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L'édito de Paul Sugy : «Faire payer l'entrée à Notre-Dame : hors de question !»
CNEWS
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24/10/2024
Dans son édito du 24/10/2024, Paul Sugy revient sur la proposition de Rachida Dati de faire payer l'entrée de Notre-Dame pour financer la restauration des églises de France.
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C'est news, il est 7h54, Paul Sujit avec nous dans un entretien au Figaro ce matin.
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Rachida Dati, la ministre de la Culture, lance un vibrant plaidoyer en faveur de la
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sauvegarde du patrimoine français.
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Il y a urgence pour le patrimoine, dit la ministre.
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Oui Romain, il y a urgence et Rachida Dati parle d'or.
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Si vous vous taisez, les pierres crieront, dit l'évangile.
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Hélas, les pierres crient depuis longtemps en France, mais personne ne les écoute.
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Il était temps que des ministres arrêtent de stair et se mettent à parler à leur place.
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Ce sont d'abord les pierres de nos églises.
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Les pierres tombent littéralement du toit de Saint-Sulpice pendant que l'eau s'infiltre
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à Saint-Germain-le-Cerroi.
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Et d'ailleurs, Rachida Dati, non sans arrière-pensée politique, vise en priorité l'état de délabrement
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du patrimoine parisien.
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Et pour cause, toute rivalité politique mise à part entre Anne Hidalgo et elle, forcée
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de reconnaître que la mairie semble plus pressée de financer des écolieux participatifs
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et autogérés en biodynamie expérimentale dans des fermes urbaines rouftopisées, c'est-à-dire
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de planter des tomates sur les toits des mairies, que d'entretenir le riche patrimoine qui
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fait pourtant la renommée de Paris dans le monde entier.
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Mais il n'y a pas qu'à Paris.
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C'est-à-dire que partout en France, les églises brûlent ou s'écroulent faute d'avoir été
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rénovées à temps.
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Les châteaux moisissent et de vieux corps de ferme classés perdent définitivement toute
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chance d'être un jour rénovés.
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Donc oui, il y a une urgence, mille fois oui.
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Et ce ne sont pas des injections ponctuelles d'argent qui vont faire quelque chose à cela,
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mais c'est vraiment un plan durable pour le patrimoine français.
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Sauf qu'il faut trouver de l'argent pour financer le patrimoine et justement, à ce
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sujet, toutes les propositions de Rachida Dati ne vous plaisent pas forcément ?
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Toutes non, mais certaines oui.
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Dans un premier temps, l'idée de faire payer beaucoup plus cher les visiteurs extra-européens,
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c'est-à-dire qu'en gros l'idée c'est qu'ils payent plein pot et que ce n'est pas le contribuable
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qui finance une partie de leur visite au musée ou dans des monuments, ça d'accord.
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L'effort public est important, ce qui permet notamment la démocratisation culturelle.
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L'idée que les citoyens français, quel que soit leur revenu, peuvent accéder au musée,
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on n'a pas à financer la démocratisation culturelle pour les touristes du monde entier.
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En revanche, effectivement, quand je lis que la ministre veut faire payer aux visiteurs
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l'entrée dans Notre-Dame de Paris, là effectivement je bondis de ma chaise.
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Alors sauf que Rachida Dati l'explique bien, la rénovation a coûté très cher, on paie
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dans d'autres monuments, pourquoi on ne paierait pas pour visiter la cathédrale quand on n'y
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va pas pour prier comme un fidèle catholique ? On va la visiter comme un bâtiment, j'allais
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dire comme un musée.
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C'est vrai Romain, mais justement parce qu'une cathédrale ou une église, quelle qu'elle
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soit, n'est pas un monument comme les autres.
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D'abord parce que la loi de 1905 qui a récupéré les biens de l'église, dont Notre-Dame de
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Paris et plein d'autres églises, a fixé comme règle, c'est l'article 17 de cette
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loi qui date d'il y a plus d'un siècle, que la visite de ces églises était publique
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mais qu'elle ne devait pas donner lieu à une redevance ou à une taxe.
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En d'autres termes, quand l'État prend les églises de toute la France, il décide
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qu'on ne pourra pas faire payer l'entrée.
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Par ailleurs, une église, fusse la plus célèbre de toutes comme Notre-Dame avec le nombre
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de visiteurs chaque année qui viennent la voir, n'est pas un musée et je crois que
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le risque c'est de muséifier le patrimoine, c'est-à-dire au fond, de lui faire perdre
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tout son sens originel.
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Les églises c'est un endroit où la liturgie est encore célébrée et la pire chose qui
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puisse arriver c'est de finalement se couper de l'idée que ce sont encore des lieux vivants
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pour n'en faire que des vestiges archéologiques.
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Si ça devenait le cas, alors je crois que l'idée même de devoir sauvegarder le patrimoine
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deviendrait d'un coup plus contestable parce que ce sera un patrimoine vidé en partie
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de son sens et de sa substance.
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Je crois au contraire que le patrimoine revêt tout son sens lorsque l'on admet que ceux
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qui l'ont bâti avaient une intention en tête, en l'occurrence une église c'est
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un lieu sacré où par définition on ne fait pas de marchandage.
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Par ailleurs, qui fera la différence entre le simple visiteur et le pieu chrétien qui
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vient y prier ? Moi j'ai souvenir d'avoir resquillé à Westminster par exemple, à
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Londres où on paye normalement parce que si vous assistez aux offices on vous fait
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pas payer.
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Vous voyez que l'astuce c'est vite trouvé.
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Ça m'est arrivé une fois mais reconnaissez que l'idée n'est pas idiote, c'est-à-dire
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que si on vous dit vous allez à l'office c'est gratuit, si vous ne faites que visiter
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c'est payant.
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Mais qui ira vraiment faire la différence entre le pieu pèlerin et celui qui n'est
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là que pour visiter ? Il y a une phrase qui m'a beaucoup marqué que disent les gens
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qui accueillent les gens qui font les chemins de Saint-Jacques de Compostelle.
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Ce sont des chemins qui sont recouverts de patrimoine tout le long des chemins de Saint-Jacques
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et on dit on y part en touriste et on en revient parfois pèlerin.
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Peut-être que c'est aussi ce qui se passe quand on visite Notre-Dame ou une belle église
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en France.
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Merci beaucoup Paul Suger.
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Effectivement déjà ne serait-ce que façon très pragmatique sans parler dans les débats
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religieux mais façon très pragmatique comment faire la différence entre quelqu'un qui
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va assister à la messe ou qui dit qu'il va assister à la messe ou qui va prier ou
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qui va simplement prier comme certaines personnes font parfois et un touriste là ça va être
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compliqué.
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Si tout le monde reste quilleur comme Paul Suger effectivement c'est compliqué.
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Mais si les gens ne sentent pas de foi encore une fois.
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