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« Les femmes ne sont pas toutes égales en amour », selon Christelle Murhula
LeHuffPost
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14/02/2023
Et si la couleur de notre peau, nos origines ou notre classe sociale déterminaient nos chances de trouver l’amour ? Dans son livre « Amour Silenciées », Christelle Murhula repense la « révolution romantique » à travers son expérience.
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Style de vie
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toutes les femmes ne sont pas égales dans l'accès à l'amour.
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C'est-à-dire qu'une femme valide n'aura pas du tout
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les mêmes chances en amour qu'une femme handicapée.
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Une femme mince n'aura pas du tout les mêmes chances qu'une femme grosse.
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*Musique*
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*Musique*
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Je peux considérer qu'il y a des exclus dans la révolution romantique.
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Comment est-ce qu'on tombe amoureuse
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et comment est-ce qu'on construit des relations amoureuses
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quand on est une femme handicapée ?
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Ça, je ne l'ai pas forcément beaucoup lu dans les textes
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et dans les podcasts qui ont été créés.
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Les femmes qui ont eu le privilège de pouvoir analyser
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justement ce qu'est la révolution romantique
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et analyser le couple hétérosexuel, etc.,
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ont presque tous le même profil.
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Ce sont des femmes issues de classes plutôt supérieures,
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d'un milieu assez littéraire, assez journalistique,
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donc plutôt bourgeois.
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*Musique*
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On les considère que pour leurs attributs sexuels supposés
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et pour leurs attributs corporels,
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c'est-à-dire qu'on les imagine toujours avec de gros seins,
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de grosses fesses, de grosses hanches, etc.
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Et il y a une espèce de fantasme autour de ça,
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autour de leur corps et autour de ce que serait leur sexualité.
02:13
Moi, la première fois qu'on m'a suivie dans la rue,
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j'avais 10 ans parce que j'étais déjà formée,
02:19
j'avais déjà ma patrine qui poussait, j'avais déjà des fesses.
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Et à 10 ans, forcément, quand on est déjà formée,
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on ne nous considère pas comme une enfant,
02:29
alors qu'à 10 ans, très clairement, on est une enfant.
02:32
Mais on nous représente comme étant presque des femmes.
02:36
Et donc moi, j'ai commencé à me cacher,
02:37
c'est-à-dire à porter des vêtements très amples,
02:40
à cacher mes fesses, à cacher mes seins, etc.
02:44
C'est très difficile de se construire dans sa féminité,
02:48
dans son adolescence, tout simplement,
02:51
quand d'un côté, on est irraillé par une hypersexualisation
02:54
qui est très, très présente par des hommes qui sont beaucoup plus vieux,
02:58
et que d'un autre côté, on subit quasiment quotidiennement
03:03
des remarques désobligeantes sur son physique
03:05
ou sur le fait qu'on ne serait même pas une femme,
03:08
même pas une fille, tout simplement.
03:20
Il y a beaucoup de critiques sur Aya Nakamura
03:22
qui diraient qu'elle ne sait pas parler,
03:24
que c'est une Madonna de banlieue, par exemple,
03:27
ou alors qui critiquent tout simplement son physique.
03:30
Elle a été souvent comparée à des hommes, comparée à des animaux.
03:34
C'est ça, la misogynoir, c'est vraiment critiquer
03:38
l'existence des femmes noires dans l'espace public
03:42
et comment est-ce qu'elles se comportent.
03:44
Beaucoup de femmes noires avec qui j'ai pu discuter pour ce livre
03:47
m'ont raconté à quel point la misogynoir avait pu miner leur relation.
03:50
Parce qu'elles ne se sentaient pas forcément dignes d'aimer,
03:53
parce que socialement, elles représentaient vraiment
03:57
le bas de l'échelle sociale de ce que devrait représenter une femme.
04:02
J'ai 27 ans, mais j'ai grandi avec des chansons et des clips.
04:17
Par exemple, Beyoncé - Kool-E-Bali.
04:19
Le chanteur Mokobe du 113 avait publié une chanson qui s'appelle Beyoncé - Kool-E-Bali,
04:25
où toute la chanson, c'est se moquer de la figure d'une femme noire,
04:30
d'une certaine femme noire.
04:31
Une femme noire qui porterait des faux cheveux,
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qui se sentait mauvaise,
04:37
qui traînerait à Gare du Nord ou à Château Rouge,
04:40
qui criait sur tout le monde.
04:42
C'est une représentation qui fait quand même assez mal.
04:45
Et pendant très longtemps, il n'y a eu que ce type de représentation des femmes noires en France.
04:50
En fait, il faudrait tout simplement que toutes les femmes aient la parole
05:05
pour que l'on puisse considérer qu'une révolution romantique est vraiment en marche.
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