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¿Qué es ‘¡Acuerdo Humanitario YA!’, el documental que denuncia la violencia del Pacífico colombiano?
FRANCE 24 Español
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20/2/2025
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de las comunidades afrocolombianas de Buenaventura, una ciudad en el Pacífico, con el que se busca
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frenar la violencia sistemática que amenaza sus vidas y sus territorios.
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Hoy esta producción, a cargo de la organización franco-colombiana Imanconé, se estará estrenando
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en la ciudad de Bogotá, a propósito del Día Mundial de la Justicia Social, y es la razón
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por la cual me acompaña Lucas Tafán, presidente de dicha organización y realizador del documental
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Acuerdo Humanitario Ya. Lucas, buen día para usted, bienvenido. Muchas gracias por la invitación.
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Bueno, vamos a empezar preguntándole de dónde nace este documental, de dónde nace Acuerdo
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Humanitario Ya, cuál es el principal mensaje que quiere transmitir con esta producción.
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Bueno, Acuerdo Humanitario Ya hace parte, digamos, de una estrategia política y comunitaria del
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proceso de comunidades negras. Este documental no está producido solo para, pues, digamos,
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mostrar una realidad allá, es una herramienta también para que el proceso pueda visibilizar
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su apuesta, que es la construcción de paz territorial en Buenaventura. No solamente su
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casco urbano, que representa, digamos, de pronto el 5% del territorio, pero también las nueve
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cuencas que van desde Bahía Málaga al río Naya, en donde el conflicto se ha venido agudizando y
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también, pues, poniendo, digamos, en peligro la permanencia de las comunidades en este territorio.
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Entonces, Acuerdo Humanitario Ya surge también de la necesidad, digamos, de humanizar esa lucha,
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más allá que desplazamientos, que información, que datos, pues, son personas, hombres, mujeres,
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jóvenes, abuelos, abuelas, y lo que buscamos es, digamos, dar voz y cara a estas reivindicaciones
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que, como en otros territorios de Colombia, buscan instaurar como una paz territorial que pueda
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permitir la permanencia en los territorios. Bueno, justamente le pregunto con esto que
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usted está mencionando de humanizar todo este proceso. ¿Cómo fue documentar la realidad en
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las comunidades afrocolombianas? ¿Con qué problemas se encontraron? ¿Cuáles son los
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principales factores que están perpetuando la violencia en la región? Pues, digamos que
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nosotros trabajamos de la mano con las comunidades. Hace unos años que estamos trabajando con el
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proceso de comunidades negras. Entonces, pues, llegamos allá como invitados. Pues, son ellos
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que vinieron y nos pidieron como, pues, de hacer ese documental. Entonces, digamos que, pues,
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es cierto que no es siempre fácil de poder grabar como en esos territorios. Hay cosas que no se
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pueden decir, que no se pueden grabar como lugares donde no se puede ir. Pero, pues,
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haciendo las cosas de la mano con las comunidades y bajo como, digamos, la dirección de ellos,
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pues, podemos también como trabajar, digamos, en toda seguridad y, pues, también, digamos,
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con la confianza que lo que estamos haciendo, pues, va a servir también localmente, lo que es
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como también el objetivo. La violencia ya como, pues, en mi opinión, está perpetuada también por
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el abandono estatal, que ha hecho que, pues, en muchos territorios ese abandono se ha vuelto como
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también una tierra fértil para esos grupos que llegan y que de alguna manera logran cooptar
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también la juventud que, pues, no tiene otra salida y que, pues, de cierta manera puede caer
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un poco en los brazos de ciertos grupos que, pues, también tienen sus estrategias de reclutamiento
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y de enamoramiento. Entonces, siento que esas estrategias, pues, desde los grupos armados están
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facilitados, digamos, por el abandono que ha hecho que, pues, no solamente en Buenaventura, pero sabemos
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que en el Catatumbo, en el Cauca y en muchos otros territorios de Colombia, hoy en día, se está
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viviendo el conflicto armado. Bueno, dada la magnitud de este conflicto, desde su perspectiva
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y más allá del abandono del Estado, que, pues, se hace evidente con el documental que usted
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realiza, ¿qué ha impedido que se pueda garantizar la seguridad de los habitantes afrocolombianos en
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el Pacífico y, sobre todo, que no se pueda respetar, no se respeten sus derechos humanos?
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Sí, yo pienso que, pues, de cierta manera, y muchos de los territorios hoy en día, como se están
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preguntando por qué, pues, no se ha implementado como los acuerdos del 2016, porque, pues, es muy
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difícil por la gente creer en la paz si nunca han visto, como digamos, las promesas cumplidas. Entonces,
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siento que en muchos territorios también me han dicho que la única vez que han visto al Estado
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llegar es con los uniformes del Ejército y eso es el caso, por ejemplo, en el río Yurumangui,
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donde el 22 de enero hubo enfrentamientos entre el Ejército y un grupo armado que dejó a tres
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civiles heridos y uno de ellos, pues, murió. Entonces, es un río que ha logrado como defender
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y que por mucho tiempo fue el único río de todo el Pacífico colombiano libre de minería pesada y de
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cultivos ilícitos, que ha hecho eso puramente por autoprotección y por, digamos, organización
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comunitaria. Nunca ha visto como al Estado llegar y el día donde les ve llegar es con las botas de
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los militares en un enfrentamiento que deja a uno de ellos heridos y uno muerto. Entonces, siento que
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eso, pues, sin siempre culpar como, digamos, al Estado, pero pues digamos que de cierta manera
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pues los problemas que se evidencian hoy tienen raíces históricas. Bueno, yo le pregunto ahora
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por los actores ilegales, ¿cómo operan en estos territorios y sobre todo cuál es el impacto en la
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vida de las comunidades? Pues hoy en día como los grupos armados están cogiendo como también mucha
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fuerza, la gente me han dicho que pues antes de cierta manera los liderazgos lograban también pues
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ser referentes hacia la juventud, pero pues digamos por diferentes razones que serían muy
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complejas y pues largas de explicar. La juventud pues poco a poco también ha encontrado, digamos,
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de pronto otros referentes que ha hecho que hoy en día también pues el desplazamiento forzado que
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pues muchos territorios han vivido, a pesar de a veces por regresar al territorio, ha hecho que
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existe una pérdida pues de la cultura que pone en peligro como digamos a la existencia misma pues
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de estas comunidades, porque como me dijo como un líder como del Bajo Karima, hay un plan también
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de los grupos armados que es de hacer perder digamos la dirección a la juventud, porque si
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la juventud no se proyecta en el futuro con la comunidad, pues la comunidad pues tiene un futuro
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difícil, porque pues la juventud es su futuro. Entonces siento que todo eso ha hecho que pues
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hoy en día si las comunidades negras están pidiendo un acuerdo humanitario, digamos acuerdos
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humanitarios, porque la idea es lograr acuerdos humanitarios en cada territorio donde existe
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conflicto, es también para permitir que haya una permanencia en los territorios, porque si no está
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en riesgo la existencia misma de estas comunidades. Bueno, desde lo que usted pudo observar,
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¿qué acciones concretas debería tomar el Estado colombiano para garantizar la protección y los
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derechos de esas comunidades? Pues primeramente las comunidades piden que se implementa el
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capítulo étnico de los acuerdos de paz del 2016, dicen que pues ellos ya han dicho cómo se construye
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la paz desde los territorios étnicos, eso ha estado plasmado como en este capítulo étnico,
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pero pues todavía no se ha implementado. Segundo, quieren que se mantenga y que se profundiza los
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diálogos con los grupos armados, ellos dicen que pues no pueden parar la guerra, pero pueden lograr
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acuerdos para por lo menos disminuir el impacto de esta guerra sobre sus vidas, y esos son los
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acuerdos humanitarios. Los acuerdos humanitarios significa que la paz se debe construir desde los
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territorios y que en esos territorios a través del diálogo quieren instaurar mínimos humanitarios
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que permiten a los habitantes permanecer en esos territorios, como la libre circulación,
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como que los grupos respetan a los cascos poblados, no se metan en las escuelas, no reclutan a los
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niños, como todas esas cosas son lo que piden como digamos esas comunidades. Y para terminar,
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como también pues este líder también me dijo pues nosotros no necesitamos nuevas iniciativas de paz,
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nosotros somos la iniciativa de paz, y de cierta manera en el Pacífico, en muchos territorios de
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Colombia, la gente ya sabe cómo construir la paz, lo hacen cada día, pero lo han hecho sin
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ningún apoyo del Estado. Entonces yo me pregunto pues qué podían lograr con el apoyo de ese Estado,
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cómo, qué podían lograr si el Estado les apoyaba en su trabajo de día a día como líderes y
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lideresas de sus territorios. Y también le pregunto cuál ha sido la reacción de las propias
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comunidades al ver su lucha reflejada en este documental. Pues pienso que fue muy lindo,
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pues tuvimos como la primera proyección en Buenaventura con gente que vino de todas las
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cuencas y también pues del casco urbano. También hicimos como digamos una estrategia donde pues
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cortamos el documental en pedacitos para poder rotarlo más fácilmente en los grupos de WhatsApp
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y tener un alcance un poco mayor. Y yo sé que pues hay unos líderes y lideresas que nos han
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dicho que pues les emocionó mucho pues verse también como ese mismo líder como el profe Diego,
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que me decía que recibió como muchos mensajes de los jóvenes que le agradeciendo que él pues dijo
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muchas cosas que ellos no pueden decir sobre la realidad allá. Hay una abuela, la abuela Gladys,
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que también pues nos contó un poema y me recuerdo que ella llegó como muy estresada,
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no quería hablar y todo, pero se fue con una sonrisa muy grande y cuando la volví a ver ella
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me dijo que quería seguir escribiendo poemas porque vio como un poco la recepción también
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de la gente a la expresión que ella tiene. Pues Lucas, a usted muchas gracias por su
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trabajo y por compartirnoslo hoy aquí en France 24. Muchas gracias a ustedes. A ustedes muchas
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gracias por su sintonía. Hacemos una breve pausa y volvemos.
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