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Horacio Diaz Manzo
"Los Milagros de Doña Bárbara" es una adaptación de la novela de Rómulo Gallegos, "Doña Bárbara", que se centra en el viaje de transformación de la protagonista, Doña Bárbara, y su relación con los valores de la civilización representada por Santos Luzardo. La trama sigue su evolución desde una mujer que representa la barbarie y el atraso en los llanos venezolanos hasta una figura que se convierte en una líder positiva para su comunidad, mostrando la posibilidad del cambio y la reconciliación con la naturaleza.
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Horacio Diaz Manzo
"Los Milagros de Doña Bárbara" es una adaptación de la novela de Rómulo Gallegos, "Doña Bárbara", que se centra en el viaje de transformación de la protagonista, Doña Bárbara, y su relación con los valores de la civilización representada por Santos Luzardo. La trama sigue su evolución desde una mujer que representa la barbarie y el atraso en los llanos venezolanos hasta una figura que se convierte en una líder positiva para su comunidad, mostrando la posibilidad del cambio y la reconciliación con la naturaleza.
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CortometrajesTranscripción
00:00La llanura es bella y terrible a la vez, en ella caben holgadamente, hermosa vida y muerte
00:29atroz. Esta acecha por todas partes, pero allí nadie le teme.
00:59La llanura es bella y terrible a la vez, en ella caben holgadamente, hermosa vida, hermosa vida, hermosa vida y hermosa vida.
01:06La llanura es bella y terrible a la vez, en ella caben holgadamente, hermosa vida y hermosa vida.
01:28Se cumplen tres cuartos del siglo de haber sido publicada por la editorial Araluce de Barcelona de España,
01:38la mejor novela que se ha escrito de mucho tiempo en Venezuela, Doña Bárbara de Rómulo Gallegos.
01:45Esa edición hizo saltar a un caraqueño de clase media, más o menos conocido en el país, pero no fuera de Venezuela,
02:07de esa especie, digamos, de gloria parroquial, a una fama internacional, que no solamente dura, sino que fue siempre
02:16creciendo, hasta colocarlo en una de las cimas de la novela latinoamericana de todos los tiempos.
02:24Hablar de Doña Bárbara, que es así, como hablar de los cambios que ha tenido Venezuela,
02:38del patrón, vamos a decir, de cómo somos o cómo nos hemos ido formando como nación,
02:45es ilustrarnos un poco sobre el autoritarismo, sobre la presencia de la mujer,
02:51que si uno se pone a ver la misma novela, Doña Bárbara señala una mujer capaz de iniciativa,
03:00de riesgo pasional, pero yo la podría comparar también con María Antonia Bolívar,
03:06que son figuras que hoy en día te asombra que la mujer esté tan presente en la vida pública,
03:14que la mujer haya manifestado la resistencia que ha manifestado a una imposición hegemónica.
03:20Bueno, Doña Bárbara era eso, la resistencia a una imposición hegemónica y racional,
03:26actuando muchas veces irracionalmente.
03:28José Gallego estaba escribiendo, digamos, su nueva novela, en el año de 1926 o 1927,
03:37cuyo título era La Casa de los Sedeños.
03:41Resulta que el personaje principal, el protagonista de esa novela,
03:45tenía que hacer un viaje a los llanos, concretamente al Cajón de la Arauca.
03:50Como Gallego era un novelista realista, un hombre que trataba de reproducir lo más fielmente posible
03:57las circunstancias en que se movían sus personajes,
04:02consideró necesario ir él mismo al Cajón de la Arauca a tomar unas notas,
04:07a informarse, a mirar el llano, a vivirlo, a hablar con llaneros, etc.
04:12Y eso fue lo que hizo en el año de 1927, aprovechando las vacaciones de Semana Santa.
04:21Entonces se reunió con su hermano Pedro Gallegos
04:24y con otro amigo de apellido Juan Salerno.
04:29Ellos tres se fueron en un vehículo de la época y llegaron a San Fernando.
04:34Y resulta que aquella excursión, que estaba destinada solo a recopilar unos cuantos apuntes para una novela,
04:44fue definitiva en la vida del escritor.
04:46¿Por qué?
04:47Porque se encontró con una serie de personajes llaneros, que inmediatamente simpatizaron con él, él con ellos,
04:56que empezaron a contarle historias maravillosas.
04:59Entre ellas, la historia de un abogado, que en la realidad tenía los apellidos de Mieriterán.
05:06Este abogado brillante, que prometía mucho desde el punto de vista de sus luces jurídicas y de su inteligencia,
05:17se había sencillamente dedicado a la bebida y se había perdido.
05:22Se había convertido propiamente en lo que en la novela es una especie de ser humano degradado.
05:30Me refiero, desde luego, a Lorenzo Barquero.
05:34Bueno, esta historia a Gallegos le llamó la atención.
05:38Pensó, bueno, a este hombre lo destruyó la soledad, la falta de comunicación.
05:43Es decir, en una palabra, lo devoró la llanura.
05:47Pero de pronto, Antonio Sandoval, así llamado Antonio en la novela,
05:54pero que en la realidad se llamaba Antonio José Torrealba,
05:57que fue un hombre clave en que Gallegos pudiera desplazarse,
06:03no solamente por los caminos del llano, sino por los caminos de la tradición llanera,
06:09de las coplas, de las leyendas, de todo lo que se contaba de maravilloso en aquellas tierras en aquel momento,
06:16Antonio José Torrealba le habló de Doña Pancha Vázquez.
06:19Pero, ¿quién era Doña Pancha Vázquez?
06:22Doña Pancha Vázquez era una hacendada, dueña de un acto llamado Mata del Totumo,
06:30que tenía fama de ser marimacho.
06:33Es decir, que podía derribar un toro con más fuerza que un llanero,
06:36que era fina con el revólver, que era fina con la soga enlazando las reces,
06:41es decir, una mujer hombruna.
06:43De la barbarie, entre comillas, debe salir una bárbara.
06:47No solo seguramente lo pensó así desde su perspectiva de creador,
06:51sino que tengo entendido que conoció humanamente esa figura,
06:54no había necesidad de inventarla,
06:56sino que existían en Venezuela y seguramente en Colombia y en lugares semejantes,
07:01aquellas mujeres de armas tomar que se enfrentaban a la barbarie del hombre,
07:06al predominio y al dominio del hombre,
07:08y que poco a poco se fueron haciendo dueñas de sus parcelas,
07:12y no solamente de las parcelas que llegaron a dominar,
07:15sino también de las leyes que las hacían,
07:17y de los hombres que administraban esas leyes.
07:19Es decir, que no era solamente una fantasía del joven escritor,
07:23sino que la realidad estaba poblada de ellos,
07:26como también estaba poblada de licenciados jóvenes,
07:29de patiquines salidos de la universidad,
07:31que querían o que pretendían iluminarlos con su luz.
07:35Todavía hoy andamos en eso,
07:37todavía hoy andamos diciendo que vamos a cambiar el mundo,
07:41que de la universidad saldrá la luz frente a la barbarie establecida,
07:43y son puras estupideces.
07:46Realmente lo adecuado sería la búsqueda de un entendimiento
07:51de diversas realidades que forman la heterogénea realidad venezolana y hispanoamericana.
07:56Por supuesto que cuando Gallegos escribe Doña Bárbara,
08:01todavía Venezuela estaba geográficamente fracturada,
08:05no había caminos ni autopistas, ni teléfonos, ni telégrafos,
08:08y por consiguiente se podía facilitar el reinado de una virreina como Doña Bárbara.
08:15Es decir, el país archipiélago permitía la fragua de esa naturaleza humana,
08:20en cuyo trono podía establecerse perfectamente una mujer
08:25que tenía que vengarse de la injusticia del ambiente
08:29y que podía por consiguiente establecer sus propias leyes
08:33mientras no llegaba de la ciudad capital la iluminación,
08:38en este caso representada en términos relativamente tenues por Santos Luzardo.
08:42José Gallegos vio inmediatamente la relación entre esta mujer
08:47y lo que ella representaba como símbolo de esa llanura bárbara, salvaje,
08:51supersticiosa, y este hombre, Mieri Terán, o sea, Lorenzo Barquero,
08:57que había perecido por exceso de bebida alcohólica.
09:00Inmediatamente se le vino la chispa, ¿no?
09:03Pero empezó a conocer otra serie de personajes secundarios
09:06que en la novela tienen un total de 42,
09:11todos ellos tomados de la realidad,
09:13todos ellos tomados del corazón verdadero de los guianos de Venezuela.
09:20Doña Bárbara para mí es exactamente el personaje emblemático de Rómulo Gallegos,
09:31pero no ella en sí misma, sino lo que simboliza,
09:34lo que simboliza como paisaje, como tierra, como país,
09:38como reclamo, como lesión ancestral de un pueblo humillado.
09:46Pero al mismo tiempo, Doña Bárbara es un paisaje, es el llano.
09:51Ella está disgregada en todos sus personajes,
09:55en cierta manera, porque ella es la tierra, la llanera, el llano, Venezuela.
10:00La Venezuela es a Bárbara que ella representa.
10:02Y que fue, pues, esa Venezuela de la época de la dictadura gomecista.
10:08Es una gran novela que no pierde su vigencia,
10:11está siempre de actualidad,
10:13y es un ejemplo, sencillamente, para las nuevas generaciones,
10:17tanto de escritores como de lectores,
10:19que están ante una obra de arte,
10:21y que, bueno, pueden tomarla como ejemplo.
10:24Entonces Gallego desistió de escribir la casa de los sedeños,
10:28es decir, la tiró al cesto de los papeles.
10:30Y se vino a Caracas con aquel entusiasmo
10:32para escribir todo aquello que de pronto
10:35lo había verdaderamente seducido al gran novelista.
10:40Había despertado su imaginación.
10:42Los paisajes llaneros con sus caños, sus ríos, sus cesteros,
10:46con sus caimanes, las coplas de los llaneros,
10:49el rodeo, las costumbres en general de esta gente,
10:53le habían nutrido de tal manera la imaginación de novelista
10:58que llegó a escribir apresuradamente una novela.
11:02Esa novela se iba a llamar La Coronela.
11:05Y cuando tuvo las primeras cuartillas,
11:07las mandó a la tipografía Vargas,
11:09donde estaba su pariente, Don Juan de Gurusiaga,
11:12y La Coronela comenzó a editarse.
11:15Pero a medida que le mandaban las pruebas engaleradas,
11:17Gallegos se desolucionaba lo que había escrito,
11:21aplicando un sentido de autocrítica,
11:23que en él fue siempre muy despierto, muy fuerte,
11:26desechó aquellas cuartillas.
11:29Y perdió entusiasmo y ordenó que no se continuaran publicando.
11:33Es un personaje característico de la cultura venezolana,
11:37que fue un personaje del llano,
11:40y eso que era de carácter fuerte.
11:43Mira, una de las cosas más lindas y más bellas de nuestra novela
11:46es presentar lo que es en sí el venezolano.
11:51No le gustaba que los hombres la pisotearan,
11:54sino que ella quería ser como un hombre también.
11:57Vamos a seguir hablando del milagro de Doña Bárbara.
11:59El primer milagro es este encuentro con estos personajes
12:02que él no esperaba hallar,
12:05que fue una cosa fortuita, del azar muy afortunado.
12:08Pero el segundo milagro es el que viene.
12:10Se enferma doña Teotiste, su esposa,
12:14dicho sea de paso, una dama a quien Gallego amó más allá de la muerte.
12:18Y aquí en Caracas se habían agotado los recursos médicos
12:22para el tratamiento de la enfermedad que ella tenía.
12:26Por este motivo,
12:28Gallego tuvo que hacer un viaje a la ciudad de Boloña.
12:30Bueno, en el barco, Gallego volvió,
12:34quiso, me imagino yo, con el aire marino,
12:37en fin, la tranquilidad de un viaje por mar,
12:40quiso releer aquellas cuartillas de la coronela
12:42para ver si algo quedaba que a él le gustase.
12:46Le pareció horrible.
12:48Y decidió, en un momento de despecho consigo mismo,
12:51en un momento de, ¿cómo pudiéramos llamar eso?
12:54De, bueno, de absoluta carencia,
12:59de entusiasmo por lo que estaba haciendo,
13:01tirarlas al mar.
13:02En el momento en que,
13:03vamos a imaginarlo así para dramatizarlo un poco más,
13:06en el momento en que este novelista va a lanzar aquellas o al mar,
13:10la mano deña Teotiste se lo impide.
13:12Le dice, no señor Rómulo,
13:13eso no lo lancé al mar.
13:16Y no lo lanzó.
13:17Es el segundo milagro.
13:18Toda obra clásica es clásica,
13:21porque presenta para siempre
13:24la concepción inamovible de lo que es el hombre.
13:30Es el esquema para siempre de lo que somos.
13:33Es como si fuera la horma de nuestro ser,
13:36de nuestra manera de ser en el mundo.
13:38Imagínense ustedes entonces,
13:40¿qué significa Doña Bárbara en este momento?
13:44Doña Bárbara, ahora actualizada,
13:46es el país de los grandes tratenientes,
13:49de gran poder económico y político,
13:52que está contribuyendo a que Venezuela no pueda surgir realmente
13:59como un país libre,
14:01como un país de incorporación de todos los venezolanos,
14:04un país de la participación.
14:06Indudablemente,
14:07que sigue siendo verdad,
14:09Doña Bárbara,
14:10en ese mundo donde hay tanta explotación,
14:13donde hay tanta componenda de los poderosos de la tierra.
14:17Y en la Venezuela libre,
14:19la Venezuela que se incorpora,
14:21que quiere incorporarse,
14:24aspira a que no haya más ese mundo.
14:27El tercer milagro ocurre en la clínica de Boloña,
14:30donde fue operada Viña Teotiste.
14:32Allí, tú sabes,
14:34en la convalescencia de la enferma,
14:38de la Viña Teotiste,
14:41en la tranquilidad que uno supone en una clínica,
14:44hay silencio, etcétera, etcétera.
14:45A Gallegos le volvieron a aparecer los fantasmas llaneros,
14:50fantasmas bellos, pues.
14:51El fantasma Doña Pancha Vázquez,
14:53el fantasma de Lorenzo Barquero.
14:56Y él había inventado dos personajes
14:58que no los tomó en la realidad,
14:59sino de su fantasía.
15:00Uno es el santo Luzardo,
15:01el contratipo de Lorenzo Barquero,
15:04y Marisela,
15:05el contratipo de Doña Bárbara.
15:08Todos estos personajes comienzan a vivir de nuevo dentro de él,
15:11y empieza a escribir de nuevo,
15:14con renovado entusiasmo.
15:16Cuando llega a Caracas,
15:17continúa escribiendo.
15:19Y a los meses,
15:20ya tenía el manuscrito
15:22que le entregó
15:23a la editorial Araluce de Barcelona,
15:27la cual publicó esta obra
15:28el 15 de febrero de 1929,
15:33y al mes,
15:36cuarto milagro,
15:37un jurado
15:38formado
15:39por alguno de los más preclaros
15:42escritores españoles
15:44de ese momento,
15:44entre los cuales estaba Sorín,
15:46muy conocido entre nosotros,
15:48lo eligieron
15:49como el mejor libro del mes
15:51entre todos
15:52los que se habían publicado en España
15:54en esa fecha,
15:55en ese febrero de 1929.
15:58De ese modo,
15:59Doña Bárbara
16:00entraba con pie derecho
16:01en la historia
16:02para quedarse en ella.
16:04Es lo que se llama,
16:06o que se llamaba,
16:08una novela de tesis.
16:11Sus personajes
16:12no tienen
16:14mucha profundidad psicológica,
16:17porque son
16:19fundamentalmente arquetipos.
16:21Más que personajes
16:22que hayan existido en la realidad,
16:25que hayan sido copiados
16:26con la realidad,
16:27son símbolos
16:29de un país
16:30que se llama
16:32Venezuela
16:33y que está simbolizado
16:36de alguna manera
16:36en esa joven
16:38inocente,
16:42pura,
16:43que se llama
16:44Marisela,
16:46no es una forma
16:48de llamarla
16:49Venezuela.
16:49Venezuela
16:50y alrededor
16:51de ella
16:52se pelean
16:52fuerzas diferentes,
16:55que son
16:55la barbarie
16:56encarnada precisamente
16:58en una mujer
16:58que se llama
17:00Doña Bárbara
17:01y cuyas posesiones,
17:04no por casualidad,
17:05se llama
17:06el miedo
17:06a ella
17:08se va a enfrentar
17:09la civilización,
17:12alguien que viene
17:13de la ciudad
17:14a combatir
17:16precisamente
17:16el dominio
17:18de
17:18Doña Bárbara,
17:21el dominio
17:21de la barbarie,
17:22que se llama
17:23Santos
17:24Luz Ardo,
17:26Luz Ardo,
17:27es decir,
17:27Ardo en Luz,
17:28yo traigo
17:29la luz ardiente
17:30de la civilización
17:32para enfrentarla
17:33a la barbarie.
17:34Es decir,
17:35que viene a ser
17:36como una continuación
17:37de la gran obra
17:38que en el siglo XIX
17:39escribiera
17:40el argentino
17:41Domingo Faustino
17:42Sarmiento,
17:43Facundo,
17:44con enfrentamientos
17:45de la civilización
17:46y la barbarie.
17:47Esa
17:48interpretación
17:49de Doña Bárbara
17:50se mantuvo
17:51durante mucho tiempo
17:51pero ya quizá
17:52no se sostiene
17:53por el hecho
17:54de que
17:55hay algunos elementos
17:56que la distancian
17:57a esa obra
17:58de lo que fue
17:59la obra fundamental
18:01de Sarmiento
18:02el argentino
18:03del siglo XIX.
18:04¿Qué es lo que sucede
18:05en primer lugar
18:05con Sarmiento?
18:07Es una obra
18:08influida por el romanticismo.
18:10¿Qué es lo que sucede
18:11con Doña Bárbara
18:11y con Rómulo Gallegos?
18:13Que la obra y su autor
18:13no están influidos
18:14ya por esa corriente
18:15sino por el positivismo
18:17y en el positivismo
18:19la idea de evolución
18:20y la idea de dialéctica
18:21se incorporan
18:22a la interpretación
18:23de la realidad.
18:25Sarmiento plantea
18:26la necesidad
18:27la obligación
18:28la misión
18:29humana
18:30de imponer
18:31a la fuerza
18:32la civilización europea
18:33a la barbarie
18:34hispanoamericana.
18:36Hace lo mismo
18:36Rómulo Gallegos
18:37si uno se detiene
18:38en un artículo
18:39que él escribió
18:40en el Cojo Ilustrado
18:41en 1912
18:42se dará cuenta
18:42de que ya
18:43advierte
18:44cómo no se puede plantear
18:45un choque brutal
18:46entre la civilización
18:48que se ha formado
18:49en la América Española
18:50y la civilización
18:51que ha proclamado
18:53y ha querido establecer
18:54desde antiguo
18:55el conquistador.
18:56Él ve la necesidad
18:57de un acoplamiento
18:58y de un acoplamiento
18:59progresivo
19:00debido a la noción
19:02de evolución
19:02que él toma
19:03del positivismo
19:04y eso lo desarrolla
19:05también él
19:06muy tempranamente
19:07en una revista
19:08muy famosa
19:09que él fundó
19:09llamada
19:10La Alborada
19:10de manera que
19:11antes de Doña Bárbara
19:12tenemos
19:13lo que escribe
19:14en La Alborada
19:15y lo que dice
19:15en el Cojo Ilustrado
19:16que establecen
19:18una distancia notable
19:19entre la lucha
19:19de la civilización
19:20y la barbarie
19:21que planteaba
19:22Sarmiento
19:23en el siglo XIX.
19:24Es lo que plantea
19:25una tesis sociológica
19:26Gallegos
19:27era como
19:29toda la intelectualidad
19:31de su momento
19:31positivista
19:33esa era
19:34su ideología
19:35podríamos decir
19:36es curioso
19:37porque se tiene
19:38la idea
19:39de que los positivistas
19:40eran todos
19:41gomecistas
19:42y en efecto
19:43Vallenilla Lanz
19:45Gilfortul
19:46Lisandro Alvarado
19:47Arcaya
19:48todos los cerebros
19:49que rodearon
19:50al gomecismo
19:52y que exaltaron
19:53al gomecismo
19:54eran positivistas
19:56pero lo que
19:58no se dice siempre
19:59es que también
20:00los intelectuales
20:02que
20:03antes del 28
20:05se enfrentaron
20:07al gomecismo
20:07eran también
20:08positivistas
20:09y los más
20:09destacados
20:11eran Gallegos
20:12Pocaterra
20:14y Rufino Blanco
20:15Fondrón
20:16entonces
20:16los personajes
20:20de Gallegos
20:21entonces
20:21tenemos que verlos
20:22en esa forma
20:22como yo la he descrito
20:23más como símbolos
20:24que como personajes
20:25reales
20:26¿de qué se trata
20:27entonces
20:27doña Bárbara?
20:29desde luego
20:30que
20:30del planteamiento
20:32de dos lecturas
20:33diversas
20:33de la realidad
20:34venezolana
20:35pero en ningún
20:35momento
20:36de la búsqueda
20:38de la necesidad
20:40de que
20:40la civilización
20:41europea
20:42y la legalidad
20:42de corte occidental
20:43se impongan
20:45a la fuerza
20:45a la naturaleza
20:47y a los hombres
20:47y a las costumbres
20:48de la Venezuela rural
20:49especialmente del llano
20:51de lo contrario
20:52no se entendería
20:53como el llano
20:54subyuga
20:54a Rómulo Gallegos
20:55el paisaje del llano
20:57lo atrae muchísimo
20:58pero también
20:59los personajes
20:59Rómulo Gallegos
21:01no conoce