ils peuvent juste s'en tirer
10:06en disant un jour,
10:08bon, OK,
10:10je demande pardon à Jésus
10:11puis il va être sauvé.
10:13Puis, c'est sûr,
10:13quand tu l'entends juste comme ça,
10:14ça a l'air un peu insultant.
10:16Surtout quand on connaît
10:17déjà qu'on a subi des injustices.
10:19C'est pour ça que quelqu'un
10:20t'a fait du tort, là.
10:21Puis, à un moment donné,
10:22il vient te dire, écoute,
10:22moi, je te donne plus rien,
10:23Jésus a payé,
10:24puis maintenant, je suis un saint.
10:25Puis, il y a des gens
10:26qui ont été abusés.
10:27Il y a des gens
10:27qui ont été blessés.
10:28Il y a des gens
10:28qui ont été mentis,
10:29volés, bref, mais en...
10:31Et puis là, ils se disent,
10:32bon, bien,
10:32regarde, c'est marqué
10:33que c'est par la foi seule
10:34et puis moi,
10:34je n'ai rien à faire.
10:36En réalité,
10:36c'est que les gens
10:37ne comprennent pas
10:37que quand Dieu sauve quelqu'un
10:40pour voir s'il y a
10:41un vrai salut s'opère,
10:43qu'il y a une foi véritable
10:44parce qu'une fois,
10:44on peut se faire croire des choses.
10:45Il y a une différence
10:46entre savoir et croire.
10:48Il y a savoir des choses.
10:49Il y a même se faire croire
10:49des histoires.
10:50Il y a des gens
10:50qui peuvent se mettre
10:51dans une idée
10:52d'être sauvés
10:52puis ils ne le sont pas
10:58parce qu'il y a des foules
11:00qui suivaient Jésus.
11:01Et puis le Seigneur
11:02montrait finalement
11:03à cette foule-là
11:03qu'eux croyaient
11:04qu'ils croyaient en lui,
11:05mais ils n'avaient pas
11:06du tout la foi biblique.
11:08La Bible nous dit déjà
11:09comment on va être sûr
11:10d'avoir la foi.
11:11Il faut que tu sois très conscient
11:12de quoi tu es pardonné.
11:15Le prophète Ézéchiel,
11:16quand il nous parle
11:17de ce fameux salut,
11:18il dit,
11:19Dieu va nous lever
11:19une eau pure,
11:20il va renouveler un cœur,
11:21et bien, bref.
11:23Et dans ce passage-là,
11:24il dit,
11:24et là, en ces jours-là,
11:25tu vas te rappeler,
11:26tu vas avoir vraiment
11:28honte de ton ancienne vie.
11:29Fait que quand les gens
11:30n'ont pas cette phase-là
11:31de repentance,
11:32de voir,
11:33wow, là,
11:34je suis vraiment perdu,
11:36bien, souvent,
11:37ils vont adhérer
11:38à une croyance
11:39de, je ne veux pas
11:40de conséquences.
11:41Ce n'est pas pareil.
11:42Donc, quand les gens
11:43tourmentaient un peu
11:44les gens de l'époque,
11:45il y a des périodes
11:46dans nos vies,
11:47dans nos sociétés,
11:48où les gens sont
11:48beaucoup plus conscients
11:49du mal qu'ils ont fait.
11:50Nos sociétés d'aujourd'hui
11:51essaient d'étouffer
11:52le mal.
11:53On voudrait déculpabiliser
11:54les gens à grandeur.
11:55On relativise.
11:56Exactement.
11:57Donc, là, aujourd'hui,
11:57on veut juste annoncer
11:58la grâce.
11:59Mais la grâce de quoi?
12:00Je suis pardonné de quoi?
12:02Et c'est là que,
12:03finalement, la foi,
12:03c'est d'abord de croire
12:05que je suis coupable.
12:06Je dois accepter
12:07par la foi ma condamnation.
12:09Sinon, mon salut
12:09est complètement ridicule.
12:10Donc, quand il enseignait
12:12l'enfer,
12:13c'était vrai.
12:14Certainement, c'était vrai.
12:15Le péché amène
12:16à l'enfer.
12:16Oui.
12:17Et puis, mais le problème,
12:18c'est que leur solution,
12:19parce qu'en passant,
12:20il y a beaucoup de gens
12:20qui font des bonnes analyses.
12:21Même les non-croyants
12:22peuvent te faire
12:23une très bonne analyse
12:24d'un problème.
12:25Ce n'est pas l'analyse
12:26du problème,
12:26des fois qu'il y a le problème.
12:28C'est la solution proposée.
12:29Voilà.
12:29Donc, la solution proposée
12:31de l'époque,
12:31c'était compenser,
12:32acheter, racheter-vous
12:34par vos bonnes oeuvres.
12:35Et comme Paul va le dire,
12:36même au Galate,
12:37bon, mais Christ est mort
12:37pour rien,
12:38bon, pour vous.
12:39Son sacrifice est nul.
12:40Si vous voulez retourner
12:41sous la loi,
12:42sous les règlements
12:43pour accomplir des choses
12:45afin de mériter ce salut,
12:46alors Christ est mort pour rien.
12:47Si je suis un agent
12:49qui peut aider dans mon salut,
12:52Jésus, son sacrifice,
12:53n'était pas parfait.
12:54Ben non,
12:54il manque quelque chose.
12:55Quand il dit
12:56tout est accompli,
12:57ce n'était pas tout à fait vrai
12:58à ça non plus.
12:59Et c'est pour ça
13:00que la foi véritable,
13:02c'est celle qui vient
13:02des Écritures.
13:03Et les Écritures
13:04nous annoncent d'abord
13:05une très mauvaise nouvelle.
13:06Elles donnent un constat
13:07que par nous-mêmes,
13:09il n'y a aucun salut possible.
13:10C'était l'enseignement
13:11de Jésus envers ses apôtres.
13:13Le premier but,
13:13c'est de leur montrer
13:14que par eux-mêmes,
13:15ils ne peuvent pas être sauvés.
13:16L'histoire du jeune homme riche.
13:17C'est un jeune homme
13:18finalement qui est religieux.
13:19Il est vraiment sweet.
13:20Il pensait avoir
13:21tout fait la loi.
13:23Et puis là,
13:24ça a dit...
13:24Mais lui,
13:25il a quand même
13:26une conscience qui lui dit
13:27comment ça se fait
13:27que j'ai tout fait,
13:28ce qu'il faut que je fasse,
13:29mais j'ai encore l'impression
13:30que je n'ai pas reçu cette vie.
13:32Alors,
13:32il vient à Jésus,
13:33bon maître,
13:34le Saint-Eintre,
13:34il y en a tous un bon.
13:35OK.
13:36Bon,
13:36puis là,
13:36il dit,
13:37ben fais ce que la loi dit.
13:37Je le fais depuis que je suis tout petit.
13:38Et Jésus,
13:39il ne dit pas
13:39que tu es un hypocrite.
13:40Non,
13:40il le regarde
13:41puis il l'aime.
13:41Il sait que c'est vrai.
13:42Mais la loi
13:43n'a pas accompli
13:44vraiment son but
13:44chez le jeune homme.
13:46La loi m'amène
13:46à mon problème
13:47que Dieu seul
13:48peut régler en Jésus-Christ.
13:50C'est tout.
13:50Lui,
13:51voyant l'opportunité
13:52en voyant ses péchés,
13:53en voyant de travailler plus,
13:54travailler plus,
13:55travailler plus.
13:55Qu'est-ce qui me manque?
13:56Qu'est-ce que je n'ai pas fait
13:57que je dois faire?
13:58Tandis que la loi
13:59est supposée
13:59de nous amener à genoux
14:00devant Jésus
14:00et de dire,
14:01sauve-moi.
14:02Jésus va dire,
14:02regarde,
14:03tu te confies trop
14:03encore en toi.
14:04Renis-toi.
14:05Renis tes pouvoirs.
14:06Renis ton argent.
14:07Renis même ton bon caractère.
14:09Le petit gars
14:09était correct.
14:10Il était bon.
14:11Et puis,
14:11ça impressionne tellement
14:12l'apôtre Pierre
14:13qui regarde ça
14:14que quand le petit gars
14:14s'en va,
14:15parce que c'est trop,
14:16Jésus dit,
14:17tu vas tout vendre,
14:17tu vas donner aux pauvres.
14:18Quand tu n'as plus rien,
14:19suis-moi.
14:20C'est ça qui te manque.
14:20Suis-moi.
14:22Là,
14:22Pierre n'a pas compris
14:23le suis-moi encore.
14:23Il est dans le faire.
14:25Là,
14:25il regarde le jeune homme riche
14:27en allant chez lui
14:28en disant,
14:28maintenant,
14:29qu'est-ce qui peut être sauvé?
14:30C'est impossible aux hommes.
14:32Première leçon,
14:32impossible aux hommes.
14:34Croyez que c'est impossible aux hommes.
14:35Ça,
14:35c'est la foi biblique.
14:36C'est décourageant d'abord.
14:37C'est une grâce.
14:38C'est une grâce de le découvrir
14:39puis de l'accepter
14:40en disant,
14:40d'accord,
14:41je ne peux pas par moi-même.
14:43Et après,
14:43on est ouvert pour,
14:45mais je suis venu sauver
14:46ce qui est perdu.
14:48Perdu,
14:49perdu.
14:49Alors finalement,
14:50c'est dans ce sens-là
14:51que c'est une foi seule,
14:53dans ce sacrifice seul
14:55que Dieu donne gracieusement.
14:56Et Dieu n'est pas en contradiction
14:58avec lui-même.
14:58On pourra le voir peut-être après.
15:00Il n'est pas en contradiction
15:01avec lui-même
15:01parce que comment un Dieu
15:02demeure juste
15:03face aux victimes
15:05de celui
15:07qu'il va pardonner?
15:08Comment il s'arrange
15:09dans tout ça?
15:09Comment il reste juste
15:10tout en justifiant quelqu'un?
15:12Jésus-Christ.
15:13Jésus-Christ.
15:14Faut que tu nous expliques ça
15:14parce que c'est pas clair
15:16ton affaire.
15:16C'est pas clair.
15:18Non, tu comprends,
15:18c'est un beau concept,
15:20mais il faut
15:20que les gens le comprennent
15:21parce que ça peut
15:22se scandaliser.
15:23En fait,
15:23c'est une question
15:24de vie ou de mort,
15:25c'est une question
15:26et c'est long.
15:28On peut juste comprendre
15:28pourquoi l'Utère
15:30s'élevé de bout
15:32contre justement
15:32ces indulgences-là.
15:33On peut juste voir,
15:34on peut juste comprendre
15:35à quel point
15:36c'était important.
15:36On parle ici
15:37du salut éternel,
15:39d'un âme éternel.
15:41Vous voulez réagir?
15:41Peut-être que vous avez
15:42des questions.
15:43J'aimerais vous inviter
15:43à nous appeler
15:44au 1-877-L'Espoir,
15:461-877-537-76-47
15:48ou encore de visiter
15:49notre site web
15:50espoir.ca.
15:51On revient après la pause.
15:52Comment Dieu
15:57reste juste
15:58en justifiant
15:59quelqu'un
16:00qui ne mérite pas
16:00d'être juste?
16:02Donc,
16:03Jean-Christophe,
16:03peux-tu nous éclairer
16:04avec beaucoup de juste
16:06dans tout ça?
16:06Beaucoup de justesse.
16:07Je vais vous éclairer,
16:08mes amis.
16:09Voulez-vous combler
16:18le vide dans votre âme?
16:20Avez-vous soif
16:20d'une sérénité intérieure?
16:22La souffrance
16:23de votre cœur
16:24vous lasse-t-elle?
16:25Appelez dès maintenant
16:26pour recevoir gratuitement
16:27un évangile de Jean
16:29pour connaître
16:29l'amour de Dieu,
16:31un Nouveau Testament
16:31pour trouver des réponses
16:33à plusieurs de vos questions,
16:34le livre Destination Finale
16:36pour comprendre
16:37la nécessité du salut
16:38et finalement,
16:39la Bible et le salut
16:40qui nous expliquent
16:41comment recevoir Jésus.
16:43Contactez-nous
16:43à espoir.ca
16:44ou composez
16:451-877-L'Espoir.
16:52Donc,
16:53nous parlons de la grâce,
16:54nous parlons de la foi.
16:56Jeff, tantôt,
16:56il nous a soulevé
16:57une question,
16:58il nous a soulevé
16:59quelque chose.
17:00Comment Dieu
17:00reste juste
17:01en justifiant
17:02quelqu'un
17:03qui ne mérite pas
17:03d'être juste?
17:05Donc,
17:06Jean-Christophe,
17:07peux-tu nous éclairer
17:08avec beaucoup de juste?
17:09Juste dans tout ça.
17:09Beaucoup de justesse.
17:11Je vais vous éclairer,
17:12mes amis.
17:14Non,
17:15moi,
17:15je conçois ça
17:15un peu comme
17:16une formule mathématique.
17:17Je ne sais pas
17:17si vous vous souvenez
17:17quand on faisait
17:18de l'algebra
17:18au secondaire,
17:194-5,
17:20là,
17:20tu as ton égal,
17:20ton X,
17:21ton Y,
17:22puis tu essaies
17:23de déplacer
17:24les éléments
17:25d'un côté
17:25ou de l'autre
17:26du égal
17:26pour arriver
17:27à une formule
17:28qui est simplifiée
17:29puis qui est claire.
17:30puis je pense
17:30que le problème
17:31de l'Église
17:33puis le problème
17:34de l'homme
17:35souvent,
17:36c'est qu'on place
17:37les œuvres
17:37du mauvais côté
17:39de l'équation.
17:40On pense que
17:41Jésus plus mes œuvres
17:43vont me donner
17:44le salut.
17:47Il faut concevoir
17:48que le salut
17:48a une valeur infinie.
17:51Ça a une valeur infinie.
17:52La vie éternelle
17:52avec Dieu,
17:53ce n'est pas quelque chose
17:54qu'on peut quantifier.
17:55C'est la vie éternelle.
17:55Par définition,
17:57d'un côté,
17:58il y a quelque chose
17:58d'infini.
17:59Il faut qu'il y ait
18:00quelque chose
18:01d'infini
18:01de l'autre bord,
18:02des deux côtés
18:03de l'équation
18:03pour que ça se balance.
18:06Puis c'est normal
18:07et Luther comprenait
18:08très bien ça
18:08en se disant
18:09si j'enlève
18:11le mal que je cause
18:12puis j'ajoute
18:13le bien
18:13que je fais,
18:15je n'arrive jamais
18:16à faire un deal
18:19qui vaut la peine
18:20pour Dieu
18:21par rapport au salut.
18:22Je suis complètement perdu.
18:24Puis il y avait beau
18:25se dire
18:25je vais travailler
18:25plus fort
18:26puis je vais faire
18:26des jeûnes,
18:27je vais faire pénitence,
18:28je vais réduire
18:29le mal que je cause,
18:29je vais augmenter
18:30le bien que je fais.
18:31Sa conscience continuait
18:32à le condamner
18:33parce que l'équation
18:34est à l'envers.
18:36Ça prend quelque chose
18:36d'infini
18:37et quelle est la chose
18:38d'infini
18:39qu'on peut placer
18:40de notre côté?
18:41Ce n'est pas nos œuvres
18:41mais c'est l'œuvre
18:42entière de Christ
18:43à la croix.
18:45Parce que c'est le seul
18:46être humain
18:47qui a une valeur infinie.
18:48C'est le seul être humain
18:49qui est parfait.
18:50Il fallait que Christ
18:51soit Dieu lui-même
18:53pour pouvoir
18:54égaliser l'équation.
18:57Les œuvres ne sont pas
18:58évacuées de l'équation
18:59du côté du salut
19:00mais les œuvres
19:01sont un résultat
19:03du salut
19:03dans notre vie
19:04et ne sont jamais
19:05une cause
19:06ni même
19:07un facteur
19:09qui contribue
19:10à notre salut.
19:11Tu ne peux pas
19:11être plus sauvé
19:13ou moins sauvé
19:14par rapport
19:14à ce que tu fais.
19:16De l'autre côté,
19:17si tu es sauvé,
19:18c'est normal
19:19que tu vas agir.
19:20Mais ce n'est jamais
19:21dans un calcul.
19:22C'est un point important.
19:24Les réformateurs
19:25disaient
19:25qu'on est justifié
19:27par la foi seule
19:28mais la foi
19:29qui nous justifie
19:30n'est jamais seule.
19:32Elle porte toujours
19:33des fruits.
19:34Elle engendre
19:34des bonnes œuvres.
19:35Jacques II
19:35en parle abondamment.
19:36Tout à fait.
19:37Il n'y a pas de tension,
19:38il n'y a pas de contradiction
19:39entre Jacques et Romain.
19:41Donc, je pense
19:42qu'aujourd'hui,
19:43encore une fois,
19:44on a deux précipices.
19:46On marche sur un chemin
19:47très étroit
19:48et c'est très important.
19:49C'est pour ça
19:50qu'on a besoin
19:50de se réformer aussi.
19:51Tu as besoin
19:52de te réformer
19:53dans ton chemin
19:53s'il y a un précipice
19:54de chaque côté.
19:55Puis, on peut tomber
19:56dans un légalisme.
19:58Il y a beaucoup
19:58de chrétiens
19:58qui tombent nous-mêmes.
20:00On peut tomber
20:00dans un certain légalisme
20:01où on pense
20:02que parce qu'on a...
20:03Je n'ai pas fait
20:04une émission de TV
20:04à Télémag,
20:05on pense que...
20:06On vient de racheter
20:07un petit quelque chose.
20:08On pense que par nos œuvres,
20:10on peut faire
20:11que Dieu nous aime plus
20:12ou Dieu nous aime moins.
20:14Non, c'est ça.
20:15Puis, de l'autre côté,
20:16on peut tomber aussi
20:17dans un antinomisme.
20:18Un antinomisme,
20:19c'est un gros mot,
20:20ça veut dire
20:20contre la loi.
20:21Ça veut dire
20:21de prendre la grâce
20:23pour acquis.
20:23Puis ça, je pense
20:24que dans notre culture,
20:25c'est un danger
20:25qui est extrêmement présent.
20:27Dans le sens que
20:28quand on lit,
20:31je ne sais pas,
20:32Anselme,
20:33Saint Anselme,
20:34la grosse question
20:35que les théologiens
20:36se posaient au Moyen Âge,
20:38c'était,
20:39mais comment est-ce
20:39qu'un Dieu saint
20:41peut gracier un pécheur?
20:43On avait de la misère
20:44à comprendre
20:45pourquoi Dieu justifie
20:48une seule personne.
20:49C'était ça
20:51qui était choquant.
20:52Et pour notre culture,
20:53on dit les théologiques,
20:55c'est que...
20:55Dieu peut oser
20:56condamner l'homme.
20:57Oui, voilà,
20:57on est tellement bon.
20:58On est tellement aimable.
20:59Dieu n'est plus juge,
21:00mais il est dans le box
21:01des accusés.
21:02Puis comment Dieu
21:03peut condamner
21:04à une séparation éternelle
21:06avec lui,
21:07de lui,
21:08une seule personne
21:09sur Terre?
21:10Tu sais?
21:11Et c'est ça
21:12que notre culture nous dit.
21:13Donc, notre danger,
21:14je pense,
21:15aujourd'hui,
21:16oui,
21:16on peut être dans l'égalisme,
21:17mais il y a un danger aussi
21:18de tomber dans l'antinomisme.
21:19Quand on parle
21:20de la grâce seule,
21:22c'est qu'on est gracié.
21:24Donc,
21:25la grâce,
21:26c'est non seulement
21:27de recevoir quelque chose
21:28qu'on ne mérite pas,
21:29qui est un cadeau,
21:30un charisme,
21:30mais c'est aussi
21:31le fait de ne pas recevoir
21:33quelque chose
21:34qu'on mérite.
21:34C'est ce qu'on appelle
21:35le grand échange.
21:36On a reçu
21:38la justice de Christ
21:39qui nous est imputée,
21:41mais le péché
21:41que nous devions porter
21:43a été imputé
21:44à Christ
21:44d'une certaine façon.
21:45Parce qu'à la croix,
21:46il ne nous a pas juste donné
21:47un bel exemple
21:48de sacrifice.
21:49À la croix,
21:50Jésus-Christ
21:51portait notre péché
21:53qui nous méritait
21:54une séparation éternelle.
21:55Donc,
21:56juste peut-être pas,
21:57il y a peut-être des gens
21:58qui ont le mot imputé,
21:59c'est un peu compliqué.
21:59Mettre dessus.
22:00C'est comme si mon manteau,
22:02c'était mes péchés
22:03et ton manteau,
22:04c'est la sainteté parfaite.
22:06C'est comme si on est
22:06changé de manteau.
22:07Donc,
22:07Jésus-Christ
22:08a mis mes péchés
22:09sur lui
22:10et j'ai pris sa sainteté
22:12sur moi.
22:12Il y a comme un échange
22:13qui a été fait.
22:14Exactement.
22:14Paul va dire
22:15qu'il est devenu péché
22:17afin que nous devenions
22:18en lui justice de Dieu.
22:20Et c'est sur cette base-là,
22:22pour revenir à la question initiale
22:24que vous avez posée,
22:25c'était
22:25comment est-ce que Dieu
22:26peut être juste
22:27en déclarant des pécheurs,
22:29donc le contraire
22:30des justes,
22:30en les déclarant justes.
22:32Bien,
22:32il les déclare juste
22:33sur la base
22:33de la justice de Christ.
22:34C'est ça.
22:35C'est la justice de Christ
22:36qui peut rendre tout ça possible.
22:37C'est pas que la personne
22:38est devenue meilleure.
22:39Au contraire,
22:40c'est que Jésus détourne le regard
22:41de la personne injuste
22:42pour regarder Jésus-Christ
22:43que lui a pris l'injustice.
22:45C'est la seule manière
22:47de résoudre l'équation.
22:48C'est un sauveur
22:50qui est à la fois
22:50parfaitement homme
22:52et parfaitement Dieu.
22:53Donc,
22:54quand on parle de grâce,
22:55c'est de ça
22:56un cadeau immérité.
22:57Quelqu'un meurt
22:58à notre place,
22:59la mort que nous devions mourir.
23:00Et la foi,
23:01c'est tout simplement
23:02de dire,
23:02ça c'était suffisant,
23:03j'ai besoin de rien d'autre.
23:05Je vais voir Jésus-Christ
23:07comme étant Dieu
23:07et je vais mettre
23:08ma confiance dans son salut
23:10et je vais le suivre après
23:12partout où il va me guider.
23:14Quel bel échange.
23:16Pascal,
23:16en quelques secondes,
23:18peux-tu nous parler de tes livres?
23:19Si vous voulez en savoir plus
23:20justement sur cette grâce-là
23:22et sur tout son fond de marque,
23:25qu'est-ce qui nous la révèle?
23:26Alors,
23:26elle est révélée
23:27par l'Écriture seule,
23:28elle se reçoit par la foi seule,
23:29c'est pour la gloire de Dieu seul.
23:31Sola,
23:31la quintessence
23:32de la foi chrétienne
23:33qui résume parfaitement ça.
23:34Pour ceux qui veulent
23:35un peu plus réfléchir
23:36à d'autres questions théologiques
23:38sur comment tout le plan de Dieu
23:41pour racheter les hommes
23:42de la Genèse
23:43à aller jusqu'à l'Apocalypse,
23:44comment est-ce qu'il s'échafaudre
23:46ce plan?
23:47L'autre livre,
23:47Une alliance plus excellente,
23:49publié chez Publications chrétiennes
23:51l'an dernier
23:51et l'autre,
23:52c'est en 2015,
23:53c'est Cruciforme.
23:55Et si je les veux,
23:55on les trouve où?
23:56Vous allez trouver facilement
23:58si vous tapez
23:58Publications chrétiennes,
24:00ils tiennent les deux livres
24:01et puis dans toutes les librairies
24:02chrétiennes de la province
24:03qui sont vendues aussi en Europe,
24:05s'il y en a qui écoutent
24:05par Internet,
24:07qui sont facilement trouvables.
24:08Parfait, merci.
24:10La grâce
24:10et la foi seule.
24:12Après la pause,
24:13on termine l'émission
24:13justement en s'appropriant ça
24:15pour nous,
24:16pour vous.
24:17On se revoit après la pause.
24:18Ce n'est pas qu'ils ne peuvent pas,
24:23c'est qu'ils ne veulent pas.
24:24Ils sont responsables maintenant
24:25de l'offre que c'est-à-dire de nous faire.
24:27De dire non,
24:28ça, c'est d'être fou,
24:29d'être fou braque.
24:36Espoir pour le cœur.org
24:38aborde des problèmes
24:39que tous peuvent rencontrer un jour.
24:42Solitude,
24:43culpabilité,
24:44manipulation,
24:45rébellion et adultère.
24:46Chaque problème
24:47est clairement défini
24:49avec ses symptômes
24:50et ses caractéristiques.
24:52Des pistes de solutions
24:53sont données.
24:53Le but du site
24:54espoirpourlecoeur.org
24:56est d'encourager
24:57les chrétiens
24:57à s'entraider.
24:58Pour participer
24:59à l'une de nos conférences,
25:01consultez notre site
25:02espoirpourlecoeur.org
25:04La grâce de Dieu
25:11est la foi qui sauve.
25:14Comment on met ça,
25:15comment on présente ça
25:15à quelqu'un
25:16qui ne connaît pas ça?
25:18Toutes les fois
25:18que je célèbre un mariage,
25:19je prends toujours
25:20l'illustration d'un couple.
25:21Ils vont se promettre
25:22l'un à l'autre
25:23sur une déclaration.
25:24C'est juste une déclaration.
25:25Est-ce que vous voulez
25:26accepter un tel pour votre mari?
25:27Oui.
25:28Votre femme?
25:28Oui.
25:30Donc, quand tu te maries,
25:32souvent on fait des voeux.
25:34On dit tout ce que je suis
25:35et tout ce que j'ai.
25:36Je ne sais pas
25:36si les gens disent encore ça.
25:37Ça coûte cher dans ce temps-là.
25:38Mais supposons que ta table douce
25:41ou ton bien-aimé se marie
25:44et un des deux est vraiment endetté,
25:45l'autre est riche.
25:47C'est un peu comme ça,
25:47finalement,
25:48que le Seigneur nous sauve.
25:49On pourrait dire un mariage.
25:50Maintenant,
25:51si je prends une épouse
25:52ou je prends un mari,
25:53finalement,
25:54qui a des dettes
25:54et moi,
25:55j'ai une richesse,
25:55alors ma richesse
25:56devient sa richesse,
25:57mais ses dettes
25:58deviennent mes dettes.
26:00Christ meurt de mon péché
26:01et moi,
26:02je vis de sa vie.
26:04Il m'en échange
26:05sa justice
26:06que je n'avais plus.
26:07Je n'ai pas cette justice
26:08par moi-même.
26:08Je ne peux même pas la produire
26:09de toute façon.
26:10Et Dieu a mis à son compte
26:12mes dettes.
26:13C'est pour ça que dans
26:14Notre Père,
26:14Jésus nous apprend
26:15pardonne-nous nos péchés,
26:17pardonne-nous nos dettes.
26:18Comme nous aussi,
26:19on relâche les dettes aux autres.
26:21Donc, cette dette que j'ai
26:22par mariage,
26:24c'est une image assez simple
26:26qu'elle nous laisse
26:26dans les Écritures.
26:27Il est l'époux,
26:28on est l'épouse.
26:29L'Église, il est l'épouse
26:29et puis Christ,
26:31en l'épousant,
26:31il devait payer la dette.
26:33Sinon, il ne peut pas
26:34la prendre.
26:35Et l'invitation,
26:36l'offre encore,
26:37quiconque veut,
26:37vienne.
26:38Mais là,
26:39si les gens négligent,
26:40là, ce n'est plus une question
26:41je ne pouvais pas,
26:42je n'étais pas capable,
26:42je n'ai pas rien assez.
26:43Non, non,
26:43c'est que les gens ne veulent pas.
26:45Ce n'est pas qu'ils ne peuvent pas,
26:46c'est qu'ils ne veulent pas.
26:47Ils sont responsables maintenant
26:49de l'offre
26:50que le Seigneur nous fait.
26:51Là, de dire non,
26:51ça, c'est d'être fou,
26:59son fils.
27:00Imaginez,
27:01la mauvaise nouvelle,
27:01c'est que nous sommes coupables,
27:03nous sommes injustes.
27:03Il envoie une justice parfaite
27:05pour pouvoir nous la donner.
27:07Il a pris nos péchés
27:08sur ses épaules,
27:09l'a pris sur la croix
27:10pour pouvoir justement
27:12nous couvrir de sa justice.
27:14Mes chers amis,
27:15combien c'est important
27:16qu'il est capital
27:17de comprendre
27:19à quel point
27:19Dieu nous aime
27:21et qu'il a tout fait
27:22pour pouvoir nous donner
27:23cette vie extraordinaire,
27:24la vie en Jésus-Christ.
27:26Mettez votre foi en Jésus,
27:28allez à lui
27:28et donnez votre vie
27:31à Jésus.
27:31Merci messieurs,
27:32merci à vous tous.
27:34Que le Seigneur vous bénisse.
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