اسلام نے انسانی ضرورتوں اور مجبوریوں کو پیشِ نظر رکھتے ہوئے بعض چیزوں کی اجازت دی ہے۔ علاج کے لیے چاندی کا استعمال نبی کریم ﷺ کے صحابی حضرت عرفجہؓ کے واقعے سے ثابت ہے جن کی ناک کٹ گئی تھی، اور رسول اللہ ﷺ نے انہیں چاندی کا ناک لگانے کی اجازت دی (سنن ابوداؤد: 4232)۔
فقہی اصول کے مطابق اگر چاندی سے علاج ممکن نہ ہو، یا میسر نہ ہو تو سونے کا استعمال مجبوری کی حالت میں جائز ہے – بشرطیکہ وہ صرف علاج کے لیے ہو، زینت یا دکھاوے کے لیے نہ ہو۔
اسلام میں جسمانی علاج کے لیے چاندی کا استعمال جائز ہے۔ اس کی بنیاد نبی کریم ﷺ کے ایک صحابی حضرت عرفجہؓ کے واقعے پر ہے جن کی ناک جنگ میں زخمی ہو گئی تھی۔ انہوں نے سونے کا نقلی ناک لگایا، تو رسول اللہ ﷺ نے اسے ناپسند فرمایا اور چاندی کا ناک لگانے کا حکم دیا (ابوداؤد، حدیث 4232)۔
فقہا نے اس سے یہ اصول اخذ کیا کہ علاج کی غرض سے چاندی کا استعمال جائز ہے، اور اگر مجبوری ہو — یعنی چاندی میسر نہ ہو، یا فائدہ نہ دے — تو سونا بھی علاج کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔ لیکن یہ اجازت صرف ضرورت اور علاج کے لیے ہے، زینت یا فخر کے لیے نہیں۔
