Mahabharat - Episode 19 - video Dailymotion

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When differences between the Kaurava and the Pandava clans, who belong to the same family line, lead them to the threshold of war, Lord Krishna decides to step in and take control of the situation.

Transcript

00:00कर्मने वाधिकारस्ति माँ फले शूकदाचन माँ कर्म फले तुर्बो माँ के संगोस्त विकर्मने

00:30हाँ ने स ссыл थिए सबक्से विकर्ति माँ विकर्मने

00:41महास्ति раз के संगρι के संगे छिए

00:47भूनलों माँ माँ विकर्मने

00:53कारन विकर्म आविकर्मने

00:57महाराद

01:07आख श्री महा भारत

01:26कत श्री महा भारत कता

01:33महा भारत कता

01:40कता है पुरुशार्थ की ये स्वार्थ की परमार्थ की

01:48सार थी जिसके बने श्री क्रेश्न भारत पार्थ की

01:57शब्द दिखोशित हुआ जट सत्य सार्थक सेव था

02:04शब्द दिखोशित हुआ

02:08यदा यदा ही धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत

02:27अभ्युत्तानम अधर्मस्य तदात्मानम स्रजाम्यहं

02:39परित्रानाय साधूनां विनाशाय चे दुश्कृतां

02:50धर्मसंस्था अपना थाय संभवामी युगे युगे

03:01वसुदेग निराश होकर मथुरा नौट गये

03:09क्योंकि इसमें तो कोई संदेह नहीं

03:12कि पांड़ पुत्र हस्तिनापुर की धरोहर हैं

03:16तो मथुरा कैसे आ सकते हैं

03:19हस्तिनापुर की विरासत तो हस्तिनापुर ही जाएगी

03:24चाहे राजभवन उसे स्वीकार करें या न करें

03:28परंद यदि धरोहर भी नहित स्वार्थ का रास्ता काट रही हो

03:34तो घटनाओं का अर्थ और मुखमंडल बदल जाता है

03:39जब ही तो रिशी ड्यास को सत्वती से ये कहने के लिए हस्तिनापुर आना पड़ा

03:46वो तु ये जानते ही हैं कि सत्वती से वो देखा न जाएगा जो देखना हस्तिनापुर की तकदीर है

03:56तकदीर का मतलब भाग्य नहीं

03:59तकदीर का मतलब ये कि घटनाओं की इंटों की चुनाई जैसी हो रही है दीवार वैसी ही उठ्थेगी

04:08इस दीवार की पहली इंट घ्रितराश्ट है तो जब पहली ही इंट टेड़ी होगी तो दीवार सीधी कैसे हो सकती है

04:20इस दीवार की टेड़ी इंटों में एक सत्तवती की उच्चा कांशा भी है

04:27इसलिए मैं तो ये कहूँगा के रिशी ग्यास का आजाना सत्तवती के लिए एक प्रकार से ठीक है

04:36और वें सत्तवती को यहां से ले जाकर ममता का अंतिम रिंड ही चुका देंगे

04:44माता

04:57मेरे लिए उठने का कस्ट न कीजिए माता

05:01मैं तुम्हारे लिए नहें उठी पुथ्र

05:04मैं तो महर्शी ब्यास के लिए उठी हूँ

05:08मा के सामने तो कभी-कभी स्वैंब भगवान भी छोटे पड़े आतें माता

05:12मा की तपस्या से बढ़ी, कोई तपस्या नहीं

05:18आज मा कैसी आद आगे मुझे मा के प्रति अपने अंतिम कर्टव्य का पालन्यों करना है माता

05:25अंतिम कर्टव्य हां माता अंतिम कर्टव्य

05:30समय तो एक नदी की तरह बहता रहता है और शरीर नौका समान स्थिर नहीं रह सकता

05:40और आत्मा एक यात्री है, जो अपने घाट, अपने लक्ष को निरंतर खोजता रहता है

05:49ये तुम क्या कह रहे हो गुत्र, मैं समझी नहीं

05:53आप कैसे समझोगी माता, न धर्म को अपनी चेतना है, न माँ को अपना ग्यान

05:59परन्तु आप ममता के इस घाट पर कब तक टिकी रहोगी

06:02अपनी पीडियों पर रोना ही तो जीवन का लक्ष जीवन का उद्देश नहीं

06:06मोह के इस बंधन से निकल लिए माता

06:08निकल के जाओं कहां पुत्र?

06:11तपोवन का मार खुला है माता

06:13यहां अस्तिनापुर में अब आपका काम समाप्थ हुआ

06:16अंबिका और अंबालका को भी साथ ले चलिए

06:18आज तुम ऐसे निर्देश स्वर में क्यों बात कर रहे हो पुत्र?

06:25धृतरास्टर तो नेतर ही नहीं माता

06:28वो तो देखी नहीं सकेगा

06:30और आपसे देखा न जाएगा

06:33यह बहुत अच्छा है माँ

06:35कि ग्रिहस्त जीवन भोगने वाले भाग गे लिपी पढ़ना नहीं जानते

06:39और यह भी लिखा है कि जो होना है वही होगा

06:43और यह भी लिखा है कि आप जाएगी

06:46और यह ठीक भी आपके लिए माता

06:48क्योंकि यहां जो होने वाला है वो आपसे देखा नहीं जाएगा

06:55क्या होने वाला है पुत्र

07:00जो कल होने वाला है उसे आज क्यों जानना चाहती हो माता

07:05कभी कभी अज्ञान ढाल बन जाता है

07:12और ज्ञान दुख का कारण

07:16मैं तो इतना ही कहूंगा कि जो भविष्य मैं देख रहा हूँ

07:22वो आपसे देखा नहीं जाएगा

07:25इसीलिए आपका यहां से चले जाना ही उचित होगा

07:29चले माता आपका पुत्राब खोलेने आया है

07:33सुना है राजभवन मेरे शीव्यास पधारे है

07:40दादश्री से मिलने आया है

07:47दादश्री आपने क्यों करते हैं

07:59मुझे बुला लिया होता

08:01चीरन जीवी हो

08:06सौ भागे वतिभव

08:10माते नंगे पाओ

08:13हाँ पुत्री

08:15व्यास कहते हैं कि मेरी हस्तिनपुर में रहने की दिन समाप्त हुए

08:21मैं अंबिकार अंबाली का कुलिगर

08:25उनके साथ बनने जा रही हूँ

08:27क्या

08:29क्या हमसे कोई भूल हो गई है

08:32नहीं अभी थक तो नहीं होई

08:34हमारा आहो भाग के रिश्यवर पधार है

08:38जैसे तुम सब की पदचाप पहचान लेते हो पुत्र

08:42भगवान करे कि तुम आने वाले कल की भी चाप पहचान सको

08:46यह भागा धे चाट किसी की चाप क्या पहचाने का

08:52घटना या दुरगतना के लिए भागय को आरोपित करना छोड़ो तो

08:56क्योंकि यह भागय ही तब कुछ हो तब तो कर्म का कोई अर्थ ही नहीं हुआ

09:02जो कुछ होता है उसके लिए स्वयम मनुश्य ही उत्तरदाई है

09:08भागय का अर्थ है कि केवल भगवान जानता है कि कोई व्यत्र आगे क्या करने वाला है

09:15परंतु उसके कर्मों में कभी अत्तक्षेप नहीं करता इसलिए जैसे गांधारी ने अपनी आखों पर पट्टी बांध ली है तुम अपनी आत्मा की आखों पर पट्टी मत बांधो

09:26तथा ये कदापी मत बोलो कि दुर्योधन तुम्हारा जेष्ट पुत्र भले ही हो किन्तु युधिस्ठिर जेष्ट पुरुपुत्र है

09:36तो रिश्वर आप मुझे भी अपने साथ ले चले

09:41सन्या अपने आप से भागने का नाम नहीं है सन्या अपने आप अपने अहम का सामना करने का नाम है

09:50यदि बन सको तो ग्रिहस्त आश्रम के सन्याती बनो ग्रिहस्त आश्रम के सन्याती बनो ग्रिहस्त आश्रम के सन्याती

09:57आँ, इसका अरत है, कि जो वस्टु तुम्हारी नहीं हो, वो वस्टु तुम्हारी नहीं हो, और इसका तुम्हे ज्यान होना चाहिए, चलिए माता

10:07पुत्र दिद्राष्ट, जी बात है

10:11मैं पांडू पूत्रों को तुम्हें सोब रही हूँ, शंग भर के लिए भी उनकी ओर से ध्यान ना हटाना, वे तुम्हारी आनुच पांडू की धरोहर हैं, उन्हें प्यार से बानना, यदि हट करें, तुने जिर्की न देना, उन्हें स्तिह स समझा देना, और वो बड़े ह

10:41कि उन्हें अपना उत्तराधिकर मांगना न पड़, क्योंकि उत्तराधिकर मांगने से मनों में दरार पड़ जाती है, और ये ध्यान रहे कि दुरियोधन तुम्हारा पुत्र है, और ये पांचों पांडू महाराज की पुत्र है,

10:58पृत्रिगांधारी, मैं हस्तिलापुर को धृत्राष्ट को सौप रही हूँ

11:08और धृत्राष्ट को तुम्हें इसका हाथ थामे रखना

11:18सौभा के वतिभावा

11:22भगवान तुम्हें नियाय करने की शक्ति दे

11:29तुम यही ठेलो, कांधारी, तुम हमें अमारी सिमा तक छोड़ने आओ

11:52जव में अमारी सिमा तक तक छोड़ने आओ

12:04भूब ज़त्राष्ट को तक पक्ति देलो, कांधारी, तुम हमें अमारी, तुम हमें तुम हमें तुम हमें तुम हमें रही हूँ

12:14कर दो कर दो

12:44बसकांधारी

12:57इस चोखर पर

12:59हमारे साथ आने की तुम्हारी सुमा समाप्त होती है

13:03ये चोखर प्रिहस्त विठार

13:07कुंती और कुंती पुत्रों का ध्यान रखना

13:12प्रिश्मा अब मैं तुमसे भी विदा लेती हूँ

13:31मैं भी आपके साथ चलूगा माते

13:34मुझे भी आपने साथ चलने की आग्या दीजिए

13:37मैं तुम्हें कोई आग्या कैसे दे सकती हूँ पुत्र

13:41तुम तो कुरु सिंगासन से बंदे हुए हूँ यही तुम्हारा सन्यास है यही तुम्हारी तपस्या

13:53परन्त कुरु सिंगासन तो अब चहूं और से सुरक्षित है माते

13:57क्या तुमने भविश्य में जाक कर देख लिया गंदापुत्र

14:02यह न भूलो कि तुम्हें इच्छा मृत्यू का वरदान मिला है इच्छा जीवन का नहीं

14:10मिर्त्यू का वरण करने तक बने रहो इसी कुरु सिंगासन से और जीए जाओ

14:19जीना बहुत कठिन काम है बेहस्पति से शिवीश्म

14:24चलिए माते

14:27संपुन परिवार का ध्यान रखना क्यूंकि तुम ही सबसे बड़ी हो

14:37और जिए स्वेड़ी बड़ीश्म

14:42अयुष्मन पपब

14:52यचा स्वेप माव

14:55यश्मन पपब

15:01ज्यू वे जड़ीश्म

15:03आग वगाना

15:33आपके उच्चारण में इतना तनाव क्यों है ये ये राजमुकट एक बार फिर से हाथ से निकलता दिखाई दे रहा है गांधा

15:47केवल राजमुकट ही जीवन का लक्ष नहीं हो सकता रहे पुस्त ये पीड़ा तुम नहीं समसकती पीए

15:58ये पीड़ा के वल वही समसकता है जिसके हाथ से उसकी कोई प्रीय चीज छीन ली गए है अपने जीवन का ये कड़वा सत्ये मैं भूली नहीं सकता कि मैं जेश्ट कोरोपुत्र हूं

16:12यह भूल जाना मेरे वर्ष्पे नहीं है जाना यह भूल जाना मेरे वर्ष्पे नहीं है

16:29कुद्धी से मिलाई अभी जाओंगी आपसे आज्या ही लेने आई थी

16:37मेरी आज्या की क्या आवशक्ता है तुम पट्रानी हो राजभवन पर श्यासन तो तुम्हारा

16:49कुंती के सुप्चैन का पूरा द्रान रखना तुम भी बड़ी हो

16:57विपांचो पांडु पुत्र मेरे प्री अनुज की धरोहर है उन्हें संभाल कर रखना

17:05उन्हें यह न लगे के वो अनात है उन्हें दुर्योधन से बचा खुचा प्यार में लहाँ

17:13वे ऐसा क्यों सोचेंगे आरे पुत्र दुर्योधन के भाई तो वे है ही केवल होने से कुछ नहीं होता है

17:22होने को तो मैं जेष्ट कुरू पुत्र हूँ लेकिन इस राजपरिवार का जेष्ट पुत्र अब युधिष्ट्र है युधिष्ट्र है जेष्ट्र

17:36मैं दुर्योधन को यही समझा रही थी आरे पुत्र क्युधिष्ट्र उसका जेष्ट प्राता है पर उसकी हट को तो आप जानते ही है आप भी उसे समझाने का प्रेत्र कीजी आरे पुत्र

17:51जब मैं अपने आप को आज तक यह नहीं समझा पाया कि अनुष्पांडू के राजा बन जाने से मेरे साथ कोई अन्याय नहीं हुआ थी क्योंकि मैं तो अपनी नेत्रहिनता के कारण राजा बनने की योग्गे ही नहीं थी तो भला मैं दुर्योधन को कैसे समझा पाऊंग

18:21तो स्वेम इस बात को सोच कर देखो का अंधारी तो योधन को तो आज तक यहीं बताया गया ना कि मेरे मृत्यी लोग त्यागने के पश्चाथ वही राजा हो कि मैं भी उसे यहीं कहता रहा हूं कुल गुरू की पाचार भी उसे इसी दिश्टिकोंड से शिक्षा दे रहे

18:51कि हस्तिनापुर के राज सिंगहासन पर पहला अधिकार तेरा परन्तु आप ऐसा क्यों सोचते हारे पुत्ति कि वो यह सिध नहीं कर पाएगा

19:02शिक्षा में तो आज पांडू पुत्रों से आगे है तो आगे ही रहेगा जो ना रह पाया तो

19:09तो यह सिध हो जाएगा कि हस्तिनापुर के राज मुक्त वो योग्य नहीं है यह तो भागे की बात है

19:21फिर भाई भाई यह भाई यह भाई यह भाई बार बार मेरा ही माज रोग कर क्यों ख़ड़ा हो जाता है

19:28अरे तो यह भाई रहा है

19:37मिटाएं नहीं लिएगा तो क्या इसका यह अर्थ है कि अपने कर्मों का मेरे पर कोई उत्तरदाईप नहीं है

19:52नहीं इस पाफ यह नहीं हुआ अपने कर्मों के उत्तरदाईप हमी है

20:02भाग्य तुमाने एक दरपर है और दरपर वहीं दिख्लाएगा जो उसके सामने है

20:09भाग्य रिखा मनुष्य को बानने वाली डोर नहीं

20:14भाग्य भाग्य मनुष्य की जीवन तका है

20:19इसलिए भाग्य पर अपने किये कारोप लगाना उचित नहीं आरे पूत करें

20:24मुझे उप्षेश ना दो गांधारी

20:26तुरे साथ को नहीं पक्ष्वे रहा है

20:38मुझे मेरी नहीं भिलाचाओ कि मेरे किश्णा में अकेला नाच को रहते

20:44अकेला नाचाओ

20:47मुझे कभी कभी स्वयम अपने आप से नग लगने लगता

20:52किसी भरत कांशी को डर्शप्त अप्यों करना शोभा नहीं देता आरे पूत

20:57और बहुत उच्चा कांशी होना भी अच्छा ने को

21:01आप यह न सोचिये

21:06कि आप दुरोधन के पिता श्री है

21:09आप यह सोचिये

21:12कि आप हस्तिनापुर की नरेश है

21:15और न्याय करना आपका अप्धर्म है

21:18चलो अब तुम लोग धुबान को नाम लो और जल्दी जल्दी सोचो

21:22चलो सोजो जल्दी जल्दी सोजो

21:34मातश्री सोने को कह गई है भीम

21:36सो कैसे जाओ मेरा हिर्दे जो तिल मिला रहा है

21:39दुरोधन के दुराचार की सोच कर

21:41जिसे तुम उसका दुराचार कह रहे हो अनुज

21:44वही उसका आचरण है

21:46शमा करना मनुश्य को भगवान के निकट ले जाता है

21:50शमा तो ऐसा अस्त्र है जिसका कोई तोड़ ही नहीं

21:53तुम तो केवल खाने की सोचा करो

21:55खाने की बाद सोच कर दो भू के लग गई

21:57तुम कभी ने सुद्रोगे

22:03प्रणाम जेश्त माताश्री

22:12भीम

22:15आयुश्मान भवन

22:17कुंती कहां है पुत्र?

22:19अपने कुक्ष में

22:22प्रणाम दीदी

22:26कुंती ये क्या है?

22:28प्रणाम दीदी

22:30कुंती ये क्या है?

22:32प्रणाम दीदी

22:34कुंती ये क्या है?

22:36प्रणाम दीदी

22:38कुंती ये क्या है?

22:40प्रणाम दीदी

22:42कुंती ये क्या है?

22:44क्यों?

22:45बड़ों का अशिरवाद लेना तो

22:47छोटों का अधिकार है दीदी

22:49पर ये क्या दीदी?

22:53आपने आने का कश्ट क्यों क्या?

22:55मुझे बुला लिया होता

22:57मैं यूही चली आई

22:59कि तुम्हें किसी वस्तो के आवशकता

23:01तो नहीं

23:03कोई कमी तो नहीं रह गई

23:05नहीं नहीं दीदी

23:07ये आप क्या कह रही है?

23:09मैं कोई अतीती ठोड़ी हूँ

23:11मैं तो अपने ही घर में आई हूँ

23:15आई दी, अंदर आई दी

23:17आई दी

23:25आई दी

23:27दीदी, आप यहां बैठिये

23:29पहत दिन उपश्चा

23:31तुम्हारे आने से घर घर लगता है

23:33फिर भी तुम्हें किसी वस्तो की आवशकता हो

23:37तो दास्यों को आदिश देने में छिज़कना मत

23:39इसमें छिज़कना कैसा

23:41आपने मुझे ये कक्ष देकर

23:43मीरी सारी आवशकता है पूरी कर दीदी

23:45आदिश देले में जिचचकना मत

23:47इसमें जिचकना कैसा

23:49आपने मुझे यह कक्ष देकर

23:53मेरी सारी अवशक्ताईं पूरी कर दीधी

23:57दीधी

23:59मैं

24:01मैं इसे कक्ष में

24:03तुलन बन कर आई थी

24:05कुंपय

24:07कुंपय

24:09सुर्ण

24:13आसु तो किसी समसर पर समाधा में ही, तोहीं अपनी और मादरी के बच्चे को पाई कर बढ़ा करना है, तुम्हें अपने विश्य में सोच कर, रोने का तो समय नहीं है तुमारे पास कुंती,

24:27मैं तो यह खन के दाने है है तुम्हारे पुत्त अपने ताथ की गार नाए आए है, तुम्हारे पुत अपने ताथ की घर में आए है,

24:54इस राज भवन में उनका अधिकार दुर्यों दुना और इसके धायों से कम तो नहीं है

25:02मैं अधिकारें की गिंती करने नहीं आई हूं दीबी

25:06मैं इस राज खराने की धरोहत इस राज खराने को लौताने आई है

25:13इनका क्यार भविकार और क्याने ही ये तो जेश्ट शिरी और साथ शिरी रिश्मीन जाने

25:24दीबी आप हसेनपुर की पत्राने की

25:30मैं अपने पुत्रों के आपकी शर्ण में लाई है

25:36ऐसा न कहो कुंती

25:39यदि इस राज वंश पर भगवान की किरपा रही

25:45तो तुम्हारे पुत्रों के साथ पूरा न्याय होगा

25:49क्यूदिश्टे इस राज परिवार के जेश्ट पुत्र है

25:54मैं ये नहीं कहती

25:57कि दुर्योधन के जेश्ट नहोने पर मेरा हिर्दे नहीं दुखा

26:02अवश्य दुखा हर मां की भादे मेरे जीने भी जहा

26:09कि दुर्योधन अनुझ पांडू के स्तान पर हस्तिना पूर नरिश बने

26:14पर जी के चाहने से वास्त्रत्ता नहीं बदल जाती

26:19सत्य तो फिर भी यही है कि मेरा पुत्र युधिश्टर

26:25मेरे पुत्र दुर्योधन से बड़ा है परन्तु मुझे थोड़ा सा खटगा अपने प्रादा शकोनी की ओर से

26:36उनके हिर्दे में कोई छोड है जो कि मेरे पकड में नहीं आ रहा

26:45मुझे टार है कि कहीं दुर्योधन उनके बैकावे में ना जाए

26:50भायों के बीच मन मुटाव तो नहीं होना चाहिए न कुन्ती प्रीदी

26:57मैं इन पांचों को तो बहकने नहीं दूगी नहीं दूगी मेरे पास तुम्हारे जैसे शक्ती नहीं

27:09चौता शक्तनू की काटे का मंद्र संभातक काल के पास भी नहीं दूगी दूगी दूगी

27:24मुस्टिनापुर महराज के न्याए की जय और उस अन्याए की जय जो भरत्वन्शी महराग अधिराज दृत राश्टर साहिम अपने पुत्र दुर्योधन के साथ कर रहे हैं

27:36महराज का नाम तो भारत वर्ष की जहाथ में रुपहले सुमहरे अक्षरों में लिखा जाएगा

27:43परंतु मैं अपने भांजे और गंधारी पुत्र दृत्रोधन के साथ यह अन्याए नहीं होने दूला

27:53तो मैं क्या करूँ क्या कुंती से यह कहता हूं कि वो पांडु पुत्रों को लेकर वापिस परने जाएगा

28:01नहीं मैंने यह करता है आई के अनाहत बच्चों की देखरेक तो करनी ही पड़ेगी

28:10परंटु स्वर्गय पांडु का वो भवन उन्हें देनी की कोई अवश्यक्ता नहीं से वो भवन उन्हें देकर ठीक राज भवन में आपने उनके लिए उच्चा कांशाओं के बीच को

28:25इसी भवन में उनकी पट्वांडी बन कराएं की फ्रादा श्री अपने स्ने की गंगा के भार तेस्नान करने की आध्या देने ते पहले आपको अपने पुत्र की लोधिन के विशे में तो विचार कर लेना चाहिए था

28:43हस्तिनापुर के भविशी की रक्षा तो भीश्म भी कर ही रहने परंति अपने पुत्र के भविशी की रक्षा तो आप ही को करनी पड़ी दिना क्योंकि वो तो अभी बच्चा है ना

28:59कि वे पांडु पुत्र जो अब तक हिमालय के सुच्छ वाता वरण और रिशी मुल्यों के सत्संग में रहे हैं उनका जी भला राजभवन की धीरभार में कैसे लगता

29:15कि वे तो यहां संतुष्ट और सुखी वेही नहीं सकते वन्युरान भखने वाले पंची के लिए तो राजभवन पिंद्रे के समान हुआ ना

29:26कांधारी से तो कुंती ने यहीं कहा नहीं क्योंने यहां हरपकर कसकी है गांधारी की तो आपने भली पे उसे विचार करना और उच्री देखना तो आता ही नहीं अब अच्छी बाहरानिक कुंती तो उसे तो यह कहना ही जाईए था

29:45परन्तु फिर भी इस राज भवन पर पांडवों का अधिकार दुरियोधन से कम नहीं

29:52उनका कोई अधिकार नहीं ना उन पांचों को माडल हुआ और उस भीम के साथ बैठ कर दो मैं बोजन भी नहीं कर सकता

29:59और वो अर्चुद नचाने क्या समधता है अपने आपको मैंने धूल परी वस्त्रोष समें पिता माघ की गोदी में चड़ गया

30:07यह लोग राजभवन में रहने ही होगे नहीं यह पिताश्री बत्स बत्स अपनी उतेजना को दभाओ बत्स अपने पिताश्री के अन्याय को सेहन करना सीखो

30:19और आप भी विश्राम कीजिये महराज परंगतु सोते इजागते अपने राज मुकुट को कसके पकड़ना ना भूलिए

30:32चलो बच्च चलो

30:49ताश्री ताश्री पर नाम ताश्री इधर में कई दिनों से देख रहा हूं कि आप किसी गहरी सोच में डूबे रहते हैं

31:16कारण ताश्री

31:21क्या तुम सचमुच इस गहरी सोच का कारण नहीं चांदे

31:30आज हस्तिनापूर वर्तमान और भविश्य के डांडे पर खड़ा हुआ है विद्व

31:36क्या तुम इन दिनों किसी गहरी सोच में तुपते हैं

31:40क्या तुम शंकिती हैं क्या तुम यह नहीं देख रहें कि हमारे पूर्वजों ने जिन जीवन मुल्यों को संजोया था पिरोया था

31:49और जिने एक शक्तिशाली और जीवी समाज का आधार बनाया था वो मुल्या जगा जगा पर तूट रहें

31:58इस धागे में गाठे पड़ा राजनीती पेद्रशी पड़ा और राजा मोह में फसकर दूसरों के अधिकारों को भी अपने मुठी में कर लेना चाहता है

32:14जब सोयम माली को अपनी ही कलिया दभा रहे है और वो सारी कलियों के भाग की धूप एक ही कलियों को दे देना चाहता हो तो उस वातिका का क्या भविश्य है विदुर्ण क्या भविश्य है

32:36और एक दुख की बात ये भी है कि वो एक कली भी अपनी आवश्यक्ता से अधिक धूप पाकर चल जाएगी

32:49जब किसान अपने ही खेट के अंकुरों से श्यक्तृता कर बैठे तो उस खेट पर क्या भी पूप

33:02आजकर ये प्रश्ट किसी विच्छों के भाती दिन रात मुझे डंक मारते रहते हैं

33:12वर्तमान से असंतुष्ट और भवश्य से अत्यांत चहिंते थो

33:19समय तो बैठीजी में दिखीत रहा तक्ष्ट केवल अपनी सुविध्य के लिए हमने उसे वर्तमान बरिश और अतीत में बाच रखता हैं

33:31जें जौ का अटीत है वो कलक वर्तमान रह चुका है और जो आज का वत्मान है वो का

33:38लिए एंक कहीत हो जाएका तक्ष्ट मैं इस समय धर्शन पर बात नहीं कर रहा हूँ विद्र।

33:43मैं आज के कठोड यद्धार्थ की बात कर रहा हूं हुआ है वर्तमान जब अतीत बन जाएगा तो हम सब इतिहास के पन्नों में होगे

33:51पर आज इस वर्तमान के हम जीवित पात रहें और अपनी अपनी भूमिका में भा रहें पर हमें अपनी भूमिका का ज्यान तो होना चाहिए

34:02इस बात का ग्यान तो मुझे आप इसे मिला है तात्री

34:07कि जीवन का सारा कस्वल इसी में है

34:11कि हमें अपनी भूमिकाउं का पूरा ग्यान नहीं

34:14जिदि भरिश का हमें पूरा ग्यान हो जाए

34:17तो फिर कर्म का अर्थी कहां रह जाता

34:21मनुश्य केवल एक ऐसा जीव का

34:32तो कि तुम यह कहना चाहते हो के मैं धिरतराश्च को छोड़ दूँ यह मैं कैसे कैसे कहों काजशेग क्यूंकि मैं जानता हूँ

34:42आप अपने चुन्ने क्या दिखार का प्रयोग पहले ही कर चुके हैं तो क्या आगों पर पट्टी बांद लूँ

34:49यह क्रिशन आप अपने आप से कीजिए और इसका उत्तर भी आप स्वाइम ही कीजिए क्यूंकि मैं आपके इस प्रिशन का उत्तर नहीं दे सकूँगा

35:08तो कोई शुब्धुन देखकर पांद बुत्रों को क्रिप आचारी के गुरुकुन में छोड़ा जो आग्या

35:19अब तो जो अपस्टिर अपस्ट्रा वेला जाओता

35:24हम अपस्टर के शत्तर प्रना ताल सुब्धुन

35:28अपस्टर के वित अपस्टर प्रना प्रना नहीं

35:33प्रना उत्तर जो

35:49आयुआ मैं खवाद यह आश्रवात नादीजी नादी नादी प्रहले ही पिता श्रीक वर्दान की दोर में चक्रा हुआ हूँ

36:14इतने दूख ना होती ने दुख कि तो कोई सीमह ही नहीं होती ना मादी

36:18पर उन्तों आज इतने दूठीतों हो एक कारण हो तो बताऊं।

36:23मैं शोक मना रहा हूं उन जीवन मुल्यों का, जिनके मृत्यु मेरी आखों के सामने पर हूं।

36:29मैं शोक मना रहा हूं उस उजली रेखा का, जो हमारे पुर्वजने सक्त्ये और सक्त्य के बीच खीची दिमाते।

36:36मैं रो रहा हूँ उस कठोर सच्चाही पर कि मैंने पिताश्री को जिस सिंहासन की रक्षा करने का वचन दिया था

36:45जिस सिंहासन के प्रतिनिष्ठा की शबत नी थी उस सिंहासन को वितराश्टी का पुत्र महुआ हमालित का तहा है

36:52लोब ने उसके विवेक की आँखों पर पट्टी बांदी है और अभिमान उसके सर चाड़कर बोलता है

37:00और मेरी विवश्टा यह है कि मैं पांडू पुत्रों को स्नेह और आशरवाद के सिवा कुछ नहें के सकता माते कुछ किने सकता

37:10मन मेहन न करो तो फिर मैं क्या करो माते जब ची बहुत व्याकुल हुआ करे तो मा के पास चले आना

37:19तुम तो स्वयव इस युग में विंध्या परवर्द के सबसे उचे शिकर हो

37:24तुम तो जानते हो कि सीड़ी तो एक ही होती है उसी से चड़ते भी है उसी से उतरते भी है

37:31पर अंतो सीड़ी जाहें कितने भी उची क्यों नहों कही न कहीं जाकर तो वो समाप्त होती ही है

37:37तो जब सभिताएं और संस्कृतियां इस सीड़ी के उपरी सिरे तक जा कहुचती है

37:42तो उन्हें उतरना ही पड़ता है पुत्र

37:45और जब उतरने लगती हैं तो वो जीवन मूल्य कुछ ले जाते हैं

37:50जिनके आधार पर उपर चड़ी थी

37:52और इस किराब से बचने के लिए उनके हाथ में जोपी आता है

37:56वो उसे पकड़ लेती है

37:58राजनीती भी इस नियम के चकर से बाहर नहीं

38:02यह यूग भारतवर्ष के उतार का यूग है पुत्र

38:05पर उन्तु निराश होने की कोई आवशकता नहीं

38:08क्योंकि मनुश्य सीडिया बनाना जानता है

38:11कि न भूलो पुत्र

38:12कि अमरित बाने के लिए सागर को मतना पड़ता है

38:15और ये भी न भूलो

38:17कि सागर मंधन में पहले विश निकलता है

38:20और किसी न किसी कोई विश पीना पड़ता है

38:23तुमने वही विश्पीने के लिए जन लिया है पुत्र, यही तुम्हारा करन है

38:29राजनीती और राजधर्म अलग अलग है

38:51जो राजा राजधर्म की मशाल को बुझा कर राजनीती के मारक पर चलने का अप्रियत निकरता है

39:00उसका भटक जाना विश्चित है

39:02वो अहम की मिर्गत्रिशना की उरजा निकलता है

39:06और मनुश्य में जो भगवान का अंश है उसे ये अहम डस लेता है

39:12इसलिए राजा के लिए राजनीती का ज्यान उतना आवश्यक नहीं जितना की राजधर्म का

39:21अब प्रश्न ये उठता है की राजधर्म की परिवाशा क्या है

39:28पहले तो ये समझ लो कि जहां धर्म है वहां मोह आही नहीं सकता

39:34इन दोनों में बंती नहीं क्योंकि ये मोह जो है नेत्रहीन होता है

39:41और धर्म तो प्रकाशी प्रकाश है

39:45एक एवचरेत धर्मम नास्ति धर्मे सहायता केवलम विधिम आताद्य सहायह इम करिश्यति

39:57दुर्योधन इसका अर्थ बताओ

40:00धर्म द्वारा प्रकाशत मात पर चलने के लिए किसी की सायता की अविशकता ही नहीं

40:08धर्म के अनुसार इस ज्ञान की प्राप्ति के परश्चार की क्या करना चाहिए और क्या नहीं करना चाहिए

40:16बला किसी और सहारे की आवश्यकता ही क्या है

40:19इसे भूलना मक्त

40:21मोह राजा का शत्रू होता है

40:26मोह राजा को ये भुलवा सकता है कि वो निधि पति नहीं, प्रति निधि है

40:34मोह राजा को छोटा कर देता है

40:37मेरा पिता, मेरा पुत्र, मेरे मित्र, मेरा शत्र

40:42ये मैं जु है राजा के लिए ऐसा कारागार बन जाता है

40:47जिसे निकलने का कोई द्वात है

40:50भगवान की तरह राजा पर दिर सभी का अधिकार होता है और जो राजा मोग के कारावात में होगा वो राजा सभी का होई नहीं सकता

41:09प्रणाम आचारीवर आईश्मान भवर

41:12पुझताजश्री ने महराज पंडु के इन पांच पुत्रों को आपकी सेवा में भेजा है आचारीवर

41:20अस्तिनापुर में केवल एक महराज है महराज दृत्राश और उनके पुत्र हम हैं

41:29इस उटा कर पठत्रों नहीं

41:31मैं जेश्ट महाराज दृत्राश का भतीजा युधिस्ठिर आपको प्रणाम करता हूं

41:38आयश्मान भवर विद्वान भवर तेजस्वी भवर इस गुरुपुल में तुम सभी भायों का स्वागत है

41:48वत्र आओ मैरे निकत बैठोесп यहां मैं बैठूंगा

41:53नहीं जहां तुम हो तुम वहीं बैठोगे और वही अस्थान है तुमहारे लिए

41:59युधिस्ठिर कुरु राजकुमारों में सबसे जेश्ट है इसलिए वो यहां बैठेगा

42:05ये स्थान आज तक इसी लिए रिक्त रहा

42:08प्रणाम, महराज ने आपको याद किया है

42:28युधेस्ठि इस आश्रम को और तुम्हारे सब गुरु भाईयों को तुम्हारे निरिक्षण में छोड़े जा रहा हो

42:38विदुर जी, चलिए

42:41प्रीति नीति विद्ध्याविन द्वार सुमति के चार

42:59कृति पात्र होगा वही

43:09जिसका हर देवदार

43:17सीख हम दीते युगों से नए युग का

43:25करे स्वागत

43:27करे स्वागत

43:29करे स्वागत

43:31करे स्वागत

43:35भारत की है कहानी

43:53सदियों से भी पुरानी

43:59है ग्यान की ये घंदा

44:05विशियों की अमरभानी

44:09ये विश्व भारती है

44:15पीरों की आरती है

44:20है नित नए पुरानी

44:25भारत की ये खहानी

44:29महाभारा

44:31महाभारा

44:35महाभारा

44:37महाभारा

44:39हो महाभारा

44:43महाभारा

44:45महाभारा

44:47महाभारा

44:49महाभारा

44:51महाभारा

Mahabharat - Episode 19

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