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Países de Latinoamérica celebran Bicentenario de la Batalla de Ayacucho
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9/12/2024
América del Sur se une en conjunto para conmemorar los 200 años desde la Batalla de Ayacucho que fue causa de su liberación y celebran que hoy en día existe una América unida.teleSUR
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Desde acá tenemos un súper invitado también, muy, muy embebido en todo lo que es nuestra historia,
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la historia nuestra americana. Es historiador, de hecho, en la Universidad Nacional de Colombia,
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Medófilo Medina está con nosotros y vamos a aprovechar todos sus conocimientos para quedarnos
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también en esta conmemoración. Bienvenido, Medófilo. Muchas gracias por la invitación.
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A ti por venir. ¿Qué es lo importante de saber de esta batalla de Ayacucho que nos llenó de
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gloria y que 200 años atrás encendía nuestra gesta libertaria? Tantas cosas hay que estudiar,
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aprender, analizar, como lo vivimos en un coloquio que celebramos en estos días sobre Ayacucho,
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que es difícil, pero yo diría para el conjunto de los latinoamericanos, además del conocimiento
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erudito sobre Ayacucho, sobre Sucre, lo importante es vivir 200 años después lo que significó ese
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hecho histórico y lo que representan las figuras emblemáticas como Bolívar y Sucre hoy. Hablemos
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de esos valores simbólicos de esa gesta patriota que hoy, 2024, tenemos como centro de conversación.
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Ya, estamos aquí en el Caribe, Venezuela es Caribe, y estamos pensando, por ejemplo,
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puesta nuestra imaginación, lo que están celebrando en las altiplanicias donde se
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realizó la batalla, Ayacucho rodeado de montañas y desde otro clima, desde otros entornos, pensamos
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en los que están allí reunidos. Eso significa que las gestas de independencia, los hechos,
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las figuras, están presentes 200 años después y deben estarlo, pero además esto debe ser objeto
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de proyección, de una elaboración, porque es preciso relacionar esta historia con lo que
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estamos viviendo. Recientemente, el mundo sufrió una cosa impresionante que fue el confinamiento
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que se hizo sobre el pretexto, que yo no creo que sea más, el confinamiento de la humanidad a
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propósito del COVID-19. Es decir, a hombres y mujeres del planeta nos trataron como a las
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niñas muy jóvenes de un orfelinato y echen para adentro, como dicen en mi tierra. Yo creo que
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sobre eso hay que reflexionar y es decir, no estamos en el mundo en una etapa de crecimiento
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de las libertades individuales de la democracia, más bien por el contrario hay retrocesos. Por eso,
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volver los ojos, poner los ojos una vez más en nuestra América, en su historia, en la lucha
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por la libertad, pues es decisivo. Eso no es una virtud patriótica, es una necesidad política y
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social de nuestro tiempo y debemos alegrarnos, congratularnos de que en este momento en nuestro
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subcontinente no vivamos situaciones de conflicto, no hay un conflicto, hay contradicciones y desde
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luego no estaríamos vivos si no las hay, pero no hay conflictos entre regiones, entre países.
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Lo que vemos es que estamos viviendo una América unida y eso cuando estallan estas cosas tan
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terribles en el Medio Oriente, el golpe que se acaba de dar en Siria, esta situación de una
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población oprimida, sojuzgada, asesinada por un gobierno y por un estado como Israel, la
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población de Gaza y Palestina. Es decir, desde aquí debemos y tenemos derecho a sentir toda esa
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solidaridad, pero además de alegrarnos que nosotros en nuestro continente no estemos viviendo una
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situación así. Se entiende, me gusta el punto cuando nos recuerda, porque fue hace muy poco tiempo, en
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verdad, cuando todos acatamos una orden y en pandemia nos unimos ante lo que se consideraba
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o nos vendieron como el enemigo mayor. Estoy sintiendo y voy reflejando ese sentir y su
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opinión. Luego, si logramos unirnos en ese momento, la pregunta es por qué hoy por hoy en otros
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aspectos y en otros objetivos también no nos podemos unir. Es una gran reflexión. ¿Qué nos falta? ¿Por
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qué no llegamos a eso? ¿Por qué no se concreta? La unidad de pueblos y países, la unidad de
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estados es un proceso a largo plazo. Hemos, en el curso de los 200 años de vida independiente,
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si contamos que Ayacucho termina esa etapa, esa coyuntura de la independencia, pues sí se han
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construido, hay experiencias de unidad, hay la atención que los pueblos brindaron en Latinoamérica
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a otras cosas que se daban, a cosas que se daban en otros países. ¿Cómo influyó, por ejemplo, la
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revolución mexicana con su agrarismo extraordinario en el resto de América Latina? Y así pueden
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encontrarse otros hechos. ¿Cómo se rodeó de solidaridad desde el 59 a Cuba y Cuba? Sin esa
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solidaridad no podría hoy existir. Hemos vivido, hemos tenido capítulos muy enfáticos y alentadores
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como el movimiento bolivariano, el chavismo en Venezuela, y yo lo menciono, claro, porque es un
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hecho de apuño y porque yo trabajé, escribí incluso dos libros, porque cuando se produjo el
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ascenso de Chávez yo venía haciendo una comparación Colombia-Venezuela en la historia, dejé eso, tomé
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el proceso que comenzaba y me puse a estudiarlo, me vine aquí a Caracas un tiempo, me recibió el
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presidente Chávez y pude consignar en un libro que salió tempranamente en el 2000 en qué contexto
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había subido Chávez en la historia contemporánea de Venezuela y cuáles eran sus primeras
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realizaciones, porque el libro se publicó en el 2000. Entonces, recuerdo que estando en Caracas el
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segundo día tal vez y me trasladaba de un lugar a otro en un taxi y el taxista me preguntó a qué
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había venido, le comenté y dije pues ha comenzado el proceso bolivariano. Ciertamente, dije yo,
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como picándole la lengua al taxista, pues no se ven todavía grandes realizaciones y el taxista
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me volteó a mirar y me dijo falta un tiempo, el tiempo nos traerá lo que el comandante nos ha
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prometido, es decir, tuve la digamos la alegría de recibir esa respuesta, porque venía justamente
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a estudiar ese proceso y lo primero que me importaba era cómo lo sentía la gente, cómo lo miraba,
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cómo lo vivía. Aterrizar procesos, así como esto que está pasando en Córdoba, porque hay un Córdoba
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también en mi ciudad, en el Camino Real de hecho, pero es el Córdoba con b larga y ese Córdoba
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corresponde a Argentina. Este Córdoba es otro y aquí están hablando Córdoba héroe antioqueño.
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Estamos hablando de un lugar que siempre se privilegia el mausoleo, el museo, espacios
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geográficos que se relacionan con la historia, pero que muy poco visitamos y si revisitamos esos
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espacios que a lo mejor conocimos un poquito cuando fuimos al colegio, si los revisitamos es por
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imágenes o fotos en redes sociales, pero estar allí y entender y contarle al mundo lo que es
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esta imagen sería de un gran aporte. Le toca contar un poco más de ese Córdoba y de ese
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momento y la simbología que nos aporta. En Ayacucho brillaron muchas cosas. Uno, la estrategia de
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Bolívar. Bolívar estaba justamente en tiempos de preparación de Ayacucho cerca, generalmente en
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Trujillo, en Perú, pero cerca de Ayacucho. Entonces está la estrategia, está el talento militar, la
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capacidad organizativa de Sucre para convertir esa estrategia, convertirla ya en táctica y en
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desarrollos técnicos en una batalla que no fue muy larga. Entonces allí vemos y tenemos todo
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el derecho de recuperar y de vivir ese prestigio de una generación que por las tareas que cumplió,
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pues no hemos vuelto a tener como generación de dirigentes, pero desde luego sirven completamente
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de inspiración para nuestros días. Entonces pensar en Ayacucho es pensar en cualquier parte
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de Latinoamérica y hoy que estamos aquí hablando de esa batalla, pues recordamos también que aparte
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de la estrategia de Bolívar, del talento de Sucre, figuraron tropas de diversos países que
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comenzaban a conformarse en Latinoamérica y allí estuvo Córdoba. Córdoba un oficial, un general
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neogranadino muy brillante y fue una figura, fue una cifra muy importante de Ayacucho. Por eso
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está bien que lo hayas recordado porque al lado del venezolano genial de Sucre pues está este
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impetuoso comandante Córdoba. Ahí viene el valor de la historia cada vez que nos encontramos. Vamos
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a ir también terminando el análisis con un concepto que es muy cortito pero que nos va a dar el día
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a día la importancia por qué hablamos de estos 200 años, por qué esta gesta libertaria hoy encuentran
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los medios de comunicación y en los espacios que trajinamos todos los movimientos sociales,
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por qué encuentran un valor renovado, un espíritu nuevo. Y una incitación diría yo porque si
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mencionaba esas políticas que se pusieron en relación con la pandemia, hay empeños en el
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mundo de parte de las oligarquías financieras globales, digitales que quieren gobernar al mundo.
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Pues ese empeño de usar incluso los avances de la neurociencia para incidir sobre los cerebros
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de la gente, para arrebatarles la memoria biográfica de la gente que la conciencia del
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yo nos hace más independientes y arrebatar la memoria colectiva. Entonces por eso ante esas
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incitaciones este estudio de cómo mantener, desarrollar, alimentarse de la memoria es
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fundamental. Sin eso no podemos avanzar. ¿Qué tal una humanidad privada de su historia y unos
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individuos que no saben de dónde vienen ni para dónde van? Eso no sería garantía de una humanidad
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y de sociedades democráticas. Medofilo, muchas gracias.
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