Fait-il bon d'être religieux en France ? | LE CRAYON - Vidéo Dailymotion

Le Crayon

L'avis de Père Matthieu (prêtre), Chems-Eddine Hafiz (recteur de la Grande mosquée de Paris) et Moshe Sebbag (rabbin à la Grande synagogue de Paris).

Transcript

00:00 Qu'aujourd'hui, il fait bon d'être religieux en France ?

00:03 La France a eu une histoire avec les religions.

00:08 Il y a eu un certain nombre d'événements importants qui ont fait que

00:12 les Français, de manière générale, ont voulu, je dirais, se libérer

00:19 d'une certaine forme de religion qui, en fait, la religion, à un moment donné,

00:24 est sortie de son creuset naturel pour passer du religieux à la gestion de la cité,

00:32 à la gestion des hommes, etc.

00:34 Et en fait, il y a eu beaucoup de rejet de la religion.

00:38 On le voit aujourd'hui encore, il y a effectivement des phénomènes de rejet de toute religion.

00:45 Alors, le phénomène de l'islam s'est accentué avec, je dirais, toutes les actions terroristes

00:51 qui ont été commises ces dernières années, notamment ces 15 dernières années.

00:56 C'est évident que l'islam vit mal au sein de la société française.

01:03 Mais je pense que, qu'on le veuille ou pas, que ce soit l'État,

01:07 que ce soit la société dans son ensemble, elle sait que les religions existent,

01:14 elle sait que les religions ont un rôle important.

01:17 On l'a vu, par exemple, pendant la crise du Covid, on est obligé de revenir là-dessus,

01:22 les pouvoirs publics ont, à un moment donné, senti le besoin de faire appel

01:27 aux différents responsables de culte parce qu'il y avait toute cette partie à prendre en considération.

01:32 Je crois donc qu'on vit normalement, je ne crois pas qu'on fasse la chasse aux religieux.

01:39 On disait à l'époque qu'il faut bouffer du curé, mais je crois qu'on a dépassé.

01:43 Mais il reste quand même quelque part un fond qu'il ne faut jamais franchir,

01:49 qui est effectivement un abus de religion, de quelque religion que ce soit.

01:53 – Et peut-être que chaque fois qu'il y a un abus dans un sens,

01:55 la génération d'après va toujours dans l'abus dans l'autre.

01:58 Et c'est vrai qu'on a eu une forme de laïcisation de la société française,

02:02 qui a peut-être été presque laïcarde, comme on dit.

02:05 Aujourd'hui, reconnaissons-le, avoir la foi, que ce soit en le Dieu,

02:11 que présentent les musulmans, les juifs ou les chrétiens,

02:14 ou avoir la foi dans le fait que Dieu n'existe pas,

02:17 c'est de toute façon une question de foi.

02:19 Les athées ne pouvant prouver si Dieu existe ou si Dieu n'existe pas,

02:22 ils font eux aussi un acte de l'ordre de la croyance.

02:25 Donc en fait, se sont présentées à nous différentes croyances.

02:29 La croyance en un Dieu monothéiste ou la croyance en l'absence d'un Dieu.

02:33 Je ne sais pas, moi je pense, c'est l'expérience que j'en ai sur les réseaux,

02:37 qu'on a tous quelque chose de religieux en nous.

02:40 Religieux, on retrouve cette racine de relier,

02:44 relier les hommes à Dieu, relier les hommes entre eux.

02:46 Et donc je crois qu'on a tous ça, mais seulement notre religion,

02:51 nos trois religions sont toujours présentées sous des angles,

02:54 ou du scandale, la pédophilie, le terrorisme, ou bien des liens politiques,

03:01 parce qu'on sait qu'il y a des manes politiques,

03:04 des manes électorales phénoménales derrière telle communauté ou telle autre,

03:07 ou l'aspect financier avec ce que ça peut avoir de galvaudé.

03:12 Bolloré qui est un intégriste catholique,

03:14 les juifs qui auraient plus d'argent que les autres,

03:16 enfin à priori qu'on imagine,

03:18 certains musulmans, certains projets en France

03:22 qui sont soutenus par les pays arabes et ça pose question.

03:25 Et donc on présente toujours dans les médias mainstream, on va dire,

03:30 la foi, nos trois fois, sous des angles un petit peu,

03:34 ou scandale, ou politique, ou financier.

03:36 Et donc je comprends que ça n'aide pas les gens à voir la beauté

03:40 de ce qu'on vit chacun personnellement dans nos communautés,

03:42 dans nos coeurs respectifs,

03:43 parce que ce qu'on leur en présente,

03:46 c'est pas quelque chose qui sent toujours très bon,

03:48 et si à l'école on a toujours mis cette question sous le tapis,

03:52 les gens ont beau avoir cette petite flamme de spiritualité,

03:55 ce besoin de se relier à eux, les uns aux autres, et à Dieu,

04:00 on leur donne aucune matière pour creuser cette question-là,

04:03 et donc en ça, difficile votre question,

04:06 parce que certainement on a tous ce besoin,

04:11 et peut-être encore aujourd'hui, en 2022,

04:13 la société française ne nous aide pas à répondre

04:16 à cette aspiration profonde qu'on a tous.

04:19 Je pense qu'aujourd'hui, dire laïque,

04:26 évidemment c'est le sens de la liberté,

04:30 mais on a besoin de valeur.

04:32 Et lorsque nous parlons de valeur,

04:35 les valeurs, ça vient de la religion,

04:39 chrétiens, musulmans ou juifs,

04:42 et je ne vois pas vraiment autour de moi

04:49 une révolte contre la religion,

04:54 même les gens qui sont laïcs,

04:57 ils se définissent comme laïcs,

04:59 mais ils connaissent leur origine.

05:02 Mais je pense que ça va nous donner

05:04 une autre dimension morale,

05:09 si on a une religion.

05:13 Oui, chrétiens, musulmans ou juifs, c'est important.

05:18 Pour moi, la société française est traumatisée

05:21 par des siècles où la religion,

05:24 quel qu'elle soit, aujourd'hui c'est le tour de l'islam,

05:28 vous pensez bien que je comprends parfaitement

05:30 qu'on a peur de l'islam,

05:33 parce que malheureusement, depuis le 11 septembre,

05:36 l'islam est pratiquement toujours associé

05:43 quelque part à la violence et à la mort.

05:46 Et donc c'est un travail qu'il faut faire

05:48 pour expliquer que, pour nous musulmans,

05:51 nous devons expliquer ce qu'est réellement

05:53 l'essence de la religion musulmane.

05:55 Et donc, oui, les gens se disent,

06:00 on le voit bien, dès qu'il y a un musulman

06:02 qui s'exprime en dehors, je dirais,

06:07 de la sphère de la religion,

06:09 tout de suite on se pose des questions.

06:11 Mais en même temps, la laïcité aussi,

06:13 tout à l'heure vous parliez des règles de la laïcité,

06:16 la laïcité en elle-même est une valeur

06:19 qui a mis à équidistance toutes les religions

06:22 face au pouvoir politique.

06:26 - D'État.

06:28 - Oui, et donc, si vous voulez, c'est quand même bien,

06:31 mais la laïcité, lorsqu'on arrive également,

06:34 parce que la laïcité, ceux qui considèrent

06:37 qu'ils sont des laïcs, parmi eux,

06:39 certains dépassent cette frontière,

06:42 et on arrive à ce qu'on appelle le laïcisme peut-être,

06:45 ou des excès sur la laïcité,

06:48 parce qu'effectivement, à un moment donné,

06:51 comme on disait, cacher ce saint qu'on ne saurait voir,

06:54 aujourd'hui, cacher cette religion qu'on ne saurait voir.

06:57 Alors qu'aujourd'hui, lorsque la religion,

07:01 parce que quand on nous dit que la religion

07:03 doit rester dans les lieux de culte, etc.,

07:06 la religion en elle-même, quelque part,

07:08 elle a des expressions publiques.

07:11 On voit très bien aujourd'hui,

07:14 à la fin de l'année, avec décembre, etc.,

07:18 c'est un moment très important pour les chrétiens.

07:21 Si on ne laissait plus, je dirais,

07:26 les cloches des églises sonner,

07:28 alors que c'est une expression religieuse,

07:29 qu'on le veuille ou pas,

07:30 c'est une expression religieuse

07:32 qui s'est fondue dans la société.

07:34 Et ça, moi, je pense qu'on voit bien,

07:36 et là, je suis d'accord avec Moshé,

07:39 on n'est pas dans la rébellion,

07:41 les religions doivent complètement,

07:43 non pas disparaître, mais en tout cas,

07:45 elles ne doivent pas être visibles.

07:48 La preuve en est, c'est que l'expression du vêtement,

07:50 aujourd'hui, quand on voit la polémique sur le voile, etc.,

07:54 en fait, c'est lorsque la religion

07:56 commence à être visible sur la voie publique.

08:00 Et ça, ça devient insupportable,

08:02 parce que nous sommes dans une société,

08:05 en fait, multiculturelle.

08:06 La preuve, c'est que je ne pense pas

08:08 que dans beaucoup de pays,

08:10 on puisse parler comme ça aussi librement entre nous.

08:13 Et c'est ça aussi qui nous permet, en France,

08:16 qu'on trouve un catholique, un juif et un musulman parler.

08:23 Et beaucoup, moi, de gens me disent,

08:24 mais on sent quand même qu'il y a énormément,

08:26 à la fois de respect, presque d'amitié.

08:29 Respecter la croyance de l'autre

08:30 ou la non-croyance de l'autre,

08:32 c'est ça le message le plus important,

08:34 parce que ça fait partie de la liberté du français,

08:38 c'est-à-dire que ma liberté s'arrête

08:40 au moment où ta liberté commence.

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