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Tradicion Navideña Orgiren Religioso Y Cultural
Diario Libre
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22/2/2025
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La Navidad para mí tiene un doble contexto, un contexto de carácter religioso y un contexto
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de carácter cultural. No es que la religión no pertenezca al ámbito de la cultura, pero
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la Navidad es una experiencia europea que es introducida durante la colonia, la celebración,
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y en ese contexto está vinculado mucho con el nacimiento del Mesía, de Jesús, y la
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celebración. En el contexto de la religión, la Navidad te va a abarcar todo el problema
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del nacimiento, te va a abarcar las cenas, te va a abarcar un sinnúmero de elementos
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como son rituales, como la misa del gallo, etc., el nacimiento de Jesús, etc., que en
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el pasado, por ejemplo, el día del nacimiento de Jesús se le dejaba un regalo a los niños
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como un regalo de, no era solo reyes, sino el día del niño Jesús se le decía. Ya
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eso no es una costumbre que se maneja. Y el de los reyes magos, o sea, divide varias partes.
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En términos de tradiciones, ¿verdad?, que implica la cena del 24, la cena del 31. En
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alguna familia el día primero se celebraba también una actividad como familiar, para
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juntarse la familia, y los restos que quedaba de la comida se comían al otro día. Ok,
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hay algunas cosas que han variado. En el contexto religioso, cuando eso se introduce, se introduce
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como una actividad cristiana, pero sus orígenes se remontan a Odín, al dios Odín. Eso es
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muy precristiano. Y algunas actividades que están vinculadas con el solsticio de invierno.
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La iglesia cristiana, para romper tradiciones tan fuertes en la Europa precristiana,
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intaura efectividades como son la del nacimiento de Jesús, un 25 de diciembre, que no sabemos
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cuándo nació, pero la iglesia dice que fue un 25 de diciembre. Pero todo coincide con una
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serie de fiestas populares, de carácter pagano, como yo le llamaban, pero son de religiones
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polisteístas, donde se hacía un culto al sol, y un culto a un rito a un gran árbol,
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que está vinculado con Odín. Igual, por ejemplo, el San Nicolás, la fiesta del Papá Noel,
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etcétera, está vinculado a Odín, que daba regalos y se rendía fertilidad en ese periodo. Fíjate
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cómo la iglesia o la cristiandad transforma eso en una fiesta cristiana. Pero dentro de esas
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fiestas cristianas, cuando vienen al nuevo mundo, van a recibir transformaciones. Transformaciones
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porque aquí había grupos originarios, como eran diferentes grupos étnicos aborígenes, y más los
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grupos que ellos traen, que son los grupos africanos de diferentes grupos étnicos. Ninguno
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de ellos conocía la Navidad porque no eran cristianos. Entonces se van readactando patrones
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culturales dentro de eso, porque la cultura es cultura. La gente reproduce lo que ha aprendido
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por siglos sin saber de dónde viene ni a dónde va. Todos somos entes culturales y estamos marcados
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por la cultura, por la ley, por las tradiciones y las costumbres. Y la mayoría de estas costumbres
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vienen porque han sido aprendidas. La gente a veces ni la cuestiona, no se la cuestiona. Quien
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se la cuestiona, por ejemplo, puede ser una persona que esté practicando una religión
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diferente y no quiera aplicarla de esa manera. Por ejemplo, los testigos de Jehová no celebran
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una serie de cosas por una convicción religiosa y no se cuestiona la afectividad. Pero yo no
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cuestiono ningún tipo de actividad cultural que se celebre, en tanto esa actividad cultural
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pudiera provocar, por ejemplo, una mutilación física, daña los derechos humanos, ¿verdad?
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Pero es una práctica cultural valiosa como cualquier otra.
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