- 23/05/2025
0502. Est-ce que la Parole de Dieu est toute suffisante pour nos vies?
LPV-0502
Pasteur: Réjean Joly
Animation: Simon Ouellette
Animation: Jeffrey Laurin, Pascal Deneault et Jean-Christophe Jasmin
Site Web: http://www.espoir.ca/
https://www.youtube.com/watch?v=LY4FIalw4Xw&t=498s
LPV-0502
Pasteur: Réjean Joly
Animation: Simon Ouellette
Animation: Jeffrey Laurin, Pascal Deneault et Jean-Christophe Jasmin
Site Web: http://www.espoir.ca/
https://www.youtube.com/watch?v=LY4FIalw4Xw&t=498s
Catégorie
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ÉducationTranscription
00:00Bonjour et bienvenue à La Parole Vivante.
00:03Est-ce que la parole de Dieu est toute suffisante pour nos vies?
00:06C'est le thème que nous allons voir aujourd'hui.
00:30Si je vous dis « sola scriptura », « sola gratia », « sola fide », « solus Christus », « soli Deo gloria »,
00:44qu'est-ce que ça vous dit?
00:46Faites-vous-en pas, on ne vous donnera pas un cours de latin aujourd'hui.
00:49En fait, c'est cinq expressions qui ont été vraiment au premier plan lors de la réformation il y a 500 ans.
00:56Oui, peut-être que vous ne le saviez pas, mais ça fait 500 ans qu'il y a eu la réforme.
01:01Et on voulait faire quelques émissions, quatre émissions spéciales,
01:04qu'on va justement parler de ces cinq expressions-là et du même coup de la réforme.
01:08Et pour ces émissions spéciales-là, on a trois invités avec nous.
01:12J'aimerais vous les présenter.
01:13Donc, Pascal Deneau, qui est un personnage dans la région de Montréal.
01:17Et tu as écrit aussi deux livres, dont un qui parle justement de la réforme, des cinq « sola ».
01:22Donc, tu connais très bien ce sujet-là.
01:25Il y a Jean-Christophe Jasmin, qui est pasteur dans la région de Montréal également.
01:29Et puis, je crois que tu fais partie de l'organisation « sola »,
01:31qui, justement, vise à rassembler les chrétiens du Québec, les évangéliques,
01:36pour justement se rassembler, s'unir autour de l'évangile.
01:41Et on a notre habitué ici, Jeff Lorrain, qui est pasteur, évangéliste et plein d'autres choses aussi,
01:47et qui fait partie aussi de « sola ».
01:49Donc, messieurs, bienvenue parmi nous.
01:51D'emblée, j'aimerais ça que Pascal Dupré nous parlait un peu de comment,
01:55qu'est-ce qui s'est passé il y a 511 ans, puis comment s'est arrivée cette réforme-là.
01:58Avec plaisir.
02:00Alors, oui, il faut se remettre un peu dans un contexte historique.
02:03On est dans le 500e de la réforme.
02:06On voit ça un peu partout.
02:071517, 2017, la date exacte va être le 31 octobre, où la réforme protestante commence.
02:14Qu'est-ce qui s'est passé, donc, il y a 500 ans, pour qu'on en parle encore aujourd'hui.
02:19En fait, il y a un peu une crise existentielle, un peu vers la fin du Moyen-Âge.
02:26Et tout commence surtout avec un moine en particulier, Martin Luther, qui était un moine augustinien.
02:32Et il était angoissé dans sa propre existence par rapport à Dieu.
02:39Comment l'homme peut-il être trouvé juste par un Dieu qui est parfaitement saint?
02:45Comment, moi qui suis un pécheur, est-ce que je peux obtenir la faveur de Dieu,
02:50et quand je vais mourir, aller auprès de Dieu, aller au ciel, non pas en enfer?
02:56Et donc, c'était le genre de questions qui, même, angoissait Luther.
03:01Et il faisait tout ce qu'il pouvait pour essayer de se sauver lui-même,
03:05sauver son âme par sa piété.
03:07Des jeunes prolongés, il pouvait même se flageller, des pèlerinages à Rome et tout cela.
03:12Tout ce qu'il pouvait faire pour, finalement, expier son péché par lui-même.
03:16Et puis, son supérieur de son ordre monastique, Stopids, voyait que, finalement, c'était malsain,
03:24toute sa démarche, qu'il n'avait pas la paix, que sa foi en Jésus-Christ ne lui apportait pas beaucoup de réconfort.
03:33Et donc, l'encourageait à aller faire des études en théologie.
03:35Il lui a dit, tu vas devenir docteur en théologie, et ça va t'aider, justement, à avoir une meilleure compréhension de qui est Dieu,
03:42parce que Dieu est amour. Dieu n'est pas un tyran, n'est pas un Dieu méchant qui, comme tu sembles, le voir et être angoissé.
03:50Alors, c'est ce que Martin Luther a fait. Il a commencé à faire des études en théologie.
03:55Et, en fait, il a redécouvert, c'était le christianisme dans lequel il évoluait,
04:02il n'était pas très centré sur les Écritures, jusqu'à ce qu'il commence, justement, à se plonger dans la Bible.
04:07Et, la grande découverte de Luther, c'est, justement, qu'il répondait à son questionnement,
04:13comment l'homme peut-il être juste devant Dieu?
04:16Comment quelqu'un qui est pécheur peut-il être agréé de Dieu?
04:20Et ce qu'il découvre, ce n'est pas quelque chose que l'homme peut faire.
04:23L'homme ne peut pas être trouvé juste par Dieu, par sa piété, par sa religion, par ses prières, par ses bonnes œuvres.
04:29Il n'y a rien que l'homme peut se faire. C'est Dieu qui a fait quelque chose.
04:33Alors, Dieu a envoyé un sauveur, le Christ, un seul sauveur, il n'y a pas d'autre salut,
04:38il n'y a pas d'autre personne qui puisse nous sauver.
04:40C'est pour ça qu'on dit « solus Christus », donc par Christ seul.
04:44Et c'est par sa grâce seule, par l'œuvre de Christ, par sa mort sur la croix, que l'homme peut être sauvé.
04:50Il n'y a pas une autre œuvre qui puisse nous sauver.
04:52Et la seule façon de la recevoir, de recevoir la grâce offerte par Dieu, par Jésus-Christ,
04:57c'est par le moyen de la foi seule.
04:59« Sola fide ».
05:00Et donc, pour Luther, ça a été extrêmement libérateur de découvrir pour lui-même, pour sa propre âme,
05:06comment je peux avoir la vie éternelle, être pardonné.
05:08Mais de là, donc, il a commencé à publier, à protester, entre autres, contre la vente d'indulgence.
05:13Bon, je ne sais pas jusqu'à quel point on doit donner tout le contexte historique de ce qui s'est produit.
05:17Mais c'est premièrement la démarche personnelle d'un moine qui cherchait à être sauvé,
05:21à avoir la vie éternelle, qui a été le début de la réforme, sa propre découverte.
05:26Et par la suite, la riposte de l'Église qui s'opposait à ses enseignements et tout ça,
05:31va éventuellement amener à une grande réforme.
05:34Beaucoup de gens, donc, qui vont se diviser, savoir finalement ce qu'on doit suivre,
05:37l'Église qui dit une chose ou l'Écriture qui semble affirmer quelque chose d'autre.
05:42Donc, lui, sa base, ce qui s'était fait enseigner nécessairement, ce n'était pas la religion,
05:48ce n'était pas ce que l'État, c'était, si je comprends bien, un retour à la parole de Dieu.
05:53« Sola scriptura ».
05:55Oui, exactement. Et puis, c'est quand même un défi, parce qu'on parle d'une personne qui vit,
06:00on pourrait quasiment dire, dans un empire que, mur à mur, c'est le christianisme établi par Rome.
06:05Parce que, juste un peu avant, il y avait eu un autre schisme,
06:08il y avait eu une séparation entre l'Orient et l'Occident.
06:11Mais l'Orient était complètement dirigé par ceux qu'on appelle les orthodoxes,
06:15et l'Occident était dirigé par Rome.
06:17Le christianisme avait comme fait une division, une compréhension différente.
06:23Fondamentalement, c'est toujours Jésus-Christ, son incarnation, c'est toujours sa mort et sa résurrection.
06:28C'est les mêmes bases.
06:29Mais l'interprétation, c'est jusqu'à quel point on demande aux gens de participer pour mériter cette grâce.
06:36Comment je prépare mon âme?
06:37C'est ce que Luther travaillait dans le monastère.
06:39« Ok, je vais me préparer à ce que cette grâce me soit accordée. »
06:43Donc, beaucoup de prière, pour disposer en disant « Est-ce que maintenant je suis digne pour recevoir cette grâce? »
06:48Je suis-tu assez religieux? Je suis-tu assez bon? J'en ai-tu fait assez?
06:53Et puis, ça va à l'encontre carrément de ce qu'on comprend de la grâce.
06:57Tout à fait.
06:57C'est un peu une inversion qu'on voit avec Luther du mythe de Pandore,
07:03où il y a une boîte où le mal est caché, puis on ouvre, puis ça détruit le monde.
07:08Il faut comprendre, la Bible était fermée pendant le Moyen-Âge.
07:11Le rapport à l'écriture était distant.
07:13Et Luther rouvre la Bible, et c'est vraiment cette réouverture des écritures
07:17qui va être la base de la réforme.
07:19Parce qu'on se réforme à partir de quoi?
07:21On se réforme à partir du modèle des écritures qu'on a quittées.
07:24Et c'est vraiment ça qui est central à tout ce qui va suivre.
07:29Donc, la réforme, c'est le tremplin et la parole de Dieu
07:35qui vont donner place à le mouvement évangélique, le mouvement protestant,
07:39où est-ce que le salut va être ouvert, non pas par les œuvres ou par la religion,
07:43mais plutôt par la grâce, comme a été mentionné.
07:47Probablement que vous avez envie de réagir.
07:48Peut-être que c'est la première fois que vous entendez parler de la réforme
07:51et que vous entendez parler de la grâce et tout ça.
07:52J'aimerais vous inviter à communiquer avec nous.
07:54Si vous avez des questions, ou si vous voulez juste contribuer à la discussion,
07:58appelez-nous au 1-877-L'Espoir, 1-877-537-7647,
08:03ou encore, allez sur notre site internet espoir.ca.
08:06Et après la pause, on va continuer cette discussion-là sur l'autorité de la parole de Dieu.
08:11Le problème, c'est qu'on ne se rend souvent pas compte,
08:17comme à l'époque du Seigneur, il y a un défi pour le croyant,
08:21pour celui qui adhère finalement à la vérité des Écritures.
08:24Assister à un merveilleux déjeuner de l'espoir dans votre région.
08:35Un invité vous racontera comment Dieu a transformé sa vie
08:38et comment son cœur, souffrant, a trouvé une joie indicible
08:41en développant une relation personnelle et intime avec Dieu et son Fils Jésus-Christ.
08:47Les églises locales organisent de tels déjeuners dans plusieurs régions du Québec.
08:50Découvrez où et quand vous pouvez assister à un déjeuner de l'espoir dans votre région
08:55en visitant le site espoir.ca et en cliquant sur l'onglet déjeuner.
09:05500 ans, ça fait 500 ans que Luther et aussi des compagnons,
09:09ils n'étaient pas seuls là-dedans, ont décidé de se tenir debout sur la vérité.
09:13La vérité qui est la parole de Dieu.
09:14Donc, cinq expressions, le premier qu'on va voir aujourd'hui,
09:18c'est « sola scriptura », la Bible seule.
09:20Jeff, c'est quoi l'importance de se positionner sur la Bible?
09:26Positionner?
09:26Oui, de prendre position. Merci.
09:30Non, mais dans le sens que la question que les gens se posent souvent,
09:32c'est l'autorité.
09:34Donc, parce que l'Église a toujours mis les Écritures de l'avant.
09:37Ça fait que si on ne veut pas tomber non plus dans des extrêmes et des caricatures.
09:40Le problème, c'est qu'on ne se rend souvent pas compte,
09:42comme à l'époque du Seigneur, il y a un défi pour le croyant,
09:46pour celui qui adhère finalement, entre guillemets, à la vérité des Écritures.
09:50Je vais comprendre les Écritures par interprétation.
09:54On se rappelle l'histoire d'un Éthiopien.
09:57C'était le ministre de Kandas, de la mère-reine d'Éthiopie.
10:01Il revient de pèlerinage à Jérusalem,
10:03et il semble avoir acheté le rouleau des Haïts.
10:05Et il lit, lui, dans son char, qui est conduit par son chauffeur.
10:09Il est en train de lire, finalement, le rouleau.
10:11Et à haute voix, il y a l'évangéliste Philippe.
10:13Philippe, et puis qu'il l'entend lire,
10:15surtout la portion des Écritures où on parle, dans Isaïe 53,
10:19de vraiment le Messie, comment il va souffrir pour nous.
10:22Et là, il s'approche de cet homme et il dit,
10:25« Est-ce que tu comprends ce que tu lis? »
10:28Et le gars a assez d'honnêteté pour dire,
10:30« Non, honnêtement, je ne sais pas de qui il parle, le prophète. »
10:33Et là, Philippe a pu lui parler du Messie, de Jésus.
10:36Donc, le grand défi, c'est mon interprétation des Écritures.
10:40Je lis la parole de Dieu.
10:41Ça, c'est sûr. Je lis sa parole.
10:44Mais la compréhension, après, va produire une tradition.
10:47Et c'est là que Luther était pris dans une interprétation de l'époque,
10:53une manière de concevoir où les traditions des hommes
10:56avaient pris de plus en plus de place,
10:57où la place de l'homme, qu'est-ce que joue comme rôle
11:00pour être digne d'être sauvé,
11:02avait pris une dimension tellement grande
11:04que les Écritures devenaient quasiment gênantes
11:06à la tradition que les anciens avaient faite.
11:09Comme pour Jésus, lorsqu'il est en Israël.
11:11Il dit, « Pour maintenir vos doctrines à vous,
11:15vous annulez le conseil de Dieu. »
11:17Et c'est un peu la tendance qu'on a tous à faire.
11:20On est dur un peu sur l'église catholique de l'époque,
11:22mais dans nos bonnes églises évangéliques,
11:25d'un fois, ça peut aussi déraper...
11:27La tradition prend autant d'autorité que la parole de Dieu.
11:30Et c'est pour ça que, parallèlement,
11:31il y avait l'autorité des Écritures
11:33et l'autorité de ce qu'on appelle la tradition orale.
11:36Et là, la tradition orale des hommes
11:38souvent prend un peu le dessus.
11:40Et malheureusement, c'est souvent au détriment des Écritures.
11:42Donc, même quand les gars ont commencé la réforme,
11:45ils se sont dit, on va faire une nouvelle déclaration,
11:47la réforme doit toujours se réformer.
11:49Donc, de toujours retourner aux Écritures
11:51pour voir, est-ce que j'ai bien compris ce que j'ai lu?
11:54Et ça, c'est un peu le motto qu'on se donne sans arrêt.
11:56C'est pour ça qu'on célèbre bien
11:58le 500e anniversaire du début de la réforme.
12:01Puis on espère que ce n'est pas fini encore,
12:03que ce n'est pas quelque chose qui s'est fait en 1517,
12:06puis on était correct après, au contraire.
12:09Puis la question aussi qui est vraiment importante,
12:12c'est que dans la série qu'on parle,
12:13c'est les sola, sola scriptura.
12:15Donc, on n'est pas juste en train d'argumenter
12:17que les lutteurs et les réformateurs
12:20disaient que les Écritures étaient importantes,
12:22mais que les Écritures étaient suffisantes.
12:24Un peu ta question du début de l'émission.
12:26Elles sont suffisantes, sont complètes
12:29pour bâtir cette réforme-là,
12:31pour diriger l'Église dans ses pratiques,
12:34dans les choses qu'elle croit, dans sa doctrine,
12:37sans le besoin d'avoir une tradition ecclésiastique
12:43qui viendrait se poser d'égal à égal avec les Écritures,
12:47ou même au-dessus des Écritures.
12:49Donc, ce qu'on dit, c'est qu'il y a juste l'abîme.
12:53L'autorité finale en matière de foi et de pratique
12:57qui régit nos vies, qui régit quelconque l'Église,
12:59devrait être principalement et seulement la parole de Dieu.
13:03La Bible est suffisante.
13:04C'est notre point de départ.
13:05Mais les réformateurs ne voulaient pas
13:07rejeter l'autorité de l'Église
13:10en disant que la tradition, ça vaut rien,
13:12chacun peut lire la Bible tout seul dans son coin
13:14et l'interpréter pour lui-même.
13:16C'est important que sola scriptura, l'Écriture seule,
13:18ne devienne pas solo scriptura,
13:20moi, tout seul avec l'Écriture.
13:22Et donc, l'Écriture doit être lue au sein d'une tradition
13:27qui n'est pas infaillible,
13:28mais qui est quand même un guide pour bien comprendre
13:30la question de l'autorité.
13:33C'est-à-dire, il y a deux visions qui s'affrontent.
13:35Est-ce que c'est l'Église qui est canonique,
13:37c'est-à-dire qu'il y a l'autorité
13:39qui fixe le standard de la foi,
13:41ou est-ce que c'est l'Écriture qui est canonique?
13:43Est-ce que le canon est resté ouvert
13:46après que le Nouveau Testament a été complété,
13:49puis que l'autorité s'est transmise d'évêque en évêque
13:52ou de pape en pape?
13:54Ou est-ce que l'autorité est fermée avec le canon biblique
13:57quand les apôtres ont transmis la foi au sein une fois pour toutes?
14:01Et maintenant, l'Église, son rôle,
14:02ce n'est pas d'ajouter,
14:04mais c'est de bien le comprendre.
14:06Et donc, la réforme, finalement,
14:08c'est de dire, OK, là, il y a des affirmations contraires
14:10dans l'Église à ce qu'on voit dans l'Écriture,
14:13en ce qui concerne le salut,
14:15la façon d'obtenir le salut en particulier.
14:17Alors, est-ce qu'on se range du côté de ce que l'Église dit,
14:20parce que c'est l'Église qui est le canon,
14:21ou est-ce qu'on se range du côté de ce que l'Écriture dit?
14:24Mais ça ne veut pas dire qu'on balaie tout ce que l'Église dit.
14:26Dans la mesure où l'Église est fidèle aux Écritures,
14:28on croit qu'elle a une autorité pour affirmer ce qu'elle affirme.
14:31Donc, la Bible est la ressource finale.
14:35C'est par elle qu'on vérifie les enseignements ou les pratiques.
14:38Celle qui donne l'autorité, au fond,
14:40c'est elle qui établit l'Église et non l'Église qui établit les Écritures.
14:44Donc, l'Église redevient ministre de la parole
14:47et non le magistère de la parole.
14:49Et ça fait toute la différence.
14:50Donc, le pasteur, dorénavant,
14:52il est celui qui est responsable d'enseigner
14:54ce que la parole de Dieu indique.
14:56Et la parole de Dieu rejuge autant l'institution
14:59et lui donne son autorité ou dit non, il y a une correction à faire.
15:02Et c'est pour ça qu'on parlait que la réforme continue de prendre place.
15:07Il faut continuer à examiner les pratiques.
15:09Il faut continuer à examiner ce qu'on croit.
15:10à la lumière de la parole de Dieu pour ne pas dévié.
15:15Parce que ce qu'on a pu voir,
15:16c'est que lorsqu'on détourne les regards sur la parole de Dieu
15:19et qu'on commence à mettre plus d'emphase
15:20sur haute autorité comme les traditions
15:23ou encore une fois l'expérience,
15:25bien...
15:25On peut voir peut-être des exemples au retour,
15:28voir comment nos expériences ne doivent pas prendre même
15:30la place de la parole de Dieu,
15:31puis ça peut arriver dans nos milieux.
15:32Absolument.
15:32Donc, le point central, c'est la parole de Dieu.
15:37Beaucoup d'informations,
15:38beaucoup d'informations sur la Bible.
15:40Et si vous n'en avez pas,
15:42ça nous ferait plaisir d'aller vous en livrer une,
15:45d'aller vous en porter une,
15:46pour que vous puissiez jeter vos regards justement
15:48dans cette parole,
15:49dans cette belle lettre que Dieu nous a donnée,
15:51qui se révèle à nous
15:53et qui révèle en même temps
15:55qui nous sommes.
15:56Donc, si vous aimeriez avoir une Bible,
15:58j'aimerais vous inviter à nous appeler
16:00à 1-877-L'Espoir,
16:011-877-537-7647
16:04ou encore aller sur notre site internet
16:06à espoir.ca.
16:08Après la pause, justement,
16:09on reparle de ça,
16:09de la pertinence de la parole de Dieu aujourd'hui
16:11et les dangers et l'expérience et tout ça.
16:13Donc, je vous invite après la pause.
16:18Que chaque décennie,
16:19on est plus intelligent
16:20et plus avancé que la décennie précédente.
16:22C'est toutes des idées qui viennent.
16:24C'est des faux matériaux.
16:25C'est des matériaux des fois
16:26qui sont déguisés en matériaux bibliques
16:29mais qui sont mortels et dangereux.
16:38Voulez-vous combler le vide dans votre âme?
16:40Avez-vous soif d'une sérénité intérieure?
16:43La souffrance de votre cœur vous lasse-t-elle?
16:46Appelez dès maintenant
16:47pour recevoir gratuitement
16:48un évangile de Jean
16:49pour connaître l'amour de Dieu,
16:51un Nouveau Testament
16:52pour trouver des réponses
16:53à plusieurs de vos questions,
16:55Le livre Destination Finale
16:57pour comprendre la nécessité du salut
16:58et finalement,
17:00la Bible et le salut
17:01qui nous expliquent comment recevoir Jésus.
17:03Contactez-nous à espoir.ca
17:05ou composez 1-877-L'Espoir.
17:08Sola Scriptura
17:14La parole de Dieu seule
17:16comme autorité finale dans nos vies,
17:18ce qu'on croit.
17:20Fort probablement,
17:20on peut imaginer
17:21que si on détourne de ça,
17:22si on met notre confiance
17:24ou si on met notre appui
17:25sur d'autres choses,
17:27ça peut nous amener ailleurs
17:28qu'où est-ce que la Bible
17:29voudrait nous amener.
17:29Jean-Christophe,
17:30peux-tu nous en parler un peu?
17:32Oui, certainement.
17:33C'est sûr qu'aujourd'hui,
17:35ce Sola Scriptura,
17:37c'est toujours aussi pertinent
17:38puis important
17:39dans la vie de l'Église.
17:40On a besoin de retourner à ça.
17:42La parole de Dieu,
17:44moi, je vois ça comme un cadre,
17:45comme une maison qui est bâtie,
17:47on dit Christ est la fondation,
17:49puis on a une liberté,
17:50on a un confort dans la maison
17:51que Dieu a designée
17:52puis qui nous a bâtie.
17:54Puis sa parole nous dit
17:55jusqu'où on peut aller,
17:56comment l'Église,
17:56comment il va bâtir l'Église,
17:58comment l'Église est bâtie,
17:59comment notre vie peut s'épanouir
18:01à l'intérieur de ce foyer-là,
18:03de cet espace de vie.
18:04Mais des fois,
18:05j'ai l'impression
18:06que l'Église est un peu comme
18:07quelqu'un qui regarde
18:09un petit peu trop
18:10les émissions de rénovation
18:11à la télé.
18:12Moi, un temps,
18:13ma femme écoutait ça un petit peu
18:14puis je commençais
18:14à travailler de mes mains
18:15puis j'étais tout le temps
18:16un peu ambivalent
18:18parce qu'elle regardait
18:19une émission ou deux
18:20puis là,
18:21on fait tomber un mur
18:22puis peut-être
18:24qu'on aurait besoin
18:24d'un plus grand salon
18:26ou quelque chose comme ça.
18:27Puis des fois,
18:28j'ai l'impression
18:28que l'Église
18:29ne va pas rejeter l'écriture,
18:31on ne va pas dire
18:31« Ah, je rejette l'écriture »
18:32ou quoi que ce soit,
18:33mais si on pouvait
18:34un peu plus agrandir
18:35cette fenêtre-là
18:36puis peut-être
18:37se faire un patio
18:38un petit peu plus large
18:38puis on abat des murs
18:40qui sont des fois structurels,
18:42on enlève des pans
18:43de la parole
18:44ou on met de côté
18:45des pans de la parole,
18:46par exemple,
18:46la prédication
18:47par rapport au péché
18:48ou par rapport à l'enfer,
18:49des choses comme ça,
18:50qu'on aime moins voir
18:52puis ça a des conséquences
18:54structurelles
18:54sur la vie de l'Église.
18:55De l'autre côté,
18:56des fois,
18:56on intègre des matériaux
18:58qui ne viennent pas
19:01de la parole de Dieu,
19:02qui sont du toque.
19:03Soit c'est des matériaux
19:04qui sont falsifiés
19:05ou qui se déguisent
19:06en quelque chose
19:08qui vient de la parole de Dieu,
19:09un peu comme quand Satan dit
19:10« Dieu a-t-il vraiment dit
19:12que vous ne pouvez pas manger
19:12d'aucun des fruits,
19:14d'aucun arbre? »
19:15Il essaie de...
19:15Un doute, même.
19:16Pas juste un doute,
19:17mais un doute
19:17sur le caractère de Dieu.
19:18Il n'est pas faim,
19:19il vous empêche de manger
19:20tous les fruits,
19:20tous les arbres,
19:21ce qui est tout à fait faux.
19:23Puis des fois,
19:25c'est ça,
19:25d'acheter une sacoche
19:26qui est du toque
19:27ou une montre qui est du toque,
19:28bien, tu sais, c'est plate.
19:29Tu t'es fait avoir
19:30par rapport à ton argent.
19:31Mais d'installer des matériaux
19:32qui sont supposés avoir...
19:34Installer une poutre
19:35qui n'a pas la capacité
19:36de soutien
19:38qui est annoncée,
19:39ça peut être mortel.
19:41Puis on voit
19:41à travers l'histoire
19:42un ensemble d'églises
19:44ou de traditions
19:44qui ont voulu juste...
19:46Ça commence juste
19:46par vouloir agrandir un peu.
19:48Peut-être Dieu nous...
19:49Il nous contraint un peu.
19:51C'est la question
19:52de la suffisance
19:52qui est remise en question
19:53au début.
19:54Ce n'est pas la question
19:54de l'autorité en premier,
19:56mais vraiment de la suffisance.
19:57Paul, il n'était pas
19:58tout à fait au courant
19:59des questions
20:00par rapport au genre
20:01ou par rapport
20:02à la sexualité
20:05ou par rapport
20:05à l'églésiologie
20:06ou par rapport
20:07à la science.
20:08Puis peut-être que la Bible,
20:08finalement,
20:09est un peu contraignante.
20:12Il manque un chapitre ou deux.
20:14Puis...
20:15Et dans plein de traditions,
20:17que ce soit...
20:17Ça a été le marxisme
20:18à un certain niveau,
20:21on n'a plus vraiment
20:22cette tension-là
20:23dans notre culture
20:24de dire,
20:24est-ce qu'une tradition
20:25ecclésiastique
20:26ou l'Église catholique
20:27va venir avec
20:27une réinterprétation
20:29des Écritures?
20:29Mais il y a plein de choses
20:30qui rentrent dans l'Église,
20:31comme l'idée de la modernité,
20:32l'idée du progrès,
20:33l'idée que chaque décennie,
20:35on est plus intelligent
20:35puis plus avancé
20:36que la décennie précédente.
20:38C'est toutes des idées
20:38qui viennent...
20:39C'est des faux matériaux.
20:41C'est des matériaux,
20:41des fois,
20:42qui sont déguisés
20:44en matériaux bibliques,
20:45mais qui sont mortels
20:46et dangereux
20:47à très moyen terme.
20:49Oui.
20:49Je pose la question,
20:52comment vous pourriez répondre
20:52à quelqu'un
20:53qui est assis dans son salon
20:54puis qui dit,
20:55« Oui, mais je fais quoi,
20:56moi, avec la Bible?
20:57Je la lis?
20:57Je fais quoi? »
20:58C'est...
20:58Quelle part,
21:00le chrétien
21:01ou la personne
21:02qui ne connaît pas vraiment ça,
21:04quelle part la parole de Dieu
21:05devrait jouer dans sa vie?
21:07C'est central,
21:08parce que finalement,
21:09la parole de Dieu
21:10va être à l'origine
21:11de ce que la personne
21:12doit croire.
21:13Donc, première chose à faire,
21:14simplement,
21:15commencer à la lire.
21:16La lire et puis de faire attention
21:19au sens qu'on va y mettre,
21:21mais de la lire
21:21dans le sens
21:22qu'elle se déclare.
21:23Donc, tout simplement,
21:24la lire,
21:24des parties plus faciles
21:25que d'autres.
21:26Puis après,
21:27comme tu disais,
21:28plutôt que de solo,
21:30mais c'est sola,
21:31on est ensemble,
21:32c'est aussi une lecture communautaire
21:34que le Seigneur donne,
21:34parce que les lettres
21:35sont adressées à un peuple,
21:37pas un individu.
21:39Donc, ça,
21:39c'est une partie importante
21:40parce que nos cultures
21:40mettent tellement de l'avant
21:42l'individualité des gens
21:43au détriment souvent
21:44de la collectivité
21:45que le Seigneur
21:46ne s'adresse pas simplement
21:47à moi,
21:48il s'adresse à moi
21:49dans un peuple.
21:50Alors, finalement,
21:51le peuple,
21:51l'ensemble des conseillers
21:53nous aident
21:53parce que Dieu donne
21:54des docteurs,
21:55il donne finalement
21:55des ministères
21:56de la parole
21:57pour nous aider
21:58à comprendre les Écritures.
21:59Comprends-tu ce que tu dis?
22:01Donc, l'Église
22:02redevient son rôle
22:03qu'elle doit jouer,
22:04elle enseigne la parole.
22:05Donc, le croyant
22:06commence à lire pour lui-même
22:07d'un couvert à l'autre
22:08et on se concentre
22:09par la tête
22:09sur ce qu'on ne comprend pas,
22:10on ne cherche pas
22:11à forcer un sens
22:12dans ce qu'on ne comprend pas.
22:13Et ce qui est bizarre,
22:14laissez-le bizarre,
22:15notez-moi ça.
22:16Et puis, tranquillement,
22:17vous allez voir,
22:18le fil conducteur,
22:20c'est Christ.
22:21Ça, ça va être un autre,
22:22ça va être un solus,
22:24Christus,
22:25mais c'est lui
22:27qu'on doit voir,
22:27c'est une parole
22:28qui nous parle de lui.
22:29Et là, on commence
22:30à découvrir son sens
22:31des Écritures.
22:32J'allais ajouter à cela
22:34aussi que l'Écriture,
22:36on parle de réforme,
22:37est là aussi
22:38pour réformer notre pensée.
22:39Il n'y a rien
22:40de plus naturel,
22:40de plus intuitif
22:41que de se fier
22:41à sa propre pensée.
22:43Mais l'Écriture
22:43nous appelle
22:44à abandonner notre pensée
22:45pour penser
22:46les pensées de Dieu
22:47après lui.
22:48Où est-ce qu'on la trouve,
22:48la pensée de Dieu?
22:49Dans la révélation.
22:51Donc, se convertir,
22:52finalement,
22:52c'est apprendre
22:53à réfléchir la vérité
22:55et à y croire
22:56et à la mettre en pratique.
22:57C'est un peu
22:58ce que Paul dit
22:58dans Romains,
22:59au chapitre 12,
22:59au verset 2,
23:00le renouvellement
23:01de l'intelligence.
23:03L'Écriture est supposée
23:04nous rendre inconfortables.
23:06C'est ça,
23:06l'idée de la réforme.
23:07C'est jamais le fun
23:08de se réformer.
23:09Puis si en tant qu'Église
23:10ou en tant qu'individu...
23:11Ta femme et tout le monde
23:12te font des mules.
23:13C'est ça.
23:15Quand tu lis ta Bible
23:16en Église
23:16ou en privé
23:18et que tu n'es jamais
23:19remis en question,
23:19tu n'es jamais inconfortable,
23:21peut-être que tu ne lis
23:22pas vraiment la Bible.
23:23Puis si Dieu
23:24n'est jamais en train
23:25de te reprendre,
23:27de te déranger,
23:28peut-être que tu adores
23:29juste une projection
23:30de toi-même.
23:30Tu n'adores pas
23:31le Dieu vivant
23:32qui est là,
23:32qui est sain
23:33et qui veut te reprendre,
23:34qui veut te sanctifier,
23:35qui veut te transformer
23:35par sa parole.
23:36Le Dieu que Luther
23:37a découvert
23:37quand il a ouvert la Bible
23:38pour dire, attends un peu,
23:39je vais avoir des réponses
23:40ouverte à la Bible
23:40et il était drôlement
23:42inconfortable.
23:43Si on étudie un peu
23:43la vie, pas de l'Hubert,
23:45mais de Luther,
23:46c'est un homme
23:47qui était très bouleversé
23:48à la vue de qui était Dieu,
23:49la sainteté de Dieu
23:50puis son propre péché,
23:51la tonneur de son cœur.
23:53J'aimerais ça
23:53qu'on prenne quelques instants.
23:55Pascal,
23:55peux-tu nous parler
23:56un peu de tes livres?
23:57Bien, voilà.
23:58Alors, celui,
23:59Solan,
24:00je pense que c'est celui
24:00qui se prête le plus
24:03au thème de l'émission
24:05et de cette série d'émissions
24:06qui présente chacun
24:07des cinq solas
24:09de la réforme
24:09qui résume un peu
24:10c'est quoi
24:10la quintessence
24:11de la foi chrétienne
24:12telle que les protestants
24:13l'ont affirmée.
24:14Alors, un ressort
24:15vraiment aux sources
24:16et à l'essentiel
24:17de ce que l'écriture enseigne.
24:19Et l'autre livre,
24:20en fait,
24:21c'est une présentation
24:23de ce qu'on appelle
24:23la théologie des alliances.
24:25Donc, c'est l'infrastructure
24:26un peu de la Bible.
24:27Comment on relie
24:27tout le plan de Dieu,
24:29le développement
24:30de la rédemption,
24:31du plan de rédemption,
24:32l'Ancien Testament,
24:33le Nouveau Testament?
24:34Est-ce qu'il y a une continuité
24:35ou est-ce qu'on les sépare
24:36sur une discontinuité?
24:37Alors, c'est un petit peu
24:38ces questions-là
24:39qu'ils adressent
24:39dans un contexte historique
24:42entre théologiens
24:44qui débattait,
24:44mais voilà.
24:45Parfait, merci.
24:46Donc, on continue
24:48après la pause.
24:53Dieu veut nous parler.
24:55Il se révèle par sa parole.
24:57Dieu s'est servi
24:58de sa parole
24:59pour pouvoir communiquer
25:00à Luther
25:01et à plein d'autres
25:02et j'espère à vous.
25:05espoirpourlecoeur.org
25:11aborde des problèmes
25:13que tous peuvent rencontrer
25:14un jour.
25:15Solitude,
25:16culpabilité,
25:17manipulation,
25:18rébellion
25:19et adultère.
25:20Chaque problème
25:21est clairement défini
25:22avec ses symptômes
25:23et ses caractéristiques.
25:25Des pistes de solutions
25:26sont données.
25:27Le but du site
25:27espoirpourlecoeur.org
25:29est d'encourager
25:30les chrétiens
25:30à s'entraider.
25:31Pour participer
25:32à l'une de nos conférences,
25:34consultez notre site
25:35espoirpourlecoeur.org
25:37L'écriture seule.
25:45Quel impact
25:46ça doit avoir
25:46dans notre vie?
25:47Comment on régit ça?
25:49Quelle est notre approche
25:50par rapport à ça?
25:52La Bible?
25:53Finalement,
25:54ça juge
25:54autant notre pensée.
25:56Comme Pascal le rappelait,
25:58le croyant
25:58doit être prêt
25:59à se renier.
26:00C'est l'enseignement
26:00de Jésus.
26:01« S'il veut me suivre,
26:01reniez-vous. »
26:02Parce que si on ne se renie pas,
26:04on va renier le Seigneur.
26:05Un des deux.
26:06Et même nos expériences
26:07qui nous sont si chères
26:08doivent être jugées
26:09par la parole de Dieu.
26:10Les apôtres avaient fait
26:11une expérience
26:11sur une montagne.
26:12Jésus avait été transfiguré.
26:14Ils avaient tellement impressionné
26:15les trois apôtres
26:15qui étaient là,
26:16Pierre-Jean-Jean,
26:17que ça a été un moment
26:18tournant dans leur vie.
26:20Et il rappelle cette expérience,
26:22Pierre,
26:22dans sa deuxième lettre.
26:23Mais il ne va pas mettre
26:23cette expérience,
26:25même cette expérience-là,
26:26au-dessus de la parole.
26:27elle est là
26:28pour devenir parole.
26:31Il dit,
26:31résultat de cette expérience,
26:33il dit,
26:33« Et nous tenons
26:34d'autant plus
26:35certaine
26:36la parole prophétique. »
26:38Donc, ça l'amène
26:38à être encore plus confiant
26:40dans la parole de Dieu.
26:41Et c'est ça,
26:42le but finalement
26:42que le Saint-Esprit
26:43produit.
26:44Beaucoup d'informations.
26:47Ce qui est super important,
26:48c'est que vous compreniez
26:49que Dieu se révèle à nous.
26:51Dieu veut nous parler.
26:53Il se révèle par sa parole.
26:55Dieu s'est servi de sa parole
26:57pour pouvoir communiquer
26:58à Luther et à plein d'autres,
27:00et j'espère à vous,
27:01à quel point il vous aime
27:02et à quel point il est juste
27:04et à quel point Jésus-Christ,
27:06c'est la personne
27:07que la parole révèle
27:08et que si vous mettez
27:09votre confiance
27:10en ce qu'il a fait pour vous,
27:11alors il pave le chemin
27:12pour aller à Dieu.
27:14Alors, j'aimerais vous inviter,
27:16oui, à lire la parole,
27:17à commencer dans Jean
27:18et de plonger vos regards
27:20dans la parole
27:21pour pouvoir découvrir
27:22qui est ce Dieu extraordinaire,
27:23qui vous êtes
27:24et qui est Jésus-Christ.
27:26Merci beaucoup, messieurs.
27:27Merci à vous.
27:28Que le Seigneur vous bénisse.
Recommandations
28:06
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À suivre
28:16
28:39
28:23
28:32
28:02
27:50
28:23