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Ernesto Sabato | La crisis del hombre de hoy
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30/4/2025
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Sobre el hombre de nuestro tiempo y sobre lo que debe ser el planteamiento de la actitud del hombre ante el reto de la época.
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Sí, efectivamente. Todo lo que yo he escrito, tanto en la novela como en el ensayo,
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es a propósito de la crisis del hombre de hoy,
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en cuya crisis yo he participado carnalmente, porque viví, como le digo, a la ciencia, hasta las fronteras mismas.
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Yo terminé mis estudios en París, volví a la Argentina y enseñé,
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y hice trabajos de radiaciones atómicas,
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y enseñé teoría de Einstein, teoría de relatividad, en los cursos de doctorado.
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Así que llegué hasta las fronteras de la ciencia.
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Y me aterró.
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Yo estaba en París cuando la escisión del átomo de uranio, en el año 38,
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acontecimiento histórico que vivió la humanidad en dos, puesto que de ahí salió la bomba atómica.
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Me aterró, filosóficamente hablando, este momento.
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Ahí es cuando empecé a comprender que la física iba a dominar el mundo,
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y que la tecnología iba a arrasar con el hombre.
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Esto comenzó en el Renacimiento con la ciencia positiva.
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La ciencia positiva y la técnica permitió al hombre esta aventura prometeica,
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la conquista del mundo,
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y la conquista de las cosas, el mundo natural, el mundo externo,
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pero a un precio paradójico y trágico.
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El hombre conquistó el mundo de las cosas,
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pero con un gran riesgo para su alma, ha terminado por cosificarse.
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Él mismo se transformó en cosa.
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En las divisiones más avanzadas, técnicamente más avanzadas,
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como la norteamericana y como la rusa,
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ahí se ve palmariamente.
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Los jóvenes norteamericanos no se han sublevado por mejores salarios,
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y esto prueba que la crisis nuestra es una crisis espiritual y no económica.
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Se sublevaron contra el mundo tecnológico y tecnolátrico,
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la idolatría de la técnica.
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Contra eso tenemos que reaccionar.
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En esa época yo empecé a pensar mucho en esto,
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y creí, y lo sigo creyendo,
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que el arte de todas las actividades del espíritu humano
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es la única que permite,
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no sólo la expresión de esta crisis total del hombre del siglo XX,
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porque es una crisis total,
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sino, tal vez,
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la única o una de las dos
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posibilidades de salvación del hombre.
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Porque en el arte el hombre está totalmente.
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La novela, por ejemplo, tiene ideas,
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eso pertenece al mundo racional,
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como a la ciencia, como a la filosofía.
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Pero en el otro extremo tiene símbolos,
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mitos, pasiones,
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y el hombre es la totalidad,
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esa integridad.
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Así que la novela, particularmente la novela,
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es la que permite a la vez la expresión de la crisis
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y una de las tentativas de la salvación del hombre en esta crisis.
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Eso lo creí desde el comienzo, en aquella época,
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pero lo he ido confirmando con los años.
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Cada vez más creo en eso.
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Y ahora el mundo ya está,
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la crisis está a la vista,
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el desastre ecológico,
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la destrucción del hombre.
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