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Carlos Novoa: 'Francisco censuró públicamente la intervención militar israelí en Líbano y Gaza'
FRANCE 24 Español
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21/4/2025
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Es un día de un gran dolor para la Iglesia Católica, para la humanidad.
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Sabemos, para nosotros los creyentes del Papa Francisco, pues está feliz en la eterna dicha en Jesús.
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Pero de todas maneras, la muerte de las personas que se aman es un dolor para nuestro corazón.
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Yo le quiero preguntar, empezar hablando de esta, de alguna manera,
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esta forma del Papa Francisco de relacionarse, de tender puentes, de buscar un entendimiento global.
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Recordemos que su pontificado no ha estado exento de conflictos históricos que se han ido desarrollando en el mundo.
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En este momento estamos hablando de la guerra en Ucrania, de la guerra en Gaza, pero él es Papa desde 2013.
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Y tenemos que recordar que un año después, solo un año después, visitó Jerusalén, visitó Belén
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y unió a Mahmoud Abbas en ese momento con Shimon Pérez.
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¿Cómo podemos identificar, por ejemplo, que el Papa no solo se dirija a la comunidad católica como jefe de Estado,
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que también sea una figura, de alguna manera, mediadora entre los líderes del mundo y entre otras religiones?
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Lo viene haciendo de muchísimas maneras, lo viene haciendo de muchísimas maneras larga.
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Larga sería la lista, Valentina, que ocuparía mucho más que el tiempo que obviamente y con generosidad nos da France 24 Televisión.
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En la administración del presidente Obama en los Estados Unidos fue el Papa quien le pidió al presidente Obama
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que por favor se hiciera un proceso para levantar el embargo en Cuba, embargo por parte de los Estados Unidos
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que ha sido condenado reiterativamente por la Asamblea General de las Naciones Unidas.
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El presidente Obama, sin lugar a dudas, un hombre de profundas condiciones cristianas y humanas,
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hizo hasta lo imposible.
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Finalmente se tuvieron una serie de conversaciones y se logró el levantamiento de ese bloqueo
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que lamentablemente administraciones que siguieron al presidente Obama, muy oscuras por decirlo menos,
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acabaron con ese intento de mediación.
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Mediación que está haciendo el Papa en esa situación, en desgarradora, Valentina, del genocidio,
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porque es un genocidio, lo que está sucediendo en Gaza.
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Se han asesinado 50 mil civiles a la fecha, siguen asesinándose, bueno, aparte de ellos mujeres y niños.
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El Papa Francisco desde el primer momento ha censurado vehementemente esa masacre, ese genocidio,
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y viene exigiendo el cese al fuego inmediato y el inicio de conversaciones,
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y por supuesto ha censurado públicamente la intervención militar del gobierno de Israel,
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tanto en el Líbano como en Gaza.
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Más mediaciones.
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Un hito que no se conoce mucho, Valentina.
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El documento sobre la fraternidad humana que firmó, ¿tú has oído de él?
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En 2019.
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Muy importante, pero seguramente la televisión francesa, que es una televisión seria,
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le habrá dado cobertura, pero muchos medios han hecho caso omiso.
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Una cosa muy importante, televidentes, se encontró el Papa Francisco,
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eso fue, esto que voy a hablar fue después de esa intervención que tú dices,
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se encontró el Papa Francisco hace cuatro años en Abu Dhabi con el gran imán Altayev,
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y elaboraron un comunicado muy bello que se llama Sobre la Fraternidad Universal.
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Es un comunicado, la primera vez en 15 siglos de historia,
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de una historia muy dolorosa, llena de odios, de sangre, de muerte,
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entre la religión católica y la religión musulmana,
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sacan este comunicado, estos dos grandes prelados del islamismo y del cristianismo,
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con múltiples citas del Corán y de la Biblia,
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mostrando la gran coincidencia que hay entre esos dos, digamos,
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grandes testimonios de la espiritualidad universal,
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llamando a la fraternidad, llamando a la superación de la guerra,
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condenando vehementemente toda guerra que parta de cualquier sectarismo religioso,
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y acercando pues las dos grandes religiones del mundo,
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que en estos momentos son el islam y la religión cristiana.
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Bueno, por ejemplo, vimos esa histórica visita que hizo el Papa a Irak en 2021,
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cuando se reunió con el Ayatolá Ali al-Sistani,
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líder de los chiítas iraquíes, que además visitó Ur, la cuna de Abraham,
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y hay muchísimas de estos ejemplos, de estas situaciones en las que vimos a un Papa
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que lo que le interesaba era unir.
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De alguna manera, más allá de eso, hizo una serie de reformas dentro del Vaticano
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que sí tuvieron grandísimos seguidores y grandísimos detractores.
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¿Qué podemos decir al respecto?
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Uy, otra vez, nos podemos quedar aquí tres horas.
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A ver si soy capaz, por lo menos, de señalar algunas pocas particularmente relevantes.
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Sí, el Papa Francisco fue el líder de un proceso de cambio al interior de la Iglesia
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que no solo fue idea de él.
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Desde antes de él, ya al interior de la Iglesia,
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veníamos participando en un movimiento de renovación de ella,
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y él recoge esa voz del Espíritu que se manifiesta en medio de sus hijos,
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los católicos, y va dando muchos pasos.
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Hablemos de dos, hablemos del clericalismo y hablemos de la mujer en la Iglesia.
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Clericalismo, una palabra que no tiene por qué conocerse,
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pero que, digamos, en el mundo de la Iglesia católica se usa.
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Dice el Papa Francisco que en la Iglesia todos somos iguales,
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todos tenemos palabra,
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todos debemos participar en las grandes decisiones de nuestra comunidad.
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Hay un grupo de clérigos presbíteros,
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nos llaman sacerdotes de manera inadecuada,
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porque sacerdotes somos todos los miembros de la Iglesia católica.
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En el Nuevo Testamento solo le da el título de sacerdote a Cristo
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y en él a toda la comunidad.
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Somos presbíteros.
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Tengo un grupo de presbíteros y obispos que se creen,
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dice el Papa Francisco, que son los únicos que tienen la palabra,
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son los únicos que hacen,
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y todos los demás se callan, repiten,
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y andan haciendo lo que se les dice.
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Eso no es la Iglesia.
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Entonces, eso es lo que se llama el clericalismo.
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Y los miembros de ese movimiento son los clericalistas.
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Entonces, cito al Papa Francisco, comillas,
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cuando yo me encuentro con un clericalista,
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de pronto me vuelvo anticlerical.
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Imagínate, Valentina, un Papa anticlerical.
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Y sigue él.
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El clericalismo es una auténtica perversión.
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El clericalismo nada tiene que ver con el Evangelio.
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El último sino, el sino de la sinodalidad,
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la palabra sínodo significa caminemos juntos.
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Toda una dinámica que ya empieza el Vaticano II,
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pero el mismo Francisco lo dijo muchas veces,
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no estamos aplicando el Vaticano II,
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estamos muy quedados.
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Entonces, para impulsar aún más esa gran intuición del Papa Juan XXIII,
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predecesor de las reformas de Francisco,
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no me queda la menor duda,
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gran Papa también.
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Entonces, se convoca el sino de la sinodalidad.
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La sinodalidad es el proceso para acabar con el clericalismo,
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para que efectivamente todos participemos en la iglesia.
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Esos sínodos, el primer sínodo fue en Jerusalén,
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en el año 50, y ahí participaron todos,
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laicas, laicos, no religiosas, no clérigos,
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los clérigos y todos, nos cuenta el libro de los Hechos de las Apóstoles,
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deliberaron en pie de voz y voto,
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y todos le mandaban a las iglesias sus conclusiones.
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Después el sínodo se volvió a sobre los obispos.
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Y ahora, el año pasado, en octubre y el año antepasado,
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volvimos de nuevo, por fin, al primer siglo de la iglesia,
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donde tuvimos un sino donde había mujeres,
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hombres, religiosas, religiosos, sacerdotes, obispos.
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Todos con igual voto e igual voz.
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Eso es un paso absolutamente gigantesco
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en el devenir de la iglesia, de la iglesia moderna.
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Y finalmente, la inclusión de las mujeres en la iglesia.
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No sé si tú sabes, seguramente la televisión francesa lo ha difundido.
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En enero del año pasado, en el Vaticano,
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el Papa tiene una serie de oficinas muy importantes
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que le ayudan al gobierno, se llaman congregaciones, son 10.
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Digamos, son hilos y los directores de esas oficinas,
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pues, digamos, son altos cargos,
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prácticamente los más altos cargos después del papado.
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Siempre habían estado cardenales.
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Y el Papa, en enero, nombra a la hermana Bombrilla
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la primera directora mujer de una de esas oficinas,
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una de esas congregaciones,
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la congregación para las religiosas, los religiosos
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y los institutos seculares.
09:38
Eso...
09:39
Gracias.
09:40
Gracias.
09:41
Gracias.
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