Los retos en el nuevo pontificado de León XIV frente al Vaticano

Name: Los retos en el nuevo pontificado de León XIV frente al Vaticano
Uploaded: 2025-05-09T19:05:27+00:00
Duration: 11 min 34 s
Channel: ADN40MX

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9/5/2025

Ricardo Raphael platicó con Leonardo Barranco sobre los retos en el nuevo pontificado de León XIV, frente al Estado del Vaticano.

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00:00Hemos tenido a Bernardo Barranco ya esta semana aquí, a ver, se presenta siempre un sociólogo de la religión,

00:07para mí uno de los mejores conocedores en el tema de las iglesias y particularmente la iglesia católica

00:12y celebro muchísimo que nos vuelva a tomar hoy la comunicación, pues para entrar en algunos de los elementos más interesantes

00:20y poco conversados sobre este nombramiento. Bernardo, qué gusto en tenerte hoy esta mañana de viernes.

00:26Buenos días, Ricardo, un abrazo.

00:30Bernardo, pues déjame comenzar por algo que tú conoces bien y voy a remontar el reloj a la década de 1890.

00:38Es una época convulsa para el mundo, en mucho se parece, por cierto, a lo que estamos viviendo ahora,

00:44con crisis económica, son las anteriores a la del 1929, pero particularmente con olas migratorias grandísimas.

00:50Muchos italianos, muchos españoles, en fin, judíos, católicos de distintos lugares tuvieron que emigrar porque en efecto el mundo andaba en crisis.

01:01Y ahí justamente León XIII aparece con un liderazgo muy importante y curiosamente ahora el nuevo papa toma el nombre de León XIV

01:11que se hace justamente para honrar a aquel papa de 1890.

01:15Te ruego que nos cuentes un poco esta pieza de historia que nos ayuda a entender la decisión de nombrarse así,

01:22del obispo prebost, ahora del cardenal prebost, ahora papa, papa de la iglesia católica.

01:28Sí, mira, el tema es muy apasionante en términos de la historia porque la iglesia se encontraba en una crisis

01:40muy importante frente al avance y también las crisis de la modernidad en Europa.

01:48Es decir, la modernidad estaba avanzando y estaba, digamos, carcomiendo las viejas estructuras de la iglesia.

01:56Esta se presentaba monárquica, se presentaba soberbia y no querías...

02:02Muy crítica al mundo moderno, crítica a la libertad de pensamiento, crítica, en fin, a una serie de cuestiones.

02:10El papa León XIII emerge y sacude la iglesia.

02:16La iglesia no puede seguir siendo una estructura monárquica,

02:21una estructura en donde esos viejos polvos imperiales la nulifican.

02:28La iglesia tiene que enfrentar los retos del mundo moderno.

02:32Si la modernidad de fines del siglo XIX era una modernidad que contradecía a la iglesia,

02:41ciencia, etcétera, estaba creando una contraiglesia.

02:44El Estado era una contraiglesia y la iglesia, por lo tanto, tendría que estar creando una defensiva y una ofensiva.

02:53Y ahí, precisamente, radica el peso de León XIII, una contrasociedad católica.

03:01No sé si hoy vemos todavía algunas reminiscencias de ese catolicismo social que impulsó León XIII.

03:07Pero vemos, por ejemplo, escuelas católicas, hospitales católicos, orfanatos católicos, asilos católicos,

03:17sindicatos católicos en otros países y en México también, partidos católicos.

03:22Es decir, el despliegue de un catolicismo social que conquistaba a través de los tejidos sociales

03:29la modernidad que era acechante a la iglesia.

03:33Y hay un movimiento social cristiano poderosísimo.

03:38Esa es la revolución que planteó León XIII, sacó de la iglesia y tiene una estructura central

03:45que es, por un lado, la acción católica, la acción desde las parroquias,

03:51y por otro lado, una doctrina católica que se va a llamar, posteriormente, la doctrina social de la iglesia.

03:58Te detengo aquí, la encíclica Rerum Novarum, justamente, es su pieza principal de su papado.

04:07Y pues algo estará pensando León XIV para haber, digamos, asumido este nombre,

04:13con esa pieza y esa encíclica.

04:16Te ruego un poco que le cuentes a la audiencia qué es una encíclica

04:19y por qué esta se volvió fundamental y quizá un antecedente de lo que venga ahora

04:25con los discursos y las políticas desde el papado.

04:30Bueno, una encíclica es un documento oficial del Papa

04:34y que tiene un carácter doctrinal, es decir, está abierta a todos los fieles

04:39y es el parte del pontificado, el pensamiento,

04:46y tiene una cierta legitimidad incluso jurídica.

04:50La Rerum Novarum se redacta en 1891.

04:55Es una encíclica que es en torno a la cuestión obrera,

05:01que era un tema muy... justamente hablabas de una crisis muy grande que había en Europa

05:05y el mundo obrero estaba siendo acechado por el pensamiento,

05:11sobre todo socialista, y las posturas liberales de aquel entonces.

05:16Y esa encíclica plantea un parteaguas,

05:19porque dice la postura católica no es ni socialista ni es liberal.

05:25Es católica, y ahí, digamos, firma una identidad muy fuerte.

05:31Y Rerum Novarum es, de hecho, el cimiento de un nuevo pensamiento de la Iglesia

05:38que la va a permear durante todo el siglo XX y que va a tener su culminación,

05:43pues prácticamente después de la Segunda Guerra Mundial,

05:46con la emergencia en Europa de las famosas democracias cristianas y movimientos religiosos.

05:53Déjame decirte, Ricardo, que en México el levantamiento cristero no se puede entender

06:00si no es por esta enorme red de obras católicas de principios del siglo XX

06:10que se hizo a raíz del texto y de las directrices del Papa León XIV.

06:15Así es que el Papa León XIV, con su nombre, pone la vara muy alta.

06:22Pone la vara muy alta.

06:23Ahora, él tendrá que interpretar su propia época,

06:27y aquí viene un segundo argumento político que me gustaría mucho que desarrollaras.

06:33El comunicado del Vaticano, pues dice Bernardo que no es un Papa americano,

06:40sino un Papa de las Américas.

06:42Incluso así lo menciona, el segundo Papa de las Américas.

06:47Sí me llamó muchísimo la atención, porque lo coloca frente a Donald Trump, el Vaticano,

06:54no como un afín, sino probablemente como una contraposición, una posición contraria al propio Trump.

07:03Y luego uno revisa algunas de sus posiciones, sobre todo en materia de migración,

07:07y pues sí ha sido muy contundente en su rechazo a la falta de compasión por las personas migrantes.

07:14Te ruego ahí un poco la lógica frente a un poder tan impresionante como el de Trump,

07:20el que el Vaticano o el Colegio Cardenalicio haya optado por un personaje,

07:25que si me permites decirlo un poco con esta frase manida,

07:29pues dicen que para que la cuña apriete ha de ser del mismo palo,

07:33y pues más o menos esa es la impresión que me está dando León XIV,

07:37como Papa de las Américas y no solo americano, Bernardo.

07:40No, es una precisión muy importante, sobre todo porque corrió el rumor,

07:47recién electo el Papa León XIV, de que Trump había metido la mano,

07:54que había habido mano negra en la elección de elegir a un Papa norteamericano.

08:01Y efectivamente es norteamericano, pero su experiencia fundamental pastoral es peruana.

08:06Pasó 25 años en el Perú y además proviene, es interesante también plantearlo,

08:15él es Agustino y Agustino es una congregación religiosa medieval que se remonta a la Edad Media,

08:23inspirada en las posturas de San Agustín, un padre de la iglesia,

08:27y el tema de la pobreza, la solidaridad, la comunidad, y sobre todo el pensamiento.

08:33Es una orden religiosa pensante.

08:38De tal suerte que en Perú sienten que es un Papa peruano, con los años que tuvo.

08:46Estuvo también en Chicago, fue obispo de Chicago,

08:51y ahí se articuló con los movimientos promigrantes, de apoyo a los migrantes.

08:57Y muchos movimientos ahí, tú sabes muy bien, son mexicanos.

09:01Entonces es un Papa que tiene una impronta latinoamericana,

09:05y es muy importante señalarlo, porque hay una actividad con ese sentido.

09:12Entonces está, yo diría, más lejos del conservadurismo religioso norteamericano,

09:18de los movimientos evangélicos, y está más cerca de una teología,

09:24yo no sé cómo llamarle, si es una teología social,

09:27una teología de la liberación, pero está más cercano esta sensibilidad.

09:32Pues Bernardo, déjame cerrar la conversación contigo,

09:36devolviéndote el micrófono, por si quieres añadir algo más.

09:39Me imagino que desde ayer traerás muchas reflexiones,

09:42que irás compartiendo con tu muy nutrida audiencia,

09:45y pues si nos puedes regalar algunas de tus conclusiones, te lo voy a agradecer.

09:50No, pues yo creo que hay una continuidad moderada.

09:55Es un triunfo, digamos, de los llamados progresistas o reformistas,

10:01de continuidad con Francisco.

10:04Hay que ver un poco las perspectivas teológicas que va a asumir.

10:07Es un hombre moderado, es un hombre firme, pero también es un hombre de diálogo.

10:14Él se ha dicho puente.

10:17Y quiero reafirmar lo que tú dices de esta puña del mismo palo,

10:23porque ayer no habló en inglés, siendo norteamericano,

10:26habló en español y en italiano.

10:29No mencionó a Estados Unidos,

10:31y sí mencionó su querida diócesis de Chiclayo, en el norponiente de Perú.

10:37Entonces son, yo diría, Ricardo, buenos augurios.

10:41Pero no todo es miel sobre afuelas.

10:44Pesan sobre él.

10:46Snack lo acusa o lo referencia de tolerancia,

10:52de complicidad en abusos sexuales a menores.

10:55Y también hay un escándalo de infiltración del yunque en Sur y Casterio,

11:00que estuvo en el Vaticano,

11:02de pretender copar las universidades a favor de la ultraderecha católica.

11:08En fin, son cosas que vamos a ir viendo.

11:11Ahorita es bote pronto, pero en todo caso, el ánimo es positivo.

11:15Tenemos un papa de continuidad, un papa abierto, un papa diálogo.

11:20Bernardo Barranco, muchísimas gracias por acompañarnos esta semana.

11:23Te abrazo muy fuerte y que pronto nos permita la vida volver a coincidir.

11:28Otro para ti, mi querido Ricardo.

11:30Mi respeto es para tu trabajo.

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