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Vpdte. Sectorial Freddy Ñáñez: Vencimos en Venezuela el primer golpe cibernético de la historia
Venezolana de Televisión (VTV)
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18/2/2025
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Noticias
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darnos lo que queremos y de simular darnos lo que necesitamos. Ahora bien, todo lo que pasa en
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nuestro territorio hoy en día tenemos que entenderlo como una consecuencia o en relación
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directa con todo lo que pasa en el mundo virtual y esto no se soluciona quitando las aplicaciones
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de nuestro teléfono o directamente saliéndonos de las redes sociales o directamente teniendo
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una posición escéptica o crítica con la tecnología porque esto no es un problema
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individual, no se resuelve de manera individual. El problema lo están inoculando individualmente y
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por eso la única solución o la única herramienta que nosotros tenemos para enfrentar lo pernicioso
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de estas redes sociales es precisamente la vuelta a la comunidad, la vuelta a un pensamiento
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colectivo, la vuelta a un examen social con ejemplos muy claros de lo pernicioso que es
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esto. Por ejemplo, una de las conflictividades más frecuentes que nosotros vamos a encontrar
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dentro de la familia es la tensión que hay entre padres e hijos por el uso de la tecnología,
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por el uso excesivo del playstation o de la tecnología que querramos poner acá,
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del nintendo o de los videojuegos. El contrato padre y madre, padres e hijos, corrijo,
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está siendo completamente violado, coartado, subvertido por la adicción que generan los
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videojuegos y que genera también el uso de las nuevas tecnologías. Entonces ese es un
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problema que atenta contra la paz familiar, que atenta también contra la paz social. ¿Por qué?
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Porque estamos asistiendo a un conflicto que es invisible. Pero hablemos de algo más cotidiano
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como el rumor, el chisme. No hay nada más pernicioso y nada más antiguo que el chisme.
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Yo creo que el chisme incluso es más antiguo que la oralidad, porque el chisme también se puede
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transmitir con gestos, ¿verdad? Con gestos, mira, este te está diciendo esto. Pero el rumor, el papel
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que tiene el rumor en la comunidad, tiene un papel obviamente pernicioso pero identificable.
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Sabemos quién dijo qué de quién y podemos ir a hablar, a solucionar un conflicto mediando y
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buscando la verdad y buscando también la justicia y la dignidad de las personas. Pero el rumor hoy
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nos llega por vía digital, por whatsapp. ¿Verdad? ¿Qué pasa cuando nosotros nos dicen, si aquí nos
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dijeran, hay un incendio ahorita en el TSJ? ¿Ustedes qué hacen? Corren, ¿verdad? Pero además de correr,
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seguramente antes de correrlo se lo reenvían a otro. Porque así es como funciona el cerebro
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humano, ¿verdad? Nadie va, nadie está en condiciones de verificar un momentico. Vamos a verificar si
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científicamente se está quemando o no se está quemando el TSJ para ver si tomamos una conducta
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de emergencia o no tomamos una conducta de emergencia. Ellos lo saben, saben cómo funciona
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el cerebro humano y oponen a operar bots, entrenan personas y el propio algoritmo está en condiciones
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de ir susurrando e ir creando un estado de emoción más que de opinión que pone en riesgo a la
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comunidad. Entonces, ¿cómo como jueces de paz podemos intervenir positivamente frente a estas
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nuevas tecnologías? ¿Cómo vamos a lograr que nuestra participación sea verdaderamente efectiva
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en la resolución de conflictos, incluso y ojalá en la prevención de cualquier conflicto comunitario?
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Tenemos que saber que hay un territorio paralelo y a veces con un peso muy
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importante en la vida de los seres humanos que es la virtualidad. Hay una comunidad virtual, hay una
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subjetividad virtual, hay unas relaciones humanas que se están virtualizando y que no sabemos hasta
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qué punto esto. El presidente Nicolás Maduro ha hecho énfasis como jefe de estado, como presidente
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de la república, pero sobre todo lo ha hecho como padre y como abuelo de una crítica positiva y
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pertinente al problema de las redes sociales a partir de hechos muy concretos como los retos
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virales que se han posicionado de nuestro país y que están poniendo a prueba cómo un algoritmo
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puede cambiar la conducta de un niño, de un adolescente y también de un adulto. Cómo puede
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trastocar la diferencia entre el bien y el mal o los buenos valores con los que estemos educando
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a nuestros hijos y cómo puede transformar una acción cotidiana en una acción delictiva sin
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que el propio sujeto sepa que está delinquiendo, que está haciéndole daño a otros. El presidente
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lo ha hecho en términos éticos, en términos científicos, pero también en términos de una
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salud pública. Entonces nosotros como jueces de paz, para cerrar esta introducción a lo que
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correspondería al pensamiento de una paz digital, de algo que pueda parecerse a una gestión de paz
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en las redes sociales, lo primero que queremos es que los jueces y las jueces de paz a partir
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de hoy vean sus teléfonos y vean la tecnología con otros ojos, con ojos responsables, con ojos
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críticos, pero también con los ojos de un líder y de una lideresa que tiene en sus manos y lo ha
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demostrado, porque si no, no estarían acá, la capacidad de transformar su entorno porque tienen
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la confianza absoluta de su comunidad y el reconocimiento absoluto de su comunidad. Ustedes
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formándose tienen que formar dentro de la comunidad un estado de conciencia frente a las
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redes sociales y además en Venezuela, donde vencimos un golpe ciberfascista que puso en
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vilo la paz y aprovecho acá para hacer mi más profundo reconocimiento y agradecimiento como
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como ciudadano venezolano al Tribunal Supremo de Justicia por haber sido la institución que
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en momentos álgidos de altísima turbulencia se mantuvo firme y demostró que se puede vencer el rumor
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y que se puede vencer este tipo de agresiones invisibles detrás de las cuales están los
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mismos capitales, los antiguos dueños de las grandes corporaciones, de las agencias de noticias,
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de las televisoras, de la radio y del cine, hoy tienen sus capitales invertidos en el desarrollo
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de estas tecnologías digitales, de estas plataformas digitales, por lo tanto vencimos
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en Venezuela el primer golpe cibernético y cognitivo de la historia. Entonces, ¿qué
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tareas podemos asignar? Porque me decía la doctora Tani, me decía la doctora Beatriz, bueno nosotros
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queremos ir a lo concreto, nosotros queremos ir a la movilización, nosotros queremos implementar
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la teoría y el conocimiento en acciones concretas que a nuestra comunidad le traigan un beneficio
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inmediato y en función de esa de esa correcta interpretación de nuestro tiempo, de nuestro
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tiempo de liderazgo y de trabajo, nosotros con el equipo hemos identificado algunas cosas que
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podemos hacer inmediatamente en el territorio, inmediatamente al salir de acá y al territorio a
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pensar en la paz digital como una posibilidad y saber que nosotros tenemos la capacidad de vencer
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a los algoritmos. Entonces, nosotros podemos primero promover el concepto de la paz digital,
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es además un desafío teórico, un desafío intelectual para nuestro pueblo, donde podamos
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poner en práctica conceptos que van a ayudar, les garantizo, a otros países que están un poco
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rezagados en relación a este tema. Nosotros tenemos que iniciar campañas de la cultura de
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paz digital, planteándole a la comunidad problemas que están allí frente a nosotros y que a veces
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subestimamos, ya he dicho uno, el tema padres e hijos y las reglas necesarias que tenemos que
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tener en el uso de las nuevas tecnologías, volver a comer juntos en familia mirándonos las caras y no
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mirando a los celulares. Dentro de las comunidades hay grupos de whatsapp del club, hay grupos de
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whatsapp del gas, hay grupos de whatsapp del fútbol, hay grupos de whatsapp de la escuela, casi todas
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nuestras relaciones están siendo trasladadas a las redes sociales, a los grupos de whatsapp que no
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sustituyen y no pueden sustituir jamás a la asamblea del ciudadano, a la asamblea del consejo
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comunal que no puede nunca sustituir la relación persona a persona, pero ya que existe tenemos que
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intervenir allí y tenemos que tener reglas dentro de los grupos de whatsapp donde por lo general se
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manifiesta la hostilidad de los vecinos y donde también se manifiestan las estrategias que tiene
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el enemigo para inocular situaciones de violencia como el uso del rumor, ya lo decía, de las fake
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news o sencillamente de la hostilidad. Nosotros tenemos que también avanzar en ese sentido contra
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las campañas de la desinformación y tenemos que demostrar cómo las redes sociales influyen en la
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polarización negativa de nuestros pueblos, de nuestros países, para tenernos entrampados en
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falsos problemas, para tenernos entrampados con falsas enemistades o en todo caso para exacerbar
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las diferencias que existen en cualquier país del mundo y convertirlas en una realidad totalizadora,
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en una negatividad que impide pues la convivencia. Nosotros tenemos que crear nuestros
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propios canales de información comunitarios para dar las noticias verdaderas y sobre todo las
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noticias que incumben, que interesan a nuestra localidad, que los proyectos que se van a debatir
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o que se van a decidir en las próximas consultas comunitarias no tengan que ser simplemente o
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únicamente difundidos por venezolanas de televisión o los canales digamos masivos, sino que nosotros
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tengamos soberanía comunicacional y podamos ser como jueces de paz, verificadores y transmisores
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de buenas noticias y además nosotros mismos convertirnos, ¿por qué no?, en coax de la comunidad a
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través de los canales digitales disponibles. ¿Cómo puede llamarse un influencer?
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A una persona que sólo promueve su estupidez, su tontería y su banalidad. O sea, ¿cómo se puede
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explicar que hoy en día quienes guíen a nuestros hijos o quienes sean los modelos de vida, sean
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personas que promueven retos virales o que sólo exacerban el sexismo, sólo exacerban la
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pornografía, sólo exacerban el consumismo ilimitado e incluso hacen apologías del delito
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encarnando personajes creados y exacerbados por la ficción como arquetipos negativos, el
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narcotraficante, el malandro, el boleta, el no sé qué, ¿por qué ellos pueden convertirse en referentes?
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Ah, porque nosotros a lo mejor no estamos promoviendo contenidos de altísima calidad,
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contenidos pertinentes de cada juez y cada jueza de paz, que si es un influencer de verdad,
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porque fueron electos, ninguno de esos influencers ha sido electo por nadie, la mayoría de los
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seguidores que tienen son comprados, son bots, son mentiras y ustedes son en cambio líderes y
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lideresas que tienen una audiencia que les escucha y que les ve.
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¿Cuántos jueces de paz tenemos y juezas en total?
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Tenemos más de 28.000 jueces y juezas de paz, ¿se imaginan? 28.000 cuentas de TikTok y de Instagram.
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Creando contenido positivo, promoviendo la lectura, promoviendo juegos tradicionales,
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dando los buenos días, promoviendo noticias positivas, informando y formando a nuestro
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pueblo. 28.000, dice el presidente, que cada uno tenga, no importa, 500 seguidores, 1.000 seguidores,
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300 seguidores, multipliquémoslo por 28.000, tendríamos un campo de influencia verdaderamente
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real y mayor que cualquier influenciador de estos perniciosos y nocivos, que son alfiles del
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proyecto para desculturizar a Venezuela, despolitizar a Venezuela y desterritorializar a las
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comunidades venezolanas. Bueno, la prevención del ciberacoso y el fraude digital. Miren, es
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impresionante, fui a una escuela a dar una charla sobre esto a estudiantes de bachillerato y los
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estudiantes de bachillerato que utilizan las redes sociales sin mucha orientación no saben que están
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poniendo en las redes sociales su vida íntima, su vida personal y no saben que todo lo que ponen
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allí es imposible de ser borrado o suprimido y susceptible de ser utilizado por cualquiera con
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las intenciones que sean, de tal manera que nosotros tenemos que volver a resaltar la importancia de
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tener una privacidad y una seguridad de nuestros datos. Esto pasa por el allanamiento a la dignidad
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del ser humano, al allanamiento de la dignidad de un ser humano, pero también pasa por crímenes como
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la ciberestafa. Acaba de estar involucrado este sujeto llamado Javier Milei en una estafa
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multimillonaria, multimillonaria de una criptomoneda que no es otra cosa que las
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antiguas pirámides que nosotros conocimos en los años 90. Una estafa digital que lleva a cabo,
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que comete un sujeto como Javier Milei que se hace llamar presidente de la Argentina.
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