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"Estoy en contra de cualquier forma de segregación y racismo": Malcolm X en Front Page Challenge (1965)
Página12
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21/2/2025
Crédito: CBC Archives, CBC
Categoría
✨
Celebridades
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00:00
Esta noche, Front Page Challenge acompaña a el líder negro, Malcolm X.
00:10
Señor, ¿cuál es el motivo real por el cual los dos hombres se dividieron?
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¿Es solo ideológico, o es personalidad? ¿Qué más?
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Probablemente personalidad.
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No fue la declaración que originalmente se dio por el movimiento cuando se dividieron.
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Más personalidad que nada más.
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Le has llamado a gente como Martin Luther King, que recibió un Nobel Peace Prize, un tío Tom.
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¿Eso es correcto?
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Bueno, prefiero decir que en los Estados Unidos hay una ley que recientemente se pasó,
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o una decisión enviada por el tribunal, en la que si le llamas a alguien un tío Tom,
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le pueden acusar de violencia.
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Yo nunca le he referido como un tío Tom.
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Yo diría que el tío Martin es mi amigo.
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El tío Martin es tu amigo, y aun así te disagustarías con su aproximación de lo que quiere acompañar.
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Si su aproximación brindara lo que necesita el hombre negro en América
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para completamente eliminar el problema que tenemos, diría que bien y bien.
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Pero muy probablemente que cualquiera que adopte la aproximación
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que Martin Luther King ha estado enseñando a nuestros pueblos en ese país
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pueda ponerse a punto cualquier ganancia significativa que haya servido para resolver el problema.
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Los musulmanes negros a veces, no importa si lo tienes o no, y creo que probablemente lo tienes,
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a veces me parece que han estado preguntando por el odio para encontrar el odio.
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No advoco ningún tipo de odio.
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Pero hay mucho que suena muy parecido.
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No, creo que el complejo de la culpa del hombre negro americano es tan profundo
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hasta que cuando empiezas a analizar la verdadera condición del hombre negro en América,
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en lugar de el hombre negro americano eliminar las causas que crean esa condición,
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intenta cubrirla a través de acusar a sus acusadores de enseñar odio.
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Pero en realidad solo le exponen por ser responsable de lo que existe.
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Bueno, eso es algo de un argumento.
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Pero he escuchado palabras hechas por algunas de las personas de tu grupo.
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Creo que he escuchado que tú haces palabras.
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Me pareció que tú estabas advocando lo que yo tendría que describir, creo,
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como la violencia en contra de las heridas serias que han hecho tus pueblos,
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con lo que totalmente concordo.
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No lo llamo violencia.
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De ninguna manera no encargo a los negros a salir y iniciar actos de agresión
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indiscriminadamente contra los blancos.
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Pero creo que el hombre negro en los Estados Unidos y cualquier ser humano,
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en cualquier lugar, tiene el derecho de hacer lo que sea necesario,
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de cualquier manera necesaria,
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para proteger su vida y propiedad, especialmente en un país
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en el que el gobierno federal mismo ha demostrado que es
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ni incapaz ni dispuesto a proteger las vidas y las propiedades de esos seres humanos.
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Antes de que Pierre lo tome, tienes un muy buen peleador
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y el campeón del pesadillo del mundo está con ti para ayudarte.
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Mr. X, creo que te lo llamo así. ¿Es esa la apelación correcta, Mr. X?
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Me pregunto si todavía crees, como creo que lo hiciste en la época
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en la que estabas aliado al movimiento musulmán negro,
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en una nación negra segregada en Norteamérica.
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No, no creo en ninguna forma de segregación o ninguna forma de racismo.
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Estoy contra cualquier forma de segregación y contra el racismo.
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¿Tengo razón en decir que el movimiento musulmán negro,
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que has dejado, creyó en eso?
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Bueno, Elijah Muhammad enseñó a sus seguidores que la única solución
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era un estado separado para los negros.
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Y mientras yo creyera que él en serio creyó en eso,
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yo creyó en él y creyó en su solución.
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Pero cuando empecé a dudar de que él mismo creyó que eso era posible,
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y no vi ningún tipo de acción diseñada para llevarlo a la existencia
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o llevarlo a través, entonces me mudé en una dirección diferente.
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¿Aún eres musulmán?
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Sí, soy musulmán. Creo en la religión del Islam,
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creo en la fraternidad, la fraternidad completa de todos los pueblos.
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Pero al mismo tiempo que creo en esta fraternidad,
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no creo en forzar mi deseo por la fraternidad
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contra aquellos que no están dispuestos a aceptarla.
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Creo que los cristianos dirían que también creían en la fraternidad.
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¿Qué dirías a eso?
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Diría que creen en ella, pero no la practican.
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Es una buena respuesta.
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Señor, cuando el muhazzin se levanta en la minaret
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dos veces al día, grita al mundo
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que hay un Dios y Él es Allah.
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¿Denuncias que hay un Dios cristiano?
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El muhazzin lo hace cinco veces al día.
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¿Cinco veces? Solo lo oí dos veces.
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Bueno, estabas afortunado de oírlo dos veces.
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Pero lo hace cinco veces al día,
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y el mismo Dios que él expresa la existencia de
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es el Dios que los cristianos prefieren creer en ellos mismos,
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y el Dios que los judíos creen en,
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un Dios, el creador del universo.
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Los musulmanes creen en el Dios que creó el universo,
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y creo que los cristianos lo hacen, y los judíos lo hacen.
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Ahora, a lo largo de que todos hablan del Creador,
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los judíos le llamen Jehová,
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y los cristianos le llaman otro nombre.
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Los que hablan árabe le refieren a Él como Allah.
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Bueno, creemos en el mismo Dios.
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Ahora, mientras la religión musulmana avanza en Estados Unidos,
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¿estás modernizándola o quedándote con las antiguas creencias?
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Por ejemplo, la segregación completa de los sexos.
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Creo que todo lo que hay hoy en la Tierra está siendo modernizado.
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Los principios religiosos y las prácticas,
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así como los políticos y otras cosas.
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Ahora, cuando fuiste a Mecca,
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que es una ciudad muy sagrada y prohibida,
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intenté ir a Mecca yo mismo,
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y definitivamente no lo logré, no siendo musulmán.
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Pero, ¿cómo te aceptarían como uno?
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Eres un americano, y hay pocos musulmanes americanos.
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Eso es cierto, y al ser un americano,
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y no poder hablar el idioma árabe,
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me dio un golpe de golpe, un golpe muy serio.
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Pero fui afortunado de haber sido conocido
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por los oficiales en Arabia,
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y ellos también sabían que yo había aceptado el Islamo Ortodoxo,
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que había sido publicado en el papel,
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y me convirtió en un guesto del Estado.
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Fui un guesto del Príncipe Faisal,
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el presente rey Faisal.
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Y ellos me hicieron posible ir antes del Comité,
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el Comité Hajj, o el Tribunal Hajj,
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que te examina y te pregunta cuestiones sobre tu creencia,
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y si lo pasas, entonces estás bien para ir a Mecca.
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Pero tendrías que tener un traductor entonces.
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Oh, tenía uno.
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Entonces, realizando que nuestro problema en América,
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que somos negros americanos,
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y tenemos un problema que va más allá de la religión,
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formamos un grupo llamado la Organización de la Unidad Afroamericana,
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y el objetivo de esta organización,
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es no religiosa, número uno,
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cualquier negro puede pertenecer a ella,
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y el objetivo de esa organización es
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traer a cabo una condición que garantizará el respeto
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y la reconocimiento de los 22 millones de negros americanos
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como seres humanos.
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Nos sentimos que el problema, número uno,
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de los negros americanos en América
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es más allá de la capacidad de América para resolverlo.
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Es un problema humano, no un problema americano
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o un problema negro.
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Y como un problema humano o un problema mundial,
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nos sentimos que debería ser retirado
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de la jurisdicción del gobierno de los Estados Unidos
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y de los tribunales de los Estados Unidos,
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y llevado a las Naciones Unidas
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de la misma manera que los problemas de los negros
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en África del Sur, Angola y otros lugares del mundo,
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y incluso la manera en que intentan traer los problemas
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de los judíos en Rusia a las Naciones Unidas
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por violación de los derechos humanos.
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Creemos que nuestro problema no es
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una violación de los derechos civiles,
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sino una violación de los derechos humanos.
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No solo nos detenemos del derecho
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de ser un ciudadano en los Estados Unidos,
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nos detenemos del derecho de ser seres humanos.
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Mr. X, me agradezco mucho
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por venir a nuestro programa
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y tal vez por eliminar algunas de las
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misconcepciones que algunos de nosotros
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hubieran tenido sobre su creencia,
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y creo que eres un hombre muy sincero
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y toma mucho coraje admitir
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que una creencia antigua es mala,
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y te felicitamos por eso y por el servicio
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que hiciste esta noche en darnos tus opiniones.
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Muchas gracias.
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