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'Como Agua para Chocolate' - Entrevista con Ana Valeria Becerril y Irene Azuela
Sensacine México
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4/11/2024
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Cortometrajes
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¿Hay alguna tradición o algo así en su familia que cuando estaban chicas ustedes decían
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ay, te odio mamá, te odio papá, ¿por qué haces esto?
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Pero que ahora de alguna manera les hace sentido.
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En mi casa, las tradiciones y el deber ser son lo más importante.
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Y mis hijas tienen una responsabilidad que cumplir.
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Rosaura, la mayor, es mi viva imagen.
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Por ejemplo, me acuerdo que mi abuela,
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que mi abuela sí era muy tradicional y muy convencional y muy...
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Muy cómoda para chocolate.
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Muy cómoda para chocolate.
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Tampoco tanto, pero cuando terminábamos de comer
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y mis hermanos y yo estábamos chiquitos y nos queríamos ir a jugar al jardín,
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le teníamos que pedir permiso.
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O sea, eso fue hace 30 años.
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Sí.
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Es nada.
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Y en algún momento mis hermanos y yo nos burlábamos de
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abuelita queridita, ¿podemos salir?
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Como que ya había una cosa de sentido del humor, pero imagínate.
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O sea, en los noventas pedirle permiso a tu abuela para pararte de la mesa.
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A mí mi abuela lo que hacía, que eso sí, en realidad nunca le encontré mucho sentido,
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pero era algo que le pedía a sus hijos, a sus hijas,
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y que por ende mi mamá y mis tías también heredaron,
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que era nos sentábamos todos a la mesa
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y no se tomaba el agua hasta acabar el plato fuerte.
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Ah, yo estoy de acuerdo con eso.
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A mí el agua me llena la panza entonces ya no puedo comer.
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No, a mí me molestó un montón de niña porque yo decía,
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¿pero por qué no puedo tomar agua?
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No está bien que lo obliguen.
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Y mi abuela era así de, no, se puede tomar agua.
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Ella será la primera en casarse y lo hará con quien yo diga.
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Gertrudis, la de en medio, es mi favorita.
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Es amable, delicada,
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y sabe perfectamente cómo debe comportarse una dama de su clase.
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A través de la comida hay algo que ustedes preparen
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que digan, ah, mira, con esto me voy a lucir,
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con esto soy capaz de demostrarle a todo mundo
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que los amo mucho y por eso lo estoy haciendo.
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Porque incluso puede ser que hasta ni les guste cocinar,
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pero que esa sea una manera, ¿no?
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Para mí, con mis amigos, con mis amigos y mis amigas,
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es así de algo, un momento que quiero pasar con ellos
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es cenar en casa, ¿no?
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Cocinar en casa, no salir a otro lado.
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Cocinar en casa puede ser desde algo muy sencillo,
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una pasta, una carne, una ensalada,
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o algo más elaborado, un mole,
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o ir a mi comunidad y traer los ingredientes desde ahí,
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traer unos totopos, un queso,
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hacer una salsita y compartir.
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Para mí es eso, ¿no?
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El compartir una cena con mis amigos y mis amigas
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me inspira a cocinarles algo, ¿no?
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Sí, con mis amigos tenemos una tradición
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que de vez en cuando nos juntamos a preparar
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algún platillo y digo, no sabemos cocinar.
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O sea, creo que mi generación, en esta generación,
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se ha perdido muchísimo la costumbre de cocinar
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y tomarse el tiempo de ir creando platillos desde cero,
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si nosotros seguimos recetas que vemos en internet
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o no cocinamos.
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O sea, entonces tenemos esa tradición de hacer sushi,
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que creo que es algo interesante
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porque, claro, la manera en cómo lo tienes
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que doblar el sushi para hacerle la formita
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y está muy chistoso, como a veces,
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no podemos, pero justo ese vínculo
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que creemos en la cocina es hermoso.
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Yo cocino muy poco, pero cuando prendo el horno
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de mi casa, es como ¡ah! ¡Ahogar!
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Y el otro día, ayer, un amigo me decía
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es que yo, para mantener, no, más bien,
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para abrir una conversación importante con mi mamá,
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hago galletas. O sea, las galletas
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nos permiten, o sea, el acto
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de no estarnos viendo a los ojos, así de
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vamos a hablar un tema importante, sentémonos
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a los ojos, sino tener algo que hacer, que además
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a los dos nos gusta mucho, preparar y comer
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mientras tenemos conversaciones, es muy importante,
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nos permite como soltarnos.
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Sí, yo también, hace poco me pasó
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que mi mamá, siempre que la voy a visitar
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a su casa, terminamos de comer
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y mientras está la tele prendida y platicamos
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me sirve un café y galletas, y ahora hace poco
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hice ahora el ritual de yo prepararle un café y traerle
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galletas, y creo que es eso, ¿no?
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La comunión y los rituales que vienen a partir de la comida.
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Y por último, Tita, mi hija menor.
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Ella nunca se va a casar.
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Se quedará a mi lado sumisa.
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A cuidar de mí hasta que yo me muera.
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Es mi deber mantener las buenas costumbres.
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No importa qué precio.
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¿Hubo algo del libro que ustedes pelearan
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porque estuviera, porque visualmente funcionaba
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para lo que ustedes querían plasmar, o algo que
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no sé, o que pelearan más bien para sacarlo
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porque esto no va con nuestra narrativa?
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Hubo, sin duda
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hubo mucha recuperación de imágenes
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que quizás los guionistas por oficio
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tienen como obligación no meter
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demasiado al guión.
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Y hubo como mucho del espíritu que te vas a rescatar
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y decir, tengo que rescatar esta sensación o esta imagen
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o esto que está sintiendo la escena
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que no está trasladado a alguien, que es un documento un poco más técnico
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que sin duda hay como mucha recuperación.
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Creo que fue una pelea mucho más emotiva que concreta.
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O sea, de recurrir a, es que yo cuando leí esto
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me generó esto, ¿no? Y de encontrar
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la traducción de una cosa que son palabras
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que son juegos, de palabras a una imagen.
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Creo que el pleito fue en encontrar cuál era ese viaje
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de decir, ¿todos estamos queriendo lo mismo?
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¿Cuál es la traducción? Me está haciendo sentir
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esto que es diferente a algo concreto
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¿sabes? De si una paloma o no una paloma
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sino, yo sentí esto cuando lo leí.
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