Freddy Ñáñez: La Revolución Bolivariana aporta al mundo una democracia que transforma la realidad

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Uploaded: 2025-02-18T14:59:48+00:00
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Venezolana de Televisión (VTV)

18/2/2025

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00:00Muchísimas gracias, y muy buenos días, y para todas, jueces, juezas de paz, líderes,

00:06lideresas de territorios que están en Venezuela, viviendo una dinámica

00:11maravillosa de democracia directa, popular, permanente, y real. Creo que si

00:18algo está aportando la revolución bolivariana al mundo, es la posibilidad

00:24de que esto que hemos estudiado y conocido como un sistema justo, un sistema

00:29de participación, un sistema de voluntades como es la democracia, realmente se

00:35lleve a cabo desde las bases, y desde las bases la democracia pueda construir y

00:40transformar la realidad. Doctora Beatriz Rodríguez, doctora Tania Damelo, doctor

00:47Guillermo Blanco, profesor Giuliani, profesora Jessica Pernia, y a todos los

00:52magistrados y magistradas presentes, muchísimas gracias por esta oportunidad

00:56de estar acá para iniciar una conversación, una conversación que es

01:02muy extensa, que es muy exigente, que es muy laboriosa y que tiene muchas

01:06posibilidades, y por eso es una conversación necesaria. Y esa

01:11conversación tiene que ver con la posibilidad de que reflexionemos

01:15críticamente sobre el papel de las tecnologías, de la comunicación y de la

01:20información, y el impacto directo y práctico que tienen en la vida cotidiana

01:25de los venezolanos, de las venezolanas, y por supuesto de la humanidad. Pero para

01:29eso yo quiero iniciar con un test, porque tengo un tiempo reducido para poder

01:35hablar de algo que comenzó hace 250 mil años y que por supuesto da mucho de que

01:41hablar y tiene mucha tela que cortar. Yo le voy a pedir a todos los que tengan un

01:45teléfono celular que lo saquemos, que prendamos la lámpara que tiene el

01:52celular.

01:56Ok, por allá ya tienen, han ido muchos conciertos parece, no? Últimamente, y que

02:04podamos, si las cámaras pueden enfocar un poco la imagen que nos da estos

02:09teléfonos encendidos con sus con sus linternas. Podemos enfocar para que

02:14veamos un poco el impacto visual que esto ocasiona.

02:22Tenemos todos y todas teléfonos llamados inteligentes, teléfonos antes

02:28llamados celulares. Bueno, todos los que tenemos un teléfono inteligente en

02:33nuestras manos tenemos una gran responsabilidad. Una responsabilidad

02:37frente a nosotros mismos, a nuestra salud mental, a nuestra soberanía

02:46cognitiva, a nuestra privacidad, derecho a la privacidad, y también tenemos una

02:51responsabilidad con los otros, que por supuesto también tienen un teléfono

02:56similar. Podemos hacer esa toma al público, sí? Para que podamos ver

03:03más o menos cómo se ve una comunidad cuando está interconectada y cuando está

03:10también iluminada. Ojalá que estos teléfonos, luego de estas charlas y las

03:14que sean necesarias, sirvan para eso, para iluminarnos, para iluminar el camino y no

03:20para los otros usos que tiene este tipo de dispositivos de tecnología, que por lo

03:26general son perniciosos para nosotros mismos y para la comunidad. Pero bueno,

03:31gracias por la colaboración didáctica en este momento.

03:40Hay que decir que una de las principales herramientas que la humanidad consolidó

03:47en aras de su evolución, en aras de su buen desarrollo, y en aras también de la

03:55producción de un sentido de humanidad superior, evidentemente fue el lenguaje, el

04:00lenguaje que empezó siendo lenguaje oral articulado. Eso hay un debate en la

04:07antropología que puede datar de 300 mil años a 250 mil años, pero a nosotros lo

04:14que nos importa es que es el tiempo suficiente como para que el Homo Sapiens,

04:18de donde nosotros venimos, haya configurado un tipo de civilización, un

04:23tipo de humanidad, un tipo de comunidad, fundamentada en la palabra, es decir, en

04:27el entendimiento, es decir, en los contratos, es decir, en el interés por el

04:32otro y por mantener una comunidad sostenida en regulaciones, convenciones y

04:41sobre todo permanentes negociaciones, permanentes diálogos, permanentes

04:46intercambios de ideas y de afectos que, por un tiempo al menos, suprimieron en

04:52nuestros ancestros las guerras, que eran quizás el método directo de

04:57comunicación, aunque parezca paradójico, pero la oralidad que ha sido y sigue

05:03siendo todavía un principal medio de comunicación, que fue lo que fundó

05:07nuestro sentido de comunidad, lo que fundó las interpretaciones míticas, por qué

05:14estamos aquí, hacia dónde vamos, que fue lo que pudo acumular una memoria, una

05:19historia colectiva y también una historia individual, ha enfrentado

05:23diferentes cambios a lo largo del tiempo, diferentes cambios tecnológicos en las

05:28maneras en que nos comunicamos. Cuando hablamos de tecnología, para que estemos

05:32un poquito claro en la terminología, no estamos hablando de otra cosa que de un

05:35sistema de implementación de técnicas y herramientas para la comunicación, eso es

05:42lo que es fundamentalmente la tecnología. El ser humano, así como ha utilizado el

05:46lenguaje, ha utilizado permanentemente herramientas para poder existir y para

05:51poder fundar un lugar en este planeta en el que no estamos solos, no

05:56somos solamente los seres humanos los que estamos vivos y los que estamos en

06:00el planeta, convivimos, aunque de manera muy perniciosa,

06:06con los animales, con el medio ambiente, pero todo lo que nos rodea está vivo y

06:11el ser humano lo comprendió tempranamente y utilizó herramientas.

06:15Hay un comunicólogo canadiense llamado Marshall McLuhan, ya murió, que es el

06:21padre de una teoría de la comunicación llamada

06:24determinista, determinismo tecnológico. Él dice que todas las herramientas que

06:30nosotros utilizamos son extensiones del cuerpo humano, que el palo que yo

06:36utilizo para bajar mangos es la extensión de mi brazo, la extensión de mi cuerpo,

06:40que la ropa es la extensión de mi piel, que la rueda es la extensión del pie y

06:46los caminos por por analogías son la extensión del pie y del cuerpo en

06:51movimiento, y que todas las tecnologías que han potenciado y han extendido las

06:57capacidades del ser humano, las capacidades sensoriales, intelectuales y

07:01físicas del ser humano, se han revertido y se han convertido en la amputación de

07:07los sentidos que se potenciaron. Es decir, antes de tener escritura, que es uno de

07:16los primeros hitos que cambia a la humanidad, el ser humano tenía el oído

07:20agusado, porque todo lo que conocía lo conocía a través de la palabra hablada,

07:26y la palabra hablada pues sólo puede ser escuchada e interpretada

07:30intelectualmente en imágenes, pero que además la oralidad creó sociedades de

07:35proximidad. La escritura cambió radicalmente esto y convirtió el

07:39conocimiento en un conocimiento que está fuera del cuerpo y fuera de la memoria

07:43y fuera de la experiencia empírica. Es un invento maravilloso, sin lugar a dudas,

07:47pero cambió a las sociedades orales. En dos ejemplos lo voy a poner. El primero

07:53es que el pensamiento oral siempre fue circular. Siempre teníamos la posibilidad

07:57de pensar en el origen y en el presente como un solo tiempo, y podíamos dar

08:02cuenta de acontecimientos remotos al instante y darnos una memoria

08:07superpoderosa, pero además una capacidad de relato interesantísima. Todavía a los

08:12latinoamericanos, todavía a los caribeños tenemos la costumbre de hablar

08:16circularmente y podemos ir y venir de un lugar a otro, lo cual enriquece la

08:21capacidad de comunicación y de relato. Pero la escritura cambió eso y lo

08:24convirtió en una visión unilineal y unidireccional del tiempo. Hay pasado y

08:31presente y hay futuro. Así escribimos y así leemos y así construimos también

08:36nuestra sociedad. Interesante que el segundo cambio civilizatorio es que la

08:42escritura introdujo un cambio político en las sociedades. Antes, en las sociedades

08:46orales, ¿quiénes eran los jefes o la jefa? Pues eran los adultos mayores, eran

08:52quienes habían tenido más experiencia de vida y quienes habían acumulado

08:56muchísimo más relatos y muchísima más información. Una información que estaba

09:00viva y por lo tanto el culto al hombre mayor, a la mujer mayor, lo que nosotros

09:04llamamos cariñosamente los abuelos y las abuelas, era un culto práctico porque

09:11eran ellos los que tenían mayor información y mayor conocimiento de el

09:15origen de nuestra civilización, de nuestra sociedad, de nuestra comunidad y

09:19también de lo que había que hacer. La escritura cambió eso y lo convirtió en

09:23un conocimiento externo, pero también fundó el estado y fundó las leyes. No

09:27existían leyes antes, como las conocemos ahora, de la escritura porque son leyes

09:33que están fijadas para todos y son leyes que además están pronunciadas para

09:37siempre, independientemente que las leyes puedan o no ser cambiadas o modificadas.

09:42Pero nada más la inscripción de la escritura, que tiene apenas 2.500 años,

09:483.000 años, si ustedes quieren, desde la escritura cuneiforme hasta nuestros días,

09:52la civilización tal como la conocíamos cambió radicalmente. La escritura

09:57inventó maravilloso, insisto, pero que produjo un cambio civilizatorio

10:02importante. Entonces, cuando nosotros, toda tecnología introduce cambios en la

10:07civilización, lo que tenemos es que estudiar el tipo de cambios que produce

10:12en la humanidad, en la comunidad, determinada tecnología para saber, en

10:16todo caso, cuál debe ser su uso y que tenemos que prever a la hora de

10:22implementar o no una tecnología. Pero saltemos rápidamente a la

10:29invención de la imprenta. Los chinos inventaron la imprenta, vamos a

10:32estar absolutamente claro, muchísimo antes que Occidente la descubriera, pero

10:37pensemos nada más en el hito occidental de la invención de la imprenta por

10:41Gutenberg, 1440 aproximadamente. La impresión de la imprenta hizo posible

10:46que los libros que antes eran artefactos artesanales, muy costosos, muy difíciles

10:53de tener y que estaban en muy pocas manos, la imprenta hizo que fuesen

10:56masivos, que fuesen populares, que pudieran llegar a todos lados. El primer

11:00libro que se imprime es la Biblia de pobres, así llamada, porque la intención

11:04era distribuir de manera masiva el libro sagrado entre los siervos de la cleva

11:10para discutirle a la iglesia católica que tenía el dominio de la Biblia, de la

11:14palabra de Dios, discutirle en todo caso la interpretación de los salmos y la

11:19interpretación de la palabra de Dios directamente. Y esto produce un

11:23acontecimiento histórico universal que es la reforma. Todos conocemos y

11:27estudiamos en historia universal la reforma. ¿Qué pasó con la reforma? Pasó

11:31que hubo una ruptura con la cúpula eclesiástica, pero fundamentada en una

11:37tecnología que era, hoy todos podemos tener básicamente el whatsapp de Dios. Si

11:41la Biblia es la palabra de Dios, entonces yo puedo tener en mi casa ese libro y

11:45puedo interpretarlo. Un cambio radical que generó también cosas maravillosas

11:49como la A, el desarrollo de las ciencias positivas, la ilustración y por supuesto

11:55la capacidad que el conocimiento viajara más allá de los tiempos. No ya más allá

11:59de los espacios inmediatos como era la realidad, sino más allá de los tiempos.

12:03Hoy tenemos obras maravillosas que nos pueden conectar con una memoria

12:08efectiva y una memoria científica de la humanidad. Un cambio importante pero

12:12pensamos poco en ello, como la imprenta tuvo que ver directamente con un cambio

12:16en político tan radical que podemos decir que a partir de la imprenta

12:23empiezan a ser lo que se llama o lo que conocemos como la modernidad. Un invento,

12:28una tecnología cambió por segunda vez a la civilización. No diremos demasiado el

12:33cambio de la electricidad, lo que produjo la electricidad porque la electricidad

12:37digamos está permanentemente en nuestras vidas pero hubo un tiempo en el que no

12:41había electricidad y hubo un tiempo en que la noche era la noche, de oscuridad

12:46absoluta, una ruptura, un cierre de tiempo laboral y un espacio para recomponernos

12:53físicamente, intelectualmente, espiritualmente para recomponer las

12:57fuerzas. Pero no, nosotros nos inventamos una energía que simulaba el sol y

13:03generamos una red de distribución de energía muy parecido a las redes

13:08neuronales que tenemos y eso cambió absolutamente todo, la economía pero

13:12también cambió la cultura y también cambió las formas de relacionarnos

13:15porque con la electricidad, amén de las cosas buenas, también surgieron inventos

13:19como la posibilidad de comunicarnos más allá del tiempo y del espacio en tiempo

13:23real, telégrafo, teléfono, la radio que sigue siendo invencible y por supuesto

13:30la televisión. Todo eso fue la evolución del teatro, la evolución

13:36de la oralidad, la evolución de la literatura, pero pasa algo interesante y

13:40es que con la invención de los medios masivos eléctricos se cambia también el

13:44concepto de territorio, el concepto de pertenencia. Con la primera transmisión

13:48en vivo, creo que fue en los años 60, 59 o 60, recordando que los rusos fueron los

13:55primeros en poner un satélite en el espacio, el Sputnik, la primera

13:59fotografía de nuestro planeta. Antes de esa fotografía nadie había visto cómo

14:06era verdaderamente nuestro planeta, nadie había visto que pertenecíamos a una

14:10cosa mucho más grande que nuestro pueblo, que nuestro Estado,

14:15que nuestro país, que nuestro continente, que pertenecíamos a algo llamado el

14:20globo. Nace la idea de la globalidad y cambia por supuesto los conceptos de

14:25Estado-Nación y cambian los conceptos también de la propia humanidad, de la

14:30identidad diversa que ha tenido la humanidad. Un medio de comunicación como

14:33la televisión creó la cultura de masas. Antes era imposible que la humanidad

14:39fuese vista como masas y que se construyera un estado de opinión

14:43unificado, igualitario, que quienes tuviesen el poder en sus manos, el poder

14:51de la comunicación y de la transmisión, tenían también la capacidad y el poder

14:55de influir en la opinión del planeta entero, no ya en la opinión de

15:00determinada comunidad o de determinado país o de determinada

15:06región del mundo, caracterizada por un idioma, no. Teníamos ahora en nuestra

15:13contemporaneidad un dispositivo capaz de instaurar un estado de opinión

15:17absolutamente globalizado. Y todo esto ha venido evolucionando con un

15:23vértigo tan acelerado en los últimos tiempos, finales del siglo XX, a lo que

15:29va del siglo XXI, que podemos decir nosotros que, sin darnos cuenta,

15:34estábamos viendo Mazinger Z y Meteoro a las 5 de la tarde, por algunos de los

15:43canales, o a las 6, a las 5 era el zorro, a las 6, y luego todo cambió radicalmente

15:52cuando empezó a surgir, a finales de los 80 y mediados de los 90, una tecnología

15:58llamada digital, la digitalización, la era digital. ¿Qué es la era digital? ¿Qué

16:04significa la era digital en relación a lo que ya hemos conocido en estos, en

16:09esta evolución tecnológica mal explicada por mí en este momento, desde la palabra

16:15hablada hasta los artefactos tecnológicos? Es que la era digital ha

16:18instaurado un tiempo en el que ya no se trata de una comunicación de masas, o de

16:24influir sobre las masas. En Venezuela conocimos la verdadera cara de los

16:29medios de comunicación de masas en el 2002, cuando el golpe de estado. Vimos

16:34cómo tenían la capacidad de generar narrativas movilizadoras, de generar un

16:40estado psicológico, social, y de generar un estado de opinión polarizado para

16:47movilizar, según la conveniencia de estos poderes económicos y también

16:54políticos, a la gente.

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