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Découvertes sur le theme des mystères
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00:00Vous n'êtes pas dans le monde, mais c'est le monde qui est en vous.
00:30La question peut-être la plus complexe de toutes les questions métaphysiques et philosophiques
00:43qui n'aient jamais été formulées dans l'histoire de l'humanité,
00:48eh bien cette question, elle tient en trois mots, c'est « qui suis-je ? ».
00:52On pourrait traduire aussi cette question par « qu'est-ce que le réel ? »
00:56« qu'est-ce que la réalité ? » « quelle est ma réalité ? »
00:59Et vous le savez, je suis physicien quantique à l'origine, j'ai fait des études de physique quantique,
01:05j'avais commencé un doctorat en physique quantique théorique à l'université de Namur
01:09et j'avais été fasciné par le fait qu'en physique quantique, aucun physicien au monde,
01:17écoutez-moi bien, même les prix Nobel, même des gens comme Einstein
01:20qui ont contribué en partie au développement de la physique quantique,
01:23même des gens comme Max Planck, comme Heisenberg, enfin citez tous les physiciens qui ont contribué
01:32à l'élaboration de ce modèle absolument fabuleux qui n'a pas encore été remis en question,
01:37eh bien aucun physicien dans le monde n'est capable de répondre à cette question aussi simple
01:42« qu'est-ce que le réel ? »
01:44On n'en sait rien et ce n'est pas parce que nos instruments de mesure sont insuffisants,
01:50c'est tout simplement parce qu'on n'est pas capable en tant qu'être humain,
01:53je vais vous démontrer pourquoi, nous ne sommes pas capables en tant qu'être humain
01:57de répondre à cette simple question, c'est « quelle est la nature profonde de la réalité ? »
02:02En philosophie, il y a des siècles et des siècles de traditions philosophiques,
02:08je dirais des millénaires de traditions philosophiques,
02:11où des milliers de philosophes ont travaillé sur cette question de « qu'est-ce que le réel ? »
02:17« qu'est-ce que la réalité ? »
02:19Et chaque philosophe a apporté sa réponse,
02:23mais qui a toujours été une réponse partielle, partielle et incomplète,
02:33tout simplement parce que nous, les êtres humains, nous faisons partie du réel.
02:37Et donc comme nous faisons partie du réel,
02:39il est difficile d'écrire en même temps ce qu'est le réel,
02:43vous comprenez ce que je veux dire ?
02:45Si je suis à l'intérieur d'une boîte, je ne peux pas décrire cette boîte de l'extérieur,
02:51donc je ne peux même pas dire « le poisson rouge qui se trouve dans un bocal,
02:56il n'est pas capable de décrire le bocal, puisqu'il est à l'intérieur du bocal ».
03:00C'est un peu notre drame, si vous voulez, en tant qu'être humain,
03:03c'est que comme nous sommes à l'intérieur du bocal,
03:05nous sommes incapables de répondre à la question toute simple « qu'est-ce que le réel ? »
03:10et la question de « qui suis-je ? », eh bien, c'est aussi une question
03:15à laquelle il est extrêmement difficile de répondre.
03:19Et en fait, j'ai pris conscience de cela,
03:23parce qu'évidemment, comme n'importe qui, je dirais, lorsque j'ai grandi,
03:28on me demandait « mais Jean-Jacques, qui es-tu ? »
03:30D'abord, j'ai appris dans mon éducation à dire « je m'appelle Jean-Jacques,
03:34voilà, j'ai 7 ans et je vais à l'école, etc. »
03:38Bon, donc, on sait tout ça.
03:40Et si je vous pose la question maintenant « mais qui êtes-vous ? »
03:43« qui es-tu ? », vous allez peut-être me dire « je suis un homme,
03:47je suis ingénieur, je suis maire au foyer,
03:51je suis directrice des ressources humaines,
03:55je suis maçon, etc. »
03:58Donc, en fait, vous allez répondre essentiellement à travers ce que vous faites
04:02ou à travers les états dans lesquels vous vous trouvez.
04:06Et j'ai eu la grande chance, le grand privilège
04:10de participer à un atelier de croissance individuelle
04:15il y a beaucoup, beaucoup d'années.
04:18Je crois que ça devait être dans les années 90.
04:21Et c'était un séminaire qui s'intitulait « Vivre sans tête ».
04:27« Vivre sans tête », oui, exactement, « Vivre sans tête ».
04:29Vous voyez ce que je veux dire ?
04:30Bon, alors, « Vivre sans tête », c'était un séminaire
04:33inspiré des travaux d'un certain Douglas Harding.
04:38Et Douglas Harding, qui était donc quelqu'un qui est né
04:42dans un milieu chrétien fondamentaliste en Angleterre,
04:46qui a réfléchi sur le sens de la vie
04:49et sur la nature du réel toute sa vie,
04:53enfin, pas toute sa vie, tout à fait,
04:54mais à l'âge de 33 ans, Douglas Harding
04:57est tombé sur le dessin qui se trouve juste derrière moi.
05:01Et ce dessin, c'est un dessin de Ernst Mack.
05:06Mack, M-A-C-H.
05:07Ernst Mack était un physicien, figurez-vous,
05:12et philosophe, et musicien.
05:14Enfin bon, Ernst Mack a fait beaucoup de choses.
05:17Et Ernst Mack a dessiné ce dessin que je vous laisse regarder
05:23parce que tout de suite, on ne voit pas de quoi il s'agit.
05:27Mais si vous remarquez qu'ici, à hauteur de mon épaule,
05:31vous avez en fait une arcade sourcière,
05:34que là, vous avez le bout du nez de celui qui est en train de dessiner le dessin.
05:40Et un peu plus bas, vous avez la moustache.
05:43Est-ce que maintenant, vous le voyez, l'arcade sourcière, le nez et la moustache ?
05:47Oui, ça y est, vous le voyez.
05:50Je ne sais pas si...
05:52Je vous laisse encore quelques instants pour regarder ce dessin,
05:55mais c'est un dessin qui est tout à fait fascinant.
05:58Parce que ce dessin est dessiné du point de vue de celui qui est derrière l'observateur.
06:07Et donc, en fait, on est derrière l'œil de l'observateur, dessinateur,
06:13qui est en train de dessiner le réel,
06:17mais à partir d'un point de vue qui est celui qui est derrière l'observateur.
06:23Ça va ?
06:25Et quand Douglas Harding a découvert en 1943 ce dessin de Ernst Mack,
06:32ça a été pour lui la révolution et ça a été pour lui le point tournant de toute son existence.
06:41D'ailleurs, Douglas Harding dit
06:44« Ce jour-là, j'ai perdu une tête, mais j'ai gagné un monde ».
06:52Alors, vous allez comprendre dans quelques instants
06:54pourquoi Douglas Harding a dit cette phrase un peu énigmatique.
06:58Pourquoi est-ce qu'il a perdu la tête ?
07:01Enfin, il a perdu la tête.
07:02Non, il n'a pas perdu la tête.
07:03Et d'ailleurs, cet homme a consacré toute son existence
07:06depuis l'âge de 33 ans jusqu'à l'âge de plus de 90 ans.
07:11Parce que, attendez, je crois qu'il est mort à 98 ans.
07:15Donc, de 33 ans à 98 ans,
07:18il a consacré toute son existence
07:20à créer des exercices pour permettre aux êtres humains
07:27de prendre conscience de qui ils étaient fondamentalement.
07:32Et l'exercice que j'ai fait pendant cet atelier de croissance individuelle
07:36était absolument vertigineux.
07:39Parce que c'est un exercice tout bête qui se faisait deux par deux.
07:43Et donc, une personne me demandait
07:46« Qui es-tu ? »
07:48Bon, et moi, je répondais
07:49« Tout ce qui me venait par la tête. »
07:51Alors, je répondais « Je suis Jean-Jacques. »
07:53Et l'autre avait comme mandat de me demander
07:56« Est-ce que c'est vraiment ça que tu es ? »
07:59Ou « C'est vraiment ça qui tu es ? »
08:02Ben, non.
08:04« Alors, qui es-tu ? »
08:05Ben, je suis un homme.
08:07« Ok. Est-ce que tu es sûr de ça ? »
08:11Est-ce que c'est vraiment ça qui te définit ?
08:14Qui est qui tu es ?
08:17Ben, non. Non. Effectivement, c'est...
08:20Je suis un être humain.
08:23Je suis physicien.
08:25Je suis père de famille.
08:26Je suis... Etc. Etc.
08:28Et c'est un exercice qui dure plus d'une heure.
08:31Juste avec « Qui es-tu ? »
08:34Ben, je suis ça.
08:35Est-ce que c'est vraiment ça qui tu es ?
08:37Non. Etc.
08:38Et je vous jure qu'après une heure, j'avais le vertige.
08:42J'étais devant un gouffre.
08:44Parce que je me rendais compte que toutes les réponses que j'avais données,
08:48aucune n'était suffisante pour décrire qui j'étais véritablement.
08:55Et c'est là que je me suis rendu compte que
08:57il n'existe pas de mot humain pour décrire qui je suis.
09:03Je ne sais pas qui je suis.
09:05Fondamentalement, je ne sais pas qui je suis.
09:08Je peux connaître les identités sociales,
09:12les identités humaines qui me caractérisent, si vous voulez.
09:17Mais qui je suis fondamentalement ?
09:19Je suis incapable de répondre à cette question.
09:20De la même façon que les physiciens quantiques sont incapables de répondre à la question toute simple.
09:26Qu'est-ce que le réel ? Parce que les mots manquent.
09:30On a des modèles mathématiques pour décrire le réel,
09:33mais on n'a pas de mot humain pour décrire ce qu'est le réel.
09:38Ça me fait penser aussi à cette fameuse rencontre de Moïse avec Dieu,
09:44où Moïse a reçu à ce moment-là les tables de la loi.
09:49Et Moïse en profite en disant, tiens, je suis avec Dieu le Père là,
09:52je vais lui poser une question qui me brûle depuis très longtemps.
09:56Et Moïse demande à Dieu, mais qui es-tu ?
10:01Et Dieu fait une réponse très très bizarre.
10:05Il dit, je suis celui qui était, qui est et qui sera.
10:10Attendez, là, il ne s'est pas beaucoup engagé sur le coup, notre ami Dieu,
10:15parce qu'en fait, il ne répond pas.
10:18Mais il ne peut pas répondre autre chose que,
10:20je suis celui qui était, qui est et qui sera.
10:23Ça veut dire qu'en fait, moi, Dieu, il est impossible de me définir.
10:28Et quand vous écoutez l'étymologie du mot définir,
10:33c'est définir, c'est donner une limite.
10:37Or, par définition, par essence, Dieu ne peut pas être limité.
10:42Parce que si on délimite Dieu, à ce moment-là, Dieu n'est plus Dieu, si vous voulez,
10:46puisque ça voudrait dire qu'il y a des choses qui sont au-delà de ces limites
10:51qui ne feraient pas partie de Dieu.
10:52Donc, à ce moment-là, Dieu n'est plus tout.
10:54Mais quand vous dites Dieu est tout, vous êtes déjà en train de vous emberlificoter
11:00vous-même dans vos propres paroles.
11:02Parce que déjà, dire Dieu est tout, ça voudrait dire que le rien ne fait pas partie de Dieu.
11:08Mais à ce moment-là, ça veut dire que Dieu n'est plus Dieu.
11:11Je ne sais pas si je suis en train de vous perdre.
11:13Je sais que cette vidéo est peut-être une capsule un peu plus philosophique.
11:18Mais vous allez voir que ça peut avoir des conséquences aussi dans votre vie quotidienne.
11:21Et ça peut peut-être vous inviter à regarder le réel de manière très différente.
11:26Et d'ailleurs, les seuls véritables théologiens dans la religion chrétienne,
11:30je ne connais pas les autres religions de façon suffisamment approfondie pour vous en parler,
11:34mais les seuls théologiens qui ont résolu un peu cette problématique de dire
11:40« Mais qui est Dieu finalement ? »
11:41Parce que dire même « Dieu est le Père »,
11:44alors ça veut dire que les mères ne sont pas Dieu.
11:47Vous voyez, on est tout le temps piégé par nos mots.
11:51Et ça a été un petit courant théologique aux alentours du IIIe siècle après Jésus-Christ.
11:58Et c'est un courant qu'on a retenu dans l'histoire comme étant le courant de la théologie négative.
12:04Et la théologie négative n'avait rien de négatif,
12:07si ce n'est que ces théologiens s'étaient rendus compte qu'on ne pouvait pas parler de Dieu en termes humains.
12:13Donc on ne peut rien dire de Dieu avec des mots humains.
12:17C'est ça que ça voulait dire.
12:18Donc en fait, ils passaient leur vie à dire « Dieu n'est pas amour,
12:22Dieu n'est pas tout, Dieu n'est pas le Père, etc. »
12:25Tout simplement parce que Dieu n'est pas disciple,
12:28Dieu n'est pas définissable.
12:32Et chaque fois que nous définissons Dieu,
12:34nous sommes en train de réduire l'essence divine
12:38à quelque chose qui est réduit à une dimension humaine.
12:42Donc du coup, nous sommes en train de trahir Dieu.
12:44Et finalement, on retrouve ce concept dans le bouddhisme
12:48où on dit que finalement, l'être suprême, c'est le néant.
12:53Il y a aussi ce fameux livre « L'être et le néant »
12:58d'un philosophe maintenant dont j'oublie le nom.
13:04Voilà, c'est de Jean-Paul Sartre.
13:06« L'être et le néant ».
13:07C'est une grosse brique que je ne vous conseille pas de lire d'ailleurs
13:10parce que c'est absolument hermétique pour le comprendre.
13:14Mais l'essence de la pensée de Sartre, c'est ça.
13:18C'est l'être essentiel, l'être divin, le créateur finalement,
13:25est plus proche du néant, mais du néant en termes humains, si vous voulez.
13:30Et peut-être une dernière réflexion,
13:32c'est que ceux qui ont fait des expériences de mort imminente,
13:35ceux qui ont donc vécu une mort clinique pendant quelques minutes
13:39et qui ont fait cette expérience de décorporation du tunnel de lumière,
13:44etc., jusqu'à rencontrer des êtres décédés qui les accueillent
13:49et puis qui leur disent « Écoute, ton parcours sur Terre n'est pas terminé,
13:53retourne parce que tu as encore des choses à faire sur cette Terre
13:57ou tu as encore tes enfants dont tu dois t'occuper, etc. »
13:59Eh bien, tous ceux qui vivent cette expérience de mort imminente,
14:03c'est le near-death experience,
14:06eh bien, ils disent tous la même chose.
14:10Quand ils commencent leur témoignage, ils disent
14:12« Il n'y a pas de mots pour décrire ce que j'ai vécu. »
14:16D'accord ?
14:17Et effectivement, il n'y a pas plus de mots pour décrire
14:19une expérience mystique de cet ordre
14:22que pour décrire qui nous sommes fondamentalement.
14:26Et je voudrais vous inviter maintenant à faire une expérience.
14:31Et cette expérience, elle est extrêmement simple,
14:34mais je vous préviens, dangereuse pour votre stabilité psychique
14:43si vous vous accrochez à des anciennes croyances.
14:46Et cette expérience, c'est simplement que vous allez prendre votre doigt.
14:50Vous allez prendre votre doigt et vous allez...
14:54Bon, évidemment, vous allez désigner quelque chose
14:57dans la pièce où vous vous trouvez.
14:58Donc, si vous pointez votre doigt pour l'instant
15:01sur l'écran de votre ordinateur
15:03ou sur l'écran de votre téléphone portable,
15:06eh bien, vous allez voir qu'évidemment,
15:09votre doigt est en train de désigner Jean-Jacques Réfcoeur
15:12qui est en train de vous parler de qui vous êtes.
15:15D'accord ?
15:16Bon, si vous détournez votre doigt ailleurs,
15:19vous allez peut-être voir le bureau ou un cadre
15:23ou une fenêtre ou une porte, etc.
15:25Donc, amusez-vous à diriger votre doigt
15:28à différents endroits de la pièce où vous vous trouvez,
15:34de l'endroit où vous vous trouvez.
15:35D'accord ? Bien.
15:36Maintenant, une fois que vous aurez fait ça,
15:39vous allez prendre votre doigt
15:40et vous allez tourner le doigt vers vous.
15:45Alors, évidemment, ici, dans la vidéo,
15:47vous, vous voyez mon doigt
15:48et vous voyez que mon doigt pointe vers moi.
15:52D'accord ?
15:53Mais vous, si vous faites le même travail,
15:57qu'est-ce que vous allez voir ?
15:59Et donc, ce que je vous demande,
16:01tout simplement de vous demander,
16:03c'est qu'est-ce que votre doigt est en train de pointer ?
16:08Essayez de voir ce que votre doigt est en train de désigner.
16:14D'accord ?
16:15Et qu'est-ce qui se passe là ?
16:19Est-ce que vous êtes capable de voir
16:21ce que votre doigt est en train de désigner ?
16:27Est-ce que vous voyez des couleurs ?
16:32Est-ce que vous voyez des formes ?
16:35Est-ce que vous voyez des structures ?
16:42Ou est-ce qu'au contraire,
16:45vous vous rendez compte que là,
16:47vous êtes en train d'atteindre petit à petit
16:49la conscience qui est en train de regarder
16:55derrière l'observateur ?
16:59C'est-à-dire que vous êtes en train de perdre la tête là.
17:05Est-ce que ce que vous êtes en train de découvrir,
17:12ce n'est pas un espace sans forme,
17:17un espace clair,
17:19un espace sans structure, sans couleur,
17:23ouvert ?
17:24Et finalement,
17:33vous pourriez vous dire,
17:39et je vous invite à terminer de regarder cette vidéo
17:42en restant dans cet espace
17:46ouvert et clair,
17:50translucide, transparent,
17:51ça fait drôle comme sensation.
17:56Si vraiment vous avez fait l'expérience,
18:00placez-vous du point de vue de la conscience
18:02qui est en train d'observer l'écran
18:03de votre ordinateur
18:05ou de votre téléphone portable.
18:08C'est Douglas Harding qui disait,
18:11vous n'êtes pas dans le monde finalement,
18:14mais c'est le monde qui est en vous.
18:16Et c'est vrai,
18:17en fait,
18:18quand vous vous placez
18:19du point de vue de cet espace clair et transparent,
18:24vous vous rendez compte
18:25que ce n'est plus vous qui êtes dans le monde,
18:27mais c'est vous qui accueillez le monde
18:29à l'intérieur de vous,
18:32dans cet espace ouvert,
18:34dans cet espace vide,
18:36dans cette vacuité.
18:37Et finalement,
18:40le monde n'est pas vu par un individu.
18:44Donc le monde
18:45n'est pas vu à partir d'un individu,
18:49mais le monde est vu
18:51à partir de cette vacuité,
18:55à partir de cette ouverture.
18:57Et tout le travail
19:02de Douglas Harding,
19:05et pour moi,
19:05ça a changé véritablement
19:07mon existence.
19:08C'était d'inviter
19:10les personnes
19:11qui faisaient ces séminaires,
19:13qui faisaient ces ateliers
19:16de croissance individuelle,
19:18c'était d'inviter
19:19à vous entraîner
19:20à regarder le monde
19:23à partir de cet espace
19:25vide et transparent.
19:27de façon répétée,
19:30de façon répétitive,
19:32de façon systématique.
19:34De plusieurs fois par jour,
19:36pouf !
19:37De vous remettre,
19:39de vous asseoir
19:40dans cette conscience
19:41que vous êtes incapable
19:43de décrire en mots
19:44et de regarder le monde
19:46à partir de cette conscience.
19:49Et je vous assure
19:51qu'à partir du moment
19:52où vous serez capable
19:53d'entretenir
19:55cet entraînement régulier,
19:57de regarder le monde
19:59en étant finalement
20:01en dehors du monde,
20:02puisque en fait,
20:03c'est vous qui allez
20:04accueillir le monde
20:05à l'intérieur de vous,
20:06parce que vous êtes
20:07un espace vide.
20:09C'est l'espace de la conscience
20:10qui est vide
20:11de toute définition humaine.
20:13à partir du moment
20:14où vous serez capable
20:15de faire cela
20:16de façon régulière,
20:18c'est là
20:18où vous allez être capable
20:19de regarder le monde
20:21tel qu'il est.
20:22Sous-titrage Société Radio-Canada
20:25Sous-titrage Société Radio-Canada
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