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Daniel Álvarez: 'Francisco no se atrevió a acusar a Rusia como el agresor de Ucrania'
FRANCE 24 Español
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21/4/2025
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Vemos el mensaje de solidaridad del patriarca ortodoxo ruso Kirill,
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que dice que el Papa Francisco fue muy cercano con las personas más sufridas y necesitadas,
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que para los cristianos de todo el mundo tenía un especial significado su aspiración,
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demostrar su solidaridad con quienes más sufren.
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La principal institución del Islam sunita en el mundo, que es al azar,
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lamentó la muerte del Papa Francisco, lo describió como un símbolo de la humanidad.
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También vimos a la máxima autoridad chiita en Irak y una de las más destacadas del Islam,
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que es el Ayatolal y al-Sistani, que también expresó sus condolencias.
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También está el patriarca ecuménico de la iglesia ortodoxa en Estambul,
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que dice que Francisco era un amigo leal y que siempre lo va a recordar.
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Y le menciono estos nombres tan importantes de otras religiones, de otros credos,
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para justamente preguntar cómo hizo Francisco para convertirse en ese conciliador interreligioso.
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Porque se dio cuenta que Jesús era mucho mayor que el cristianismo,
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que el amor de Dios es mucho mayor que una religión.
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Y por eso para él negarle a las demás religiones,
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no que sean partícipes de la revelación divina,
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para él se convirtió en algo totalmente indefensible.
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Y por eso vimos esa atracción que él tenía por esos pueblos.
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Visitaba África, no negaba las religiones indigenistas,
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no negaba lo que estaba pasando en África con los africanos y sus religiones tribales.
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Era un hombre, no negaba el Islam, creo, si no tengo entendido,
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le lavó los pies a musulmanes en Roma.
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En otras palabras, era un hombre que se daba cuenta que el amor de Dios no tiene límite.
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Él avala mucho, se opuso a la teología de exclusión,
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a la teología y al dogma como un arma para excluir, para castigar a las personas marginadas.
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Y probablemente a mí, que esto lo llevó a una posición donde se dio cuenta que el amor de Dios lo abarca a todos.
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Hay un teólogo católico que se llama Karl Rahner, que estoy seguro que influenció a Francisco Duterte.
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Rahner se da cuenta de que hay cristianos anónimos en todo el mundo,
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que el amor de Cristo está en todo el mundo y todos somos partícipes de ese amor.
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Para ponerlo así, él nunca lo dijo, pero yo me atrevo a interpretarlo.
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Todos, de cierta manera, participamos de la gracia de Jesús
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y todos, de cierta manera, somos parte de las bendiciones que Dios nos da a través de Jesucristo.
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Y para mí ese es el mensaje que le lleva a todos, sean musulmán, sean africanos,
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sean indígenas latinoamericanos, sean homosexuales, sean mujeres divorciadas,
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hombres y mujeres, todos estamos bajo la bendición de Jesucristo.
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Y eso es lo que este hombre trató de vivir.
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Él se veía a sí mismo, no como un sumo pontífice, no se veía a sí mismo como el papa,
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se veía como simplemente un obispo, simplemente un siervo de Dios.
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Y estamos viendo en estas últimas rituales que él mismo autoriza,
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que no quieren ser enterrados en pompa y circunstancia,
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quiere que su sermón, este sermón que está predicando en su propia muerte,
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que todos veamos que el cristianismo es servicio, es amor, es compasión, es apertura.
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Este hombre lo vivió en carne y nos ha dado un gran regalo con sus últimas instrucciones.
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Hablemos de un tema que tal vez no es tan conocido y no ha llamado tanto los titulares en el mundo,
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y es el acercamiento que tuvo el papa Francisco con China,
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una gran potencia que ha sido de alguna manera relegada,
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porque también hay unas denuncias sumamente graves de abusos a los derechos humanos
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en las fábricas, con trabajadores, con minorías.
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Y la Santa Sede y Beijing no mantenían lazos diplomáticos desde 1952.
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Pero sabemos que en China hay entre 8 y 12 millones de católicos
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que se dividen entre la Iglesia Patriótica y la Iglesia Clandestina.
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La Iglesia Patriótica, que es controlada por el gobierno,
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y la clandestina, que es fiel al Vaticano,
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y de alguna manera también ha sido hostigada por ello.
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El papa Francisco logra acercarse al gobierno de Beijing
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y con un acuerdo desde 2018 permite que se acuerden estos nombramientos de obispos,
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lo que antes era visto como una injerencia.
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¿Cómo lo logra?
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Mira, yo creo que esto es un logro importantísimo.
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El gobierno chino, fíjate, ellos quieren nombrar, por ejemplo,
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al sucesor de Dalai Lama.
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Ellos quieren controlar a Tibet, ya lo controlan políticamente,
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pero querían controlarlo religiosamente también.
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Este papa lo que ha hecho, de hecho, el gobierno chino
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ha negociado algo increíble.
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No, queremos autonomía, queremos independencia del gobierno.
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Estos prelados no van a ser, no van a responder al gobierno chino,
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van a responder a Jesucristo y va a responder a la Iglesia Católica.
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Esto es un logro tremendo.
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Quiero poner en perspectiva que Francisco tiene la historia de su lado.
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En la Edad Media, emperadores querían controlar a la Iglesia,
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querían nombrar a los sacerdotes,
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hasta querían apoderarse del papado,
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pero la Iglesia resistió esos embates,
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esa intrusión, esa interferencia o injerencia
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de los gobiernos en la Iglesia Católica.
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Este papa ha sido un embajador de los cristianos
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y protegernos a todos, cristianos y no cristianos.
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En África, en Gaza,
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tú dijiste en tu comentario,
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él hasta llega a un punto donde casi compara
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lo que está pasando en Gaza como característica de genocidio.
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Este hombre no tenía penos en la lengua para defender al marginado,
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defender al vulnerable, defender al atacado.
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Y él no tenía miedo de confrontar a ningún gobierno,
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como el gobierno de China, como los gobiernos africanos.
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La única debilidad, si me permites añadir,
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en que yo no voy a hacer una nota crítica,
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que esa valentía que él demostró hacia el presidente Trump,
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que hasta cierto punto le dijo,
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usted no es un cristiano porque usted es anti-inmigrante,
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la cultura subió a una cultura de la muerte.
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Palabras valientes, lo que le dijo a los chinos,
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lo que le dijo en África, lo que le dijo a los musulmanes,
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hay que proteger a los cristianos que están siendo asesinados
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en el Mediano Oriente por musulmanes radicales.
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Eso es mucha valentía.
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Pero en cuanto a Ucrania,
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no se atrevió a acusar a Putin
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de ser el que es el agresor en la iglesia.
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Y me preocupa que tú mencionaste,
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usted mencionó, perdón,
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la relación con Sirilo.
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Todos que en el occidente sabemos que Sirilo
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era simplemente una extensión de Putin,
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un propagandista y probablemente hasta miembro
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de lo que llamamos el aparato de seguridad de Rusia.
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Así que me preocupa que quizás,
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por respeto y amistad con Sirilo,
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este papa no se atrevió a tomar una posición
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mucho más valiente que la de haber tomado
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vis-à-vis Ucrania y vis-à-vis Rusia y Putin.
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Y lo mismo pasó aquí en las Américas.
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No tuvo, me parece a mí, la verticalidad,
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perdón, eso siendo crítico,
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de decirle a Chávez lo que él está haciendo
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con el pueblo venezolano,
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no es justo,
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de decirle a los cubanos
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de que también están haciendo lo mismo,
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que hay que liberalizar,
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que hay que democratizar,
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que hay que crear instituciones democráticas
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y abiertas y pluralistas.
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Este papa en ese sentido,
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valentía con Trump,
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pero no tuvo valentía con Chávez
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y no tuvo valentía en el caso cubano tampoco
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y en el caso ucraniana.
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Me duele decirlo,
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pero en honor a la verdad
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no podemos tapar el sol con un dedo.
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Pues...
07:21
Gracias.
07:22
Gracias.
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