La justice restaurative... D'où ça sort ?

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Comment faire se rencontrer victime et coupable ? C’est un concept qu’on doit à Howard Zehr, un criminologue américain, professeur à la Eastern Mennonite University en Virginie. Il y enseigne la sociologie et la justice restaurative. Et c’est un des premiers à le faire dès la fin des années 70.  Retrouvez l'émission Zoom Zoom Zen sur https://www.radiofrance.fr/franceinter/podcasts/zoom-zoom-zen

Transcript

00:00 à vous, justement, il a d'ores et déjà refusé toute médiation dans la sombre affaire

00:03 du T-shirt XL. Ne pardonnera-t-il un jour de mettre trompé de taille ? Certainement

00:07 pas avant de lui avoir racheté ce foutu T-shirt.

00:09 - Un truc XL cette fois-ci ! - Cyril Lacarrière est avec nous, bonjour.

00:12 - Je suis avec vous, bonjour. - Alors Cyril, dites-nous, puisque votre fonction

00:16 de cette émission n'est pas que de bouder, la justice restaurative, d'où ça sort ?

00:20 - C'est un concept qu'on doit à Howard Zer, un criminologue américain, professeur

00:24 à la Eastern Mennonite University en Virginie. Il y enseigne la sociologie et la justice

00:29 restaurative et c'est un des premiers à le faire dès la fin des années 70. Howard

00:33 Zer est tout simplement considéré comme le père fondateur de la justice restaurative.

00:37 Robert Cariot, vous nous direz en quoi ces travaux sont encore déterminants aujourd'hui.

00:41 Zer a écrit pléthore de livres sur le sujet du début des années 80 à aujourd'hui.

00:46 Un autre nom, expert en criminalité, émerge concernant la justice restaurative, celui

00:52 de John Bracewaite, criminologue lui aussi, mais australien. John a écrit une thèse

00:56 sur le sujet de la honte qui réintègre pour lui, parce que le crime blesse, la justice

01:01 doit guérir. Il faut que la justice répare les dommages causés par la domination, qu'il

01:06 s'agisse de crimes, de guerres ou de brimades à l'école.

01:08 - Et ça c'est pour l'époque contemporaine, mais les origines de la justice restaurative

01:13 remontent encore bien plus loin.

01:15 - En fait, ces manières de concevoir la justice s'inspirent de pratiques ancestrales. Vous

01:18 avez commencé à l'évoquer, Robert Cariot, celles de certains peuples africains, de

01:23 Maori, de Nouvelle-Zélande ou encore d'Indiens d'Amérique du Nord. Dans ces systèmes, on

01:27 considérait que l'agresseur s'était coupé de la société par l'offense qu'il avait

01:30 commise. Il devait donc y avoir réparation et guérison.

01:33 Alors, est-ce que le dialogue manque ? Est-ce que le dialogue peut être une alternative

01:37 à la prison et à la punition ? C'est ce qu'on va voir durant une heure.

01:40 Merci beaucoup Cyril.

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