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Simone Media
  • 24/05/2023

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00:00 entend ses discours de transformation personnelle, d'optimisation de soi, de
00:03 perfectionnement de soi. Quand on voit aussi qui va au yoga, quand on voit les
00:07 corps des personnes qui pratiquent le yoga, leur catégorie socio-professionnelle,
00:10 on ne peut pas faire l'économie d'un regard critique sur le yoga.
00:14 Le yoga c'est une tradition qui nous vient initialement d'Inde, à l'époque
00:18 pré-moderne, c'est-à-dire avant que le yoga entre en contact avec la culture
00:22 occidentale par le biais de la colonisation. C'est vraiment une pratique
00:26 qui veut non pas nous aider à nous améliorer dans cette vie même ou avoir
00:29 une existence plus heureuse dans cette vie même, c'est une pratique, enfin des
00:32 pratiques, qui visent au contraire à nous sortir de l'existence parce que
00:35 l'existence est considérée comme par essence misérable, précaire, donc c'est
00:39 très réjouissant et pas du tout feel good. Voilà et c'est aujourd'hui et en tout
00:43 cas bien plus tardivement qu'on va avoir l'émergence d'un yoga dit bien-être qui
00:46 va mettre en son centre effectivement les postures, donc le yoga qu'on connaît un
00:49 peu toutes et tous. On a tendance à croire que c'est l'Occident qui a fait du yoga
00:51 une pratique sportive. C'est une transformation qui s'est fait en Inde au
00:54 tout début du 20e siècle, justement en lutte contre la colonisation
00:58 britannique. Il va y avoir cette idée que le sport va permettre de construire une
01:02 Inde qui va être une Inde puissante et donc une Inde à même de s'auto-gouverner.
01:06 Une partie de la population des militants indiens vont se tourner vers
01:09 des pratiques locales pour renforcer le corps des indiens et les rendre à même
01:14 finalement de se libérer du joug de la colonisation britannique. On va avoir une
01:18 partie de l'élite indienne et hindoue notamment qui va être mise en contact
01:21 avec des valeurs européennes ou des philosophies européennes et qui va
01:25 vouloir reformuler justement l'hindouisme et le yoga au regard de la
01:28 modernité. Et puis après on va avoir une exportation qui va se faire notamment
01:31 par un moine hindou qui s'appelle Zizé Kananda qui va emmener cette pratique aux
01:35 Etats-Unis et en Europe. La pratique du yoga par le passé comme aujourd'hui ça
01:39 a été un peu quelque chose qui a été fantasmé et qui a proposé une vision de
01:43 l'Inde et de l'hindouisme et du yoga extrêmement fantasmé au service
01:47 finalement des besoins des occidentaux. Le yoga est devenu une industrie donc
01:51 depuis les années 60 effectivement on assiste à une commercialisation du yoga,
01:54 un marketing du yoga. Le capitalisme se nourrit de tout et se nourrit notamment
01:58 de la critique. C'est ce t-shirt à l'effigie du Che Guevara par exemple,
02:01 l'exemple classique. Et le yoga en fait partie. Il y a eu ce tournant un petit peu
02:05 new age qui a pu avoir lieu dans les années 70. On avait une frange de la
02:09 contre-culture qui était extrêmement critique et qui s'est tournée vers ces
02:13 pratiques dites orientales pour chercher un contre-modèle de société au prix
02:17 d'une certaine appropriation culturelle d'ailleurs. C'était pas par les
02:20 institutions politiques, c'était pas par la lutte sociale qu'on allait
02:22 transformer la société. Donc c'est vraiment ce qu'on appelle la critique
02:24 artiste du capitalisme, c'est par la transformation intérieure. Le yoga c'est
02:28 plutôt un symptôme de cette injonction au bonheur que finalement la cause. On va
02:31 voir tout un tas de discours qui vont être répandus qui indiquent que le
02:37 bonheur c'est une affaire de disposition intérieure, qu'on est responsable de sa
02:40 propre réalité. Si on médite davantage on sera plus zen, on acceptera mieux les
02:43 situations, l'adversité etc. Et que finalement le bonheur est un peu au bout
02:48 de la ligne d'arrivée. Et finalement ça va détourner une critique du capitalisme
02:51 pour concentrer finalement la nécessité de transformation sur l'individu. Et c'est
02:56 ça moi que je trouve extrêmement dépolitisant. On va évincer toute
03:01 nécessité de transformer le système. Or ça ne marche pas, c'est comme les
03:05 éco-gestes. Les éco-gestes c'est super mais finalement c'est pas ça qui va
03:08 permettre de lutter contre le changement climatique de manière efficace. Le
03:13 bonheur finalement il peut pas être individuel, on peut pas être heureux et
03:16 heureuse toute seule dans un monde qui brûle autour de nous, à moins vraiment
03:19 de se mettre des oeillères. Mais personne ne le peut à long terme. On n'a pas le
03:22 choix, le yoga est politique. Et il a toujours été
03:24 instrumentalisé par l'extrême droite hindoue en Inde aujourd'hui. Et aujourd'hui
03:28 quand on va dans un cours de yoga, quand on entend ces discours de
03:31 transformation personnelle, d'optimisation de soi, de perfectionnement
03:34 de soi. Quand on voit aussi qui va au yoga, quand on voit les corps des
03:38 personnes qui pratiquent le yoga, leur catégorie socio-professionnelle, qui le
03:41 pratiquent, à qui profite le bien-être. On peut pas faire l'économie d'un regard
03:45 critique sur le yoga. Le yoga il a plein de bienfaits et ça j'en suis
03:49 convaincue sinon je l'enseignerais pas. Mais finalement cette injonction au
03:52 bonheur pour moi elle est illusoire et finalement elle est contre-productive.
03:57 Comment nous est-ce qu'on s'en empare, nous professeurs de yoga et nous
04:00 pratiquants, pratiquantes de yoga, et essayer de proposer une pratique qui soit
04:03 la plus possible en marge de ces injonctions. C'est en tout cas ce que je
04:06 souhaite et ce qui existe déjà par ailleurs dans tout un tas de cours.
04:12 oh
04:14 [Musique]

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