- 20.05.2025
►Hazırlaması 1 hafta, beğenmesi sadece 1 saniye ! ;)
●►Üye olarak platforma destek olabilirsiniz: / @dinvemitoloji
Beğen ve paylaş tuşlarını kullanarak kanalın büyümesini ve videoların daha fazla kişiye ulaşmasını sağlayabilirsiniz, teşekkürler.
DİN VE MİTOLOJİ
http://www.dinvemitoloji.com
SOSYAL MEDYA
Facebook: / dinvemitoloji
Instagram: / dinvemitoloji
Twitter: / dinvemitoloji
●►Üye olarak platforma destek olabilirsiniz: / @dinvemitoloji
Beğen ve paylaş tuşlarını kullanarak kanalın büyümesini ve videoların daha fazla kişiye ulaşmasını sağlayabilirsiniz, teşekkürler.
DİN VE MİTOLOJİ
http://www.dinvemitoloji.com
SOSYAL MEDYA
Facebook: / dinvemitoloji
Instagram: / dinvemitoloji
Twitter: / dinvemitoloji
Kategori
🤖
TeknolojiDöküm
00:00:00Matta, Markos, Luka, Yuhanna adlı kanonik İncil kitapları 27 parçadan oluşan İncil'in ilk dört bölümüdür.
00:00:21Fakat bunlar aynı zamanda İncil olarak isimlendirilen dört ayrı kitaptır da.
00:00:28Bunu baştan belirtiyorum çünkü biliyorum ki bazıları dört İncil dediğimi duyduğunda dört İncil yok, İncil tektir diyeceklerdir.
00:00:39Fakat başlıca Hristiyan platformlarında onların da bu kitaplardan bahsederken dört İncil dediği görülmektedir.
00:00:47Hristiyanlara göre var olan bu dört İncil kitabı Tanrı'nın ruhunun esiniyle kaleme alınmış ve yazan kişilerin isimleriyle anılmışlardır.
00:00:59Dolayısıyla bu metinlerin yaşanılanların gerçek kayıtları olduğuna iman tamdır.
00:01:06Ayrıca her İncil'in İsa'nın getirdiği müjdeye değişik açıdan baktığına inanılır.
00:01:13Hristiyanların zaman zaman İncil eleştirilerini bertaraf etmekte başvurduğu bu dört ismin yaşananlara değişik açılardan bakışı konusunda
00:01:24önemli bir nokta vardır ki değişik açıdan bakmak, kırmızıyı mor, kırkı elli olarak yazmak, anlatmak yani tutarsız bilgiler vermek anlamına gelmez, gelemez.
00:01:39Bakalım Tanrı'nın esiniyle yazıldığına inanılan dört İncil kitabı kendi içinde tutarlı mı, değil mi?
00:01:48Konuya İsa'nın soykütüğü hakkında barındırılan çelişkili ayetlerle başlayalım ve Luka İncil'inin bu konuda söylediğine bakalım.
00:01:59Luka'daki ilgili bölüm çok uzun olduğundan tamamını okumayacağım. Zaten siz ekranda tümünü görebileceksiniz.
00:02:08Özetle Luka, İsa'nın Yusuf'un oğlu olduğunun sanıldığını, Yusuf'un da Eli'nin oğlu olduğunu söyleyerek soy ağacını açıklamaya başlar.
00:02:20Mattata'nın Nata'nın oğlu olduğunu, Nata'nın Davut'un oğlu olduğunu söyler ve bu soy ağacını Tanrı oğlu Adem'e kadar uzun uzun açıklar.
00:02:33Matta İncil'inde ise İbrahim oğlu, Davut oğlu İsa Mesih'in soy kaydı şöyledir diyerek söze başlar ve soy ağacını sayarken
00:02:44İşay, Kral Davut'un babasıydı. Davut, Uriye'nin karısından doğan Süleyman'ın babasıydı diye belirttikten sonra İbrahim'den Davut'a kadar toplam 14 kuşak,
00:02:56Davut'tan Babil sürgününe kadar 14 kuşak, Babil sürgününden Mesih'e kadar 14 kuşak vardır der.
00:03:06Söz konusu iki İncil'in İsa'nın soy kütüğü hakkında verdiği bilgilere bakıldığında arada ciddi bir sayısal tutarsızlık olduğunu söylemeye gerek var mı?
00:03:18Matta İncil'inin İsa'dan İbrahim'e kadar belirttiği kişi sayısı ile Luka'nın verdiği kişi sayısı uyuşmaz.
00:03:26Luka'nın ilgili bölümünde bahsedilen ve daha büyük bir soy ağacını oluşturan kişilerin çoğunun Matta'da hiç hesaba katılmadığı gün gibi ortadadır.
00:03:38Bu durumda bazı savunucular bunun nedeni olarak Matta'nın Luka İncil'inde adı geçen onlarca kişiyi yazmayı unuttuğunu iddia edebilir.
00:03:49Fakat durumun böyle olmadığı açıktır çünkü iki İncil'deki kişi adları bile birbirinden farklıdır.
00:03:57Bu hatanın üzerini örtmek için ortaya atılan bir başka iddia ise Luka'nın verdiği soy kaydının Meryem'e ait olduğudur.
00:04:06Fakat bu oldukça tutarsız bir iddiadır çünkü Luka 3. Bab 23. ayete bakıldığında bahsedilenin Yusuf'un soy kaydı olduğu gün gibi ortadadır.
00:04:18Kaldı ki o dönem toplumu göz önüne alındığında soy ağacını anne tarafından izlemek olasılık dışıdır.
00:04:28Matta kitabının yazarı vaat edilen Mesih'in soyunun Davud'a dayanması gerektiğini biliyordu.
00:04:35Bu nedenle oluşturduğu soy kaydını 3'lü 14'lü yapı ile tertip etmiştir.
00:04:41Matta İsa'nın soy ağacını verirken İbrahim'den İsa'ya kadar olan 3 tane 14'lü grup vermiş yani neslin 42 kişiden oluştuğunu yazmıştır.
00:04:55Peki sizce Matta'nın 3 tane 14'lü grup vermesi sıradan bir durum mudur?
00:05:02Bilindiği üzere Hristiyanlık'ta 7 sayısı kusursuzluğu ve tamlığı simgeler.
00:05:09Matta'nın verdiği 14 sayısı ise 7'nin iki katıdır.
00:05:14Bunun nedeni de Davud'un İbranice'deki orijinal kelime karşılığının 14 olmasıdır.
00:05:21Yani Matta'nın yazarı 7'nin kutsallığını korumak adına 14'lü gruplamayı korumak istemiştir ve soy listesini buna göre düzenlemiştir.
00:05:34Süleyman'dan Yehoyakin'e kadar olan 2. 14'lü grup Davud ile başlamakta ve Babil sürgününde doğan Yehoyakin ile sona ermektedir.
00:05:45Fakat Matta kitabının yazarı 14'lü gruplamayı ve toplamda 42 nesli tertip etmek için Davud'dan Yehoyakin'e kadar olan listeden bazı nesilleri silmiştir.
00:06:00Eğer itiraz etmeden önce 1. Tarihler kitabının 3. bölümüne bakarsanız Davud'dan Yehoyakin'e kadar olan 18 nesli görebilirsiniz.
00:06:12Bazı Hristiyanlar kimi kralların Matta'nın verdiği soy listesinden çıkarılmasına neden olarak onların kötü ve putperest krallar olduğunu söylerler.
00:06:24Fakat gerçek neden bu olsaydı ülkeyi putperest uygulamalarına bırakan Ahaz ve Yeşaya'yı öldüren Manaşşe gibi kötü kralların da Matta'nın soy kaydından silinmesi gerekirdi.
00:06:39Matta'nın 3. ve sonuncu 14'lü grubu içerisinde birçok sorun bulunmaktadır ve apaçık biçimde kurgu olduğu ortadadır.
00:06:50Bu sorunlardan birincisi içinde 14 değil 13 nesil bulunmasıdır.
00:06:56Sırayla bakalım.
00:06:58Şealtiel, Zerubbabil, Avihud, Elyakim, Azor, Sadok, Ahim, Elihud, Elazar, Mattan, Yakup, Yusuf ve 13. olarak İsa.
00:07:1514 kişi olması gerekiyordu halbuki.
00:07:18Bunlara ek olarak İsa'nın soyunun Davud'un hangi oğluna dayandığı gibi önemli bir konuda bile büyük bir çelişki vardır.
00:07:28Görüldüğü üzere Matta 1. bab 6. ayete göre Davud'un oğlu Süleyman iken Luka'ya göre Davud'un oğlunun adı Natan'dır.
00:07:41Hazır soy ağacı ile başlamışken Meryem'in kocasının kimin oğlu olduğu konusundaki çelişkiye de bir bakalım.
00:07:49Zira Matta'ya göre Yusuf'un babası Yakup iken Luka'ya göre babası Eli'dir.
00:07:56İlk olarak Matta'ya bakalım.
00:07:59Yakup Meryem'in kocası Yusuf'un babasıydı.
00:08:03Meryem'den Mesih diye tanınan İsa doğdu.
00:08:07Şimdi de Luka'ya bakalım.
00:08:10İsa görevine başladığı zaman 30 yaşlarındaydı.
00:08:14Yusuf'un oğlu olduğu sanılıyordu.
00:08:18Belki bazıları Eli ile Yakup aynı kişidir demeyi düşünebilir.
00:08:23Fakat Matta'ya göre Yakup'un babasının adı Mattan, dedesinin adı ise Elazar iken
00:08:31Luka'ya göre Eli'nin babasının adı Mattat, dedesinin adı ise Levi'dir.
00:08:37Görüldüğü üzere bahsi geçen iki kişinin soyları dedeleri farklıdır.
00:08:45İncil'de İsa'nın denendiği bir bölüm vardır.
00:08:48Bu bölümde iblis İsa'yı dağa ve tapınağın tepesine çıkarır.
00:08:54Fakat bakalım farklı İncil bölümleri önce hangisine çıkıldığı konusunda ortak karara sahip mi?
00:09:03Matta'daki İsa deneniyor adlı bölüme yani 4. bab, 5. ve 9. ayetlere bakalım.
00:09:12Sonra iblis onu kutsal kente götürdü, tapınağın tepesine çıkarıp
00:09:17Tanrı'nın oğluysan kendini aşağı at dedi.
00:09:21Çünkü şöyle yazılmıştır.
00:09:24Tanrı senin için meleklerine buyruk verecek, ayağın bir taşa çarpmasın diye.
00:09:30Seni elleri üzerinde taşıyacaklar.
00:09:33İsa iblise şu karşılığı verdi.
00:09:36Tanrın Rabbi denemeyeceksin diye de yazılmıştır.
00:09:41İblis bu kez İsa'yı çok yüksek bir dağa çıkardı.
00:09:45Ona bütün görkemiyle dünya ülkelerini göstererek yere kapanıp bana taparsan bütün bunları sana vereceğim dedi.
00:09:55Matta'ya göre iblis İsa'yı önce tapınağın tepesine daha sonra ise yüksek bir dağa çıkardı.
00:10:04Luka İncil'indeki duruma bakalım.
00:10:07Luka 4. bab 5 ve 9. ayetler
00:10:12Sonra iblis İsa'yı yükseklere çıkararak bir anda ona dünyanın bütün ülkelerini gösterdi.
00:10:20Ona bütün bunların yönetimini ve zenginliğini sana vereceğim dedi.
00:10:25Bunlar bana teslim edildi, ben de dilediğim kişiye veririm.
00:10:30Bana taparsan hepsi senin olacak.
00:10:33İsa ona şu karşılığı verdi.
00:10:36Tanrın Rabb'e tapacak yalnız ona kulluk edeceksin diye yazılmıştır.
00:10:41İblis onu Yerüşalim'e götürüp tapınağın tepesine çıkardı.
00:10:46Tanrının oğluysan kendini buradan aşağı at dedi.
00:10:52Tanrı ya Luka'ya ya da Matta'ya yanlış esin vermiş.
00:10:57Çünkü Matta'da önce tapınağın tepesine daha sonra dağa çıkarılan İsa,
00:11:03Luka'da önce dağa sonrasında tapınağın tepesine çıkarılıyor.
00:11:08Taban tabana zıt ve çelişkili.
00:11:12İncil'ler arasındaki çelişkiler yalnızca bunlarla sınırlı değildir.
00:11:17Matta ve Yuhanna İncil'leri Yahya'nın İlyas olup olmadığı konusunda da birbirine ters düşen uyuşmayan metinlere sahiptir.
00:11:28Matta İncil'inin 11. babındaki İsa ve Vaftizci Yahya bölümüne bakalım bu konu hakkında ne diyor.
00:11:37Yahya'nın öğrencileri ayrılırken İsa halka Yahya'dan söz etmeye başladı.
00:11:43Çöle ne görmeye gittiniz dedi.
00:11:46Rüzgarda sallanan bir kamış mı?
00:11:49Söyleyin ne görmeye gittiniz.
00:11:52Pahalı giysiler giymiş bir adam mı?
00:11:55Oysa pahalı giysi giyenler kral saraylarında bulunur.
00:11:59Öyleyse ne görmeye gittiniz?
00:12:02Bir peygamber mi?
00:12:03Evet, size şunu söyleyeyim.
00:12:06Gördüğünüz kişi peygamberden de üstündür.
00:12:10İşte habercimi senin önünden gönderiyorum.
00:12:13O önden gidip senin yolunu hazırlayacak diye yazılmış olan sözler onunla ilgilidir.
00:12:20Size doğrusunu söyleyeyim.
00:12:22Kadından doğanlar arasında vaftizci Yahya'dan daha üstün biri çıkmamıştır.
00:12:28Bununla birlikte göklerin egemenliğinde en küçük olan ondan üstündür.
00:12:35Vaftizci Yahya'nın ortaya çıktığı günden bu yana göklerin egemenliği zorlanıyor.
00:12:42Zorlu kişiler onu ele geçirmeye çalışıyor.
00:12:46Yahya'ya dek bütün peygamberlerle kutsal yasa olacakları önceden bildirdiler.
00:12:52Eğer bunu kabul etmek isterseniz gelecek olan İlyas odur.
00:12:58Kulağı olan işitsin.
00:13:01Şimdi bir de Yuhanna İncil'indeki Yahya'nın ortaya çıkışı adlı bölüme bakalım
00:13:07ve Yahya İlyas mıymış görelim.
00:13:11Yahudi yetkililer Yahya'ya sen kimsin diye sormak üzere
00:13:16ve Yeruşalim'den kahinlerle levileri gönderdikleri zaman Yahya'nın tanıklığı şöyle oldu.
00:13:23Açıkça konuştu, inkar etmedi.
00:13:26Ben Mesih değilim diye açıkça konuştu.
00:13:30Onlar da kendisine öyleyse sen kimsin, İlyas mısın diye sordular.
00:13:36O da değilim dedi.
00:13:39Sen beklediğimiz peygamber misin sorusuna hayır yanıtını verdi.
00:13:45Bu iki İncil'in Yahya'nın ortaya çıkış şeklini farklı anlatmalarının yanı sıra
00:13:51Yahya'nın birinde evet İlyas benim derken diğerinde hayır ben İlyas değilim demesi çelişki değilse nedir?
00:14:03Hazır konusu açılmışken Yahya'dan devam edelim.
00:14:07Bu çelişki diğerlerinden biraz farklı
00:14:09Çünkü farklı İncil kitapları arasındaki çelişkiden ziyade aynı kitabın içinde bulunan bir çelişki.
00:14:19Matta 3. Bab 13 ve 14. ayetler
00:14:23Bu sırada İsa Yahya tarafından vaftiz edilmek üzere
00:14:28celil eden şeria ırmağına Yahya'nın yanına geldi.
00:14:32Ne var ki Yahya benim senin tarafından vaftiz edilmem gerekirken
00:14:37sen mi bana geliyorsun diyerek ona engel olmak istedi.
00:14:43Şimdi bir de 11. Bab 1 ve 3. ayetlere bakalım.
00:14:49İsa 12 öğrencisine bu buyrukları verdikten sonra onların kentlerinde öğretmek
00:14:56ve tanrı sözünü duyurmak üzere oradan ayrıldı.
00:15:00Tutuk evinde bulunan Yahya,
00:15:02Mesih'in yaptığı işleri duyunca ona gönderdiği öğrencileri aracılığıyla şunu sordu.
00:15:09Gelecek olan sen misin yoksa başkasını mı bekleyelim?
00:15:15Matta'nın 3. babında Yahya'nın benim senin tarafından vaftiz edilmem gerekirken
00:15:21sen mi bana geliyorsun sözünden İsa'nın kim olduğunu Mesih olduğunu bildiğini anlıyoruz.
00:15:2911. babda ise Yahya öğrencileri aracılığı ile İsa'ya şunu soruyor.
00:15:35Gelecek olan sen misin yoksa başkasını mı bekleyelim?
00:15:40Yani demek istiyor ki Mesih sen misin?
00:15:44Bu bariz çelişkide görüldüğü üzere Yahya bir babda İsa'nın kim olduğunu bilirken
00:15:51diğer babda bilmiyor.
00:15:54Önceki pasajlarda Yahya'ya dair çelişkileri anlatırken de gördüğünüz üzere İsa,
00:16:01vaftizci Yahya tarafından vaftiz edilir.
00:16:04Sorun şudur ki vaftizden sonra İsa'nın nereye gittiği konusunda çok büyük bir ihtilaf vardır.
00:16:12Matta ve Markos'a göre vaftiz olan İsa hemen akabinde çöle gider
00:16:19ve tam 40 gün orada kalır.
00:16:22O yüzden ilk olarak aynı anlatımı içeren iki İncil'den birine örneğin Markos'a bakalım.
00:16:30O günlerde Celile'nin Nasıra kentinden çıkıp gelen İsa, Yahya tarafından Şeria ırmağında vaftiz edildi.
00:16:39Tam sudan çıkarken göklerin yarıldığını ve ruhun güvercin gibi üzerine indiğini gördü.
00:16:47Göklerden sen benim sevgili oğlumsun, senden hoşnudum diyen bir ses duyuldu.
00:16:53O an ruh İsa'yı çöle gönderdi.
00:16:57İsa çölde kaldığı 40 gün boyunca şeytan tarafından denendi.
00:17:02Yabanıl hayvanlar arasındaydı, melekler ona hizmet ediyordu.
00:17:09Şimdi de Yuhanna İncil'inin 2. bab, 1 ve 3. ayetlerine bakalım.
00:17:15Üçüncü gün Celile'nin Kana köyünde bir düğün vardı.
00:17:20İsa'nın annesi de oradaydı.
00:17:23İsa'yla öğrencileri de düğüne çağrılmışlardı.
00:17:26Şarap tükenince annesi İsa'ya, şarapları kalmadı dedi.
00:17:32İsa, anne benden ne istiyorsun, benim saatim daha gelmedi dedi.
00:17:38Hadi çıkın işin içinden.
00:17:41Markos İncil'inde vaftiz olduktan sonra çöle gidip,
00:17:4440 gün boyunca iblis tarafından teste tabi tutulduğu anlatılan İsa,
00:17:49nasıl olur da Yuhanna İncil'inde vaftizin 3. gününde annesi ile bir düğünde bulunur
00:17:57ve orada ilk mucizesini gerçekleştirip suyu şaraba çevirir.
00:18:04Eğer İncil, Tanrı'nın ruhunun esiniyle yazıldıysa,
00:18:09bu hatalar nasıl olur dedirten çelişkilerden bir başkasına bakalım.
00:18:14Markos İncil'inde vaftizci Yahya'nın gelişini anlatan bölümde,
00:18:19Yahya'nın çekirge ve yaban balı yiyerek geldiği yazarken,
00:18:24Matta İncil'inde Yahya'nın oruçlu olarak geldiği, yiyip içmediği yazar.
00:18:31Önce Markos İncil'ine bakalım.
00:18:34Böylece vaftizci Yahya, çölde ortaya çıktı.
00:18:39İnsanları günahlarının bağışlanması için tövbe edip vaftiz olmaya çağırıyordu.
00:18:45Bütün Yahudiye halkı ve Yaruşalimilerin hepsi ona geliyor,
00:18:50günahlarını itiraf ediyor, onun tarafından şeria ırmağında vaftiz ediliyordu.
00:18:57Yahya'nın deve tüyünden giysisi, belinde deri kuşağı vardı.
00:19:02Çekirge ve yaban balı yerdi.
00:19:05Şu haberi yayıyordu.
00:19:07Benden sonra benden daha güçlü olan geliyor.
00:19:11Eğilip onun çarıklarının bağını çözmeye bile layık değilim.
00:19:15Ben sizi su ile vaftiz ettim ama o sizi kutsal ruh ile vaftiz edecektir.
00:19:24Şimdi de Matta İncil'ine bakalım.
00:19:27Bu kuşağın insanlarını neye benzeteyim?
00:19:30Çarşı meydanlarında oturup arkadaşlarına,
00:19:34size kaval çaldık, oynamadınız,
00:19:37ağıt yaktık, dövünmediniz diye seslenen çocuklara benziyorlar.
00:19:42Yahya geldiği zaman oruç tutup içkiden kaçındı.
00:19:46Ona cinli diyorlar.
00:19:49İnsanoğlu geldiği zaman yiyip içti.
00:19:52Bu kez de diyorlar ki şu obur ve ayyaş adama bakın.
00:19:56Vergi görevlileri ve günahkarlarla dost oldu.
00:20:00Ne var ki bilgelik ortaya koyduğu işlerle doğrulanır.
00:20:07İncil'de cinli çocuk iyileştiriliyor adıyla bir bölüm yer alır.
00:20:11İsa'nın öğrencileri çocuğun içindeki cini çıkarmayı beceremez
00:20:16ve İsa'ya neden cini çıkaramadıklarını sorarlar.
00:20:20Bakalım İsa iki farklı İncil'de de aynı cevabı vermiş olması gerekirken
00:20:27nasıl cevap vermiş?
00:20:29Matta 17. Bab 14 ve 21. Ayetler
00:20:35Kalabalığın yanına vardıklarında bir adam İsa'ya yaklaşıp önünde diz çöktü.
00:20:41Ya Rab dedi, oğlumun haline acı.
00:20:44Sarası var, çok acı çekiyor, sık sık ateşe, suya düşüyor.
00:20:50Onu senin öğrencilerine getirdim ama iyileştiremediler.
00:20:55İsa ey imansız ve sapmış kuşak dedi,
00:20:59sizinle daha ne kadar kalacağım, size daha ne kadar katlanacağım,
00:21:04çocuğu buraya bana getirin.
00:21:07İsa cini azarlayınca cin çocuktan çıktı, çocuk o anda iyileşti.
00:21:14Sonra öğrenciler tek başlarına İsa'ya gelip
00:21:18biz cini neden kovamadık diye sordular.
00:21:21İsa imanınız kıt olduğu için karşılığını verdi.
00:21:26Size doğrusunu söyleyeyim,
00:21:29bir hardal tanesi kadar imanınız olsa şu dağa buradan şuraya göç derseniz göçer.
00:21:36Sizin için imkansız bir şey olmayacaktır.
00:21:41Şimdi de aynı olayın Markos İncil'inde nasıl anlatıldığına bakalım.
00:21:47Halktan biri ona öğretmenim diye karşılık verdi.
00:21:52Dilsiz bir ruha tutulan oğlumu sana getirdim.
00:21:55Ruh onu nerede yakalarsa yere çarpıyor.
00:21:59Çocuk ağzından köpükler saçıyor, nişlerini gıcırdatıyor ve kas katı kesiliyor.
00:22:06Ruhu kovmaları için öğrencilerine başvurdum ama başaramadılar.
00:22:11İsa onlara ey imansız kuşak dedi,
00:22:15sizinle daha ne kadar kalacağım,
00:22:17size daha ne kadar katlanacağım,
00:22:20çocuğu bana getirin.
00:22:22Çocuğu kendisine getirdiler.
00:22:24Ruh İsa'yı görür görmez çocuğu şiddetle sarstı,
00:22:29çocuk yere düştü,
00:22:30ağzından köpükler saçarak yuvarlanmaya başladı.
00:22:34İsa çocuğun babasına,
00:22:37bu hal çocuğun başına geleli ne kadar oldu diye sordu.
00:22:41Küçüklüğünden beri böyle dedi babası.
00:22:44Üstelik ruh onu öldürmek için sık sık ateşe suya attı.
00:22:50Elinden bir şey gelirse bize yardım et,
00:22:53halimize acı.
00:22:55İsa ona elimden gelirse mi,
00:22:58iman eden biri için her şey mümkün dedi.
00:23:03Çocuğun babası hemen iman ediyorum,
00:23:06imansızlığımı yenmeme yardım et diye feryat etti.
00:23:11İsa halkın koşuşup geldiğini görünce kötü ruhu azarlayarak,
00:23:16sana buyuruyorum dilsiz ve sağır ruh,
00:23:19çocuğun içinden çık ve ona bir daha girme dedi.
00:23:25Bunun üzerine ruh bir çığlık attı
00:23:27ve çocuğu şiddetle sarsarak çıktı.
00:23:31Çocuk ölü gibi hareketsiz kaldı.
00:23:34Öyle ki oradakilerin birçoğu öldü diyordu.
00:23:39Ama İsa elinden tutup kaldırınca çocuk ayağa kalktı.
00:23:44İsa eve girdikten sonra öğrencileri özel olarak ona,
00:23:49biz kötü ruhu neden kovamadık diye sordular.
00:23:53İsa onlara bu tür ruhlar ancak duayla kovulabilir yanıtını verdi.
00:24:01Şimdi sorarım size,
00:24:03bu çelişkinin babası değilse nedir?
00:24:06Nasıl olur da bir İncil'de İsa öğrencilerinin cini kovmayı başaramamalarının nedeni olarak
00:24:14imansızlığı gösterirken diğer İncil'de dua etmemeyi gösterir?
00:24:22Önceleri verdiğim birçok örnek gibi
00:24:25dört İncil kitabı arası birçok yerde sayısal tutarsızlık ve çelişkiler görülür.
00:24:32Ve bunlardan biri de İsa'nın Eriha'dan ayrılırken iyileştirdiği körlerle ilgilidir.
00:24:40Matta İncil'inde şöyle yazar,
00:24:42Eriha'dan ayrılırken büyük bir kalabalık İsa'nın ardından gitti.
00:24:48Yol kenarında oturan iki kör İsa'nın oradan geçmekte olduğunu duyunca
00:24:54Ya Rab, Ey Davudoğlu, halimize acı diye bağırdılar.
00:25:01Şimdi de Markos İncil'ine bakalım.
00:25:03Sonra Eriha'ya geldiler.
00:25:06İsa öğrencileri ve büyük bir kalabalıkla birlikte Eriha'dan ayrılırken
00:25:12Timay oğlu Bartimay adında kör bir dilenci yol kenarında oturuyordu.
00:25:18Nasıralı İsa'nın orada olduğunu duyunca
00:25:21Ey Davudoğlu İsa, halime acı diye bağırmaya başladı.
00:25:28Görüldüğü üzere,
00:25:29Matta İncil'inde İsa Eriha'dan ayrılırken iki körü iyileştirir
00:25:35ve bu yüzden İncil'deki bu bölümün adı
00:25:38iki körün gözleri açılıyordur.
00:25:41Markos İncil'inde ise İsa Eriha'dan ayrılırken
00:25:46sadece Bartimay adlı adamın körlüğünü iyileştirdiğinden
00:25:51İlgili bölümün adı kör Bartimay'ın gözleri açılıyor diye geçer.
00:25:58Matta ile Markos arasında benzer bir çelişki de
00:26:02İsa'nın 12 elçisini göreve gönderdiği bölümle ilgilidir.
00:26:07İsa bir İncil'de asa almamalarını tembihlerken
00:26:11diğer İncil'de almalarını söyler.
00:26:14Matta İncil'inde şöyle yazar
00:26:17Kuşağınıza altın, gümüş ya da bakır para koymayın.
00:26:22Yolculuk için ne torba, ne yedek mintan, ne çarık, ne de değnek alın.
00:26:28Çünkü işçi yiyeceğini hak eder.
00:26:32Şimdi de Markos'a bakalım.
00:26:35Yolculuk için yanlarına değnekten başka bir şey almamalarını söyledi.
00:26:41Ne ekmek, ne torba, ne de kuşaklarında para götüreceklerdi.
00:26:46Onlara çarık giymelerini söyledi.
00:26:49Ama iki mintan giymeyin dedi.
00:26:53Bu ne yaman çelişkidir?
00:26:55Nasıl olur da İsa'nın birbirinin tamamen zıttı olan iki söylem
00:27:01birbirleri ile çelişmezler denen İncil'lerde yer alabilir?
00:27:05Eğer İncil'ler Tanrı ruhunun esiniyle yazıldıysa
00:27:10nasıl olur da birbirinin zıttı ifade ve anlatımlar barındırır?
00:27:17Matta ve Markos İncil'i kızına cin musallat olmuş olan bir kadından
00:27:22İsa ile arasında geçen konuşmadan
00:27:25ve sonunda cinin kovulması ile kızının iyileşmesinden bahseder.
00:27:30Bu hikayede önemli çelişki şudur ki
00:27:34İsa ile konuşan kadının kimliği hakkında büyük bir çelişki vardır.
00:27:40Matta'da ilgili bölümün adı Kenanlı kadının imanıdır.
00:27:46Kısaca hikayeye bakalım.
00:27:48İsa oradan ayrılıp Sur ve Say'da bölgesine geçti.
00:27:53O yöreden Kenanlı bir kadın İsa'ya gelip
00:27:57Ya Rab ey Davutoğlu halime acı kızım cine tutuldu
00:28:02çok kötü durumda diye feryat etti.
00:28:05İsa kadına hiçbir karşılık vermedi.
00:28:08Öğrencileri yaklaşıp sal şunu gitsin diye rica ettiler.
00:28:13Arkamızdan bağırıp duruyor.
00:28:15İsa ben yalnız İsrail halkının kaybolmuş koyunlarına gönderildim diye yanıtladı.
00:28:22Kadın ise yaklaşıp Ya Rab bana yardım et diyerek onun önünde yere kapandı.
00:28:29İsa ona çocukların ekmeğini alıp köpekleri atmak doğru değildir dedi.
00:28:35Kadın haklısın Ya Rab dedi ama köpekler de
00:28:40efendilerinin sofrasından düşen kırıntıları yer.
00:28:44O zaman İsa ona şu karşılığı verdi.
00:28:47Ey kadın imanın büyük dilediğin gibi olsun
00:28:52ve kadının kızı o saatte iyileşti.
00:28:56Markos İncil'inde de hikaye aynı şekilde geçer
00:29:01fakat ilgili bölümün adı Fenikeli yani Yunanlı kadının imanıdır.
00:29:08Bunu Markos İncil'inin 7. Bab 24 ve 26. ayetlerinde görmek mümkündür.
00:29:16İsa oradan ayrılıp sur bölgesine gitti.
00:29:19Burada bir eve girdi.
00:29:21Kimsenin bunu bilmesini istemiyordu ama gizlenemedi.
00:29:26Küçük kızı kötü ruha tutulmuş bir kadın İsa ile ilgili haberi duyar duymaz geldi ayaklarına kapandı.
00:29:34Yahudi olmayan bu kadın Suriye Fenike ırkındandı.
00:29:40Kızından cini kovması için İsa'ya rica etti.
00:29:45Bu sizce de tuhaf değil mi?
00:29:48Eğer İncil tanrı kelamı ise ve içerik olarak korunmuş ise
00:29:53neden bu hikayedeki kadın bir yerde Fenikeli iken diğer yerde Kenanlıdır?
00:30:02İsa'ya ihanet eden ve daha sonra pişman olan Yahuda konusunda büyük bir çelişki vardır.
00:30:10Matta'ya göre Yahuda kendini asarak intihar etmişken
00:30:14elçilerin işlerinde baş aşağı düşerek öldüğü hatta bağırsaklarının dışarı döküldüğü yazar.
00:30:23İlk olarak Matta'ya bakalım.
00:30:26Sabah olunca bütün baş kahinlerle halkın ileri gelenleri İsa'yı ölüm cezasına çarptırmak konusunda anlaştılar.
00:30:35Onu bağladılar ve götürüp Vali Pilatus'a teslim ettiler.
00:30:40İsa'ya ihanet eden Yahuda onun mahkum edildiğini görünce yaptığına pişman oldu.
00:30:47Otuz gümüşü baş kahinlere ve ileri gelenlere geri götürdü.
00:30:54Ben suçsuz birini ele vermekle günah işledim dedi.
00:30:58Onlar ise bundan bize ne onu sen düşün dediler.
00:31:03Yahuda paraları tapınağın içine fırlatarak oradan ayrıldı gidip kendini astı.
00:31:10Paraları toplayan baş kahinler kan bedeli olan bu paraları tapınağın hazinesine koymak doğru olmaz dediler.
00:31:20Şimdi de elçilerin işleri birinci baba bakalım.
00:31:25O günlerde Petrus yaklaşık yüz yirmi kardeşten oluşan bir topluluğun ortasında ayağa kalkıp şöyle konuştu.
00:31:34Kardeşler, kutsal ruhun İsa'yı tutuklayanlara kılavuzluk eden Yahuda ile ilgili olarak
00:31:41Davud'un ağzıyla önceden bildirdiği kutsal yazının yerine gelmesi gerekiyordu.
00:31:47Yahuda bizden biri sayılmış ve bu hizmette yerini almıştı.
00:31:53Bu adam yaptığı kötülüğün karşılığında aldığı ücretle bir tarla satın aldı.
00:31:59Sonra baş aşağı düştü, bedeni yarıldı ve bütün bağırsakları dışarı döküldü.
00:32:05Yeruşalim'de yaşayan herkes olayı duydu.
00:32:09Tarlaya kendi dillerinde kan tarlası anlamına gelen hakeldema adını verdiler.
00:32:17Matta İncil'inde yaptıklarından pişman olan, aldığı paraları tapınağın içine fırlatan
00:32:24ve kendini asan bir Yahuda hikayesi varken
00:32:27Luka İncil'inin devamı olan elçilerin işlerinin birinci babında
00:32:33isyan edip paraları tapınağa saçmayan, hatta parayla kendine bir tarla satın alan
00:32:40ve kendini asarak değil, yüksekten düşerek ölen bir Yahuda vardır.
00:32:46Bir takım Hristiyan bu çelişkiyi örtbas etme çabası ile Yahuda'nın tıpkı Matta'da yer aldığı gibi
00:32:54elçilerin işlerinde de intihar ettiğini
00:32:57Fakat boynuna doladığı halat koptuğundan düşüp öldüğünü iddia eder.
00:33:03Fakat bu iddia neresinden tutsan elinde kalır.
00:33:07Çünkü elçilerin işlerindeki anlatıda Yahuda zaten paraları tapınağa savurmadı ki
00:33:14halinden gayet memnun bir şekilde gidip tarla satın aldı.
00:33:19Hadi diyelim ki sizin dediğiniz gibi intihar ederken halatı kopup düşmüş olsun.
00:33:26O halde inandığınız tanrınızın ruhu neden yazan kişiye doğru esin vermemiş
00:33:32ve olayı çelişki doğuracak şekilde farklı yazdırmıştır.
00:33:39Bilindiği üzere İsa tutuklanır ve Vali Pilatus'un önüne getirilir.
00:33:45İnciller bu ve sonra gelişen olayları farklı, çelişen ifadelerle anlatmıştır.
00:33:52İlk olarak Luka İncil'ine göre İsa, Vali Pilatus'un önüne çıktığında
00:33:58Vali onun Hirodes'in yönetimi altındaki Celile bölgesinden olduğunu öğrenince
00:34:04İsa'yı Hirodes'e göndertir.
00:34:07Burada Hirodes İsa'ya onca soru yöneltir fakat İsa hiçbirine cevap veremeyince
00:34:14Hirodes ve askerleri onunla alay edip aşağılar ve İsa'ya gösterişli bir kaftan giydirerek
00:34:22onu Pilatus'a geri gönderirler.
00:34:25Yani Luka İncil'indeki anlatıya göre İsa Pilatus'un önüne çıkar,
00:34:31sonra Pilatus onu Hirodes'e gönderir,
00:34:34Hirodes de aşağıladıktan sonra İsa'yı Pilatus'a geri gönderir.
00:34:39Hatta Pilatus halkına İsa'yı Hirodes'e gönderdiğinden
00:34:43ve onun da İsa'yı suçsuz bulduğundan bahseder ve
00:34:47eğer onu suçlu bulsaydı onu bana geri göndermezdi der.
00:34:53Fakat Matta ve Markos İncil'lerinde İsa Pilatus'un önüne çıkarıldıktan sonra
00:35:00doğrudan yargılanır ve çarmıha gerilmesine karar verilir.
00:35:05Yani öncesinde bir başkasına gönderilmez.
00:35:10Çelişkiler bununla da sınırlı kalmaz.
00:35:13Matta'daki askerlerin İsa'yı aşağılaması babında
00:35:17İsa'ya giydirilen kaftanın renginin kırmızı olduğu söylenirken
00:35:22Markos İncil'indeki aynı babda İsa'ya giydirilen kaftanın renginin mor olduğu yazar.
00:35:31İncil'de İsa'nın çarmıha gerilme cezasına
00:35:35ve gerileceği çarmıhın taşınma sürecine dair de anlatımlar mevcuttur.
00:35:40Hristiyanlar daha duygusal ve dokunaklı olduğundan
00:35:44yani daha fazla insanı etkileyip onları kendi dinlerine çekmeyi kolaylaştırması açısından
00:35:51Yuhanna İncil'inin çarmıhın taşınma sürecine dair anlatımlarını dile getirir
00:35:56veya filmlere konu ederler
00:35:59ve bu metinlere göre İsa'ya gerileceği haçı kendisi taşımaktadır.
00:36:06Yuhanna'daki İsa çarmıha geriliyor adlı babdaki 17. ayete bakalım
00:36:13Askerler İsa'yı alıp götürdüler.
00:36:16İsa çarmıhını kendisi taşıyıp kafatası İbranice'de Golgata denilen yere çıktı.
00:36:24İncil'in bölümlerinden olan Yuhanna İncil'i diyor ki İsa çarmıhını kendisi taşıdı.
00:36:31Fakat Matta, Markos ve Luka İncil'leri çarmıhı İsa'nın taşıdığını söylemez.
00:36:38Üçü de aynı şeyi söylediğinden sadece birine bakmak yeterli.
00:36:44Örneğin Matta İncil'inde yazana bakalım.
00:36:48Dışarı çıktıklarında Simon adında kireneli bir adama rastladılar.
00:36:53İsa'nın çarmıhını ona zorla taşıttılar.
00:36:58Golgata yani kafatası denilen yere vardıklarında içmesi için İsa'ya ödle karışık şarap verdiler.
00:37:06İsa bunu tadınca içmek istemedi.
00:37:10Düşünebiliyor musunuz?
00:37:12Hristiyanlığın en önemli karakteri olan İsa'nın çarmıha giriliş sürecine dair bile tonla çelişki var.
00:37:21Yuhanna çarmıhı İsa kendisi taşıdı diyorken
00:37:25Matta, Markos ve Luka diyor ki İsa'nın çarmıhını yolda karşılaştıkları kireneli Simon adlı adama taşıttılar.
00:37:37Çarmıhı kimin taşıdığı konusundaki çelişkinin dışında bu sürecin anlatıldığı metinlerde bir başka çelişki vardır ki
00:37:45bu da İsa'nın çarmıha saat kaçta girildiğidir.
00:37:49Matta ve Luka İncilleri zaman belirtmez fakat Markos İncil'i saat 9'a işaret ederken
00:37:57Yuhanna İncil'ine göre olay saat 12'de gerçekleşmiştir.
00:38:03Markos, Bab 15, 25. ayet İsa'yı çarmıha gerdiklerinde saat 9'du.
00:38:11Şimdi bir de Yuhanna'ya bakalım.
00:38:15Pilatus bu sözleri işitince İsa'yı dışarı çıkardı.
00:38:19Taş döşeme İbranice'de Gabbata denilen yerde yargı kürsüsüne oturdu.
00:38:26Fısıh bayramına hazırlık günüydü.
00:38:29Saat 12 sularıydı.
00:38:31Pilatus Yahudilere işte sizin kralınız dedi.
00:38:35Onlar yok et onu, yok et çarmıha ger diye bağırıştılar.
00:38:41Pilatus kralınızı çarmıha mı gereyim diye sordu.
00:38:45Baş kâhinler Sezar'dan başka kralımız yok karşılığını verdiler.
00:38:51Bunun üzerine Pilatus İsa'yı çarmıha gerilmek üzere onlara teslim etti.
00:38:58Kutsal olduğuna inanılan İncil'in içindeki onlarca bölüm birbiriyle çeliştiği halde
00:39:05nasıl olur da hala Tanrı ismiyle yazıldığını ve çelişki içermediğini iddia edebiliyorsunuz doğrusu şaşıyorum.
00:39:15Yuhanna İncil'i sadece saat konusunda değil İsa'nın çarmıha gerildiği gün konusunda da diğer üç İncil kitabı ile çelişir.
00:39:26Matta, Markos ve Luka'ya göre İsa 15 Nisan'da yani fısıhın ilk gününde çarmıha gerilirken
00:39:35Yuhanna metinlerine göre bu tarih fısıh bayramına hazırlık günüdür yani 14 Nisan'dır.
00:39:44Önce birbiriyle çelişmeyen üç İncil kitabında yazanlara bakalım.
00:39:50Matta Bab 26, 19 ve 20. ayetler.
00:39:55Öğrenciler İsa'nın buyruğunu yerine getirerek fısıh yemeği için hazırlık yaptılar.
00:40:01Akşam olunca İsa 12 öğrencisiyle yemeğe oturdu.
00:40:07Markos İncil'i 14. Bab 12 ve 18. ayetler.
00:40:13Fısıh kurbanının kesildiği mayasız ekmek bayramının ilk günü öğrencileri İsa'ya
00:40:20fısıh yemeğini yemen için nereye gidip hazırlık yapmamızı istersin diye sordular.
00:40:26O da öğrencilerinden ikisini şu sözlerle önden gönderdi.
00:40:31Kente gidin, orada su testisi taşıyan bir adam çıkacak karşınıza, onu izleyin.
00:40:38Adamın gideceği evin sahibine şöyle deyin.
00:40:42Öğretmen, öğrencilerimle birlikte fısıh yemeğini yiyeceğim konuk odası nerede diye soruyor.
00:40:50Ev sahibi size üst katta döşenmiş, hazır, büyük bir oda gösterecek.
00:40:57Orada bizim için hazırlık yapın.
00:41:00Öğrenciler yola çıkıp kente gittiler.
00:41:03Her şeyi İsa'nın kendilerine söylediği gibi buldular ve fısıh yemeği için hazırlık yaptılar.
00:41:10Akşam olunca İsa on ikilerle birlikte geldi.
00:41:14Sofraya oturmuş yemek yerlerken İsa, size doğrusunu söyleyeyim dedi.
00:41:20Sizden biri benimle yemek yiyen biri bana ihanet edecek.
00:41:27Luka İncil'ine bakalım bir de.
00:41:29Yemek saati gelince İsa elçileriyle birlikte sofraya oturdu ve onlara şöyle dedi.
00:41:36Ben acı çekmeden önce bu fısıh yemeğini sizinle birlikte yemeyi çok arzulamıştım.
00:41:43Size şunu söyleyeyim, fısıh yemeğini Tanrı'nın egemenliğinde yetkinliğe erişeceği zamana dek bir daha yemeyeceğim.
00:41:53Sonra kâseyi alarak şükretti ve bunu alın aranızda paylaşın dedi.
00:42:00Gördüğünüz üzere 3 İncil'de de çarmıha girildiği gün fısıhın ilk günü olan 15 Nisan'dır.
00:42:09Yuhanna İncil'ine göre ise bu tarih 15 Nisan değil fısıh bayramına hazırlık günü olan 14 Nisan'dır.
00:42:19Hemen Yuhanna'da yazanlara bakalım.
00:42:23Yuhanna 18. Bab 28. Ayet
00:42:28Sabah erkenden Yahudi yetkililer İsa'yı Kayafa'nın yanından alarak vali konağına götürdüler.
00:42:36Dinsel kuralları bozmamak ve fısıh yemeğini yiyebilmek için kendileri vali konağına girmediler.
00:42:44Yuhanna 19. Bab 13. ve 14. Ayetler
00:42:49Pilatus bu sözleri işitince İsa'yı dışarı çıkardı.
00:42:53Taş döşeme İbranice'de Gabbata denilen yerde yargı kürsüsüne oturdu.
00:42:59Fısıh bayramına hazırlık günüydü.
00:43:03Saat 12 sularıydı.
00:43:05Pilatus Yahudilere işte sizin kralınız dedi.
00:43:103 kitapta 15 Nisan olarak verilen tarih Yuhanna'da 14 Nisan olarak yazılmış.
00:43:18Bu kadar çelişki bazıları için yetmemiş olabilir o yüzden devam edelim.
00:43:25İsa çarmıha gerilirken yanında çarmıha gerilmekte olan iki suçlu daha vardır.
00:43:31Matta ve Markos'a göre bu suçlular İsa'ya iman etmemişlerdir.
00:43:38İsa'ya iman etmediklerini anlatan İncillerden birine Matta'ya bakalım.
00:43:44Daha sonra çelişen metinlere yani Luka'ya bakacağız.
00:43:48İsa'yla birlikte biri sağında öbürü solunda olmak üzere iki haydutta çarmıha gerildi.
00:43:56Oradan geçenler başlarını sallayıp İsa'ya sövüyor.
00:44:00Hani sen tapınağı yıkıp üç günde yeniden kuracaktın.
00:44:04Haydi kurtar kendini.
00:44:06Tanrının oğluysan çarmıhtan in diyorlardı.
00:44:11Baş kahinler din bilginleri ve ileri gelenlerde aynı şekilde onunla alay ederek
00:44:17başkalarını kurtardı kendini kurtaramıyor diyorlardı.
00:44:22İsrail'in kralıymış.
00:44:24Şimdi çarmıhtan aşağı insin de ona iman edelim.
00:44:28Tanrı'ya güveniyordu.
00:44:30Tanrı onu seviyorsa kurtarsın bakalım.
00:44:33Çünkü ben Tanrı'nın oğluyum demişti.
00:44:37İsa'yla birlikte çarmıha gerilen haydutlar da ona aynı şekilde hakaret ettiler.
00:44:45Luka İncil'ine bakalım bir de.
00:44:48Çarmıha asılan suçlulardan biri sen Mesih değil misin?
00:44:53Haydi kendini de bizi de kurtar diye küfretti.
00:44:57Ne var ki öbür suçlu onu azarladı.
00:45:00Sen de Tanrı korkusu da mı yok diye karşılık verdi.
00:45:04Sen de aynı cezayı çekiyorsun.
00:45:07Nitekim biz haklı olarak cezalandırılıyor,
00:45:11yaptıklarımızın karşılığını alıyoruz.
00:45:14Oysa bu adam hiçbir kötülük yapmadı.
00:45:17Sonra ey İsa kendi egemenliğine girdiğinde beni an dedi.
00:45:24İsa ona sana doğrusunu söyleyeyim.
00:45:28Sen bugün benimle birlikte cennette olacaksın dedi.
00:45:34Matta ve Markos'ta suçlulardan hiçbiri İsa'ya iman etmezken
00:45:40Luka İncil'inde suçlulardan birinin ona iman ettiğini
00:45:44ve onu diğer suçluya karşı savunup İsa'ya
00:45:48ey İsa kendi egemenliğine girdiğinde beni an dediğini
00:45:53buna karşılık İsa'nın da onu cennetle müjdelediğini görüyoruz.
00:45:59Hristiyan din adamlarının dört İncil kitabı için
00:46:03farklı kişilerin farklı yerlerde yazdıkları İncil'ler birbiriyle uyuşurlar.
00:46:09Bu bir mucizedir.
00:46:11Tanrı'nın esiniyle yazıldıklarının işaretidir dediğine şahit olmuş biri olarak
00:46:16şunu sormadan edemeyeceğim.
00:46:19Siz İncil okumadan ve İncil'in kendi içindeki bölümlerini karşılaştırmadan
00:46:25nasıl din adamı olmayı başardınız?
00:46:28O kadar çok birbirinin zıttı, çelişkili, bariz şekilde kendi içinde örtüşmeyen anlatımlar mevcut ki
00:46:37siz ya bunları görmemek için gözünüzü kapıyorsunuz
00:46:41ya da misyonerlikte günah olmaz düşüncesiyle hareket ederek
00:46:45bu hata ve çelişkileri bildiğiniz halde çelişki yoktur diyorsunuz.
00:46:53Çarmıh sürecine dair metinleri incelemeye devam edersek
00:46:57İsa çarmıha gerildiğinde askerlerin ona içecek verdikleri
00:47:01fakat bu içeceğin Matta'ya göre ödle karışık şarap,
00:47:06Markos'a göre mürle karışık şarap,
00:47:09Luka ve Yuhanna'ya göre ise ekşi şarap olduğu yazmaktadır.
00:47:14Akabinde çarmıhta ölen İsa'nın ölmeden önce söylediği son sözüne dair çelişkili anlatımlara bakmak gerekir.
00:47:24Matta ve Markos'a göre İsa'nın son sözleri şunlardır.
00:47:30Matta İncil'i
00:47:31Saat 3'e doğru İsa yüksek sesle
00:47:35eli eli lema şevaktani
00:47:37yani tanrım tanrım beni neden terk ettin diye bağırdı.
00:47:43Markos İncil'i
00:47:44Saat 3'te İsa yüksek sesle
00:47:48elohi elohi lema şevaktani
00:47:52yani tanrım tanrım beni neden terk ettin diye bağırdı.
00:47:56Şimdi Luka ve Yuhanna'da İsa'nın son sözlerinin ne olduğuna bakalım.
00:48:03Luka İncil'i 23. Bab 46. Ayet
00:48:07İsa yüksek sesle
00:48:09baba ruhumu ellerine bırakıyorum diye seslendi.
00:48:14Bunu söyledikten sonra son nefesini verdi.
00:48:18Yuhanna İncil'i 19. Bab 30. Ayet
00:48:22İsa şarabı tadınca tamamlandı dedi ve başını eğerek ruhunu teslim etti.
00:48:31Görüldüğü üzere İsa'nın son sözlerinin ne olduğuna dair üç farklı anlatı bulunmaktadır.
00:48:38Hadi şimdi bir Hristiyan gelip bana İsa'nın ölmeden önceki son sözünü net bir şekilde dile getirsin.
00:48:46Nasıl mümkün olacak bu?
00:48:48Çünkü ölürken söylediği iddia edilen birbirinden farklı üç söz var.
00:48:55İsa'nın diriliş sürecine dair de birçok çelişkili anlatım vardır.
00:49:01Bunlardan ilki olan baharat mevzusu ile başlayalım.
00:49:05İsa gömüldükten sonra birilerince onun cesedine sürmek için baharatlar hazırlanır.
00:49:13Fakat Markos ve Luka İncilleri ile Yuhanna arasında baharatları hazırlayanın kimliğine dair çelişkili metinler vardır.
00:49:24Markos 16. Bab 1. Ayet
00:49:28Şabad günü geçince Mecdelli Meryem, Yakup'un annesi Meryem ve Salome gidip İsa'nın cesedine sürmek üzere baharat satın aldılar.
00:49:39Luka 23. Bab 55 ve 56. Ayetler
00:49:45İsa ile birlikte Celile'den gelen kadınlar da Yusuf'un ardından giderek mezarı ve İsa'nın cesedinin oraya nasıl konulduğunu gördüler.
00:49:55Evlerine dönerek baharat ve güzel kokulu yağlar hazırladılar.
00:50:00Ama Şabad günü Tanrı'nın buyruğu uyarınca dinlendiler.
00:50:06Yuhanna İncili 19. Bab 38 ve 40. Ayetlere bakalım.
00:50:11Bundan sonra Armatyalı Yusuf, İsa'nın cesedini kaldırmak için Pilatus'a başvurdu.
00:50:18Yusuf, İsa'nın öğrencisiydi ama Yahudi yetkililerden korktuğundan bunu gizli tutuyordu.
00:50:25Pilatus izin verince Yusuf gelip İsa'nın cesedini kaldırdı.
00:50:30Daha önce Geceleyin İsa'nın yanına gelen Nikodim de 30 litre kadar karışık mür ve sarı sabır özü alarak geldi.
00:50:40İkisi İsa'nın cesedini alıp Yahudilerin gömme geleneğine uygun olarak onu baharatla keten bezlere sardılar.
00:50:51Markos ve Luka İncillerinden farklı olarak Yuhanna İncilinde Armatyalı Yusuf ile Nikodim'in İsa'nın cesedine baharat sürdükleri görülür.
00:51:02Ek olarak Markos ve Luka İncillerine göre İsa'ya baharat sürmek için giden kadınlar mezara gittiklerinde İsa'nın cesedine baharat süremezler.
00:51:14Çünkü ortada baharat sürülebilecek bir ceset bile yoktur.
00:51:19Fakat Yuhanna metinlerinde İsa'nın cesedinin Yahudi geleneklerine uyularak baharatlandığını görmekteyiz.
00:51:29İsa'nın mezarını ilk başta kaç kişinin ve kimlerin ziyarete gittiği konusunda dört İncil kitabı ortak paydada buluşabilmiş mi, birbirleriyle çelişiyorlar mı hemen bakalım.
00:51:42Matta 28. Bab 1. Ayet
00:51:45Şabat gününü izleyen haftanın ilk günü tan yeri ağırırken Mecdel'li Meryem ile öbür Meryem mezarı görmeye gittiler. Yani iki kişiler.
00:51:58Markos İncili 16. Bab 1. Ayet
00:52:02Şabat günü geçince Mecdel'li Meryem, Yakup'un annesi Meryem ve Salome gidip İsa'nın cesedine sürmek üzere baharat satın aldılar. Yani üç kişiler.
00:52:16Luka İncili 24. Bab 1. Ayet
00:52:20Kadınlar haftanın ilk günü sabah çok erkenden hazırlamış oldukları baharatı alıp mezara gittiler.
00:52:28Luka'da aynı babın ilerleyen bölümüne baktığımızda ziyarete gidenlerin kaç kişi civarında olduğunu göreceğiz.
00:52:38Luka 24. Bab 9. ve 10. Ayetler
00:52:42Mezardan dönüp bütün bunları on birlere ve ötekilerin hepsine bildirdiler.
00:52:48Bunları elçilere anlatanlar Mecdel'li Meryem, Yohanna, Yakup'un annesi Meryem ve bunlarla birlikte bulunan öbür kadınlardı. Yani dört kişiden fazlalar.
00:53:04Yohanna İncili 20. Bab 1. Ayet
00:53:08Haftanın ilk günü erkenden, ortalık daha karanlıkken Mecdel'li Meryem mezara gitti. Yani bir kişi.
00:53:19Matta, Markos, Luka ve Yohanna'nın İsa'nın mezarını ilk ziyarete gidenlerin kimler ve kaç kişi olduğu konusunda da ortak bir paydada buluşamadıkları ve çelişkili metinler barındırdıkları açıktır.
00:53:37Sayısız çelişkiye dahil olan bir diğer hata ise İsa'nın dirilişi bablarındaki tutarsız melek sayısı ve meleklerin orada bulunma durumudur.
00:53:48İlgili bölümlere bakalım.
00:53:51Matta İncili 20. Bab 1. Ayet
00:53:53Şabat gününü izleyen haftanın ilk günü, tan yeri ağırırken Mecdel'li Meryem ile öbür Meryem mezarı görmeye gittiler.
00:54:02Ansızın büyük bir deprem oldu. Rabbin bir meleği gökten indi ve mezara gidip taşı bir yana yuvarlayarak üzerine oturdu. Görünüşü şimşek gibi, giysileri ise kar gibi bembeyazdı.
00:54:18Markos İncili
00:54:20Başlarını kaldırıp bakınca o kocaman taşın yana yuvarlanmış olduğunu gördüler.
00:54:27Mezara girip sağ tarafta beyaz kaftan giyinmiş genç bir adamın oturduğunu görünce çok şaşırdılar.
00:54:36Luka İncili 24. Bab 3. ve 4. Ayetler
00:54:41Ama içeri girince Rabb İsa'nın cesedini bulamadılar.
00:54:46Onlar bu durum karşısında şaşırıp kalmışken, şimşek gibi parıldayan giysilere bürünmüş iki kişi yanlarında belirdi.
00:54:57Gördüğünüz üzere Matta'da kadınlar mezara gittikten sonra gökten sadece bir melek iner.
00:55:04Markos'da ise kadınlar oraya gittiğinde yine bir melek vardır fakat onlar gitmeden önce zaten oradadır.
00:55:14Luka'da ise melekler tıpkı Matta'da anlatıldığı gibi kadınlar mezara girdikten sonra gelirler
00:55:21fakat diğerlerinin aksine burada melek sayısı bir değil ikidir.
00:55:29Yuhanna İncil'inin 20. Bab 1. ve 9. Ayetlerinde ise meleklerin kadınlarla konuşmasından bahsedilmez,
00:55:37olaylar diğer üç İncil'den çok farklı anlatılır.
00:55:42Aynı zamanda Markos, Luka ve Yuhanna kadınlar mezara gittiğinde taşı yerinden yuvarlanmış şekilde buldular derken,
00:55:52Matta'da kadınlar mezara gittikten sonra gökten inen meleğin taşı yerinden yuvarladığı yazmaktadır.
00:56:01Ayrıca Matta, Markos, Luka ve Yuhanna meleklerin kadınlara verdiği direktifleri birbirinden tutarsız şekilde anlatır.
00:56:12Matta İncil'i
00:56:14Çabuk gidin, öğrencilerine şöyle deyin, İsa ölümden dirildi, sizden önce Celile'ye gidiyor, kendisini orada göreceksiniz, işte ben size söylemiş bulunuyorum.
00:56:29Markos İncil'i
00:56:30Şimdi öğrencilerine ve Petrus'a gidip şöyle deyin, İsa sizden önce Celile'ye gidiyor, size bildirdiği gibi kendisini orada göreceksiniz.
00:56:43Luka İncil'i
00:56:45O burada yok, dirildi. Daha Celile'deyken size söylediğini anımsayın. İnsanoğlunun günahlı insanların eline verilmesi,
00:56:54çarmıha gerilmesi ve üçüncü gün dirilmesi gerektiğini bildirmişti.
00:57:00O zaman kadınlar İsa'nın sözlerini anımsadılar. Mezardan dönüp bütün bunları on birlere ve ötekilerin hepsine bildirdiler.
00:57:11Bunları elçilere anlatanlar Mecdelli Meryem, Yohanna, Yakup'un annesi Meryem ve bunlarla birlikte bulunan öbür kadınlardı.
00:57:21Ne var ki bu sözler elçilere saçma geldi ve kadınlara inanmadılar.
00:57:28Yohanna İncil'indeki anlatı ise diğerlerinden tamamen farklıdır. Burada İsa Meryem'e dirildiğini gösterir ve onunla konuşur.
00:57:39Yohanna İncil'i 20. Bab 13 ve 17. Ayetler
00:57:45Meryem'e kadın niçin ağlıyorsun diye sordular. Meryem Rabbimi almışlar dedi. Onu nereye koyduklarını bilmiyorum.
00:57:56Bunları söyledikten sonra arkasına döndü. İsa'nın orada ayakta durduğunu gördü ama onun İsa olduğunu anlamadı.
00:58:07İsa kadın niçin ağlıyorsun dedi. Kimi arıyorsun? Meryem onu bahçıvan sanarak efendim dedi.
00:58:16Eğer onu sen götürdünse nereye koyduğunu söyle de gidip onu alayım. İsa ona Meryem dedi.
00:58:25O da döndü İsa'ya İbranice Rabbuni dedi. Rabbuni öğretmenim demektir.
00:58:33İsa bana dokunma dedi. Çünkü daha babamın yanına çıkmadım. Kardeşlerime git ve onlara söyle.
00:58:41Benim babamın ve sizin babanızın, benim tanrımın ve sizin tanrınızın yanına çıkıyorum.
00:58:50Meleklerin direktiflerinin dışında Meryem'in söylenenleri yapıp yapmadığı konusunda da tutarsızlıklar bulunur.
00:58:58Matta, Luka ve Yuhanna'da Meryem'in gidip olanları anlattığı yazarken,
00:59:05Markos İncil'inde Meryem ve diğerlerinin korkusundan kimseye bir şey anlatmadığı yazar.
00:59:13Tanrı'nın ruhunun esiniyle yazdırıldığı iddia edilen kitaplar arasında birkaç tutarsızlık daha.
00:59:22Meleklerin direktifleri konusunun hemen ardından gelen bir diğer çelişki,
00:59:27Meryem'in ilk olarak İsa ile mi yoksa elçiler ile mi karşılaştığıdır.
00:59:34Matta, Markos ve Yuhanna'da Meryem'in ilk olarak İsa ile karşılaştığı yazarken,
00:59:42Luka'da İsa ile karşılaşmadan önce olanları elçilere anlattığı yazmaktadır.
00:59:50Luka 24. Bab 4 ve 10. Ayetler
00:59:55Onlar bu durum karşısında şaşırıp kalmışken,
00:59:58şimşek gibi parıldayan giysilere bürünmüş iki kişi yanlarında belirdi.
01:00:03Korkuya kapılan kadınlar başlarını yere eğdiler.
01:00:07Adamlar ise onlara,
01:00:09''Diri olanı neden ölüler arasında arıyorsunuz?'' dediler.
01:00:13''O burada yok, dirildi.
01:00:16Daha celiledeyken size söylediğini anımsayın.''
01:00:20İnsanoğlunun günahlı insanların eline verilmesi,
01:00:24çarmıha gerilmesi ve üçüncü gün dirilmesi gerektiğini bildirmişti.
01:00:29O zaman kadınlar İsa'nın sözlerini anımsadılar.
01:00:34Mezardan dönüp bütün bunları on birlere ve ötekilerin hepsine bildirdiler.
01:00:40Bunları elçilere anlatanlar,
01:00:43Mecdelli Meryem,
01:00:45Yohanna,
01:00:46Yakup'un annesi Meryem
01:00:48ve bunlarla birlikte bulunan öbür kadınlardı.
01:00:53Buradan hareketle değinilmesi gereken bir diğer konu,
01:00:56İsa'nın ilk olarak kime göründüğüdür.
01:01:00Matta'ya göre mezardan dönüşte Yerüşalim yolundaki iki Meryem'e görünür.
01:01:07Matta 28. Bab 8 ve 9. Ayetler
01:01:12Kadınlar korku ve büyük sevinç içinde hemen mezardan uzaklaştılar.
01:01:18Koşarak İsa'nın öğrencilerine haber vermeye gittiler.
01:01:22İsa ansızın karşılarına çıktı.
01:01:25''Selam'' dedi.
01:01:27Yaklaşıp İsa'nın ayaklarına sarılarak ona tapındılar.
01:01:32Luka'ya göre İsa ilk olarak Emaus yolundaki iki elçiye görünür.
01:01:39Luka İncil'i 24. Bab 13 ve 18. Ayetler
01:01:45Aynı gün öğrencilerden ikisi,
01:01:47Yerüşalim'den 60 o katımı uzaklıkta bulunan
01:01:51ve Emaus denilen bir köye gitmekteydiler.
01:01:55Bütün bu olup bitenleri kendi aralarında konuşuyorlardı.
01:01:59Bunları konuşup tartışırken İsa yanlarına geldi
01:02:03ve onlarla birlikte yürümeye başladı.
01:02:06Ama onların gözleri onu tanıma gücünden yoksun bırakılmıştı.
01:02:12İsa ''Yolda birbirinizle ne tartışıp duruyorsunuz?'' dedi.
01:02:17Üzgün bir halde oldukları yerde durdular.
01:02:20Bunlardan adı Kleopas olan ona
01:02:23''Yerüşalim'de bulunup da
01:02:25bugünlerde orada olup bitenleri bilmeyen tek yabancı sen misin?''
01:02:30diye karşılık verdi.
01:02:33Luka'daki ilgili metinlerin devamında
01:02:35Daha sonra Kleopas ve diğer elçi
01:02:39olan biteni anlattıklarında
01:02:41elçiler onları onaylar
01:02:43ve İsa'nın Petrus'a göründüğünü söylerler.
01:02:48Fakat Markos'ta yazdığına göre
01:02:50aynı iki elçi olan biteni diğer elçilere anlattığında
01:02:55onlara inanmazlar.
01:02:57Zaten normalde İsa'nın kimseye görünmediği Markos kitabının orijinali
01:03:0316. Bab 8. ayette son bulmaktadır.
01:03:07Fakat daha sonra ilave edilen 12 ayet ile
01:03:11İsa'nın kırlarda yürüyen iki öğrencisine göründüğü anlatılır.
01:03:16Markos İncil'i 16. Bab 12 ve 13. ayetler.
01:03:21Bundan sonra İsa kırlara doğru yürümekte olan öğrencilerinden ikisine
01:03:27değişik bir biçimde göründü.
01:03:30Bunlar geri dönüp öbürlerine haber verdiler
01:03:33ama öbürleri bunlara da inanmadılar.
01:03:37Yuhanna İncil'inde İsa'nın ilk olarak mecderli Meryem'e göründüğü yazar.
01:03:43Yuhanna'daki ilgili metinlere bakalım.
01:03:46Bundan sonra öğrenciler yine evlerine döndüler.
01:03:50Meryem ise mezarın dışında durmuş ağlıyordu.
01:03:54Ağlarken eğilip mezarın içine baktı.
01:03:57Beyazlara bürünmüş iki melek gördü.
01:04:00Biri İsa'nın cesedinin yattığı yerin başucunda,
01:04:03öteki ayak ucunda oturuyordu.
01:04:06Meryem'e,
01:04:07''Kadın, niçin ağlıyorsun?'' diye sordular.
01:04:11Meryem, ''Rabbimi almışlar.'' dedi.
01:04:14''Onu nereye koyduklarını bilmiyorum.''
01:04:17Bunları söyledikten sonra arkasına döndü.
01:04:20İsa'nın orada, ayakta durduğunu gördü.
01:04:24Ama onun İsa olduğunu anlamadı.
01:04:28Fakat Korintililere mektuplar yazan Pavlos'un birinci mektubunda yazanlara göre,
01:04:34İsa önce Petrus'a, daha sonra elçilere görünmüştür.
01:04:391. Korintililer, 15. Bab, 3 ve 5. ayetler.
01:04:45Aldığım bilgiyi size öncelikle ilettim.
01:04:48Kutsal yazılar uyarınca,
01:04:50Mesih günahlarımıza karşılık öldü,
01:04:53gömüldü ve kutsal yazılar uyarınca,
01:04:573. gün ölümden dirildi,
01:04:59Kefas'a, sonra 12'lere göründü.
01:05:04Toparlamak gerekirse,
01:05:05İsa Matta'da önce iki Meryem'e,
01:05:08Markos'ta iki öğrencisine,
01:05:11Luka'da Kleopas ve diğer elçiye,
01:05:15Yuhanna'da Mecdel'li Meryem'e
01:05:17ve son olarak 1. Korintililer'de Kefas'a görünür.
01:05:24İncil'i oluşturan kitaplar yan yana getirildiğinde,
01:05:27birbirleri ile çoğu konuda çelişki içinde oldukları açıktır.
01:05:33Bazı İncil metinlerinde,
01:05:35İsa'nın ilk olarak Meryem'e göründüğünü anlattıktan sonra,
01:05:40bağlantılı olan diğer konuya gelelim.
01:05:43Meryem İsa'ya dokundu mu?
01:05:46Dokunmadığını söyleyen Yuhanna ile başlayalım.
01:05:50İsa ona Meryem dedi,
01:05:53o da döndü İsa'ya İbranice Rabbuni dedi.
01:05:57Rabbuni öğretmenim demektir.
01:06:00İsa bana dokunma dedi.
01:06:03Çünkü daha babanın yanına çıkmadım.
01:06:07Şimdi de Matta'ya bakalım.
01:06:09İsa ansızın karşılarına çıktı.
01:06:12Selam dedi.
01:06:14Yaklaşıp İsa'nın ayaklarına sarılarak ona tapındılar.
01:06:19Çelişki gayet açık değil mi?
01:06:23İsa'nın dirildikten sonra kaç kez göründüğü de
01:06:26İncil'in kendi içinde oldukça tutarsız olduğu bir başka konudur.
01:06:32Pavlus'un mektubunda yazdığına göre 6 kez görünür.
01:06:361. Korintliler,
01:06:3815. Bab,
01:06:395 ve 8. Ayetler.
01:06:42Kefasa sonra 12'lere göründü.
01:06:45Daha sonra da 500'den çok kardeşe aynı anda göründü.
01:06:50Bunların çoğu hala yaşıyor.
01:06:52Bazıları ise öldüler.
01:06:54Bundan sonra Yakup'a,
01:06:56sonra bütün elçilere,
01:06:58son olarak zamansız doğmuş bir çocuğa benzeyen bana da göründü.
01:07:04Matta'da iki kez göründüğü yazar.
01:07:081. Görünüşü,
01:07:09Kadınlar korku ve büyük sevinç içinde hemen mezardan uzaklaştılar.
01:07:14Koşarak İsa'nın öğrencilerine haber vermeye gittiler.
01:07:18İsa ansızın karşılarına çıktı, selam dedi.
01:07:232. Görünüşü,
01:07:2511 öğrenci Celile'ye İsa'nın kendilerine bildirdiği dağa gittiler.
01:07:31İsa'yı gördükleri zaman ona tapındılar.
01:07:34Ama bazıları kuşku içindeydi.
01:07:38Luka'da da tıpkı Matta'daki gibi iki kez göründüğü anlatılır.
01:07:431. Görünüşü,
01:07:45Aynı gün öğrencilerden ikisi,
01:07:48Yaruşalim'den 60 okatımı uzaklıkta bulunan
01:07:51ve Emaus denilen bir köye gitmekteydiler.
01:07:55Bütün bu olup bitenleri kendi aralarında konuşuyorlardı.
01:07:59Bunları konuşup tartışırlarken
01:08:01İsa yanlarına geldi ve onlarla birlikte yürümeye başladı.
01:08:072. Görünüşü,
01:08:09Kalkıp hemen Yaruşalim'e döndüler.
01:08:1211'leri ve onlarla birlikte olanları toplanmış buldular.
01:08:17Bunlar,
01:08:18Rab gerçekten dirildi,
01:08:20Simon'a görünmüş diyorlardı.
01:08:23Kendileri de yolda olup bitenleri
01:08:25ve ekmeği böldüğü zaman İsa'yı nasıl tanıdıklarını anlattılar.
01:08:31Bunlardan farklı olarak
01:08:33Markos İsa'nın üç kez göründüğünü yazar.
01:08:38Markos 16. Bab 9 ve 14. Ayetler
01:09:08Bundan sonra İsa,
01:09:10kırlara doğru yürümekte olan öğrencilerinden ikisine
01:09:13değişik bir biçimde göründü.
01:09:16Bunlar geri dönüp öbürlerine haber verdiler
01:09:19ama öbürleri bunlara da inanmadılar.
01:09:22İsa daha sonra sofrada otururlarken 11'lere göründü.
01:09:27Onları imansızlıklarından
01:09:30ve yüreklerinin duygusuzluğundan ötürü azarladı.
01:09:34Çünkü kendisini diri görenlere inanmamışlardı.
01:09:39Yuhanna İncil'inde ise
01:09:41İsa toplam dört kez görünür.
01:09:44Birinci görünüşü
01:09:46Bunları söyledikten sonra arkasına döndü,
01:09:49İsa'nın orada,
01:09:51ayakta durduğunu gördü
01:09:53ama onun İsa olduğunu anlamadı.
01:09:57İkinci görünüşü
01:09:58Haftanın o ilk günü akşam olunca
01:10:01öğrencilerin Yahudi yetkililerden korkusu nedeniyle
01:10:05bulundukları yerin kapıları kapalı iken İsa geldi.
01:10:09Ortalarında durup size esenlik olsun dedi.
01:10:14Üçüncü görünüşü
01:10:1612'lerden biri İkiz diye anılan Thomas
01:10:19İsa geldiğinde onlarla birlikte değildi.
01:10:23Öbür öğrenciler ona
01:10:24biz Rabbi gördük dediler.
01:10:27Thomas ise onun ellerinde çivilerin izini görmedikçe
01:10:31çivilerin izine parmağımla dokunmadıkça
01:10:34ve elimi böğrüne sokmadıkça inanmam dedi.
01:10:38Sekiz gün sonra İsa'nın öğrencileri yine evdeydiler.
01:10:43Thomas da onlarla birlikteydi.
01:10:46Kapılar kapalı iken İsa gelip ortalarında durdu
01:10:50size esenlik olsun dedi.
01:10:53Dördüncü görünüşü
01:10:55Bundan sonra İsa Taberiye gölünün kenarında
01:10:59öğrencilerine yine göründü diye başlayan Yuhanna'nın
01:11:03İsa göl kenarında adlı babında
01:11:06İsa dördüncü ve son kez görünür.
01:11:10İsa'nın insanlara görünme sayısı çelişkili olduğu gibi
01:11:14görünme sırası da diğer İncil bölümleri ile uyuşmaz.
01:11:19Görünme sırası şöyledir.
01:11:22Matba'ya göre
01:11:23ilk olarak Mecderli Meryem ve diğer Meryem'e
01:11:26ikinci olarak on birlere görünür.
01:11:30Marcos'a göre
01:11:32ilk olarak Mecderli Meryem'e
01:11:34ikinci olarak iki elçiye
01:11:37üçüncü olarak on birlere görünür.
01:11:40Luka'ya göre
01:11:41ilk olarak Kleopas ve diğer elçiye
01:11:44ikinci olarak on birler ve diğerlerine görünür.
01:11:49Yuhanna'ya göre
01:11:50ilk olarak Mecderli Meryem'e
01:11:53ikinci olarak
01:11:54Tamıs aralarında değilken on elçiye
01:11:58üçüncü olarak on birlere
01:12:00dördüncü olarak
01:12:02Petrus, Tamıs, Zebede'nin oğulları
01:12:05Yakup ve Yuhanna,
01:12:07Nadhanel ve diğer iki elçiye görünür.
01:12:11Pavlus'a göre
01:12:13ilk olarak Petrus'a
01:12:15ikinci olarak on ikilere
01:12:17üçüncü olarak beş yüz kişiye
01:12:20dördüncü olarak Yakub'a
01:12:22beşinci olarak tüm elçilere
01:12:25altıncı sırada ise Pavlus'a görünür.
01:12:29İsa'nın kaç kere
01:12:31hangi sıra ile göründüğüne dair
01:12:33çelişkili ifadelerin yanı sıra
01:12:35insanlara nerede göründüğüne dair yazanlar da
01:12:39birbiri ile çelişmektedir.
01:12:42Matta'ya göre
01:12:43ilk olarak mezardan dönüşte
01:12:45ikinci olarak Celile'de bir dağda görünür.
01:12:49Marcos'a göre
01:12:51ilk olarak kadınlar mezardan kaçarken
01:12:54ikinci olarak kırlara giderken
01:12:56üçüncü olarak yemekte görünür.
01:12:59Luca'ya göre
01:13:01ilk olarak Emmaus'ta
01:13:03ikinci olarak Matta'nın söylediği gibi
01:13:05Celile'de değil
01:13:07Jerusalim'de görünür.
01:13:09Yuhanna'ya göre
01:13:11ilk olarak mezarda
01:13:13ikinci ve üçüncü sırada
01:13:15Jerusalim'de evin içerisinde
01:13:18dördüncü olarak
01:13:20Taberie Gölü'nün kenarında görünür.
01:13:24Sakın bunca sayısız hatayı
01:13:27çocukça bir tavır ile
01:13:29bu dört İncil
01:13:30İsa'nın hayatına farklı perspektiflerden bakıştır.
01:13:35Matta, İbrahim'in ve Davud'un oğlu kral Mesih,
01:13:39Marcos, büyük işler yapan Tanrı'nın kulu Mesih,
01:13:44Luca, insanların dostu olan Ademoğlu Mesih,
01:13:48Yuhanna, göklerden gelen Tanrı'nın oğlu Mesih
01:13:52perspektifi ile yazılmıştır demeyin.
01:13:56Çünkü buradaki problem
01:13:58perspektif değil,
01:14:00birbirleri arasındaki
01:14:02çok sayıdaki çelişkidir.
01:14:04Bir kişinin hayatını
01:14:06farklı perspektiflerden ele alsanız bile
01:14:09hakkında verilen bilgilerin
01:14:11ve anlatılanların
01:14:13birbirleri ile çelişmemesi
01:14:15tamamen örtüşmesi gerekir.
01:14:18Hele de Tanrı'dan geliyorsa.
01:14:21İçinde çelişki bulunan hiçbir kitabın
01:14:24Tanrı'dan geldiğini iddia edemezsiniz.
01:14:28Tanrı'dan geldiği iddia edilen kitapların içerdiği
01:14:31onlarca çelişkiye bakıldığında
01:14:34bir Tanrı varsa bile
01:14:35onun insanoğluna kitap göndermediği
01:14:39oldukça açıktır.
Önerilen
35:51
12:31
8:43
9:17
11:43
24:14
12:12
20:25
11:52
17:03
14:52