- 6 days ago
برنامج مصابيح الهدى قناة الناس 11-9-2008 هذا المشروع تابع لحملة سنحيا كراما وهي حملة لصناعة النفوس الكريمة المطمئنة القادرة على أداء مهمتها فى الوجود انضم الآن إلي طريق النبي صلي الله عليه وسلم مشروع تراث الإمام حازم صلاح أبو اسماعيل هو مشروع يعني بجمع وترتيب كل المقاطع المرئية والصوتية للشيخ حازم أبو اسماعيل ويشمل ذلك كل المواد التي تم تسجيلها قبل وبعد عام 2011 وتم تقسيمها فى السلاسل التالية 📌برنامج التبيان قبل الثورة ويناقش بطريقة منهجية رائعة الأحداث الجارية والتاريخية وقضايا المسلمين وأسئلته
Category
🗞
NewsTranscript
00:00In shaa'Allah
00:02The hope of God's will be God
00:04He is God's will be God
00:06He is to build a man
00:08He will be able to make it
00:10He will be able to make it
00:12In shaa'Allah
00:14In the real life
00:16I want to read
00:18Or read
00:20One of the
00:22One of the
00:24One who has taken
00:26a very important country
00:28In the world
00:30He is the liquidity
00:32And he is the lieutenant
00:36An Nabi Muhammad
00:38Anun al-Fatih
00:40An'an al-Fatih
00:42In Allah
00:44An'an al-Fatih
00:46Ben Shana
00:48An'an al-Fatih
00:50In Allah
00:52An'an al-Fatih
00:54An'an al-Fatih
00:55Shana
00:57........ episode of the Talmud
01:17Who was a son who was born Basically
01:23and God is equipped with him in the world who would let us know who took his kids from which he is
01:28and he was saying to his best friend
01:32and he would say to him
01:34I'll tell you that I was going to be with him
01:36so that I would like to be one of these
01:38these strategies
01:39this is an assistant was taught in the Quran
01:42and taught them
01:43and taught them
01:44and taught them
01:45and taught them
01:46and taught them
01:47and taught them
01:47and taught them
01:50لكن كان فيه ملمح رئيسي كل يوم
01:53يقول له مرتين قبل وفي نهاية الحلقة
01:57كأنه عايز يعمل عملية اللي هو بيسموه الآن
02:01البرمجة العقلية
02:03يعمل له برمجة
02:06NB
02:06نعم
02:07لتفتحن القسطنطينية فلا نعمل أمير وأميره
02:11ولا نعمل جيش وجيشها
02:12وإن أرجو أن تكون محمد الفاتح
02:14غرس الحلم
02:16فظل يعيش مع الآيات وتترجم من خلال الحديث
02:21الكسطنطينية اللي هي إيه دلوقتي يا دكتور صلاة
02:24ليسطنبول
02:25إسلام يا أصلا اسمها إسلام بول
02:28دار الإسلام
02:29فاتحرفت عشان قاتل ينسونا
02:32زي ما أخونا الشيخ حازن دايما بيقولنا فيه تغريب
02:35فيه ثقافة هابطة
02:37لها إسلام بول
02:39يعني دار الإسلام
02:41جميل
02:41بول تركية في التركية
02:43نعم نعايز بس المشاهدين يبقوا معي
02:45نعم نعم بزبط وإحسنت
02:48فالحقيقة إن كان هذا الاهتمام التربوي الهائل جدا
02:54الوالد في المقابل بيديت ثقة لإبنه
02:57بعين والي والده كان حاكم
02:59بعين والي على مدينة وسنه 22 سنة
03:02إلى الأباء الذين لا يثقون في أبنائهم
03:05إنه يدرش من زوجته وولاده
03:07He has 25 years, 40 years
03:09Did you do this?
03:11It's like a rough
03:12No
03:13He has 22 years
03:15He has the mask
03:16He has the power of the elite
03:20Then, Mr. Muhammad
03:22in an Fernandez
03:24200,000 people
03:25But he is acquainted with that
03:29He has a nationality
03:31and a professional
03:32and a design
03:33so he can
03:35He started to implement a military army, which is the only way I can do it.
03:42A military army, 200,000.
03:44He started to implement a military army, a war, a war, a war, a war, a war, a war, a war, and a war.
03:52And then he started to implement a new military army.
03:57This is more than 20 years.
04:07The military army was 7,000.
04:12It was 7,000.
04:14The Arab army, to move on, 500 people from Iran.
04:19They were moving on.
04:21This is the first time I was talking about.
04:24I'm sorry
04:26I'm sorry
04:28I'm sorry
04:30I'm sorry
04:32I'm sorry
04:34I'm sorry
04:36I'm sorry
04:38But
04:40the news
04:42there's a
04:44no-one
04:46on the
04:48what do you do
04:50I have to go
04:52This
04:54A
05:00so
05:02that
05:04I'm
05:06but
05:08and
05:10Vo
05:16.
05:18The first time he calls the mud, he calls the mud.
05:22He calls the mud for a little time.
05:24And whether he calls the mud for a little time,
05:30when he calls the mud for a little time.
05:34He calls the mud for it.
05:38He comes with a lot of dirt.
05:40And he comes with a little bit by the water.
05:43And he asks the Huddle in the process of the mud to be switched.
05:46but on the slaves, on the water.
05:49If you're going to kill him,
05:50and you're going to kill him behind him,
05:51you're going to have to kill him.
05:52And the emperor is getting
05:53stands for...
05:55and to get the people on the other hand.
05:56I say,
05:57when I killed,
05:59if I killed him,
05:59I'm going to kill him.
06:00So I'm going to kill me.
06:02So what do I do for him?
06:03I'll tell you something after that.
06:06In this video,
06:08when I'm going to kill some people,
06:10I think he's going to kill him.
06:11I think you're going to kill him.
06:13I don't know.
06:14But the emperor,
06:15But the people who have been working for the soldiers in a safe space
06:21And that they can confirm the whole world
06:24That Muslims from the people of Israel are in dealing with the people of Israel
06:29They are living with the people of Israel
06:31The truth is that I want to say that we are in a meeting of the people of Israel
06:38That is very different from the people of Israel
06:42So, the situation is important to me
06:45And I have to give up the opportunity to be able to get out of the way
06:49And I have a little bit of reading about it
06:53But I have discovered this program in this particular particularity
06:59First thing is Turkey, Istanbul
07:02I went to Turkey
07:04It's a good thing that I have in it
07:10so it's beautiful
07:13from the most important place
07:16so one of them asked me
07:18i call it أجمل place in Istanbul
07:22so when this is the meeting of Constantinians
07:24and when this one has to be proud
07:27and when these two to die on that
07:29son Abiy Ayub al-Ancari
07:32so it gives us
07:33to Muslims
07:35that this is the covenant
07:37we took off the Constantinian
07:38وحررناها من الكفر
07:40وأدخلنا إليها الإسلام
07:42والعدل على يد
07:44محمد الفاتح
07:45إسطنبول تتميز بإنها فعلا
07:48منطقة عظيمة
07:50في الصناعة وعظيمة
07:52في السياحة
07:53وعظيمة في التوسط
07:56اللي هي فيه
07:57من أسيا أوروبا
07:58لذلك يقال
08:00كان لها موقع فارديوكوان
08:02لو كانت الدنيا مملكة واحدة
08:05لكانت عاصمتها
08:07الكوستنطيني
08:08إسطنبول
08:09يعني لو الدنيا دي كلها بلد واحدة
08:11تبقى العاصمة فين
08:13الكوستنطينية
08:14لذلك أمل
08:15كان يداعب
08:17كل قهدة المسلمين
08:20أن تفتح على يديهم
08:22الكوستنطينية
08:23بعد ما الدكتور تفضل وقال
08:24أنه تفتح على يد عظيم
08:26هذا العظيم هو محمد الفاتح
08:28أول دمع أول معنى
08:30أن الكوستنطينية مهمة
08:32وأن الكوستنطينية رمز
08:34أن إسطنبول
08:34بلد لابد أن احنا نتبع أخباره الآن
08:37ما نبقاش نايمين
08:38ولا مش داريانين
08:39وفي مواقف
08:41بتدل أن البلد دي فعلا قوية
08:43زي المواقف الأخيرة
08:45اللي حصلت
08:46والأحداث اللي بتحدث
08:47الحجاب
08:48ورجوع الحجاب
08:50ورجوع
08:50المعالم الإسلامية الجميلة
08:53والحيالة لما كنت فيها
08:54سألت عن المساجد
08:57فإذا شوف يعني
08:58أصلي في مسجد من مساجد تركيا
09:01ففي حاجتين أو ثلاث حاجات مهمين قوي
09:04واقعيا
09:05في السنوات الأخيرة دي
09:08صلت في مسجد وجدت عدل المصليين كبير جدا
09:11أنا دماغي أن دولة دي علمانية
09:13أنا دماغي أن الدولة دي مش إسلامية خالص
09:16دماغي أن الدولة دي مختلفة
09:18يعني بتحكم بطريقة مختلفة
09:20فأول حاجة المسجد
09:22لفت انتباهي
09:22انتظام عدد ضخامة
09:24في مسلمين كتير جدا
09:26لكبت مع سواء تاكس
09:27تكلمت معاه
09:29فوجدته
09:30مشينا كده على تمثال أتاتورك
09:32فلقيته بيسب
09:33فتحجبت
09:35قلت له أنت بتسب مين
09:36لكب فيها سجن على طول
09:37ها أنت تموت
09:38قال مجاو
09:39قال كلام كتير
09:41فقلت له لا إحنا مسلمين
09:43وزوجتي محجبة
09:44وواوي
09:45وده نتيجة دايما انتخابات في تركيا
09:47تجد أن حزب
09:49الرفاة
09:50وحزب العدالة
09:51واربكان
09:53واردوغان
09:54ويعني الدنيا فيه تسليم
09:56جيد
09:58يعني هي بقعة
09:59الإسلام موجود فيها
10:01متأثر بهذا الفتح العظيم
10:04محمد الفاتح
10:05هو اللي فتح المكان
10:06مش عايزين ننسى
10:07محمد الفاتح
10:08هو اللي أنار هذا المكان
10:10بهذا الضوء من هذا المصباح العظيم الشابخ
10:13من ضمن الحاجات الجميلة أوي
10:15اللي ملانهاش في أي مصباح
10:17بهذه الصورة بهذا العمق
10:19أنه نظم الدولة إدارية
10:21يعني بعد ما أبوه اداله
10:23السلطة والإمارة وقواه
10:25وجاب له معلم
10:26معلمه
10:27ما خدش العلم ده وما عملش حاجة
10:29ده نظم الدولة إدارية
10:31ونظم أول واحد يعمل حاجة اسمها موارد الدولة
10:34ودي العلمك تحل لأي مشكلة اقتصادية الآن
10:38هات لأي دولة دوقتي متعسرة
10:40سأر الدولار الصرف المشاكل كلها
10:42قل لي مواردك إيه
10:44حتى أنا ليا برنامج
10:46بيتصر حد يقول لما عاشر تلاف جنيه
10:48أعملت بهم إيه
10:48فدائما أسئلة محددة سألها
10:51مواردك إيه
10:52ما هو الموارد للرزق
10:54ما هو الدخل الكامل لك
10:57وما هو المبلغ رأس المال
10:59وما هو المصروف الشهري المتوقع
11:02للحياة الكريمة المعتادلة لك
11:04من خلال المصروف والإراد
11:07أقدر أطبط
11:08إن المصروف يكون أقل من الإراد
11:10وهيداخل كمان للمستقبل
11:12لذلك قد تعيش أسرة بخمسمائة جنيه
11:14قد تعيش أسرة بخمس تلاف جنيه
11:17قد تعيش أسرة بخمس تلاف جنيه
11:19قد تعيش أسرة بأكثر من زي
11:20هو عمل كده
11:22الموارد الدولة إيه
11:23ومصادر الصرف إيه
11:25This is a good thing for you.
11:27I'm going to get a job like this.
11:29I'm going to say 250,000 and I'm going to say 200,000.
11:32I'm going to say 200,000.
11:34I'm going to say 200,000.
11:36I'm going to say 300,000.
11:38I'm going to say 300,000.
11:40Let's give you a look.
11:41It's not a good thing.
11:43When you see Istanbul,
11:45the massacre is in the upper areas.
11:47You're going to go to the upper areas.
11:49You're going to go to the airport.
11:51You see Istanbul is the first thing.
11:53It's a difference from the whole world's land.
11:55Because it's a part of the scene like the massacre.
11:58It's a very rare thing.
12:00It's a rare thing.
12:02It's a rare thing.
12:04It feels like there's an Line of massacre.
12:06It's a rare thing.
12:07Let's leave a camp.
12:08For everyone's people must be injured.
12:13The matter is, we're going to call it the Jewish community.
12:17It's an advisor.
12:18First of all, it's a positive.
12:22He is a good leader and a strong leader.
12:27He doesn't think about it or about it.
12:32No, I want to say that he is a good leader.
12:36Like the current situation,
12:41who wants to address the issue of the country right now,
12:43he is going to read the message of Muhammad al-Fatih.
12:45In fact, because he is a good leader.
12:49And all the things that are beautiful, can be used and used by artists, but the artists are what they call them?
12:55The art of art, the art of art, the art of art.
12:58There is a book where one of the books talks about the art of art.
13:03The art of art.
13:04So, when I was talking to him, he said that if we have art of art,
13:09an Islamist,
13:11they will help us with the art of art and the art of art.
13:16So, if you increase the distinction of art and learn the glory of art,
13:21you would make that no business,
13:24of course.
13:26But if you change steps in what you need to become to the art of art
13:27or place in the art about art,
13:30was not used to especially upgrade people.
13:33And your art of art,
13:37these are built-in practices.
13:40It's professing to them.
13:43But I just pass away from Us ochre- 것.
13:44so that Muhammad Ali is in real life, he did a lot of money and he did a lot of money
13:53and he did a lot of money, and he did a lot of money and he did a lot of money
13:58and he did it very well
14:02and he did a lot of money for the scholars and the students in a special way
14:07So that's the ones who make usual data
14:10when you're friends andains
14:13and you cancs and spoil the world
14:16And how a smart person can, So you ask a sense that
14:21That's what the things they've been doing
14:25and who be confident in,
14:28what are your lograves with them?
14:32Dлы in they're Arctic
14:34and he made the decision to be a good and a good man.
14:39I see a man who is a good man,
14:41and he is a good man.
14:43He is 25 years old when he was in the Constantinian.
14:4725 years!
14:4925 years old!
14:50I say what do I do?
14:52I take my own husband and I say what do I do?
14:5525 years old!
14:56I say that he is a good man!
14:5825 years old!
14:5925 years old!
15:00He is going to get everything done!
15:02And he will have 16 years old!
15:04And the Imam.
15:07He is a kid who has 15 years old!
15:10That is very good.
15:11It is a good idea.
15:13This is a wisdom.
15:14The family of Harrah was supposed to be a good man!
15:16I am not sure what happened.
15:18He had watered it last year!
15:19The family of Harrah was supposed to be a good man.
15:21The family of Harrah didn't become such a good man.
15:23It was a good man!
15:24I mean, the family of Harrah even found himself a good man.
15:25He had one seat.
15:26I was like, you know, it was a good man!
15:28I was like!
15:29The family of Harrah was supposed to be a good man!
15:31This is a very important thing.
15:33We are probably going to be able to work on the other side of the people and the other side of the people.
15:38The people are fighting with the fish and the fish and the fish.
15:42But the idea that the relationship is to move forward is to make a difference.
15:52It must be a difference.
15:56The reason why the relationship is to move forward is to make a difference.
16:00Some of them...
16:01Which they know they throw
16:06So they steal
16:29سيدنا عمر كان عمل
16:31سيدنا عمر لما أمسك الدولة دون الدواوين
16:34بس ربما إحنا لم نتناول
16:36أيضا حتى في عهد الأمويين ومعاوية ابن أبي سفيان ومن بعده
16:42أيضا عملوا تجديد الحقيقة في النظام الإداري للدولة
16:46لكن ربما إحنا لم نتناول خلفاء
16:49عشان كده من تناولناهم من قبل لم يكن فيهم هذا الملمح
16:54وحد ممكن يسألنا يقول أنت ليه اخترت المصابيح
16:57ده ما حضرائك بتقول خلفاء
16:59ليه سبت الخلفاء راشدين
17:00وليه كده صحابة على المجددين
17:03المنهج اللي حضرائك قلته لي
17:06لما بتحطيه على البرنامج
17:08أنه هو أصل كلمة نصابيح لهدى
17:10فعلا لما نيجي للدلالة الدقيقة
17:13كنا ناخد صحابه خلاص
17:15إنما إحنا قصدنا النماذج التي جاءت حتى في العصور التالية
17:20إحنا قدام شخص الرسول عليه الصلاة والسلام
17:23بشر بمجيئه
17:24كأنه قال لتفتحن القسطنطينية
17:28الكلمة اللي عايزة أقولها
17:31فلنعمل أمير أميره
17:34يعني مشهود له من الرسول عليه الصلاة والسلام من قرون
17:37مشهود له يعني محمد الفاتح ده
17:41مين كم واحد يا ترى مشهود له
17:44بعد عصر الصحابة
17:46أنا لا أتذكر إلا محمد الفاتح
17:48جايز يكون في حد جاء
17:50زي قويس بن عمر القرني مثلا
17:52إنه هو خير جيل التابعين
17:54إنما مين أعطاه الرسول عليه الصلاة والسلام لشخصه شهادة
17:59برا أو بعد جيل الصحابة
18:02تلاقيهم واحد أو اثنين
18:03يعني أنا أتذكر قويس بن عمر
18:05إن الرسول عليه الصلاة والسلام شهد له
18:07وأتذكر محمد الفاتح
18:09فلنعمل أمير
18:10يعني النبي يثني عليه مستقبل
18:12ويثني على الجيش
18:14ودي الفكرة
18:17أن الأمير لم يأتي زعزوعة في وسط
18:22نعم فاسدين
18:26وإنما أتى من حق لمزروع بالخيرات
18:31ودي نقطة مهمة جدا
18:33أن ليست العبرة أن يوجد شخص صالح في بيئة فاسدة
18:38أنت محتاج تربي أمة
18:39تربي جيل
18:41تربي مجموعة لتقوم
18:42تربية الأمة وليس تربية الفرد
18:45ولذلك الشاعر
18:46بيت الشاعر للواحد فعلا
18:48يسعد بيئ
18:49اللي هو
18:49يعني
18:51أنت كل ما يحصل لك أزمة أو ملمة
18:54تنادوا على صلاح الدين
18:55إن هو يجو ينقذك
18:56فقال لهم
18:57كم مرة في العام يتوقظونه
19:00دعوا صلاح الدين في سباته
19:04واحترموا شجونه
19:05لأنه لو قام حقا بينكم
19:08فسوف تقتلونه
19:10أنتو
19:11الناس دي
19:13ما يبقاش بينهم ده
19:14إنما
19:15فلنعمل الجيش
19:17ذلك الجيش
19:18ولا نعمل أمير من سيكون عليه
19:20مش أمير كويس
19:21ومعه من لا يقوم بأمره
19:23فالحقيقة لا شك إنه
19:25في ملمح جيد برضو في هذه الشخصية
19:27الفذة معانا
19:29إنه برضو يتميز بالعقل
19:31والحكمة
19:33هو رايح يفتح القسطنطينية
19:35ودي حلم حياته
19:37ومتربي على كده
19:38وبيحاول
19:39فلما
19:41أوشك أو بدأ
19:43قال أنا عندي أعداء كثيرين
19:45في أعداء لي
19:47فعمل معاهدات
19:48مع كل
19:50أعداء
19:51كل الأعداء
19:52مسك عدو
19:53عدو يتعاهد معاه
19:54في حالك وأنا في حالك
19:56عشان يتفرغ لعدو واحد
19:58شوف الله عليك الزكاء والحكمة
20:00وإن كان اللي حدث بالفعل
20:02إنه بمجرد ما بدأ بالفعل
20:04يفتح القسطنطينية
20:05هؤلاء الأعداء
20:07كان معتاد
20:08خانوا العهد
20:09ومدوا القسطنطينية بمدد بس برضو
20:12وحجمهم فترة طويلة من الزمن
20:13فهو
20:15بيصلح جوه
20:16واخد باله من بره
20:18هو ما عملوش كده
20:19غير لما اكتشفوا
20:20أنهم
20:22فرغوه للفتح القسطنطينية
20:25بس هو كان خلاص حقق الغرض
20:28كان خلاص
20:29آه
20:30يعني هو
20:30هو رجل دولة
20:32فإيه اللي عمله
20:33إنه عهد دوله
20:35ودوله ودوله
20:35وقفهم وعدهم
20:36حتى لا يكونوا
20:37حتى لا يعتبر ظهره مكشوفا
20:40فكونهم بعد كده
20:42اكتشفوا أنهم كانوا
20:43ولذلك
20:44لازم أواضح
20:46أن محمد الفاتح
20:48هيئة دولة
20:50تهيئة
20:51سياسية
20:53وعقائدية
20:55وعلمية
20:56من ناحية البحث العلمي
20:57وما إلى ذلك
20:58يعني
20:59كرجل دولة
21:01ترى أنه لكي يفتح
21:03القسطنطينية
21:04عقد مجلسا للشورى
21:06وقال لهم
21:07أشيروا علي
21:08بحرية كاملة
21:11في هذا المجلس
21:12كما يروي بعض الرواب من تفاصيل مكان
21:15أنه اشتد بعضهم
21:17في إقرار أن تفتح القسطنطينية
21:20واشتد بعضهم في رفض أن تفتح القسطنطينية
21:23ومع ذلك الشورى الكاملة
21:26يعني أنه كان
21:27أعطى الحرية
21:29أعطى
21:30الديمقراطية
21:32زي ما يسموها النهاردة
21:33أعطى حرية القول
21:34ما فيش حد يقول له
21:35يا فندم
21:35مدام سيادتك شايف كده
21:36كما قال الله تعالى عن ملكة سبق
21:39قالت لهم
21:40إيه رأيكم نعمل كده
21:41قالوا لها
21:41نحن قولوا قوة
21:42والأمر لسيادتك
21:43تشوفي اللي أنت عايزها
21:44وإحنا تحت أمرك
21:45نحن قولوا قوة
21:46وقولوا بأس
21:47شديد
21:48إحنا مجرد
21:49عضلات وأبدان وسلاح
21:51إنما كل الحكمة
21:52تيجي من عندك
21:53وإنت التعليمات
21:54قال
22:02فيما يتصل
22:03بنظرته في الناس
22:05في الناس ده
22:06والله عمل شيء
22:07أنا يعني
22:07سبحان الله
22:08يسأل عن مرافق
22:11عن العدالة في البلد
22:12تجيلوا التقارير
22:13مية في المية
22:14إن العدل كويس
22:15ها
22:17ينزل ميدان
22:18فاختار
22:19يعني كل ما يسأل
22:21عن العدالة شكلها إيه
22:22تجيلوا التقارير كويس
22:24فما الذي يفعله
22:25عمل جهاز من القساوسة
22:28من رجال الدين
22:30اللي هم مسيحيين
22:32قالوا منزلوا
22:34وشوفوا يا ترى
22:35الشعب المسيحي ده
22:36مظلوم ولا
22:37ولا منصف
22:38واخد منهم
22:39تقارير منهم
22:41على أساس
22:41إنه هم أصحاب المصلحة
22:43في أن يكون هناك
22:44عدل مع قومه
22:45والله يتلتقي في الدنيا
22:47وتسمع هذا الكلام
22:48النصارى اللي بينادوا
22:50اللي بيعملوا
22:51يعني
22:51فولتير
22:52نفسه المؤرخ الكبير
22:54قال
22:55إنما فعله محمد الفاتح
22:57مع نصارى
22:59القسطنطينية
23:00لم يحدث له مثيل تاريخي
23:02في التاريخ
23:03يقول هذا الرجل
23:05البطريرك
23:06لما حصل الهزيمة
23:07للإمبراطور
23:08هربوا جري
23:09فأدركه المسلمون
23:11وجابوا أسير
23:12قالوا أنت عره
23:14اذهب إلى قومك
23:15وأنت أميرهم
23:17واستشر معهم
23:20لكن عمل حاجة
23:22تأكد أن قومه راضون عنه
23:24ألا أنا عايزي بيكون فيه انتخاب من الناس
23:27لهم ما عايزينك ولا فيه شخصية قيادية غيرك
23:29فلما اختاروه أعطاه حصانة
23:32وقال له أنت عضوا في مجلس شورى الدولة الإسلامية
23:36ولا تدفع ضرائب
23:39وانت تقول إمكانات الناس اللي عندك في الضرائب إيه
23:42وأنت لك مجلس شورى للنصارى
23:47تتشاور فيما يسلح هؤلاء النصارى وتبلغوا به
23:51وتتخذ القرارات لراحة هؤلاء النصارى تماما
23:56هذا الكلام المرادي
23:57لأنه عن النصارى ليس منقولا
24:00من كتب الجبارتي ولا منقولا من كتب المسلمين
24:06منقول مما كتبه فولتير
24:09عن الجانب الحضاري المتميز
24:13لمحمد الفاتح مع النصارى
24:16الذين لم يكونوا يجدون من الحقوق زي بالضبط
24:21اللي حصل مع المقاوكس الأكبر عظيم القبطة في مصر
24:24لكن بطريقة الحقيقة كانت أكثر روعة وأكثر براعة
24:29في التعامل مع هذه الفئة بشكل خاص
24:31عايز أقول أرجوكم كفة مزايدة
24:34للعلمانيين الذين يكرهون أن يحكم الإسلام
24:37في أرض الإسلام
24:39اللي فأكثرية إسلامية
24:40وكفة مغالطة من آخرين سواء مسيحيين أو غير مسيحيين
24:44مغالطة للتاريخ والحقائق التاريخية
24:48الكاتدرائيات
24:49زي ما قال الشيخ عمر بن
24:50الشيخ حازم
24:52أن عمر بن العاص حول مسجد الفستار
24:54كنائس مصر دي كلها دخل عليها
24:56كاتدرائيات الفلعباسية وغيرها
24:58الفتح الإسلام دخل عليها
24:59لم يمس كنيسة منها
25:02عمر بن الخطاب
25:04رفض أن يصليه
25:05في كنيسة القيامة
25:07وهذا لا حرج فيه شرعب
25:09من أجل أن لا يأتي أحد من ضييق الأفق
25:12ويقول صلى فيها عمر خلانا نعملها مسجد
25:15ولذلك عفوا
25:16نحن لحظة ونرجع
25:18ثاني هو لم يصلي في كنيسة القيامة
25:21ثم لما انتقل بعد ساعتين
25:24إلى كنيسة المهد
25:26خشي أن يكون هناك
25:28الناس تظن أن الصلاة في الكنائس
25:31محظورة
25:32فصلى هناك
25:34وأدلهم هتولي ورأة أو ألم
25:36فكتب لهم عهدا
25:38مودع حتى الآن في خزينة هذه الكنيسة
25:41بأن لا تحول الكنيسة إلى مسجد
25:44نعم
25:44فأصبح الكنيسة جنب بعض
25:46لم يصلي هنا حتى لا تحول إلى مسجد
25:49وصلى هنا لبين الحكم الشرعي
25:51وترك عهدا موقعا
25:52أريد أن أقول أمرا آخر
25:53أورده ابن القيم في زاد المعاهد
25:56اللي بيأخذ من ابن القيم
25:58يعني فقط أحكام الذمين والمستأمنين
26:01ويدخلنا على حوادث مخصوصة
26:03لا ابن القيم يقول
26:05عندما أشرح حادثة النبوة في دبان النجران
26:08لما أتى ودخل على مسجد النبي
26:11ناموا في مسجد النبي
26:13وصلوا صلاتهم في مسجد النبي
26:16وقال لا مانع أن يصلي غير المسلمين
26:19صلاته في مساجد المسلمين
26:22بشرط واحد
26:23ألا تتخذ عادة
26:24ما بولوش كل يوم حد
26:25أريد أن نصلى عندكم
26:26فأرغلنا الجميع
26:27ما بتعادتك يوم الحد
26:28ونصلى
26:28مين اللي قال كده
26:29ابن القيم
26:30في كتاب إيه
26:30زاد المعاهد
26:31زاد المعاهد
26:33إحنا جماعة
26:34والله
26:35إذا أخواننا المسيحيين
26:37أرادوا أن يكونوا لبنات حية
26:40في وطن كلنا نحبه
26:42في أي وطن إسلامي
26:43فليقولوا الحقائق أن الإسلام
26:47أرقى مظلة عادلة لهم
26:50وسيبقى هذا العهد
26:53من حديث الرسول قبل أن يلقى الله
26:55استوصوا بأهل ذمة خيرا
26:58استوصوا بالنساء
27:00وبأهل الذمة
27:01ثم طبقه عمر
27:03طبقه عمر بن العاص
27:05طبقه صلاح الدين الأيوبي
27:08ثم في القرن التاسع الهجري
27:10يطبقه محمد الفاتح
27:12بهذه الروعة
27:13النادرة
27:15إحنا أصحاب تاريخ حضاري
27:17لن تستطيع الدنيا
27:19إلا أن تضع أن تخفي
27:22يعني وجهها وراء أصبوعها
27:24يعني صبوع كذلك أنا مخبوش
27:27إذا عرفت تعمل حكاة دي
27:29يبقى تخفي هذه الحقائق
27:31التاريخية الناصعة
27:33التي نفخر بها
27:34ونقول
27:35نحن سنتعايش مع أخواننا المسيئيين
27:38تعايشا بمنطق الإسلام
27:40وبيروح محمد الفاتح
27:42محمد الفاتح الملك
27:45والإمبراطور البيزنطي
27:47حث أنه هو
27:48عنده إحساس بأنه
27:50يفتح الكوسنطينية ويقتل
27:52فكعادة كل العصور
27:55أنه المال سلطان
27:58المال سلاح
28:00طب تعالى شوف بقى هذا
28:02العملاق المصباحي اللي معنا
28:04عرض عليه مالا
28:06وهدايا ورشوة
28:08كبيرة جدا
28:09بس يرجع وبلاش الموضوع ده
28:11ففكرني
28:12كما عرض على النبي صلى الله عليه وسلم
28:15إن أردت ملكا ملكناك
28:17وإن أردت مالا أعطيناك
28:18وإن وإن وإن
28:19فأترد ورفض كل هذا
28:22والأعجب
28:24إنهما عرضوا المال والهدايا والرشاوة
28:27على مستشاريه
28:28ومعاونيه
28:29حتى يشيروا عليه بأن يرجع عن هذه الخطة
28:32لفتح الكوسنطينية
28:34فالتربية
28:35عند الحاكم
28:37والمحكوة
28:38ندي عشان نسكت
28:42أو نزبط
28:43فالوضع
28:45اللي حصل بالفعل
28:46مع محمد الفاتح
28:48هو نفسه اللي حصل
28:49مع معاوني ومستشاريه
28:51وكل دول
28:52رفضوا
28:53المال
28:54والرشوة
28:55والإغراء
28:57وهو خطابه لهم
28:59خطاب محمد الفاتح
29:01لجنوده
29:01زي عمر بن عبد العزيز
29:03يعني عمر بن عبد العزيز
29:05كان أميرا للدولة
29:06وكان يخطب الناس
29:08في تربية الشعوب
29:09على الإسلام
29:09محمد الفاتح
29:11خطب للجنود
29:13لما تقرأها
29:14ولها دواوين على فكرة
29:16تجد شخص
29:18يحضم على
29:20الخشوع في الصلاة
29:22وعلى التنسك لله عز وجل
29:25وعلى إحياء الإيمان
29:26في قلوبهم
29:27وعلى التطهر من المعاصي
29:29وعلى إتيان الطاعات
29:31وعلى
29:32يعني تشعر بأنه
29:33يتكلم عن تنقية الجنود
29:36ويمذكرهم ببشرة النبي
29:40عليه الصلاة والسلام
29:41قال لو أكرمكم الله
29:43بأن
29:43تفتح القسطنطينية
29:45على أيديكم أنتم
29:47لتحققت لكم
29:49بشرة عظيمة
29:50اللي هي
29:50فنعم الجيش
29:51ذلك الجيش
29:53ولذلك
29:54محمد الفاتح
29:55فتح القسطنطينية بس
29:56محمد الفاتح
29:58فتح تلت أوروبا
29:59صحيح
30:00وهو اللي جاب البوسنة والهارسك
30:02هو اللي فتح
30:0310 سنين
30:04بين فتح القسطنطينية
30:06وفتح البوسنة
30:0710 سنين
30:08راح البلقان
30:09مسافات طويلة جدا
30:11ويغزلافيا السابقة
30:12هو اللي فتحها كلها
30:13بسمحول أكرأ لكم
30:14الحتة دية بتاعة الفاتح
30:16أنه كان شابا لما تجاوز
30:18الخمسة والعشرين
30:19فتح القسطنطيني
30:20واتجه إلى استكمال الفتوحات
30:22في بلاد البلقان
30:23ففتح بلاد الصرد
30:25وبلاد المورة
30:27وبلاد الأفلاق
30:28والبغدان
30:29وألبانيا
30:31وبلاد البوسنة
30:32والهارسك
30:33ودخل في حرب مع الماجر
30:35ما سابش
30:38كما
30:39اتجت أنظره إلى آسيا الصغرى
30:41ففتح طاربزون
30:43ونجح في فتح عدد من المدن الإيطالية
30:46إيطاليا
30:47وكان نفسه قبل ما يموت يخلص على إيطاليا كلها
30:50هذا كله عنده خمسة وعشرين
30:52المساحة دي تجاوز
30:53خمسة وعشرين ثلاثين في المائة من أوروبا
30:55يعني المساحة دي
30:57ممكن تصل إلى ربع أوروبا
30:59خمس أوروبا
31:00وراجل واحد
31:01مصباح واحد
31:02نصفيح له ده
31:03يقوم بهذا الجهد الهائل جدا
31:06يخلنا أنا
31:07يعني
31:08ده بالله بدينا أمل
31:09نعم
31:09أنا أنا بحس بأمل والله
31:11وعندنا أمل آخر
31:12إنه كما قال النبي عليه الصلاة والسلام
31:15لتفتحن القسطنطينية
31:16هناك ولتفتحن رومية
31:19نعم
31:20يعني أيضا روما الإيطالية
31:23بمعنى أن بقية أوروبا
31:26الله عز وجل بشرنا به
31:28بس الفرق إيه بقى
31:29شوف ما تفضلت به حضرتك
31:31إنه لما قال
31:32لتفتحن القسطنطينية
31:34انظر إلى أبو محمد الفاتح
31:36إلى والده
31:37كيف تلقف هذا الأمل
31:40وظل يزرعه كحلم
31:42ما هو أصل فيه حاجة
31:43الوعد ممكن يهجر
31:46وممكن يتحول
31:47الوعد إلى حلم
31:50اللي حصل كده أنه غرس الحلم في محمد الفاتح
31:54إنما تصور أن عندنا نحن بشارة أخرى بأن الله سيمكن الإسلام من بقية أوروبا
32:02ولكن لم يعود حتى حلما لدى الشباب ولا لأحد
32:05بل هم يريدون
32:07الآن تركيا
32:09كما تفضلت حضرتك الحقيقة
32:11وهم
32:12يعاندون فيها مسألة الإسلام
32:15ولذلك أنا أذكر لحضرتك
32:17وقعة
32:18لما ملك السعودية سمى نفسه
32:21لأول مرة خدم الحرمين
32:23الشريفين
32:24فطلع كان فيه مؤتمر إسلامي
32:26عملته رابطة العالم الإسلامي
32:28فقام واحد قال إننا نثني خيرا على الملك
32:31فلان أنه اختار لنفسه لقب خدم الحرمين الشريفين
32:35لأول مرة في التاريخ
32:37وصفق الحاضرون
32:38لكن قام
32:40ممثل الوفد التركي
32:44قام مغضبا بشدة
32:47وقال أنا أثني على الملك أنه اختار لنفسه لقب خدم الحرمين الشريفين
32:53ولكنه ليس أول من يختار لنفسه هذا اللقب
32:57وإنما اختارها السلطان فلان الفلاني في تركيا
33:01كذا كذا كذا كذا
33:03فالذي قال إن الذي اختار أول
33:09أنه أول واحد اختار هذا اللقب
33:11قام وقال لإن كان أحد يفرح بخطأه
33:15فأنا أكثر من يفرح
33:16فإني ألمس في غيرة هذا التركي
33:19على هذا اللقب
33:22أنه ليس أن أول من اختار هذا اللقب
33:25كان ملكا من ملوك
33:27كان سلطانا من سلطين تركيا
33:29أنه ينزع إلى حب الإسلامي وعودة الإسلامي
33:33ويتبكن الإسلام
33:34وأن من الزيف أن يسند إلى الأتراك أنهم علمانيون
33:40وإنما يجي النهاردة
33:42على سبيل المثال
33:43كلام عن محمد الفتح في تركيا
33:46قضية أمن دولة
33:47يعني قضية
33:49قضية هناك
33:51أنهم يخشون
33:53الكلام عن
33:54الأمور الإسلامية لدرجة أنه
33:57لما قام واحد وقال أنا
33:58حوكم
34:00وقدم في المحاكمة بتهمة أنه
34:02يتكلم عن العقيدة الإسلامية
34:04فعلشان يطلع براءة
34:07قالهم أنا لم أنادي بتمكين العقيدة الإسلامية
34:10أنا أنادي بتمكين عقيدة الشعب
34:13وهي ما هو الشعب عقيدة الإسلامية
34:16لكن حتى ينجو من هذا
34:19فمع الآسف الشديد
34:21شوف يعني ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا
34:24وأحلوا قومهم دار البوار
34:27دار الخسارة
34:28دار البوار
34:29دار الخسران
34:30بأنهم بدلوا هذه الأمجاد وأعادوها مرة أخرى
34:35فأنا عايزة أقوله لتفتحن رومية
34:37معناها أنه يجب أن يظل الأمل موجودا
34:41والأمل حلم ويربى عليه الشباب
34:44كما أن هذا المعلم كان يقول لمحمد الفاتح صباحا ومساءا
34:48أنه يردد الحديث مرة أخرى
34:51أنا حابب أقول أن منظومة الإصلاح وصناعة الأمة عايزة حكتين
34:54تلمحها في الحديث
34:56وتلمحها في التنفيذ من أبي محمد الفاتح
35:01نخبة وأمة
35:03وتربية النخبة غير تربية الأمة
35:06لأن الرواحل تستطيع أن تتحمل ما لا يتحمله
35:11الرواكب اللي بيركبه يعني
35:13الراحلة اللي بتشيغ غير اللي بيركبه
35:16وبيتشاء
35:16فالرسلم يقول لا تفتحن القسطيني فلنعمل أمير أميرها
35:21ده من النخبة
35:22ولنعمل جيشه جيشها ده من الأمة
35:25أي محاولة للتغيير تتجنب النخبة لا يصلح الناس فوضى لا سراطة لهم
35:32أو إن إحنا يبقى عندنا قادة ونخبة صناعة نخبة دون أمة
35:39ولا سراطة إذا جهالهم سادوا
35:42يبقى لابد الشغل يبقى على مستوين
35:46عايزين نعمل مؤسسة يعني قوية
35:48أخذ المتميزين عمل لهم تدريب وتعليم متنامي
35:53والناس الفوعلية بيشتغلوا
35:56وأنميهم أيضا
35:58إنما تنمية هؤلاء غير تنمية هؤلاء
36:02الحمل اللي يقدروا يتحملوا هؤلاء
36:04ما ينفعش في هذا الأمر
36:05الكل اللي بماش تحت قاعدة تتضعيف أمير الرجل
36:08ولهو ده انتخاب طبيعي يعني إفراز طبيعي
36:12لما تربية العامة تكون تربية صالحة
36:15صناع الأمة شيخ حازم ما ياخدوش بقى العاطل في الباطل
36:19وكلهم يعني يتربوا زي بعض
36:21خد المتميزين خد المتفوقين
36:25خد النوابغ اعمل لهم مساحات تربية
36:30ومساحات إعداد وتكوين
36:32زي والد محمد الفاتح
36:34أقيد يعني والد محمد الفاتح كان عنده ناس تانين
36:37لو جابهم يمسكوا إمارة الدولة
36:40يعني إمارة وسن 22 سنة قد يفشل
36:43إنما هو وجد فيه نبوغا فأعطاه الفرصة
36:46في نفس الوقت في تربية الجيش
36:49يعني ابنه رب جيش
36:52ورب قادة متميزين
36:54فعندنا يعني برامج لتربية النخبة
36:57وبرامج لتربية الأمة
36:59والفتح لن يأتي إلا من الثانين
37:02ولعلي ألحظ في هذا تفسير قوله تعالى
37:05هو الذي أيدك محمد
37:08هو الذي أيدك بنصره
37:10صلى الله عليه وسلم
37:11وبالمؤمنين
37:12يبقى قيادة مثل محمد أو على نهج سيدنا محمد
37:15ومؤمنين في الأرض
37:17واذكره إذ كنتم قليلا
37:19فكثركم ومنج رباني
37:22وكأي من النبي قاتل معهم
37:23ربيون كثير
37:26فحنا عايزين المهتمين بعمليات
37:29عارف ليه حسس إن المعنى ده
37:31يعني محتاجين برده نشوفه ونفحصه
37:35يعني هل فعلا يحدث مغايرة
37:38بهذه الصورة
37:40يعني أنا متصور أنه
37:43ما فيش أرستقراطية الدعوة
37:47ولا أرستقراطية التربية
37:49هو إحنا نوجه ثم من يأتي
37:51هو بطبيعة الحال يأخذ
37:53الزمام المبادر
37:55يعني لو أننا
37:56تبنينا مسألة
37:59أن إحنا نأخذ ناس
38:01نخضعهم لبرنامج غير
38:02ما نخضع به بقية الناس
38:05يعني هل هذا يا ترى
38:07يعني من المنهج الإسلامي
38:09بمعنى أنه بالعكس هو
38:11اللي ينبغ
38:13هو اللي بيرشح للمرحلة الأذق
38:16إنما لو أن إحنا حضرنا أو مش حضرنا
38:19يعني حرمنا
38:21حرمنا الأمة من أنها
38:24كل الناس مستحقة لهذه التربية
38:27ولهذه الدعوة
38:28يعني الدعوة دعوة
38:29دعوة اللي هي توجه إلى الناس
38:31ثم من يأتي هو
38:33يتطور على
38:35أنا أستطيع أن أسمي
38:36يعني في مرحلة التقاء
38:38نتعرف على الكل
38:39وبعدين يعني انتقاء
38:42بتنتقم من بين
38:44يعني هذه النوعيات المتميزة
38:46النوعيات العامة
38:48فيه نوعيات متميزة
38:50يعني أنت عندك زي التعليم بالضبط
38:52يبقى إلا
38:52ناس بتاخد السنوية وبتلاح
38:54ناس بتاخد كلية
38:55ناس بتاخد ماجستير ودكتوراه
38:56فيه ناس في الرتب العسكرية
38:59بيمشي بيأخد يعني
39:01الرتب العسكرية
39:02واحدة تفز في الإدارة
39:04يبقى ألواء الرزو
39:06إذا المسألة كانت في متناول الجميع
39:09ثم نبغ البعض وهذا هو المؤهل للاستمرار
39:12يعني زي سيد الرسول
39:15لما أعطى عبدالله بن مسعود
39:16عناية خاصة يديره سبعين سورة
39:18وحده فيصير هو
39:20القاعدة الأسسالة طلب
39:22أنا أعزي أقوله اللي طلع لنا محمد الفاتح
39:24نفس المهج اللي حضاك بتكلم عليه
39:26والله الشيخ بتكلم عليه
39:27هو رجل أو ولد أو شاب فاذ
39:30وعبقري فاذ
39:32فأبوه يلتقته
39:34المرضي أبوه هو الحاكم
39:36ويديله معلم فاذ
39:38ويعمل عملية تربية
39:41بس تربية خاصة
39:43للايه للنخبة
39:44تربية خاصة للقادة
39:46تربية خاصة لشخص
39:48بيقوم أو بيعد أو بيجهز
39:51لأنه يكون هو الفاتح
39:53محمد الفاتح القسطنطيني
39:55لا لو كان هذا صحيحا
39:57ما فتحت القسطنطينية في تقديرك
39:59يعني أنا في تقديري
40:01أن معدل التربية العام
40:04في أثناء الفاتح
40:06لا حتى قبل الفاتح
40:07يعني التربية التي خضع لها
40:10محمد الفاتح
40:11هي نفسها
40:13التربية التي خضع لها الشعب
40:15اللي تكون منه الجيش لفاتح القسطنطينية
40:18هي ذاتها
40:19لكن لأنه هو أصف فتاح القسطنطينية
40:22وهو سنه 25 سنة
40:23فمش هو الذي رب الشعب
40:25وإنما كان هناك معدل للتربية
40:28جعل هذا جعل الجيش
40:30نعم الجيش والأمير نعم الأمير
40:32أنا مقدرش أختلف مع حضرك
40:33بس أنا ليه وجد نظر
40:34أنه أنا بحس أنه
40:36حتى في التعليم
40:39لما نلتقت النخبة
40:40أنا بتصور أنه في رجل
40:43بألف ومئة ألف رجل
40:45يمكن أنا ممكن أكون حضرت توضح لي أكتر
40:48يخرج من وسط الناس
40:50وليكن هو برضو
40:52استناس للناس مش هينفعه أبداً بدون
40:54معلش
40:55يعني أول مرة يبقى بنا حاجة كده
40:57لك كويس هات
40:58كويس
40:58لأ أنا لقول المخرج استطبه
41:00لأ لا لا خلينا طبعين
41:02أنا عايز أقول
41:03أنا عايز أقول
41:04أنا عايز أقول
41:04الولد المتميز
41:06هو
41:07هو بيبقى صلاح الدين
41:09أحياناً
41:12الشخص ده
41:12بيغير أمة
41:14يعني
41:15عايز أوسط
41:16إيه إنه
41:17الإسلام موجود صح؟
41:18والمبادئ موجودة
41:20والأخلاق موجودة
41:21من اللي يرفع الراية؟
41:22أو من اللي يبقى القائد؟
41:24شوفي يا أساس ساي
41:25فيه فصل
41:25وفيه الأول على الفصل
41:27كويس
41:28لكن هو من جوى الفصل
41:30إنما لو تصورنا أن محمد الفاتح يربى في القصر
41:35بعيداً عن الفصول
41:36لا أنا
41:37يمكن أنا
41:38أنا
41:38السبب في اللبس ده
41:41بعدم التوضيح مني
41:42فاتسابحوني
41:42أنا متصور
41:44أنا سامحك
41:44هل تتيجي مناهج التعليم بكل الأولاد في الإيابة
41:47خلينا نختلف مع الشيخ نان
41:49هيطلع واحد فعلاً الأول
41:50التاني
41:51وقلت لك أنا ما أقدرش أختلف
41:52بس هختلف
41:53فيه أولاد نوابغ
41:56We don't have to go on.
41:58We don't have to go on in the same way, but in the same way.
42:00In the education,
42:02in the education.
42:04Those are the ones who are working with the other students
42:06in the education system
42:08but they are teaching them
42:10a special way
42:12to the education system
42:14that they are learning
42:16to the education system
42:18and to the people.
42:20This is not a good thing.
42:22I think that's it.
42:24Because I know you're not able to read it.
42:26It's a little bit.
42:27Because I'm not able to read it.
42:29I can't read it.
42:31I'm not able to read it.
42:33But I can't read it.
42:35They're not able to read it.
42:37You can't read it.
42:39You're not able to read it.
42:41He will give him the knowledge of the Lord's Prayer in the Middle East and the Middle East.
42:44So this is the natural natural way from within the middle of the day.
42:48Not from beginning to start making people a statement that you're talking about, you're talking about this and you're talking about this.
42:54This is a...
42:56This is what I mean but I'm just thinking, to be honest with you, because I'm having a name of Christ,
42:59I'm having a name of Christ,
43:01because I'm having a name of Christ,
43:03I'm having a name of Christ.
43:05I'm having a name of Christ.
43:06I'm having a name of Christ.
43:08The one that I've said was that if I say that there's a better,
43:11I could change my mind, but I never miss it.
43:13Yeah, exactly.
43:14I always love it.
43:15I always love it.
43:17I always love it, you know,
43:17I always love it.
43:18See, I'm a man of fact, he's a democracy.
43:19Oh yeah, sorry, sorry.
43:21And he's a democracy.
43:23And I am a man of the old ship that we call him.
43:24So, I think ourself has to say that,
43:25that we can't even go to the house of Muhammad Al-Fatih.
43:26It's a great thing.
43:27And it's also,
43:28regardless of the New York Times,
43:30the new program,
43:31and the leadership,
43:31and the new way,
43:33it's really important and important,
43:34but it's most important in the world.
43:37The only thing I've done is to make sure that I have done a little bit.
43:41The most important thing is that the biggest thing is that these two people are now.
43:49If there is a lot of a lot of a lot of a lot of people in the same way,
43:54we don't say anything or we don't say anything,
43:57we don't say anything,
43:58we don't say anything,
44:00we don't say anything,
44:02so this is a great thing in Islam.
44:04The difference between democracy and democracy is that democracy can be reached what is against the law.
44:12This is a law of law.
44:16It is a process of a relationship between people,
44:21by the way, to keep the law.
44:24For example, the government has a relationship with the law,
44:27and the rights of the people who have been,
44:30they may be able to create a marriage between single-term and single-term and male-peer.
44:35This is the law.
44:37This is the law law.
44:38It was the law of the United States.
44:41That's correct.
44:42Because it is the law of the people.
44:44It is the law of the people.
44:45The law is law.
44:46It is the law of the people.
44:47And it is the law of God.
44:48But it is the law of the people that have been faced between them
44:52in things that God sent them to do with their actions.
44:56you
44:58that's the difference
44:59Muhammad V
45:00look
45:01Muhammad
45:02Al-Fatih
45:03Muhammad
45:03Al-Fatih
45:03did not come true
45:05as in the traditional Islamic
45:07but the
45:10people
45:13have
45:14the
45:14kram
45:15the
45:16kram
45:16the
45:17kram
45:18and the
45:19kram
45:19the
45:20kram
45:21kram
45:23But if you were to take care of the people, it could not be possible.
45:27So I remember that someone who was walking from Turkey to Syria before 1967,
45:35with a car accident.
45:37He was driving on a car accident.
45:39He saw a man who was walking around the street.
45:41He saw one of those who were walking around the street.
45:45He said that this is a person who could not wait.
45:49And this was in four days when the war was 67.
45:53So this is what causes the war.
45:57The war is so much for this.
46:01So, even when it comes to the war,
46:04as it happened in the 73, when the war happened,
46:08the war was able to put it in the water.
46:12The water is about it.
46:14The water is about it.
46:16It's about it.
46:18It struck the war in the East,
46:24that it turned on the water.
46:26And it turned on the snow.
46:28If it turns the water in the sea,
46:30then it turned on your feet.
46:31How does the war do this?
46:33The land is raised in the sea
46:35on the ocean of the sea.
46:39To get to the sea.
46:42There is a problem between the sea.
46:44The view of the world...
46:47The one who has been able to do it in a very common way in the days of Muhammad al-Fatih
46:52The first thing is that you don't have a person in the hospital if you have a problem
46:57The struggle is that he loves the hospital and the two
47:00The struggle and the rest
47:02And he was able to do it for the two
47:05And then until he was able to eat the food
47:09He has to be able to have a lot of food
47:13في أطعمة المناسبة لكل حالات مرضية
47:16ويأخذه المسألة دي من الأطفاء
47:19يعني الطبيب هو اللي بيكتب الوصفات المريحة
47:22والراجل عنده يعني هذه الخبرة
47:24وأي واحد يدخل مستشفى
47:26يأخذ راتب الفترة اللي هو يبقى فيها في حالة نقاع
47:31حيث ما يطلعش بيدور على شغل وبيدور على
47:34ده برضو عمله محمد الفاتح
47:36ده عمل محمد الفاتح
47:37نظام المستشفيات صارت أوروبا كلها
47:40if he wants to do one of them, from the incorruptible,
47:43he wants to do it, he wants to take advantage for them.
47:45This is a part of the analogy that we brought about.
47:48It's a part of the idea of the trade.
47:48It's not only the council and the regiment and the president.
47:51It's also the co-opted authority.
47:52It's an idea of the justice-ways and the government.
47:54It's an idea of the justice.
47:55It's an idea of the people in the world.
47:56It's an idea of the camp.
47:58It is also a fear for the stormtroopers.
47:59It also is to look at the problems in the midst of the displacement.
48:03It is also a problem.
48:04That's why his abyss has been on thecuslands.
48:05They have been on the ground for the魅力.
48:08In the first place in the Khelaifah, the main reason why the Khelaifah had to come to the Khelaifah is the one who got to the Kyivah.
48:17The most important part that was in the Khelaifah, who was fighting against the Khelaifah, was the Feregah.
48:24It entered into the Khelaifah.
48:26We did not fight against the Khelaifah only as it was taken from the Khayi, as he was able to fight against the Khelaifah.
48:33So, the Khelaifah became a Khelaifah.
48:34So, to the Khelaifah, he was able to fight against the Khelaifah.
48:37محمد الفاتح يعمل مدفع جديد وزن الكرة اللي بتتحطي في المدفع
48:47يعني 7000 طن تكسر اي قوة الجيش امامها ولا ايش
48:53وبعدين تجوا انت تقولوا الحارب على يعني ظهور الخير
48:58So the German and French
49:02You don't need to have access to all items
49:05I'm going to watch it
49:08the second time I asked you
49:10I thought THEM was very strange
49:12WELL THAT I AM
49:13ITEM IS TO SLIDE
49:15I was living in a difficult place
49:18I had to control the food
49:21恐慌
49:23I had to transform the food
49:25and we need that to apply.
49:27I got the point that we might have come to the goal of this work.
49:30I found that my style is the same way
49:33that I loved this ear of the machine.
49:36Of course, the machine is dead.
49:38Of course, this is the same way.
49:40...
49:41For it when you came up with the machine,
49:43they sent it to a machine.
49:46It says, the machine does not have the same way.
49:49But the machine does not have to be the same way.
49:51It causes the same way.
49:53what you want to build this
49:55on the basis that
49:57the people are with you
49:59and not the people are against you
50:01this is an important question
50:03this is an important question
50:05and the two of them are in the earth
50:07we want to eat them
50:09and we want to eat them
50:11and I love to eat them
50:13this is a question of the sheep
50:15Jesus Christourou, he will be able to eat
50:17from his origin
50:19he will be able to eat
50:21We are going to have a series of videos that we can start to deal with this series
50:25and we can find it here
50:27The whole thing is a really funny thing
50:30I think that the word from his
50:33has to make the word from his
50:37If you didn't have the word from his
50:41This is a great word
50:44It must be
50:47We have to make the word from his
50:49I love you.
50:50Yeah.
50:51It's not that, Mحمد.
50:51It's not that.
50:51It's not that.
50:52It's not that.
50:54The answer is, I think,
50:56The question is,
50:58is that the physiology and the chemistry
51:00are from the Islam and Islam.
51:02And that Islam.
51:03Yes.
51:03And the godly said that
51:04If you didn't jump
51:06with the Islamic army
51:08in resistance against the enemy
51:11only a gun
51:14that he has
51:18يتوفر لدى الأمة الإسلامية
51:20يأثم كل المسلمين من الشرق
51:22إلى الغد. طب فيه سلاح
51:24الكيميائي يا جماعة. نعم. فيه سلاح
51:26النووي. وإحنا مش متمكنين
51:28لا كيميا ولا فيزي. يبقى حرام عليك
51:30وكلكم. طب أنا بصلي وصوم
51:31وزكي وحج. ليس كافية. ولذلك
51:33محمد الفاتح أنهض
51:35وبعث الهمة في
51:38الأمور التجربية
51:40العلم التجريبي
51:41وهذا من فقه
51:43إنما أنا أقول حضرك إيه اللي بيخليه
51:46يقوله الخيل إنك شرئيين
51:47there is a message that actually talks about
51:51the sign that the campaign is not going to
51:54unless there is a war with the weapons
51:58and the safe and the fire
52:01so you are not saying that this is not a matter of
52:04this is not a matter of taking action
52:06it is not a matter of thinking
52:07the train will be able to destroy the military
52:09and they will bring people to fight
52:11but this is not a matter of thinking
52:13that it is not a matter of thinking
52:14and that is not a matter of thinking
52:16. . . .
52:46...
52:53...
53:07...
53:10...
53:13...
53:16I have to be capable of making it in the mind and making it the way I am.
53:22And the other thing is that I have to be capable of making it for me.
53:29I'm not going to be able to make it for me and make it for me.
53:35I'm capable of making it for me, for me, and I can learn the world.
53:43Why am I not learning the world?
53:44But I do not hear the brain going even mal out of the experience in this.
53:50But if he thinks about OK, what I want to explain is that what the brain is is happening is tall.
53:57And what I see is not going into the beginning of the conviction of something of abuse,
54:00there's not going into it all about anything else.
54:04So the heart has been spread and the body is wrapped in it.
54:07We have our own friends,
54:10which is like a group of friends,
54:12which is like a group of friends,
54:14and that they don't care or they don't care or they don't care.
54:17Why is the Muslim world the first one in the world
54:21that we have all of them?
54:23Why do we feel that we can't be able to be in this way?
54:27We can't be able to
54:29exchange after Muhammad Al-Fatih
54:32after Muhammad Al-Fatih
54:34and that we can't be able to get rid of the family.
54:39We can't be able to get rid of this.
54:41We can't be able to get rid of this.
54:43This is the idea that the family is
54:48is to consider the family of the family.
54:52This is the family of the family.
54:54We want to finish the episode with Muhammad Al-Fatih
54:57and I am going to say that
55:00it was a message that
55:02and that you could see
55:03one of the messages.
55:26I love you.
55:56He said he will have the firstип of the profession, trained one, science one, the first thing, the first step.
56:04He said that at the end he said, that is the first step in the same way.
56:08See you next week.
56:10This is the first step in the dead rule of 2011.
56:13I am an idol of the nine-team and a 123-5-5-5-5-5.
56:17My faith and safety was greatly improved.
56:20He was able to enter the prison in an attempt to stop the death.
56:24This is a village of people, very many and many kids who had children's grown up.
56:28That's what I'm saying today, I'm not sure I'm not sure what's going on today.
56:30When I was in a village, he was in a village of two, three, four, five, six years old.
56:33He was not mistaken.
56:35He was never a kid. He was never a kid.
56:38He was never a kid and was never a kid.
56:40He was never a kid.
56:41He was never a kid.
56:42He was never a kid.
56:54You
Recommended
1:00:34
|
Up next