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SIMONE - NEWS : Regard critique sur le yoga moderne, par Zineb Fahsi
Simone Media
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24/05/2023
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entend ses discours de transformation personnelle, d'optimisation de soi, de
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perfectionnement de soi. Quand on voit aussi qui va au yoga, quand on voit les
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corps des personnes qui pratiquent le yoga, leur catégorie socio-professionnelle,
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on ne peut pas faire l'économie d'un regard critique sur le yoga.
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Le yoga c'est une tradition qui nous vient initialement d'Inde, à l'époque
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pré-moderne, c'est-à-dire avant que le yoga entre en contact avec la culture
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occidentale par le biais de la colonisation. C'est vraiment une pratique
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qui veut non pas nous aider à nous améliorer dans cette vie même ou avoir
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une existence plus heureuse dans cette vie même, c'est une pratique, enfin des
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pratiques, qui visent au contraire à nous sortir de l'existence parce que
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l'existence est considérée comme par essence misérable, précaire, donc c'est
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très réjouissant et pas du tout feel good. Voilà et c'est aujourd'hui et en tout
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cas bien plus tardivement qu'on va avoir l'émergence d'un yoga dit bien-être qui
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va mettre en son centre effectivement les postures, donc le yoga qu'on connaît un
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peu toutes et tous. On a tendance à croire que c'est l'Occident qui a fait du yoga
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une pratique sportive. C'est une transformation qui s'est fait en Inde au
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tout début du 20e siècle, justement en lutte contre la colonisation
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britannique. Il va y avoir cette idée que le sport va permettre de construire une
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Inde qui va être une Inde puissante et donc une Inde à même de s'auto-gouverner.
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Une partie de la population des militants indiens vont se tourner vers
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des pratiques locales pour renforcer le corps des indiens et les rendre à même
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finalement de se libérer du joug de la colonisation britannique. On va avoir une
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partie de l'élite indienne et hindoue notamment qui va être mise en contact
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avec des valeurs européennes ou des philosophies européennes et qui va
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vouloir reformuler justement l'hindouisme et le yoga au regard de la
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modernité. Et puis après on va avoir une exportation qui va se faire notamment
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par un moine hindou qui s'appelle Zizé Kananda qui va emmener cette pratique aux
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Etats-Unis et en Europe. La pratique du yoga par le passé comme aujourd'hui ça
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a été un peu quelque chose qui a été fantasmé et qui a proposé une vision de
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l'Inde et de l'hindouisme et du yoga extrêmement fantasmé au service
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finalement des besoins des occidentaux. Le yoga est devenu une industrie donc
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depuis les années 60 effectivement on assiste à une commercialisation du yoga,
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un marketing du yoga. Le capitalisme se nourrit de tout et se nourrit notamment
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de la critique. C'est ce t-shirt à l'effigie du Che Guevara par exemple,
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l'exemple classique. Et le yoga en fait partie. Il y a eu ce tournant un petit peu
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new age qui a pu avoir lieu dans les années 70. On avait une frange de la
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contre-culture qui était extrêmement critique et qui s'est tournée vers ces
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pratiques dites orientales pour chercher un contre-modèle de société au prix
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d'une certaine appropriation culturelle d'ailleurs. C'était pas par les
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institutions politiques, c'était pas par la lutte sociale qu'on allait
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transformer la société. Donc c'est vraiment ce qu'on appelle la critique
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artiste du capitalisme, c'est par la transformation intérieure. Le yoga c'est
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plutôt un symptôme de cette injonction au bonheur que finalement la cause. On va
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voir tout un tas de discours qui vont être répandus qui indiquent que le
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bonheur c'est une affaire de disposition intérieure, qu'on est responsable de sa
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propre réalité. Si on médite davantage on sera plus zen, on acceptera mieux les
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situations, l'adversité etc. Et que finalement le bonheur est un peu au bout
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de la ligne d'arrivée. Et finalement ça va détourner une critique du capitalisme
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pour concentrer finalement la nécessité de transformation sur l'individu. Et c'est
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ça moi que je trouve extrêmement dépolitisant. On va évincer toute
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nécessité de transformer le système. Or ça ne marche pas, c'est comme les
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éco-gestes. Les éco-gestes c'est super mais finalement c'est pas ça qui va
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permettre de lutter contre le changement climatique de manière efficace. Le
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bonheur finalement il peut pas être individuel, on peut pas être heureux et
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heureuse toute seule dans un monde qui brûle autour de nous, à moins vraiment
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de se mettre des oeillères. Mais personne ne le peut à long terme. On n'a pas le
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choix, le yoga est politique. Et il a toujours été
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instrumentalisé par l'extrême droite hindoue en Inde aujourd'hui. Et aujourd'hui
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quand on va dans un cours de yoga, quand on entend ces discours de
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transformation personnelle, d'optimisation de soi, de perfectionnement
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de soi. Quand on voit aussi qui va au yoga, quand on voit les corps des
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personnes qui pratiquent le yoga, leur catégorie socio-professionnelle, qui le
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pratiquent, à qui profite le bien-être. On peut pas faire l'économie d'un regard
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critique sur le yoga. Le yoga il a plein de bienfaits et ça j'en suis
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convaincue sinon je l'enseignerais pas. Mais finalement cette injonction au
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bonheur pour moi elle est illusoire et finalement elle est contre-productive.
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Comment nous est-ce qu'on s'en empare, nous professeurs de yoga et nous
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pratiquants, pratiquantes de yoga, et essayer de proposer une pratique qui soit
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la plus possible en marge de ces injonctions. C'est en tout cas ce que je
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souhaite et ce qui existe déjà par ailleurs dans tout un tas de cours.
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oh
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[Musique]
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