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Croire ou ne pas croire ? | LE CRAYON
Le Crayon
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17/06/2024
5 d’entre vous sont venus dans nos studios pour nous parler de leur rapport à la religion : Julie, Victor, Ethel, Hugo et Assia-Lynne.
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00:00
La première chose qui me pousse à croire en l'islam, c'est mes invocations et les promesses que Dieu a toujours tenues.
00:05
La deuxième chose qui me pousse à croire, c'est la conversion de beaucoup de scientifiques.
00:09
Les preuves religieuses, je ne les trouve pas satisfaisantes, dans le sens où c'est principalement des témoignages.
00:14
Je n'en vois pas de preuves concrètes, c'est vrai que je n'arrive pas à croire.
00:16
Je pense que tout est causal et que notamment tout est prédisible.
00:20
Dans ce cas-là, même en supposant qu'une divinité existe, elle n'aurait pas de rôle.
00:23
C'est là-dedans que je ne suis pas croyant.
00:24
Moi, ce qui me pousse à croire, c'est la beauté de nos traditions.
00:27
Il peut y avoir une dispute, n'importe quoi dans la famille, le vendredi soir, on sera toujours autour d'une table avec un repas,
00:32
tous ensemble à faire les mêmes prières et au final, c'est un truc qui nous réunit.
00:35
Ce qui me pousse à croire, c'est deux choses.
00:36
C'est d'abord l'incroyable cohérence rationnelle que je vois dans la foi chrétienne.
00:40
On a des sources historiques qui sont indéniables.
00:42
Il s'agit de croire ou non à sa divinité.
00:44
Et la deuxième, c'est la cohérence de la foi catholique.
00:46
Un catholique qui croit réellement ce qu'enseigne l'Église catholique, sans aller dans des clichés,
00:50
en sachant réellement ce que dit l'Église et pourquoi elle le dit,
00:52
peu importe où on est, peu importe qui on est, c'est la même foi, il n'y a pas de différence et je trouve ça hyper beau.
00:56
Ce qui me pousse du coup à ne pas croire, c'est d'abord la philosophie de manière générale,
01:01
qui apporte des réponses qui me semblent beaucoup plus justes.
01:03
Je pense que la deuxième, c'est une sorte de mélange entre d'une part des explications scientifiques
01:08
et aussi moi le manque de preuves d'une expérience spirituelle.
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